Jakob Lorber

El Gran Evangelio de Juan

Tomo 7

Obra recibida mediante la Voz Interior

NOTA: Esta traducción preliminar del original alemán aún tiene que ser cotejada con el original y hacerse las correcciones necesarias.

El Señor en el monte de los Olivos (Ev. Juan Capitulo 8)

CAPÍTULO 1. La aurora y su interpretación

^1. Todos volvieron sus ojos hacia el naciente y admiraron la maravillosa aurora. Los cúmulos de niebla más elegantes aparecieron sobre el horizonte, haciéndose más y más claros, y todos dijeron que había pasado mucho tiempo desde que habían visto una mañana tan radiante.

^2. Y así Me dirigí a los muchos espectadores, diciendo: “¡Mirad, tal salida del sol tiene una gran semejanza con la mañana espiritual en la vida del hombre y con la salida del sol espiritual de los cielos en su alma!

^3. Cuando el hombre escucha la Palabra de Dios, comienza a amanecer en su alma. Si cree y confía en las palabras que ha oído, ya se hará más claro en él. Luego comienza a deleitarse cada vez más con la enseñanza y, a partir de entonces, se vuelve activo. Entonces estas obras se enrojecen de amor como esas lindas nubes matutinas, y por eso se hace cada vez más luminoso en el interior de la criatura. De tal alegría del hombre por el bien y la verdad de Dios, el hombre alcanza un conocimiento cada vez más claro de Dios, y su corazón arde de pleno amor a Dios, y eso se asemeja completamente a este amanecer ahora radiante y luminoso. El conocimiento de Dios y de él también de sí mismo y de su gran destino aumenta de tal manera, como en este momento todas las zonas de la tierra se vuelven perceptibles por la gran claridad.

^4. Pero sigue haciéndose más y más brillante. Las pequeñas nubes que están más cerca del sol naciente, como obras de puro amor a Dios, se vuelven color oro brillante y luminoso. Finalmente resplandece por la mañana, y mirad, el mismo sol se eleva en toda su gloria y majestad sobre el horizonte, y así como el nuevo día nace de la noche por el poder de la luz del sol, así también el hombre por el poder de la Palabra de Dios y luego a través del siempre creciente amor a Dios y al prójimo; porque el renacimiento espiritual en el hombre consiste en que siempre reconoce más y más a Dios y por eso Lo ama siempre más y más.

^5. Si entonces lo ha llevado a un verdadero resplandor en su corazón, se vuelve más y más brillante en él, el resplandor se convierte en la más brillante llama de luz, y el espíritu de Dios se eleva como el sol de la mañana, y en el hombre es completamente de día. Pero no es un día como uno en esta tierra, que tiene su final nuevamente al anochecer, sino que es entonces un día eterno de vida y el pleno renacimiento o renacimiento del espíritu de Dios en el alma humana.

^6. De cierto os digo: quien tal día amanece en su alma, no verá, ni sentirá ni gustará más la muerte por la eternidad, y cuando deje su cuerpo será como un preso en la cárcel que ha sido perdonado y cuyo carcelero viene con una cara amiga, abre la puerta del calabozo y dice al prisionero: 'Levántate; porque la gracia ha venido a ti, y eres libre! ¡Aquí, vístete con la túnica del honor, sal de esta mazmorra y de ahora en adelante camina libremente ante el rostro de Aquel que te mostró tanta misericordia!

^7. Así como un preso, ciertamente se regocijará en el más alto grado por tal misericordia, una persona renacida en el espíritu se regocijará aún más cuando Mi ángel venga a él y le diga: 'Hermano inmortal, levántate de tu prisión, vístete con ese Manto de luz de honor en Dios, y ven y anda desde ahora libre e independientemente en la plenitud de la vida eterna a los ojos de Dios, cuyo gran amor te muestra tanta gracia; ¡porque de ahora en adelante nunca más tendrás que cargar un cuerpo tan pesado y mortal!'

^8. ¿Pensáis que un alma sentirá tristeza allí si Mi ángel viene a ella?"

^9. Dijo el romano que estaba cerca de Mí: “Señor, ¿quién así podrá sentir un dolor? Esto es ciertamente sólo característico de aquellas personas mundanas que viven en el amor propio, el egoísmo y en la mayor ignorancia de Dios y de su alma; porque no saben nada acerca de la vida del alma después de la muerte del cuerpo, y si alguna vez han oído algo sobre eso, no lo creen, ya que conozco demasiado bien a muchos de ellos. Sólo soy un pagano hasta ahora, y todavía lo soy en mi apariencia exterior; pero he creído en la inmortalidad del alma humana desde mi niñez, y según los fenómenos que había experimentado, la vida del alma después de la apostasía del cuerpo era para mí algo completamente indiscutiblemente cierto. Pero si anuncias esto a las otras personas mundanas, se ríen de ello, se encogen de hombros y consideran al final todo como un acto de viva fantasía e imaginación.

^10. Pues bien, para esas personas, que también son muy felices de vivir en este mundo material, la muerte del cuerpo bien puede ser algo bastante espantoso; pero para nosotros, y especialmente de ahora en adelante, cuando tenemos la más alta confianza en el alma y en su vida eterna después de la muerte del cuerpo, y en Ti como el Señor de toda vida, la muerte del cuerpo ya no puede causar miedo, especialmente cuando no le preceden excesivos dolores físicos, por los cuales el cuerpo es martirizado y atormentado hasta la muerte. ¡Pero incluso entonces, la aparición del carcelero que abre la puerta de la dura prisión seguramente debe ser muy bienvenida! – Esa es mi opinión y también mi firme creencia; ¡pero alguien más puede pensar y creer lo que quiera!”

^11. Todos dijeron: "Sí, así también nosotros pensamos y creemos; porque, ¿quién podría disfrutar de la vida en este mundo, que en realidad es un infierno en su máxima expresión y riqueza?

^12. Dije Yo: “¡Sí, así es! Por eso también os digo: el que ama la vida de este mundo, perderá la verdadera vida del alma; pero el que no la ama y huye como es, la ganará, es decir, la vida verdadera y eterna del alma.

^13. No os dejéis cegar por el mundo y no escuchéis sus tentaciones; porque todos sus bienes son vanos y perecederos! Pero si ya estáis recolectando tesoros en este mundo, ¡sobre todo recolectad aquellos que no serán atacados por el óxido y que las polillas no consumirán! Estos son tesoros para el espíritu para la vida eterna, por cuya completa adquisición podéis esforzaros al máximo. Pero a quien también se le den tesoros terrenales, debe usarlos como el hermano Lázaro, y él cosechará tesoros del cielo a cambio. ¡Porque el que tuviere mucho, que dé mucho, y el que tuviere poco, dará de acuerdo!

^14. Quien da a un sediento con verdadera caridad, aunque sea un trago de agua fresca de su pozo, será recompensado en el Más Allá; porque el que muestra amor a su prójimo, allí también encontrará amor. Realmente no importa aquí cuánto da alguien, sino principalmente cómo alguien da algo a su prójimo pobre. Un dador amistoso por amor verdadero da el doble, y también será recompensado en el Más Allá.

^15. Como dije, si tenéis mucho, también podéis dar mucho. Si habéis dado esto con alegría y con mucha bondad, habéis dado dos veces a los pobres. Si vosotros mismos no tenéis mucho, pero habéis dado a vuestro prójimo aún más pobre una parte de vuestro poco con alegría y amistad, habéis dado diez veces, y también os lo devolverán en el futuro. Porque lo que hacéis a los pobres en Mi nombre es tan bueno como si lo hubierais hecho por Mí.

^16. Pero si queréis averiguar con cada don y acto noble si Yo mismo estoy complacido con él y cómo, entonces observad el rostro de aquel a quien has hecho bien en Mi nombre, como ahora he explicado, y te lo demostrará. Será ​​para ti una indicación clara del verdadero grado de Mi satisfacción.

^17. Lo que hace el verdadero amor, eso solo está bien hecho ante Dios; pero todo lo que se hace puramente de acuerdo con la medida de la razón, tiene poco valor para el que recibe y menos aún para el que da. Os digo: es más bienaventurado dar que recibir.

^18. ¡Pero ahora caminemos un poco y veamos el área hacia Betania! Allí veremos una gran multitud de toda clase de comerciantes, ya que el gran mercado comienza hoy y dura cinco días”.

CAPÍTULO 2. Los mercaderes que se acercan

^1. Luego nos dirigimos al lugar desde el cual se podía ver bastante bien la región de Betania, pero también un gran número de caminos y calles que conducían a Jerusalén. Se construyeron peajes y casetas a lo largo de los caminos y carreteras, donde los extranjeros debían pagar el peaje requerido. La mayoría de los recaudadores de impuestos con varios de sus fiscalizadores y empleados están con nosotros desde ayer.

^2. Pero el escriba les preguntó si no preferirían estar allí abajo y ganar mucho dinero.

^3. Un oficial de aduanas dijo: "¡Amigo mío, podrías haberte ahorrado esta pregunta! Porque si estuviéramos más interesados ​​en este ingreso altamente material que en el altamente espiritual, entonces cada uno de nosotros estaría ciertamente en su lugar; porque así como vinimos, pudimos habernos ido hace mucho tiempo, y nadie pudo habernos puesto nada en el camino. Pero como preferimos esta gran ganancia en la vida aquí a las materiales en nuestras aduanas allá abajo, nos quedamos aquí y no nos preocupamos en absoluto por las caravanas comerciales que pasan. Pero en cuanto al pequeño peaje de la carretera, bueno, todavía tenemos gente en casa que se ocupará de ello.

^4. Pero pronto comenzará la venta ambulante en tu templo. ¿Te gustaría que te dijera: 'Amigo, mira allá abajo; ¡Ya se está volviendo muy animado frente a los salones del templo! ¿No te preocupan las grandes ganancias que se esperan allí? Habrá abundancia del oro y la plata más resplandeciente y piedras preciosas y perlas, y se les debe dar un diezmo de todo. ¿Te darán algo si no estás presente?'

^5. Pero nosotros, los recaudadores de impuestos y los pecadores antes que tú, sabemos ahora por ti que le has dado la espalda a tu templo para siempre, por lo que tal pregunta, hecha por nosotros, ciertamente sería lo más imprudente posible. Pero ahora hemos tomado la verdadera decisión de todos modos que, por amor al Señor, les devolveremos diez veces a todos si alguna vez los engañamos con nuestro conocimiento, y así hoy todos los comerciantes, al menos como nuestras aduanas y casas de peaje, pasan libremente, y ninguno de nosotros morirá de hambre durante mucho tiempo. ¡Así que dejémoslos pasar tranquilamente!”

^6. Cuando el recaudador de impuestos dio esta respuesta tan enérgica, el escriba no dijo nada más y admiró en silencio la generosidad del recaudador de impuestos y sus compañeros.

^7. Pero Lázaro dijo: “Todos estos extraños seguramente subirán allí hacia la tarde, y aún tendré que asegurarme de que, en primer lugar, el sótano esté aún mejor organizado y también la cocina y la despensa. Además, tendré que instalar más mesas y bancos afuera; de lo contrario, ¡me quedaré corto!”.

^8. Le dije a Lázaro: “Déjalo todo; ¡Porque mientras Yo estoy aquí, ya tenéis todo lo mejor y más abundantemente! Y si todavía quedaban tantos, todos deberían estar bien cuidados. ¡Vamos a ver en silencio el mundo loco que sucede allí abajo! ¡Cuántos camellos, caballos, asnos y bueyes muy cargados trotan por los caminos y carreteras, llevando grandes tesoros y bienes de sus amos, y venderán todo!

^9. Pero allí, en el camino ancho que lleva de Galilea a Jerusalén, vemos carros y carretas tiradas por bueyes; traen aquí esclavos de las regiones del Ponto para venderlos. Son chicos y chicas de entre 14 y 18 años de la constitución física más hermosa. Su número es ciento veinte varones y ciento setenta mujeres. ¡Pues queremos impedir esta venta y luego asegurar la educación y la libertad de esta pobre gente! Tales mercados humanos no deben tener lugar dentro de las murallas de la ciudad; pero esta montaña ya está fuera de la muralla de la ciudad y todavía está muy cerca de la ciudad, y así pronto verás ¡Cómo estos dueños de carros y carretas instalarán sus puestos de venta justo al pie de esta montaña y pronto tratarán de enviar a sus vendedores y pregoneros por todas partes de la ciudad! ¡Pero los precederemos y les quitaremos sus productos por completo y luego también les diremos unas pocas palabras a los despreciables vendedores, con lo que deberían suspender esto durante mucho tiempo!

^10. Agrícola dijo aquí: "Señor, ¿cómo sería si compro todos los esclavos y esclavas de estos vendedores de personas por la cantidad exigida, y luego los lleve conmigo a Roma, los haga educar adecuadamente allí y luego les dé completa libertad y esa ciudadanía de Roma?"

^11. Dije Yo: “Tu idea y tu voluntad son buenas; ¡pero mi idea y mi voluntad serán aún mejores! ¡¿Por qué dar dinero por algo que con razón puedes tener y tomar posesión sin dinero?! ¿No estás de acuerdo? Dar a tales personas una ganancia sería fortalecerlos en su maldad; pero si tienen varias experiencias de este tipo, entonces tendrán cuidado de no recurrir a formas de ocupación tan inhumanas en el futuro”.

^12. Aquí Agrícola dijo: "¡Señor, solo queda una cosa por mirar! Me parece que a este respecto Roma tiene su propia ley para todos los países con respecto a la trata de personas, según la cual ningún esclavo de ningún imperio extranjero no romano puede ser importado a las tierras de Roma sin el consentimiento de un gobernador supremo romano; pero el permiso cuesta muchísimo. Bueno, sucede muy a menudo que esos traficantes de esclavos introducen a sus esclavos de contrabando en nuestros países por rutas secretas y, a menudo, con documentos de autorización falsos en sus manos. Si ese fuera el caso con estos traficantes de esclavos que ahora están llegando, entonces sería fácil quitarles sus mercancías; pero en caso de que estuvieran en posesión del muy preciado poder mencionado anteriormente, no tendremos otra opción que darles a los comerciantes la cantidad de dinero esperada y dejarlos ir sin interferencias, porque en ese caso están protegidos por la ley”.

^13. Dije: “Has juzgado correctamente; pero sabed que soy Yo quien prescribo leyes para la eternidad y el infinito, y así comprenderéis por esto que no Me ataré a las leyes de Roma donde sea necesario lo contrario, aunque de otro modo, como persona, las trataría completamente sumiso.

^14. Estas personas, que ahora traen aquí al mercado a los esclavos designados, son muy codiciosas, pero supersticiosas en grado sumo. Esta ciega superstición suya es su mayor enemigo; y entonces ya sé de antemano lo que tiene que pasar para castigar a esta gente de tal manera que no sólo renuncien voluntariamente a sus esclavos, sino más, cómo prepararlos para algo más, buscando su salvación. Cuando estén allí pronto, todos vosotros veréis y experimentaréis lo que la sabiduría y el poder de Dios son capaces de hacer.

^15. Pero ahora volvamos a la casa y fortalezcamos nuestras extremidades con un buen desayuno matutino; porque las mesas ya están todas bien ordenadas. Mientras tanto, nuestros esclavistas también estarán completamente en su lugar, ¡y tenemos la intención de hacerles una visita entonces!

^16. El escriba me dijo: “Señor, no vas a visitar el templo hoy, ¿verdad? ¡Porque hoy es realmente muy malo allí!"

^17. Dije Yo: "¡Ahora qué Me importa esa cueva de asesinos allá abajo en el infierno! ¡Aquí y allí está el verdadero templo de Jehová, donde hay un corazón en el hombre que ama a Dios por encima de todo, y ama a su prójimo como a sí mismo! – ¡Vamos a la comida de la mañana ahora!”

^18. Luego entramos todos a la casa, nos sentamos en las mesas donde ya estaba todo listo, lo que a cada uno le gustaba más., y tampoco faltaban los mejores vinos. Los romanos solo admiraban las magníficas vasijas para beber hechas del oro más puro, así como sus cuencos de plata para comida, en pleno día. Los siete fariseos también se acercaron y se asombraron de la limpieza y la plenitud de los vasos para beber y los utensilios para comer. Pero Lázaro les advirtió que comieran, porque de lo contrario el pescado se enfriaría, así que los siete los agarraron inmediatamente y comieron y bebieron, alabando mucho el buen sabor de la comida y del vino. Incluso los setenta pobres con sus esposas en medio se cansaron en alabar la comida y el vino, lo mismo que hicieron los publicanos y sus compañeros.

^19. Un romano dijo: "Ahora tengo sesenta años completos, ¡y nunca me había entrado en la boca una comida tan buena y un vino tan verdadero!"

^20. Y así casi no había fin para los elogios y agradecimientos.

CAPÍTULO 3. Los supersticiosos traficantes de esclavos

^1. Mientras todavía estábamos sentados allí, comiendo y bebiendo, un poderoso relámpago salió del cielo claro y completamente despejado, al que siguió un trueno que hizo rugir todo. Todos estaban horrorizados y Me preguntaron qué significaba eso.

^2. Dije: “¡Lo veréis pronto! Esta aparición ya ha hecho el comienzo para nuestros traficantes de esclavos; porque mientras nosotros comíamos y bebíamos aquí, ellos bajaron de la montaña, y todos sus carros y carretas ya estaban abajo. Habrían vendido sus productos de inmediato si ese destello no les hubiera advertido al respecto.

^3. Los pueblos del extremo norte del Ponto también tienen una especie de doctrina de Dios, que por supuesto, es extremadamente deficiente; y aun esto está enteramente en manos de ciertos adivinos, que viven muy apartados de la otra gente, tienen sus propios terrenos y rebaños muy numerosos y la mayoría viven en las montañas en valles altos que son de difícil acceso. Estos adivinos son en su mayoría descendientes de los indios y, por lo tanto, están en constante conocimiento de todo tipo de magia y hechicería, pero nunca o muy raramente van a los pueblos más grandes que viven en las grandes tierras bajas; pero saben mucho de ellos y van a los adivinos mencionados para asuntos importantes y les hacen profetizar, por supuesto contra víctimas no insignificantes. En tales ocasiones, estos sabios de las montañas hablan a los interrogadores acerca de seres invisibles superiores y poderosos que los gobiernan a ellos y a todos los elementos, y que ellos, cómo los sabios de las montañas, son sus sirvientes más cercanos y gobernantes de los poderes naturales inferiores. Por supuesto, esto siempre asombra a los peregrinos ciegos, especialmente cuando tal adivino les cuenta a los interrogadores algún milagro mágico.

^4. Nuestros traficantes de esclavos acaban de venir de allí con sus mercancías, y esta ya es la séptima vez, aunque sólo es la primera vez en Jerusalén, porque de lo contrario venden sus mercancías en Lidia, Capadocia, también en Tiro y Sidón, o en Damasco tienen. Esta vez se aventuraron una vez a Jerusalén y aquí tampoco habrían venido si no los hubiera atraído Mi Voluntad.

^5. Pero antes de salir de casa con sus bienes, también le preguntaron a un adivino si tendrían buenos acontecimientos con su oficio. Y dijo con una expresión muy seria: 'Si no veis un rayo y no escuchas un trueno, probablemente venderás tus bienes'. Eso fue todo lo que les dijo. Los traficantes de esclavos consideraron esto como una buena profecía, creyendo que las tormentas eléctricas no llegarían tan tarde en el año. Pero este poderoso relámpago con el trueno más violento ahora les ha enseñado lo contrario, y ahora están perdidos en la montaña. Pero antes de que bajemos, habrá algunos destellos más, que intimidarán aún más a nuestros esclavistas, ¡y luego hablaremos con ellos fácilmente!

^6. Dijo uno de Mis viejos discípulos aquí: "¿Quién sabe qué lengua están hablando?"

^7. Le dije: “Eso no es asunto tuyo por el momento; ¡Ninguna lengua en todo el mundo Me es ajena! Pero estas personas hablan en su mayor parte la lengua de la India, que es la misma que el hebreo original”.

^8. Entonces el discípulo no dijo nada más, y el segundo relámpago brilló con el trueno más violento, poco después el tercero; pero todos golpearon el suelo y no hicieron daño.

^9. Sin embargo, después del tercer relámpago, un joven muy hermoso entró rápidamente en la habitación, se inclinó profundamente ante Mí y dijo con una voz melodiosa pero varonil y firme: "¡Señor, aquí estoy ante Tu llamado para llevar a cabo Tu santa voluntad!"

^10. Dije Yo: "¿Vienes de Cirenio y de Yara?"

^11. Dijo el joven: "¡Sí, Señor, según tu santa voluntad!"

^12. Aquí los viejos discípulos reconocieron a Rafael, fueron a él y lo saludaron.

^13. Pero el joven les dijo: “¡Oh felices, que siempre podéis estar alrededor del Señor en Su ser más elevado! – ¡Pero antes de que comencemos este trabajo grande e importante, dadme algo de comer y beber también!”

^14. Entonces todos compitieron para darle de comer y de beber al joven. Los romanos lo invitaron a su mesa, y todos los demás hicieron todo lo posible para servir al joven; porque todos no podían admirar lo suficiente la gracia de la juventud. Lo consideraban un hijo demasiado hermoso de una madre terrenal que, por alguna petición que le hicieron saber, había viajado en pos de Mí. Solo los viejos discípulos sabían quién era el joven. Comía y bebía como un hambriento, y todos se preguntaban cómo el niño podía comer tanto.

^15. Pero Rafael sonrió y dijo: “¡Mis amigos! ¡Si trabajáis mucho, también tenéis que comer y beber mucho! ¿No es así?

^16. Dijo Agrícola: "¡Oh, en verdad, verdaderamente celestial, el niño más hermoso! ¡Pero por favor, dime quiénes son tu padre y tu madre y de qué país vienes!”

^17. Rafael dijo: "¡Tómate tu tiempo! Me quedaré aquí por unos días y durante este tiempo me conocerás aún mejor. ¡Ahora tenemos mucho trabajo por delante y eso, querido amigo, significa que tienes que estar muy atento!”.

^18. Dijo Agrícola: "Pero, mi muy querido y hermoso joven amigo, ¿qué vas a hacer con tus manos completamente virginales y delicadas? Nunca has hecho ningún trabajo pesado, ¿y ahora quieres hacer un trabajo grande y duro pronto?

^19. Rafael dijo: "La única razón por la que nunca he hecho ningún trabajo pesado es porque cada trabajo, sin importar cuán difícil te parezca, es muy fácil para mí. ¡Lo que siga te lo mostrará mejor!"

^20. Entonces dije: “Ahora es el tiempo de redimir y poner en libertad a estos cautivos allá abajo; y así vamos! ¡Pero quien quiera quedarse aquí, que se quede!”

^21. Pero todos pidieron acompañarme y les dejé hacerlo. Y así bajamos rápidamente de la montaña y pronto nos encontramos con nuestros traficantes de esclavos, alrededor de los cuales se había reunido una multitud para mirar boquiabiertos a los pobres esclavos y sus vendedores.

^22. Pero le hice señas a Rafael para que se llevara a la gente ociosa, y él dispersó a la gente como paja. Cada uno corrió lo más lejos que pudo para evitar ser desgarrado por varios leones de la especie más feroz, que notaron en medio de ellos.

CAPÍTULO 4. La conversión de los traficantes de esclavos

^1. Entonces, cuando la gente pronto se había perdido por completo, Me acerqué al comerciante principal con Rafael, Agrícola y Lázaro y le dije en su lengua: "¿Quién os dio el derecho, para vender criaturas humanas, al mundo como una mercancía en los mercados? y así convertirlos en esclavos de algún comprador tiránico y lascivo?

^2. Dijo el comerciante jefe: 'Si quieres comprármelos, entonces te mostraré que tengo el derecho de hacerlo; pero si no los compras, te diré, si lo quieres, ante el cuidador de la tierra que tengo derecho a hacerlo. Una vez yo mismo fui vendido como esclavo; pero mi señor, a quien serví fielmente, me dio entonces libertad y mucho dinero. Regresé a mi país de origen y ahora trato con los mismos bienes que tenía para servir a otra persona hace veinte años. Me volví feliz como un esclavo; ¿Por qué no estos? Además, esta es una costumbre muy antigua en nuestros países, y nuestros sabios nunca nos han cuestionado al respecto. No pecamos con ello contra las leyes de nuestro propio país, y por las de vuestro país pagamos un rescate; ¡y por lo tanto, no tenemos que dar explicaciones ante nadie!”

^3. Dije Yo: "Pero tú estuviste en las montañas hace treinta días y sacrificaste treinta ovejas, diez bueyes, diez vacas y diez terneros, y tu adivino te dijo: 'Si no ves relámpagos y no escuchas truenos en tu viaje, entonces ¡serás feliz!' Pero interpretaste bien el asunto, diciendo que en una época tan avanzada del año no habría más tormentas con truenos y relámpagos, y emprendiste el largo viaje con tus compañeros comerciantes. ¡Pero ahora había truenos y relámpagos por adelantado! ¿Qué vas a hacer ahora?"

^4. Aquí el traficante principal Me miró y dijo: "¡Si tú eres sólo un ser humano, como yo soy, no puedes saberlo! En primer lugar, tú nunca has estado en nuestro país, y en segundo lugar, nadie en todo el mundo sabe sobre el lugar donde vive el primer y más famoso adivino. Nadie te lo puede haber informado tampoco, porque no nos traicionamos por todos los tesoros del mundo. Entonces, ¿cómo puedes saber mi secreto más profundo? ¡Amigo, solo dime eso, y todos estos esclavos serán tuyos!”

^5. Dije Yo: "¿No te dijo una vez tu adivino que había un Dios aún mayor, del cual sólo había oído hablar de antiguos escritos secretos? ¡Pero eso era demasiado grande e incomprensible para los mortales, y por lo tanto, no deberían preocuparse por este asunto!  ¿No es eso lo que dijo tu adivino?"

^6. Ahora el comerciante principal estaba completamente fuera de sí y dijo: “Lo dije y lo diré de nuevo: no eres un ser humano, pero ¡eres un dios! ¡¿Y por qué yo, un débil gusano de la tierra, debería oponerme a ti, que puedes destruirme con un soplo?! ¡Es cierto, estoy haciendo un mal trato en la tierra! ¡Pero si tuviera mil veces más esclavos que los que tengo aquí, y eso realmente por mucho dinero, serían todos tuyos! Porque tú sabes, gran e incomprensiblemente sublime amigo, nosotros en nuestro país sabemos en su mayor parte dónde la dura piel de oso aprieta nuestros pies; ¡pero no podemos ayudarnos a nosotros mismos! Ayúdanos, amigo, y no sólo éstos, sino mil veces más, y cuantos más quieras, te pertenecen; porque no eres un ser humano, ¡pero eres un Dios completamente verdadero!

^7. Les dije a la gente que se encontraba presente: “¡Tomad un ejemplo de todo esto! ¡Estos son traficantes de esclavos de naturaleza muy siniestra, y cuán pronto Me reconocieron! Y allá arriba está el templo que David y Salomón Me habían construido con gran gasto, pero ¡qué tremenda diferencia entre estos traficantes de esclavos que solo venden cuerpos humanos, y estos vendedores de almas al infierno!

^8. ¡Mirad, esos traficantes de esclavos son Elías contra esos miserables asesinos de allá arriba! Es por eso que un día Sodoma y Gomorra también estarán mejor delante de Mí que esta miserable progenie del infierno allá arriba. Porque si en Sodoma y Gomorra hubiera sucedido lo que aquí sucede, en cilicio y ceniza habrían hecho penitencia y se habrían salvado. ¡Solo, aquí estoy Yo mismo en persona, y tratan de matarme!

^9. He aquí, a Mi lado está Mi ángel predilecto Rafael, y Yo os digo: ¡Hay más parecido entre él y esos traficantes de esclavos que entre él y esos ministros de Dios arriba! Yo os digo: Este negrero ya es un ángel; pero los de arriba son diablos!”

^10. Aquí nuevamente me volví hacia el traficante de esclavos y le dije: 'Amigo, ¿cuánto cobras por todos estos esclavos tuyos? ¡Habla!"

^11. Dijo el comerciante principal: "Dios mío, ¿qué debo pedirte yo, un hombre débil y mortal? ¡Te daré todo esto y mil veces más, si me crees digno de decirme dónde realmente nos falta y cuáles son nuestras verdaderas deficiencias!

^12. Dije Yo: "¡Así que dejadlos a todos en libertad, y Yo os daré a cambio la libertad eterna de vuestras almas y la vida eterna!"

^13. El comerciante jefe dijo entonces: “El trato está hecho y cerrado; porque es fácil tratar con los dioses. Libera a todos los esclavos; porque ahora hemos hecho el mejor trato! Estoy convencido de antemano de que nuestros esclavos no estarán mal. Pero nosotros mismos hemos obtenido el mayor beneficio; porque así hemos comprado de Dios la vida eterna.  ¿Vosotros, mis compañeros, estáis todos de acuerdo?

^14. Todos dijeron: 'Sí, Hibram, ¡nunca hemos ganado una victoria más grande! Pero nuestro adivino estaba muy equivocado esta vez; porque fueron precisamente los relámpagos y los truenos los que nos ayudaron a alcanzar la mayor felicidad!  ¡Libertad a los atados, y que sean propiedad gratuita de este Dios puro! ¡Pero queremos regresar de inmediato a casa!”

^15. Dije Yo: “Oh no, aceptaré a los prisioneros, pero vosotros os quedaréis aquí por otros tres días, pero sin costo alguno para vosotros; porque Yo seré el pagador por vosotros, temporalmente y para siempre!”

CAPÍTULO 5. Liberación de los esclavos

^1. Aquí nuevamente le hice señas a Rafael para que liberara a los cautivos, y en un momento quedaron libres y completamente vestidos, mientras que antes estaban desnudos. Pero esta súbita liberación de los jóvenes esclavos causó gran revuelo por razones fácilmente comprensibles, y el comerciante principal, sin dar crédito a sus ojos, fue y palpó a los esclavos, que ahora estaban bastante bien vestidos, y vio que sus ropas estaban hechas de material genuino, y que estos esclavos realmente eran suyos.

^2. Luego levantó las manos y dijo (el traficante de esclavos): '¡Solo ahora veo claramente que estáis verdaderamente en manos de los dioses! ¡Pero también pedidles que sean misericordiosos con vosotros! Pero si queréis estar en la verdadera felicidad, entonces pensad en vuestros ancianos en casa, que viven en un campo duro y tienen que procurar el alimento con sus pobres y magros cuerpos con duro esfuerzo y trabajo y que viven en chozas pobres y muy miserables hechas de arcilla y paja. Reunid todo tipo de conocimiento y luego volved a nosotros, para que a través de vosotros las cosas se vuelvan más livianas y buenas para todos; ¡porque de ahora en adelante ya no se exportará ni venderá más personas de nuestro país!”.

^3. Entonces Hibram se volvió hacia Rafael, cuya belleza y ternura no pudo admirar lo suficiente, y dijo: '¡Oh, incomprensiblemente raro, niño hermoso! ¿Eres también un dios que tal acto maravilloso fue posible para ti? ¿Cómo pudisteis desatar tan pronto las vendas con que estaban atados estos esclavos, y de dónde sacasteis las muchas y costosísimas ropas para los jóvenes y las criadas?

^4. Rafael dijo: “¡Yo no soy Dios, sino sólo por la gracia de Dios Su siervo! Puedo hacer tan poco por mí mismo como tú; pero cuando la voluntad todopoderosa de Dios penetra en mí, entonces puedo hacer todo y nada es imposible para mí.  Pero, ¿qué harás con los doscientos esclavos que quedan en casa y que aún no están lo suficientemente alimentados para el comercio?

^5. Dijo Hibram: "¡¿También lo sabes, muchacho todopoderoso?! ¡Qué otra cosa debo hacer ahora sino educarlos para que sean personas útiles y buenas y considerarlos en adelante como mis verdaderos hijos! Pero te pediré que me consigas ropa para ellos también, que luego me llevaré”.

^6. Dijo Rafael: “Eso no es necesario ahora; pero si te vas de aquí después de algunos días y te quedas de buena fe, tú y tus compañeros encontraréis en casa todo lo que tú y tus compañeros necesitaréis”.

^7. Con esto Hibram estaba muy contento, e igualmente sus compañeros, y todos le dieron las gracias, y aún más a Mí, el Señor; porque todos estos comerciantes ahora reconocieron que solo Yo Soy el Señor. Pero luego pensaron en los muchos carros y carretas que, por supuesto, no podían compararse con los carros de la época, y con los ya muy cansados ​​animales de tiro.

^8. Y Hibram le dijo a Rafael: “¡Mi todopoderoso niño prodigio! ¿Dónde guardaremos nuestros carros, carretas y animales de tiro, y dónde conseguiremos forraje?

^9. Dijo Rafael: "Allí, dentro de este muro que encierra esta montaña, que es la posesión de ese hombre que ahora habla con el Señor, hay muchas chozas y establos, así como forraje para sus animales de tiro almacenados, y allí vosotros podéis colocar todos los vuestros bien.

^10. El comerciante Hibram estaba bastante contento con esto, y sus sirvientes ahora cuidaban carros, carretas y animales.

^11. Dije: “Ahora que este trabajo también está terminado, todos queremos volver a subir a la montaña y los esclavos liberados primero deben ser fortalecidos con comida y bebida. Y cuando tú, Hibram, tengas todo en orden, entonces tú también ven con tus compañeros y sirvientes y, como Mis invitados, ¡también come y bebe!”

^12. Con esto, todos quedaron extremadamente satisfechos, y los esclavos liberados no pudieron evitar rebosar de alegría. Todos ahora querían ir a mí y agradecerme. Pero como no podían tener suficiente espacio a la vez debido a su gran número, se pararon en el orden más hermoso en un círculo alrededor de Mí y Me rogaron en sus lenguas que los mirara y los escuchara. Luego los miré a todos de manera amistosa y les indiqué que ahora podían decir lo que les gustaría hablar.

^13. Entonces dijeron con mucha emoción: '¡Oh, buen padre! Gracias por rescatarnos y por desatar nuestras ataduras. No tendremos nunca para poder pagarte; pero queremos servirte en la secuela como si fuéramos tus pies, manos, ojos, oídos, nariz y boca. ¡Oh, déjanos amarte también, buen Padre! ¡De ahora en adelante, sé un Padre para nosotros en Tu bondad y amor, y nunca nos dejes!”

^14. Luego fui en círculo a cada joven, lo abracé y lo apreté contra mi pecho y pronuncié las palabras: "¡La paz sea contigo, hijo mío, hija mía!"

^15. Entonces todos los delicados jóvenes rubios y rizados y las doncellas aún más delicadas y muy lindas lloraron y mojaron Mis manos y Mis pies con sus lágrimas de alegría.

CAPÍTULO 6. Sobre el comercio y la usura

^1. Después de esta acción tan solemne y conmovedora, que ninguno de los presentes pudo presenciar sin lágrimas en los ojos, le dije a Rafael: “Ahora llévalos tú y cuídalos antes que a nosotros;  luego de seguiros, más tarde, ¡solo entonces seremos nosotros atendidos!”

^2. Ahora Rafael condujo a los libres escaleras arriba, y cuando entraron en el gran salón, ya se habían puesto tres mesas grandes y largas, y estos niños todavía muy reales comieron la comida preparada para ellos con gran placer y alegría y también bebieron un poco de vino y agua y se llenó de alegría y cosas buenas.

^3. Pero nos demoramos en el camino y miramos a los muchos comerciantes y tenderos que venían con todo tipo de mercadería, animales y frutas en la calle principal de la ciudad.

^4. Entonces el romano Me dijo: “¡Señor, hay muchos judíos! ¿Todavía no saben nada de Ti? ¡Es muy extraño cómo la gente indiferente pasa de largo!"

^5. Dije: “¡Muchos más pasarán junto a Mí como estos, no me mirarán y no me reconocerán, pero seguirán hurgando en sus asuntos del mundo hasta que la muerte los arroje a la tumba y su alma al infierno! Tales comerciantes, mercaderes, tenderos y corredores están demasiado alejados de todo lo espiritual y se encuentran entre los mejores de la humanidad, que son las plantas parásitas en las ramas de los nobles árboles frutales y la cizaña debajo del trigo. ¡Dejémoslos ir hacia su tumba y muerte!"

^6. Dijo Agrícola: "¡Pero Mi Señor y Mi Dios! ¡Pero todavía debe haber un comercio mutuo de compra y venta entre las personas, de lo contrario la vida no sería posible en absoluto para las personas de los países pobres y flacos! Sé de países en Europa que son indescriptiblemente montañosos, nada más que roca sobre roca; la mayoría de las necesidades de la vida tienen que ser abastecidas a las personas que viven allí a través del comercio. ¡Abolid este tráfico necesario, y un pueblo entero, numeroso, morirá de hambre! Tú Mismo, como Señor del Cielo y de todos los mundos, debes ver que tales personas solo pueden vivir y existir a través de cierto comercio. ¡Por lo tanto, estoy muy sorprendido de que Tu más alta sabiduría divina condene esto por completo! Con todo el mayor respeto a Tu divinidad más pura!, pero este juicio tuyo no puedo aprobarlo con mi muy sano sentido común!”

^7. Dije Yo: "Amigo, lo que sabes y entiendes, eso, permíteme, lo comprendí mucho antes de que un sol central primario brillara en un cúmulo globular.

^8. En verdad os digo: no tengo celos de la relación justa y extremadamente benévola entre las personas, porque así lo quiero Yo Mismo, que una persona dependa de la otra en una relación determinada, y hay una única Relación entre las personas, de todos modos en el más alto orden de amor al prójimo; ¡pero ojalá también veas que no puedo decir una palabra de elogio a la usura más desamorada! El empresario honesto debe tener su justa recompensa por su esfuerzo y trabajo; ¡pero no debería querer ganar cien groschen y más por diez groschen! ¿entiendes esto? Sólo condeno la usura, pero no el necesario comercio legal. ¡Comprendedlo bien, para que no caigáis en una mala tentación!

^9. Aquí el romano Me pidió perdón y admitió que estaba muy, grandemente equivocado.

^10.Aquí Lázaro se Me acercó y dijo: “Señor, ya que ahora estamos subiendo de todos modos, ya que probablemente no hay mucho más que hacer aquí, ahora me gustaría saber de ti qué está pasando con el maravilloso joven! ¿Quién y de dónde es? Por su traje parece ser un galileo; pero ¿cuándo alcanzó tal sabiduría y poder milagroso? De acuerdo a su apariencia, tiene apenas dieciséis años, pero excede a todos tus viejos discípulos ¿Te gustaría darme alguna explicación sobre eso también?”

^11. Dije Yo: "¿No está escrito: 'En aquel mismo tiempo veréis a los ángeles de Dios descender del cielo a la tierra, y servirán a los hombres'? Si sabes esto, pronto y fácilmente verás de qué se trata el joven. Guarda eso para ti por ahora; ¡porque todos los demás tienen que resolverlo ellos mismos! Mis antiguos discípulos ya lo conocen, pero no se les permite darlo a conocer antes de tiempo.

^12. Dijiste que deberíamos ir a tu posada pronto, ¡pero habrá tiempo para eso en una hora! Pero ahora queremos quedarnos aquí en este camino; porque algo está a punto de ocurrir que necesitará mucho de nuestra presencia!”

^13. Lázaro Me preguntó, diciendo: "Señor, ¿debemos esperar algo peor?"

^14. Dije Yo: “¡Amigo, poco bien es de esperar en este mundo y entre esta gente! He aquí, la llegada de la gente del mercado ya se está debilitando, por lo que los sirvientes de los fariseos pronto traerán a un pobre pecador, que hace una hora en el templo por hambre robó el pan de la proposición, al espacio libre debajo del alto muro allí para apedrearlo por su crimen! Pero queremos evitar eso. Y entonces ya sabes por qué todavía nos quedamos aquí”.

^15. Pero Agrícola también escuchó esto, se acercó a Mí y Me dijo: “¡Señor, escuché Tus palabras, que realmente no sonaron muy edificantes! ¿Los Templarios también tienen un ' Ius gladii '? (el derecho de la espada). Conozco todos los privilegios que Roma dio a sus pueblos; ¡pero no sé nada de tal privilegio! ¡Ah, sobre este asunto probablemente preguntaré sobre uno muy importante!  ¿¡Dime, Señor y Maestro, qué pasa con esto!?”

^16. Dije Yo: "Cuando los romanos se convirtieron en señores de las tierras de los judíos, examinaron la doctrina divina de los judíos y sus estatutos desde Moisés y los profetas hasta el más mínimo detalle y también encontraron que el templo, es decir, los sacerdotes, se le concedió el derecho por Moisés para apedrear hasta la muerte a ciertos criminales muy grandes. Pero los sacerdotes mismos no tienen derecho a sentenciar a alguien a muerte, sino que tienen que entregar al criminal a los tribunales, y estos luego tienen que juzgar según el testimonio fiel del sacerdote y entregar el gran criminal a los lapidadores. Pero esto no sucedió aquí, sino que los sacerdotes ahora lo hacen por su propia cuenta y pagan una renta a Herodes para que ellos también puedan tener una especie de Ius gladii arbitrario, con los que conducen el mayor abuso, como es el caso ahora. Pero es el momento de estar atentos; ¡Porque ahora también lo mostrarán aquí en un momento!”

CAPÍTULO 7. Agrícola interroga a un jefe del templo

^1. Apenas había dicho esto cuando un gran grupo se acercó, arrastrando cruelmente al desdichado en medio de ellos.

^2. Pero le dije a Agricola: "¡Ahora ambos vamos a encontrarnos con estos secuaces, que están siendo dirigidos por un líder del templo!"

^3. Apenas nos encontramos con ellos a la salida de la puerta grande, y puse las palabras que se pronunciarían en la boca del romano, y le dijo al jefe con la voz y la expresión poderosas, más serias de un romano: "¿Qué pasa aquí?"

^4. Dijo el jefe: "Tenemos la antigua ley de Moisés, también el Ius gladii, por lo que tenemos el poder de aplicar sentencia a grandes criminales".

^5. Dijo el romano: "¡Pero ahora he venido aquí como el primer enviado imperial de Roma para investigar vuestros muchos abusos de los privilegios que Roma os ha dado! ¿Dónde está la sentencia de una corte civil?”

^6. Esta pregunta era muy inoportuna para el gobernante del templo, y dijo: 'Muéstrame primero que eres realmente un embajador de Roma; ¡porque pronto alguien podría disfrazarse de romano y prescribir nuevas leyes para nosotros en nombre del emperador!

^7. Aquí Agrícola sacó un rollo de pergamino de una caja dorada, que estaba provista de todas las insignias que no dejaban dudas al clérigo mayor que el presentador de tal documento era un romano poderoso y de alto rango.

^8. Pero entonces Agrícola preguntó, diciendo con mucha seriedad: "Bueno, le mostré el documento solicitado a pedido suyo; ¿Dónde tienes el juicio de los Jueces civiles que exigí sobre este criminal?

^9. Dijo el gobernante: "Os dije antes, que el templo tiene el antiguo derecho de Moisés de castigar con la muerte a un gran intruso en el templo, y este derecho ahora también está sancionado por Roma, y ​​por lo tanto, actúa como templo justo cuando, como medida disuasoria ejemplo, ¡Se castiga a tal criminal contra Dios y Su templo apedreándolo hasta la muerte, lo cual Moisés decretó!”

^10. Dijo Agrícola, poniéndose cada vez más serio: "¿Existía también este templo en la época de Moisés?"

^11. Dijo el jefe: "Eso no; pero Moisés era un profeta y sabía en su espíritu que Salomón, el rey sabio y grande, construiría un templo para Dios, y por lo tanto, un crimen contra el templo y sus instalaciones altamente sagradas es tan punible como un crimen contra Dios mismo.

^12. Dijo Agrícola: "¿Por qué Moisés estableció sus propios jueces para tales incidentes y no entregó el tribunal en manos de los sacerdotes? Entonces, ¿cómo llegaron a ser jueces sobre la vida y la muerte? Moisés sólo os ha hecho sacerdotes, y Roma, en contrapartida de haber tomado el mismo derecho que vuestros jueces civiles en el tiempo de vuestro Rey Saúl, también os ha dado a todos un oficio de juez mundano, y esto con la instrucción expresa de que los criminales de cualquier especie, especialmente los que han merecido la muerte, deben ser siempre denunciados al juez civil de la región, y que ningún sacerdote tenga entonces que preocuparse de lo que el tribunal pueda decidir sobre el criminal. ¡Por lo tanto, nunca depende de vosotros juzgar a nadie, condenarlo y, finalmente, incluso ponerle las manos encima!

^13. ¡Así que deja ir a este criminal tuyo de inmediato! Yo mismo lo escucharé y veré si su crimen merece o no la muerte; y ¡ay de ti si encuentro una injusticia de tu parte contra esta persona!

^14. Ante esta fuerte amenaza, los secuaces y sirvientes del templo liberaron al criminal y lo colocaron frente a Agrícola.

^15. Y el jefe dijo: "¡Ahí está el villano! ¡Explóralo tú mismo! ¡Pero yo y todos estos sirvientes somos testigos suficientes y podemos hacer frente a sus negaciones obstinadas!

^16. Dijo Agrícola: "Bastante bien; ¡pero tengo un testigo muy veraz a mi lado y por la presente declaro de antemano que castigaré severamente cada mentira, tanto de parte de este criminal como de vuestra parte! ¡Pero trataré aún más severamente a aquellos que han dictado un juicio malicioso y, por lo tanto, altamente punible sobre este pobre hombre!

^17. Cuando el romano le habló de una manera no muy amistosa, el jefe y sus sirvientes se llenaron de mucho miedo, y el jefe hizo ademán de irse, y los sirvientes también dijeron: “¿Qué tenemos que ver con esto?” No tenemos voluntad, pero nosotros mismos debemos obedecer la voluntad del templo. ¡El supremo debería resolver este asunto contigo, supremo gobernante, él mismo! Si se va a castigar a un criminal, somos los ejecutores físicos de la sentencia; pero por qué alguien ha sido básicamente condenado, nosotros mismos no sabemos nada más y más allá de lo que los jueces siempre nos han dicho muy brevemente. Ahora bien, ¿cómo podríamos testificar en contra o a favor de este criminal? ¡Así que permítanos, gran señor, seguir adelante!”

^18. Agrícola luego dijo: "Eso es absolutamente inaceptable aquí, pero te quedas por el jefe, ¡al igual que él tiene que quedarse aquí hasta que haya escuchado al criminal!"

CAPÍTULO 8. Los estatutos criminales del templo

^1. Cuando todos escucharon tal frase, se detuvieron, y Agrícola primero preguntó al gobernante, diciendo: "¿Qué hizo este hombre que lo hizo merecer la muerte de ti?"

^2. Dijo el jefe del templo, muy avergonzado: 'Se atrevió ayer por la tarde con mano insolente a atacar el santísimo pan de la proposición y hasta a comer de él, cosa que sólo el sumo sacerdote puede hacer con impunidad, con la oración y el canto de los salmos. Fue sorprendido en acto descarado y, de acuerdo con la ley, condenado a una muerte bien merecida, y no hay necesidad de más interrogatorio, porque el acto en sí mismo es la mayor prueba de la culpabilidad del criminal de todos modos”.

^3. Dijo Agrícola: "¡Bueno, esa es una jurisdicción muy digna de elogio! De acuerdo con nuestras leyes, uno de los aspectos principales de todo delincuente no debería ser considerado ¿hasta qué punto un delincuente es responsable de uno u otro delito? Si una persona estúpida comete un delito, por grande que sea, que de acuerdo con la ley resultaría obviamente en la muerte de una persona más inteligente, entonces la persona obviamente estúpida debe ser detenida para que no se vuelva peligrosa con tanta facilidad ante la sociedad humana en el futuro, y es, si ha mejorado, ya sea, puesto en libertad o, en caso de una mejora no completa, utilizado como esclavo de galera, para que pueda expiar sus pecados y todavía ser de alguna utilidad para la gente.

^4. Además, en el caso de un delincuente, también es importante observar las circunstancias en las que a menudo se tira del pelo a una persona para que cometa un delito, y qué circunstancias pueden mitigar en gran medida el delito. Porque ciertamente hay una gran diferencia entre alguien que cae de un techo, y por lo tanto, mata a alguien que se encuentra debajo de él, y alguien que mata a alguien a propósito. Y entre estos dos extremos hay una serie de circunstancias accesorias que todo juez justo debe tener en cuenta porque pueden atenuar o agravar un mismo delito.

^5. Por ejemplo, si alguien viniera a vosotros como querellante y les dijera: '¡Mi hermano fue asesinado por este hombre!', y si luego, sin examinar más al acusado, lo condenaran inmediatamente a muerte, ¡qué jueces miserables serían! ¿No está nuestra ley mandando expresa y estrictamente a cada juez a decidir, ante todo, sobre el ' cur, quomodo, quando et quibus auxiliis '? (por qué, cómo, cuándo y con qué ayudas) ¡¿Preguntar exactamente y luego juzgar?! ¿Le hicisteis eso a este criminal?

^6. Dijo el jefe: "Pero no tenemos ley romana en el templo, solo la ley mosaica, ¡y eso suena completamente diferente!"

^7. Dijo Agrícola. "¿Entonces? Si vuestro Moisés dio tales leyes judiciales como vosotros las observáis en el templo, entonces vuestro Moisés debe haber sido el legislador más estúpido y cruel, ¡comparado con el cual los romanos seríamos dioses puros! Pero yo conozco demasiado bien las amables leyes de Moisés, y en su mayoría, hemos moldeado las leyes de nuestro estado de acuerdo con él, ¡y vosotros, los templarios, son los mentirosos más punibles ante Dios y ante todas las personas, si queréis hacerme creer que vuestros mismos Estatutos del templo, estúpidos y tiránicamente crueles, fueron establecidos por Moisés! ¡Estos son vuestros estatutos, que habéis escrito arbitrariamente y sin Dios, sin ningún sentido ni conciencia, y ahora atormentáis a la pobre gente según vuestras leyes tan horribles como queréis! ¿Podéis reconocer esto como una ley santificada por un Dios muy sabio?

^8. Dijo el jefe: "¡Yo no hice los estatutos del templo! Una vez que están allí, tenemos que acatarlos, ya sea que vengan de Moisés o de otra persona”.

^9. Dijo Agrícola: “¡Muy bien, los romanos sabremos cómo dirigir semejante tontería! Pero ahora dice: ' Audiatur et altera pars (uno debiera también escuchar a la otra parte)'”.

^10. Luego se volvió hacia el criminal con una expresión más amistosa: "¡Ahora dime la verdad sobre tu crimen! No niegues nada, pero confiesa todo; ¡Porque puedo salvarte, pero también puedo matarte, si tu crimen de alguna manera merece la muerte!

CAPÍTULO 9. La confesión del supuesto criminal

^1. Aquí, el criminal se levantó y dijo lleno de coraje, con toda libertad y sin ningún recelo: "¡Mi gran, poderoso y justo Señor y Juez! ¡Soy tan poco criminal como tú y el que está contigo!

^2. Soy un jornalero pobre y tengo que mantener y cuidar a mi padre y a mi madre con mis propias manos, ambos siempre están enfermos y casi completamente imposibilitados para trabajar. También tengo una hermana menor que solo tiene diecisiete años y ocho meses. También tengo que alimentarla, porque ella no puede ganar nada porque tiene que cuidar a nuestros padres enfermos en casa. Esta mi muy querida y buena hermana, aunque muy pobre, es por naturaleza muy hermosa y encantadora y como tal, no es desconocida por desgracia para los Templarios, y algunos ya se han esforzado mucho en seducirla; pero aun así no hicieron nada y nos amenazaron a mí y a mis padres, diciendo: '¡Un momento, mendigos orgullosos, pronto deberían volverse más dóciles y humildes con nosotros!'

^3. Al día siguiente busqué trabajo en las casas que ya conocía, y me dijeron que los sacerdotes me habían declarado gran pecador porque cometí incesto con mi hermana natural. Me mostraron la puerta y no supe qué hacer.

^4. Luego fui a varios paganos y les presenté mi gran necesidad. Me regalaron varios centavos para que pudiera comprar pan para nosotros. Pero este dinero pronto se acabó, y yo y mi familia no habíamos comido durante dos días, y ya no podía ganar nada y tampoco pedir nada a nadie, porque esto también se debía mucho a los feriados, porque en ese momento tampoco podía conseguir trabajo en el extranjero. Entonces pensé para mis adentros: 'Si tú, como un judío inocente, hicieras lo que hizo David una vez cuando tuvo mucha hambre, ¿no sería un pecado tan grave ante Dios!'

^5. Y a última hora de la tarde de ayer, empujado por mi gran necesidad, fui al templo, llegué a los panes de la proposición, cogí una primera hogaza que era la mejor para saciar mi hambre y quise llevar un poco a mis padres, que estaban igualmente hambrientos, y a mi hermana, que no estaba menos hambrienta; pero los guardias al acecho pronto me descubrieron, y me arrastraron sin piedad ante los sacerdotes. Pronto me reconocieron y gritaron: '¡Ja, este es el mendigo orgulloso, el incestuoso y ahora el vilipendiador del templo! ¡Así que mañana antes del mediodía deberá ser apedreado!

^6. Después de eso, fui arrastrado a un agujero oscuro, donde languidecí hasta ahora, con todo tipo de abusos y los más terribles insultos. Cómo me arrastraron de allí hasta aquí, lo viste tú mismo, juez supremo. Pero cómo les irá a los pobres padres y a mi pobre hermana o ya les ha ido, ¡Jehová lo sabrá!

^7. ¡Alto juez! ¡Eso es todo lo que puedo decirte sobre mi crimen como completamente cierto! ¡Oh, no me juzgues tan duramente como este jefe me juzgó especialmente! Porque, francamente hablando, fue él quien quiso seducir a mi casta hermana, ¡lo cual puedo jurar ante Dios y ante todas las personas! ¡También puedo proporcionarles los más fieles testigos verdaderos que confirmarán este incidente ciertamente triste con un juramento!

^8. Dijo Agrícola, muy enfadado con el Templario: "¡Amigo mío! ¡Cualquiera que hable tan abiertamente como tú realmente no necesita muchas otras pruebas! Además, tengo aquí a mi lado un testigo muy importante para controlar la veracidad de tu testimonio. ¡Pero pronto habrá alguien que fortalecerá a tus padres y a tu hermana aquí, y luego alguien más, a quien necesitaré mucho para este Templario!

CAPÍTULO 10. La confesión del jefe templario

^1. Aquí, a mi llamada interior, ya estaba Rafael, a quien interiormente le dije: “Ahora escucha la petición del romano; porque yo le doy pensamientos, palabras y voluntad!”

^2. Cuando Agricola notó a Rafael, dijo: "¡Sabía que no te demorarías!"

^3. Dijo Rafael: "¡Lo que quieres, ya lo sé! Todo estará bien en unos momentos; porque las personas solicitadas no viven lejos de aquí, y por lo tanto, las habré traído aquí pronto.”

^4. El jefe ahora dijo: "¿Por qué es eso?"

^5. Dijo Agrícola: “Hablarás cuando te pregunten; ¡ahora cállate!"

^6. Aquí el ángel partió rápidamente y trajo a los dos ancianos y a la hermana joven, que era muy pobre pero de muy hermosa apariencia, y al mismo tiempo, detrás de ellos venían diez soldados romanos y un juez delegado por Pilatos.

^7. Rafael le dijo a Agrícola: "Amigo, ¡así estará bien!"

^8. Dijo Agrícola: "Ciertamente, eso era lo que yo quería; 

^9. Ante esto, Rafael dio un paso atrás y estaba completamente preparado para actuar a mi señal.

^10. Agrícola ahora se volvió hacia los tres y les preguntó si conocían al hombre maltratado.

^11. Dijo la hermana: 'Oh Jehová, ¿qué le ha pasado a mi pobre hermano? Ayer por la tarde fue a algún lado a buscar pan, ya que hacía dos días que no comíamos, pero no volvió. Teníamos mucho miedo por él y oramos para que no le pasara nada malo. ¡Y ahora, de acuerdo con el mensaje de ese querido joven mensajero, lo encontramos aquí en un estado que no puede tener nada bueno detrás!

^12. La hermana quería investigar más, pero Agrícola la amonestó con voz amistosa, diciendo: “Deja todas las preguntas ahora, queridísima hija de Sion; ¡porque tu hermano ya está en las mejores manos de todos modos! ¡Pero ahora te presentaré al jefe del templo que acaba de apartar su rostro de nosotros, y debes confesarme la verdad más completa sobre si lo conoces y bajo qué circunstancias lo conoces!

^13. Dijo la hermana: 'Oh Señor, ahórrate este problema; ¡Porque para mi horror reconocí a este desdichado de lejos mientras caminaba!

^14. Dijo Agrícola: "No importa; ¡mejor para todos vosotros!”

^15. Entonces el romano con voz muy autoritaria llamó al gobernante, diciendo: “¡Ahora acércate con el rostro abierto y habla! ¿Cómo puedes responder a tal acusación en tu contra? Confiesa la verdad abiertamente, o haré que la confieses en la cruz encendida, para que puedas conocer mejor la justicia de los romanos; porque los romanos no hacemos ninguna circunstancia excepcional con ningún sacerdote! ¡Ven y habla!

^16. Aquí el jefe del templo se volvió y dijo con voz temblorosa: “¡Señor del poder y la dignidad! ¡¿Qué más se supone que debo decir aquí?! ¡Infelizmente la situación es tal cual como fue explicada por el infeliz, y merezco el castigo que quisiereis aplicarme! Si algún día consiguiere quedar libre, haré todo para la felicidad de esta familia. ¡Sin embargo, dudo que vaya a quedar exento de castigo; por lo tanto, será difícil reparar el mal que he infligido a tan verdaderamente honorable familia!”

^17. Dijo Agrícola: “No soy juez como tú según la medida de la pasión, sino juez según la medida de la justicia; ¡Pero yo digo aquí que tus principales jueces son estos cuatro que han sido tan inhumanamente ofendidos por ti! ¡Como ellos te juzgarán, así te juzgaré yo también! Pero lo que este hombre pobre y hambriento ha pecado en el templo contra vuestro pan de la proposición, ¡Dios lo juzgará! Si Él lo perdona, también nosotros lo perdonamos; porque él no ha cometido ningún pecado contra nosotros!”

^18. Entonces Agrícola se volvió hacia la pobre familia y dijo: '¡Decidid ahora qué haré con este gran malhechor! Porque no solo os hizo doble daño en vuestro hogar, ya que quiso violar a vuestra casta hija y, como fracasó, luego obró por su malvada boca para que vuestro hijo ya no consiguiera trabajo en ninguna parte, sino que también fuera condenado a ser apedreado porque tenía hambre y tomó una hogaza de pan de la proposición, y si el más grande de todos los filántropos no hubiera estado allí, ¡tu hijo ya estaría muerto y nunca lo habrías vuelto a ver!

^19. Allí al frente todavía están los cazadores de animales del templo y los secuaces que lo hubieran apedreado, pero este jefe del templo también es preferiblemente ese juez más despiadado e injusto que sentenció a vuestro hijo a muerte por lapidación! No ignoro la ley de confiscación del pan de la proposición; Moisés sólo promulgó la pena de muerte en caso de desenfreno obstinado y no en el caso de una verdadera hambruna, donde todo judío tiene derecho a comer el pan de la proposición si tiene demasiada hambre, tal como lo hizo su gran rey David cuando estaba hambriento porque él entendía la ley de Moisés mejor que el sumo sacerdote de la época. Pero con eso también absuelvo a vuestro hijo de toda culpa, y ahora depende de vosotros pronunciar una sentencia para el verdadero criminal.

^20. Dijo el padre del hijo y de la hermosa hija: "¡Señor y juez poderoso! Todos damos gracias al gran Dios y a ti y a tu amigo por habernos salvado milagrosamente de tan gran peligro. Pero así como Dios siempre protege lo que es bueno y justo, al final, también siempre castiga el verdadero mal de un pecador empedernido si persiste en su maldad sin remordimiento ni penitencia. Pero si mejora seriamente, Dios le perdonará sus pecados, por grandes y numerosos que sean. Por eso tampoco juzgo a esta persona, sino que simplemente la dejo a la voluntad de Dios; porque sólo Dios es juez justísimo.  Ese es nuestro veredicto sobre nuestro gran enemigo. Todos lo perdonamos de corazón por todo el mal que nos ha hecho”.

CAPÍTULO 11. La sentencia de Agrícola

^1. Cuando el jefe del templo escuchó tal juicio sobre sí mismo de la boca del pobre padre honesto, se echó a llorar y dijo: "Oh gran Dios, cuán buenos son tus verdaderos hijos, y cuán terriblemente malvados somos, como una verdadera prole de ¡serpientes del infierno! ¡Oh Dios, castígame según mis peores méritos!”

^2. Dijo Agrícola: “Si no os han juzgado los que tenían el derecho real de hacerlo, tampoco te juzgaré yo; pero por esta razón he llamado al juez, para que te prohíba estrictamente a ti y a todo el templo sentenciar a muerte a nadie;  de lo contrario, tú y todo el templo no estaréis exentos de castigo. Pero estos captores y secuaces deben ser castigados cada uno con cien golpes de vara por su voluntaria maldad hacia este pobre hombre, para que también ellos puedan sentir lo que tan inhumana diablura le hace a un pobre hombre. Los soldados pueden llevarlos inmediatamente a prisión y servirles los latigazos. ¡Hágase!"

^3. Ahora comenzaron a llorar y rogar.

^4. Dijo Agrícola: "¿Acaso no os rogó también este pobre hombre que no lo maltratarais así, y no escuchasteis sus súplicas, ya que solo os ordenaron que lo cuidarais? Por lo tanto, porque habéis hecho algo que ni siquiera teníais derecho aparente a hacer, no se os ahorrará un solo golpe con la vara, pero se les dirá estrictamente a los verdugos que cada golpe será aplicado con la mayor severidad. Para hombres de vuestra especie, no hay misericordia ni de parte de Dios, y mucho menos de mí!”

^5. Aquí los guerreros rodearon a los quince esbirros del templo y secuaces y se los llevaron.

^6. Pero el jefe del templo preguntó al romano con reverencia temblorosa, diciendo: “¡Gobernante alto y poderoso! ¿Qué se supone que debo hacer con este juez ahora?

^7. Dijo Agrícola: "Ya te lo he dicho; pero si aún no lo has entendido, te lo vuelvo a decir: Ve con el juez al edificio de oficinas y allí recibirás de él instrucciones bien medidas de cómo se ha de comportar el templo con sus castigos mosaicos de aquí en adelante! ¡Cualquier violación de tal instrucción será severamente castigada desde Roma! ¡Con tal instrucción firmada por Pilatos a mi solicitud, deberás ir al templo y darla a conocer!”

^8. Dijo el jefe: "Pero, ¿qué debo decirle a Pilatos si quiere preguntarme más sobre ti?"

^9. Dijo Agrícola: "Pilatos no hará eso, ya que estuve con él hace unos días, él me conoce demasiado bien y sabe muy bien por qué ahora estoy viajando a estas tierras nuestras en nombre del Emperador. ¡Y ahora puedes ir tú también!

^10. Aquí el juez y el clérigo se inclinaron profundamente ante Agrícola, y el juez exhortó al clérigo a que lo siguiera.

^11. Pero el jefe dijo: "¡Dejadme hacerle una pregunta más al enviado del Emperador!"

^12. Dijo el juez: “Así que pregunte rápidamente; ¡Porque los jueces no tenemos mucho tiempo en este momento!"

^13. Luego, el jefe se volvió hacia Agrícola nuevamente y dijo: “¡Poderoso enviado del emperador! He aquí, soy muy rico, y mis tesoros me repugnan. Pero como he hecho a esta pobre familia una injusticia tan escandalosa, me gustaría expiar esta injusticia hacia ellos en la medida de lo posible mediante la transferencia más completa de todos mis tesoros a ellos. ¿Puedo ahora hacer que este juez redacte una carta de regalo y entregársela, junto con todos mis tesoros, para que nadie pueda preguntarle de dónde los sacó?

^14. Dijo Agrícola: “Todavía encontrarás un gran número de familias pobres en las que puedes practicar las obras de caridad olvidadas hace mucho tiempo; pero esta pobre familia está bien cuidada. ¡Y entonces puedes irte ahora! ¡Entonces haz lo correcto y teme a Dios, y nunca volverás a encontrarte con escenas idénticas a esta!"

^15. Luego los dos se inclinaron de nuevo y se fueron.

^16. Pronto regresamos con la familia rescatada, quienes ya estaban esperando, llenos de curiosidad, para saber qué había sucedido allí. Porque estaban tan lejos de nosotros que todavía podían vernos, pero no podían escuchar nada de lo que había sucedido. Nuestro traficante de esclavos, Hibram, con sus compañeros, se había apresurado a averiguar qué había sucedido.

^17. Pero le dije a Lázaro: “Amigo, ahora es necesario sobre todo fortalecer los cuerpos de estos cuatro; luego discutiremos todo lo demás arriba; porque no han comido nada desde hace más de dos días. Los dos ancianos estaban muy enfermos y débiles, pero están curados. Este hombre, por lo demás fuerte, más joven y de aspecto muy maltratado, es el mismo que debería haber sido apedreado, y esta hermosa virgen es su hermana, y ambos son hijos de padres pobres pero honestos. ¡Y ahora ya sabes con quién estás tratando!

^18. Agrícola también dijo: "¡Y lo que comerán mientras yo esté aquí, eso será a mi costa, así como también deseo que estén bien alimentados en mi mesa! La llevaré conmigo a Roma de todos modos. ¡Así que también tomaré a todos los esclavos por mi cuenta y de ahora en adelante pondré en acción todo mi cuidado para su buen desarrollo en el nivel natural y espiritual!"

^19. Lázaro dijo: “Amigo, yo también quisiera quedarme con algunos; porque ya ves, no tengo esposa ni hijos y me gustaría tomar algunos en lugar de los niños!

^20. Agrícola dijo: 'Eres completamente libre de hacer eso; ¡Estoy feliz de darte tantos como quieras!"

^21. Lázaro quedó bastante satisfecho con eso, y comenzamos nuestro camino hacia la montaña y pronto estuvimos allí.

CAPÍTULO 12. La comida en la posada

^1. Cuando llegamos arriba, los esclavos estaban todos alineados en buen orden y Me saludaron desde lejos, diciendo: “Salve a Ti, querido, buen Padre; ¡porque nos has redimido y liberado de nuestras duras ataduras! ¡Nos has dado túnicas nuevas y muy hermosas, para que ahora seamos mirados con agrado, y nos has alimentado con comida extremadamente buena y bebidas muy fortalecedoras y de sabor dulce! ¡Oh, buen Padre querido, ven, ven, para que podamos agradecerte con nuestro amor!”

^2. Cuando llegué hasta ellos, todos se agolparon hacia Mí y Me besaron y abrazaron.

^3. Pero los discípulos les indicaron que no Me rodearan tanto y tan violentamente.

^4. Pero dije a los discípulos: “Dejadles su alegría más inocente; porque de cierto os digo: ¡Quien no Me ame como a uno de estos verdaderos hijos aquí, no vendrá a Mí! Porque a quien el Padre (en Mí) no atrae, no viene al Hijo (a la sabiduría de Dios). Pero el padre los atrae, y por eso se amontonan a Mi alrededor. Éstos aún no saben Quién Soy Yo, pero ya han reconocido al Padre en Mí mucho mejor que vosotros hasta ahora. ¿Qué os parece eso?

^5. Entonces los discípulos no dijeron nada más y lo sintieron bastante, porque nunca ellos Me habían recibido en sus corazones con tanto amor como estos niños del Norte, por lo demás tan frío ahora.

^6. Así que estos niños, cuando Me hubieron abrazado y dado las gracias por todo, retrocedieron en muy buen orden, y entramos en la casa y nos sentamos a las mesas en el mismo orden que el día anterior, solo las cuatro pobres tomaron después de esa buena voluntad de Agrícola en la mesa de los romanos. Pero los traficantes de esclavos con Hibram se sentaron junto a los siete fariseos, y cuando todo estuvo en orden, se sirvió la comida, vino y pan en grandes cantidades, de modo que los traficantes de esclavos no se asombraron lo suficiente ante tan rica comida. Rafael se sentó a Mi lado para estar disponible rápidamente cuando necesitara su servicio.

^7. Pero por razones fácilmente comprensibles, las cuatro pobres personas estaban muy mal envueltas en ropas ya muy rotas, lo que compadeció mucho a Lázaro, que también estaba sentado junto a Mí.

^8. Entonces Me dijo: “¡Señor, tengo mucha ropa en casa! ¿Qué tal si envío a alguien a Betania y hago traer ropa para esta pobre gente? ¡Quizás vendría también María, mi hermana, quien seguramente aquí también sería muy feliz!”.

^9. Le dije: “Amigo, tu preocupación por los pobres es siempre muy querida para Mí, y por eso Me he fijado en ti; ¡pero esta vez los cuidaré tan bien como solía cuidar a los niños que ahora están animando afuera! Las dos hermanas tienen que hacer con los muchos extraños en casa de todos modos y son necesarias en tu casa; pero cuando me vaya de aquí otra vez, iré a ti en Betania primero de todos modos, y veré y hablaré con tus hermanas allí. Pronto verás estas cuatro personas con mejores ropas, es decir, con ropas romanas. Pero que primero fortalezcan su cuerpo interior y sus extremidades; ¡después de eso también se debe cuidar su cuerpo exterior!  ¿Estás satisfecho con eso?"

^10. Dijo Lázaro: “Señor, todo perfecto; porque solo eso es bueno y absolutamente correcto lo que quieres y pides! Pero ahora es el momento de comer y beber, y cuando todos estemos fortalecidos, podremos volver a hablar de muchas cosas diferentes".

^11. Luego, todos comieron y bebieron de buen humor y no pudieron elogiar lo suficiente la buena y amistosa hospitalidad y los sabrosos platos, así como el encantador y reconfortante vino. Los traficantes de esclavos se llenaron de alegría y confesaron que incluso en sus viajes anteriores a las tierras del sur del mundo nunca habían disfrutado de nada excesivamente bueno.

^12. Pero un fariseo en la misma mesa dijo: "¡Sí, mis queridos amigos lejanos, en la casa del padre los hijos descarriados a menudo viven mejor que en algún lugar lejos de la casa del padre!"

^13. Hibram dijo: "¿Cómo se supone que debemos entender eso?"

^14. Dijo el fariseo ahora completamente convertido, señalándome: “¡Mira, allí se sienta el Padre eternamente verdadero entre nosotros, Sus hijos fracasados, que somos nosotros, como todas las personas de esta tierra! Los que acuden a él, lo reconocen y lo aman son sus mejores hijos, y por su sabiduría y por su omnipotente voluntad los cuidará en todas partes para que ya les vaya bien en esta tierra, pero mejor aún después de esta vida física en el reino de los espíritus eternos, que nunca mueren, sino que viven para siempre. Y mirad, eso es lo que quise decir con eso, ¡incluso a los niños descarriados nunca les va mejor que en la casa de su verdadero padre!  ¿Entiendes ahora esas cosas?

^15. Dijo Hibram: "Sí, sí, lo entiendo ahora, y hablaste perfectamente bien y con verdad; ¡pero ese hombre es en realidad Dios, y Él es demasiado sublime para ser el Padre de nosotros, la gente mala! ¡Incluso me gustaría pensar que es muy presuntuoso llamarlo Padre!

^16. Dijo el fariseo: “Ciertamente no estás del todo equivocado en eso; pero él mismo nos enseña esto y amenaza a todo el que no lo crea en su corazón con la exclusión de la vida eterna y santísima y nos muestra que solo Él es el creador y el Padre más verdadero de todos los hombres, y por eso también debemos creer esto, pero también vivir en este mundo según Su santísima voluntad, la cual nos ha sido dada a conocer, para que sólo así seamos dignos de ser Sus hijos. Pero si él mismo nos enseña tales cosas, entonces debemos aceptarlo con todo amor y gratitud y hacer lo que Él nos enseña; porque sólo Él sabe cómo es con nosotros los seres humanos y para qué nos ha llamado a existir.”

^17. Nuestros traficantes de esclavos estaban completamente satisfechos con esta muy buena instrucción y continuaron comiendo y bebiendo y conversando con los fariseos lo mejor que les permitía su idioma. Pero con el tiempo se entendieron cada vez mejor, porque uno de los fariseos estaba bastante versado en el idioma hebreo original, en el que los descendientes del norte de la India daban espacio y forma a sus pensamientos de una manera que aún no estaba corrompida.

CAPÍTULO 13. Agrícola hace referencia del Señor

^1. En las otras mesas todavía estaba muy tranquilo; porque todos simplemente esperaban que Yo mismo Me expresara sobre algo. Pero como ahora también Me di más para descansar, las lenguas en las otras mesas comenzaron a revolverse un poco más. Los romanos comenzaron a familiarizarse un poco más con la familia pobre, y Agrícola le preguntó a la hermosa hija si no tenían todos ropa mejor que la que llevaban puesta.

^2. Pero la hija dijo: "¡Noble, gran señor! Bueno, en casa, en nuestro miserable apartamento, tengo una prenda exterior de lana; pero es incluso peor que la túnica de lino que llevo ahora. No éramos tan terriblemente pobres antes, cuando nuestros padres estaban sanos y podían trabajar. Cuando se enfermaron gravemente hace unos años, las cosas empeoraron cada vez más. El hermano ya no podía ganar tanto con toda su diligencia como para que pudiéramos haber comprado cualquier otra cosa además de la escasa provisión de alimentos, por lo que ahora nos hemos metido en esta gran pobreza sin culpa nuestra, y probablemente habríamos perecido todos nosotros en dos días si tú y ese amigo no nos hubierais salvado de una manera casi milagrosa; porque todavía no entiendo cómo ese hermoso joven pudo encontrar nuestro departamento tan pobre allí, como si fuera, Dios sabe, tan conocedor de todos los rincones más secretos de esta gran ciudad. ¿Quién es ese hombre realmente glorioso y ese maravilloso joven a su lado? ¿No te gustaría explicarme eso un poco?"

^3. Dijo Agrícola: "Sí, mi queridísima, en verdad hermosísima hija de Sion, eso realmente no depende de mí; porque he aquí, soy ciertamente un señor muy grande y poderoso en todo el Imperio Romano, y sin embargo, cerca de ese espléndido hombre y ese hermoso joven, soy una nulidad. Podría enviar un mensajero certificado con mi carta manuscrita al Emperador de Roma hoy, y él me enviaría muchas legiones, y podría usarlas para hacer la guerra en toda la Gran Asia y salir victorioso en ella, pero ¿qué significaría eso con el poder infinito de ese hombre glorioso?! ¡Si Él quiere algo, eso ya es una obra cumplida!

^4. ¡Mi querida hija de Sion! ¿Entiendes lo que eso significa? ¡Mira, tus padres estuvieron enfermos, como dices, durante más de dos años! Y fue solo la voluntad de ese hombre maravilloso lo que los hizo sanar en un momento, y ese hombre maravilloso también sabía exactamente cómo decirle a ese joven sobre vuestro hogar, donde tenía que encontraros. También ese hombre maravilloso anunció hace unas tres horas lo que le esperaba a tu hermano, y solo entonces me fue posible salvaros por Su sola Gracia, y así no soy yo, sino solo Él quien tiene a todos salvos; porque yo era sólo su herramienta casi ciega.

^5. Así es como viste a los muchos jóvenes y niñas maravillosamente hermosos afuera. ¡He aquí, estos seres gloriosamente hermosos deberían haber sido vendidos como esclavos miserables! Y Aquel glorioso hombre los liberó a todos y los tuvo hermosamente vestidos de los pies a la cabeza, y todo eso en un momento, por lo que todos lo saludaron como a un padre muy querido. Pero si ese es realmente el caso, ¿qué es todo mi poder contra solo un toque de Su voluntad? Es por eso que ahora también tienes que dirigir toda tu atención principalmente a ese hombre glorioso; porque lo que ese hombre solo es capaz de lograr a través de Su voluntad, la gente nunca lo ha soñado. Pero lo que te dije francamente aquí, esa es la verdad suprema. Pero, ¿qué decís a eso ahora?"

^6. Los cuatro dijeron: "Sí, si ese hombre maravilloso es capaz de hacer todo esto, como usted, el testigo más creíble, nos ha dicho, ¡entonces ese hombre maravilloso debe ser un gran profeta! Pues mirad, ¡nosotros los judíos estamos esperando un Mesías que llegará a ser muy poderoso en palabra y obra! Pero antes de que éste venga, le precederá el gran profeta Elías y, según mucha gente, su discípulo Eliseo (Elisa). ¡Y mira, al final es Elías o su discípulo Eliseo!"

^7. Dijo Agrícola: “Realmente no conozco esta leyenda vuestra, pero sí sé la de vuestro Mesías, por quien he venido principalmente de Roma a Jerusalén. ¿No habéis oído nada del Salvador de Galilea, que ya es conocido en todas partes?

^8. Dijo el anciano: "¡Venerable amigo y señor! Los pobres jornaleros venimos al templo como máximo diez veces al año; allí realizamos nuestro pequeño sacrificio y escuchamos algún sermón que no entendemos. Si algo nuevo y tan extraordinario sucediera en algún lugar, entonces en nuestra reclusión ciertamente aprenderíamos muy poco o probablemente nada en absoluto al respecto.

^9. Además, ahora hemos estado postrados en cama durante dos años completos. El hijo tenía que trabajar día tras día, sin excluir ni siquiera el sábado, para proporcionarnos sólo los escasos medios de subsistencia. Los sábados trabajaba para un griego o un romano, que por supuesto ni celebraba nuestro sábado ni lo santificaba de ninguna forma, y de una manera que fue muy afortunada para nosotros; pues sin ello podríamos haber ayunado perfectamente todos los sábados, especialmente estos dos últimos años.

^10. Si lo resume, alto señor y amigo, verá fácilmente cómo una familia muy pobre, incluso viviendo en medio de esta gran ciudad, puede enterarse de todos los grandes y extraordinarios fenómenos y sucesos tan poco como si fueran vividos en algún lugar del fin del mundo! Si ahora no sabemos casi nada sobre el famoso y conocido galileo por la razón que usted ha mostrado, entonces realmente no podemos ser considerados responsables.

^11. Hace un año descubrimos que un profeta llamado Juan predicó contra los fariseos en un desierto en el Jordán y se dice que les dijo verdades sólidas. Pero no supimos qué pasó con él después. ¿Quizás este hombre glorioso es ese profeta ahora?”

^12. Dijo Agrícola: "Ese no es tu glorioso hombre; pero por suerte para vosotros, ya lo conoceréis mejor hoy. Por lo tanto, comed y bebed hasta que os volváis lo suficientemente fuertes para soportar la gran revelación que os llegará; ¡Porque no es poca cosa llegar a conocer mejor a ese maravilloso hombre!”

^13. Después de eso, los pobres comieron y bebieron de nuevo con bastante comodidad. Mientras comían y bebían con frecuencia, notaron los hermosos y pesados ​​cuencos de comida, y más aún las jarras de vino y copas doradas.

^14. La hija observó estas cosas con creciente atención y finalmente le dijo a Agrícola: "Pero escucha, gran y poderoso señor, ¿no es eso plata y oro puros? ¿Seguro que lo trajiste de Roma? ¡Oh, eso debe haber costado muchísimo!”

^15. Dijo Agrícola: "Sí, mi hermosa hija de Sion, ¡eso probablemente costaría mucho si tuvieras que comprar la plata y el oro y luego hacer estas vasijas con ellos! Pero estos vasos aquí no me cuestan nada, y tampoco el que los hizo de la manera más maravillosa, y sin embargo, son todos de un valor inestimable. ¡Porque he aquí, nada es imposible para Aquel que es omnipotente!  ¿Entiendes eso?"

^16. Dijo la hermosa judía: "Sí, eso lo entiendo; ¡pero sólo Dios es todopoderoso! ¿Estaba Dios mismo aquí, o envió un ángel que obró tal milagro? ¡Porque tales cosas siempre han sucedido entre el pueblo judío!”

^17. Dijo Agrícola: "¡Mi queridísima y verdaderamente hermosa niña! ¡Sí, sí, Dios mismo estuvo aquí, todavía está aquí y Se da a conocer maravillosamente a quienes lo aman verdadera y puramente! Si vuestro corazón se llena de amor por Él, ¡entonces Él Se os dará a conocer a ti y a todos vosotros!  ¿Me crees, querida?

^18. Dijo la joven judía, ahora cada vez más hermosa: “Pero Dios es un espíritu que ningún ser humano puede ver, y por lo tanto, mantenerse vivo; porque así está escrito en Moisés: 'Nadie puede ver a Dios y vivir'”.

^19. Dijo Agricola: "Probablemente tengas razón en eso; pero también está escrito en los otros profetas que el espíritu eterno de Dios, es decir, Dios mismo, en su momento se hará carne por amor a las personas y caminará entre ellas como un ser humano y les enseñará el camino recto de la vida. Y así una persona real ahora puede ver y oír a Dios y no sólo mantener esta vida terrenal, sino también obtener la vida eterna del alma, para que luego no vea ni sienta más la muerte para siempre. Incluso si este cuerpo también se desvanece con el tiempo, el alma humana, sin embargo, vive para siempre y disfruta de la mayor felicidad.  ¿Cómo te gusta eso ahora?”

^20. Dijo la hermosa judía: “Sí, eso nos gustaría mucho a todos; ¡pero ciertamente somos demasiado pequeños y también demasiado grandes pecadores para tal Gracia que nunca ha sido escuchada! En primer lugar, no hemos sido capaces de santificar adecuadamente el sábado durante mucho tiempo, y hemos pertenecido a las filas de los grandes pecadores desde hace mucho, y en segundo lugar, no pudimos limpiarnos de ello, porque nunca tuvimos los medios para hacerlo Y ciertamente Dios no nos mirará así, incluso si Él viene a la gente físicamente. Se acercó a Abraham, Isaac y Jacob; pero eran gente inmensamente piadosa y sin pecado. ¿Qué somos nosotros en comparación a ellos? Así yo podría amar a Dios más allá de toda medida; pero Él es demasiado santo y no puede aceptar el amor de un pecador.”

^21. Aquí le dije del otro lado de la mesa a la judía: “¡Oh querida hija, Dios no mira los pecados de los hombres, especialmente los de tu clase, sino solo el corazón! A quien verdaderamente ama a Dios se le perdonarán todos los pecados, aunque haya tenido tantos como hierba en la tierra y arena en el mar. Pero tus pecados están solo en tu imaginación y no en la realidad. Pero para Dios todo lo que es grande a los ojos del mundo, es abominación; pero eres muy pequeña a los ojos del mundo, y por lo tanto, no eres una abominación ante Dios. ¡Simplemente ama a Dios con mucha fuerza, y Él también te amará a ti y te dará vida eterna!  ¿Entiendes eso?"

^22. Dijo la judía: “Eso lo entiendo; ¡pero llévame a donde está Dios ahora, para que pueda verlo, amarlo y adorarlo!”

CAPÍTULO 14. Los nuevos huéspedes en la posada de Lázaro

^1. La hermosa judía ahora quería seguir hablando Conmigo; pero los sirvientes de Lázaro entraron en la sala y dijeron que una multitud de extraños subía a la montaña, y ellos (los sirvientes) no sabían dónde serían alojados todos los recién llegados.

^2. Lázaro Me dijo: “Señor, ¿qué podemos hacer aquí? ¡Ahora confío solo en Ti!”

^3. Dije Yo: "¿Cuántos pueden ser los que están llegando ahora y también cuántos pueden llegar más tarde?"

^4. Dijo Lázaro: “Señor, a juzgar por los años que han pasado, podrían llegar cinco, seis, setecientas personas; ¡pero hoy la afluencia obviamente será mayor!”

^5. Yo dije: “¡Pues sal con este siervo Mío y él te preparará todo afuera para que todos los invitados que lleguen se puedan acomodar bastante bien allí! ¡Pero que los jóvenes entren en el pequeño salón para que no estén expuestos a la curiosidad y lujuria de los extraños!

^6. Cuando Lázaro escuchó esto, él y Rafael salieron inmediatamente, donde Rafael primero llevó a los muchos niños al pequeño salón contiguo y luego le dijo a Lázaro: "¿Tienes suficientes mesas y bancos?"

^7. Lázaro dijo: "Sí, mi amadísimo y poderoso amigo, lleno de salvación de Dios, ¡esa es la mayor decencia! Tengo mucho de eso en Betania; ¡pero no puedo traerlos aquí pronto! ¿Qué hay que hacer ahora?"

^8. Rafael dijo: "¡No importa! Ya que confías en el Señor y lo amas sobre todas las cosas, serás ayudado aquí de inmediato. Mira, soy un buen carpintero y carpintero en el nombre del Señor, ¡así que todo lo que necesitas ahora estará allí en un momento!"

^9. Cuando Rafael apenas había dicho eso, ya había la cantidad correcta de mesas y bancos, y una carpa se extendía sobre cada mesa y era realmente hermoso a la vista.

^10. Pero ahora llegaron los invitados extranjeros y preguntaron si podían ser recibidos aquí.

^11. Dijo Lázaro: "¡Oh, sí, los sirvientes vendrán inmediatamente y darán a cada uno según su deseo!"

^12. Rafael le dijo a Lázaro: "¿Serán suficientes tus sirvientes para tantos invitados?"

^13. Dijo Lázaro: “En una emergencia, bueno; ¡pero todos estarán muy ocupados!

^14. Dijo Rafael: "Bueno, si fallan, ¡yo también les ayudaré!"

^15. Lázaro ahora dijo: “Mira, siervo saludable de Dios, lo que ahora has hecho por mí aquí en el nombre del Señor es un milagro de milagros; pero ahora ya casi nada me sorprende, ya que conozco al Señor y ya he sido testigo de muchos milagros, ¡uno de los cuales fue más grande que el otro!”

^16. Dijo Rafael: 'Ahora eso es todo lo mismo; porque todo lo que ves y sientes y piensas es un milagro aún mayor del Señor, ¡y cada ser humano es una obra de Él! Si el Señor crea un relámpago que desciende de una nube a la tierra en un momento, o si crea un sol que luego brilla en muchas tierras por eones de eones de años terrestres, eso está dentro de la sabiduría y el poder del Señor Uno y el Mismo, por lo que tienes toda la razón en que realmente no te impresione mucho este milagro presente. No sería muy inteligente hacer eso frente a muchos extraños muy curiosos.  ¡Pero ahora puedes ver que todos los invitados estén siendo atendidos, de lo contrario comenzarán a hacer mucho ruido!

^17. Dijo Lázaro: “Sí, santo siervo del Señor, tienes razón; porque muy pocos tienen algo! ¿Qué vamos a hacer?"

^18. Dijo Rafael: "Bueno, ¿qué hacer? ¡Queremos ayudar a tus sirvientes, de lo contrario, los muchos y cada vez mayores invitados no obtendrán nada durante mucho tiempo!

^19. Aquí Rafael dejó a Lázaro por unos momentos, y en tan poco tiempo todas las mesas en las que había invitados estaban bien provistas de vino, pan, sal y otros alimentos también.

^20. Por supuesto, algunos de los invitados notaron tal servicio; pero los invitados pensaron que no habían prestado la debida atención a la preparación del vino y el pan y los otros platos a causa de su conversación, y así continuaron comiendo y bebiendo. Lo que les llamó la atención, sin embargo, fue la extraordinaria calidad del vino, ya que probablemente nunca antes habían traído algo similar a sus paladares.

^21. Entonces algunos, levantándose de sus mesas, se acercaron a Lázaro y le preguntaron qué tipo de vino era y si lo vendería en mayor cantidad.

^22. Dijo Lázaro: “Yo mismo obtengo este vino correctamente por la gracia de Dios. En estas circunstancias, podéis beber a voluntad; ¡pero no tengo ningún vino para revender!

^23. Luego, los invitados regresaron a sus asientos.

^24. Pero los que estaban allí una vez, no se fueron, y sin embargo, seguían llegando nuevos, de modo que Lázaro comenzó a marearse y le dijo a Rafael: "Mi amadísimo amigo, que está lleno de la salvación de Dios, si esto sigue así, ¡ al final todavía tendremos muy pocos asientos y mesas!"

^25. Dijo Rafael: "Bueno, ¡tendremos que agregar algunos más!"

^26. Y tan pronto como Rafael dijo eso, las mesas, los bancos y las carpas estaban allí, y sin embargo, ninguno de los muchos cientos de invitados se dio cuenta de cómo se habían formado las muchas mesas, bancos y carpas. Los invitados vinieron y también fueron atendidos de la misma manera.

^27. Cuando, después de algunas horas, los forasteros, que solían visitar esta posada en años anteriores, se habían reunido y habían sido suficientemente alimentados, Lázaro se volvió hacia Rafael y le preguntó: "Amado, lleno de la salvación de Dios, siervo del Señor, solo dime un poco cómo puedes lograr tal cosa, ¡y todo eso en un momento! No quería decir nada sobre las mesas, bancos y carpas todavía; Pero ¿de dónde salen las vasijas adecuadas, la sal, el vino y la comida, y la comida para que los persas para sí mismos y también los egipcios, los griegos y, en fin, todo el mundo, esté donde esté, disfrute su comida nacional en ¿Cuál es el mejor camino posible que tiene por delante? ¿Cómo es posible para ti todo esto, y todo eso en un momento?

^28. Dijo Raphael: "Mi queridísimo amigo, no importa cuán precisamente te explique la posibilidad de todo esto, porque entenderías poco o casi nada al respecto. ¡Por ahora solo puedo decirte que con Dios todo es posible!”.

CAPÍTULO 15. Una explicación de las materializaciones.

^1. (Rafael:) “En realidad soy tan poco capaz de hacer algo por mí mismo como tú; pero yo soy un espíritu puro y tengo aquí sólo un cuerpo formado por las sustancias del aire.  Como espíritu, puedo estar completamente lleno del espíritu de voluntad del Señor y luego trabajar como el Señor mismo. Así que no puedo querer nada más que no sea la voluntad del Señor. Pero lo que el Señor quiere, ¡lo quiere, y ya está ahí!

^2. He aquí, que todo lo que es y crece en esta o también en otra tierra, es decir, junto con la tierra, también es un milagro que procede de la voluntad del Señor, solo que el Señor allí para el desarrollo de la inteligencia de las criaturas observa una cierta secuencia necesaria de etapas y deja que una surja de la otra puramente por Su voluntad. Si el Señor no hiciera esto en aras de la formación y el establecimiento de criaturas inteligentes y animadas, entonces, en virtud de Su omnipotencia, podría llamar a la existencia un mundo en el mismo instante en que llama a la existencia y a la acción a un rayo.

^3. He aquí, en la atmósfera de la tierra están contenidas en estado disuelto todas las sustancias y elementos de toda la tierra! No podéis percibirlos con vuestros sentidos terrenales, pero es tan fácil para un espíritu perfecto como lo es para vosotros levantar una piedra del suelo y discernir que no es un pez y un trozo de pan. Y entonces también es fácil para el espíritu, por ejemplo, reunir los materiales necesarios para este u otro objeto, del aire, y presentarlos en un momento como lo que se habrían convertido en un estado naturalmente ordenado solo gradualmente.

^4. Pero cómo esto es posible para un espíritu perfecto, es por supuesto, algo que el ser humano natural, mientras no haya renacido completamente en el espíritu, no puede captar ni comprender. Y no puedo explicártelo más. Sin embargo, me gustaría darte una breve indicación de muchos fenómenos en la Naturaleza.

^5. ¡He aquí, en todos los gérmenes de plantas y árboles vive en una pequeña y delicada envoltura una inteligencia especial en forma de una pequeña chispa que ya no es visible para tus ojos! Esta pequeña chispa es la primera vida natural real de la semilla y luego de toda la planta. ¡Pero ahora, piensa en la cantidad casi incontable de las más diversas plantas y árboles que, por supuesto, también tienen diferentes tipos de semillas, en cuyas vainas también viven diferentes pequeñas chispas de inteligencia espiritual!

^6. Si ahora pones diferentes semillas en el suelo, se ablandarán por el calor y la humedad del aire absorbido por el suelo; la chispa espiritual se activa y definitivamente reconoce esas sustancias en el aire que lo rodea, y comienza a transmitir a ellas a través de su voluntad de revestirse de su propia voluntad y forma de ellas precisamente aquella planta con su forma y fruto, para lo cual posee la inteligencia adecuada y la correspondiente voluntad del Señor para formarla.

^7. Podrías tú, con tu intelecto, con tus sentidos y con tu voluntad, descubrir también del aire que rodea a la semilla las sustancias destinadas a cierta semilla? Ciertamente no; porque tú también comes y bebes para alimentarte, y sin embargo, no tienes idea de cómo tu hasta ahora completamente desconocido espíritu, como la secreta voluntad de amor de Dios que mora en el corazón de tu alma, a través de Su todavía completamente desconocida voluntad y a través de su alta Inteligencia, separa de los alimentos que ingieres, aquellas sustancias que son absolutamente necesarias para la formación de tus muy diferentes partes del cuerpo y las atrae hacia donde se necesitan.

^8. Si miras profundamente en lo que te ha sido dicho, verás en todas partes los mismos milagros que hay, los cuales hice delante de tus ojos según la voluntad del Señor en un momento, solo que soy un espíritu perfecto que puede reunir de la nada en un momento a través de la voluntad del Señor, lo que un espíritu naturalmente todavía completamente imperfecto con su inteligencia limitada y su poder de voluntad igualmente limitado solo puede hacer poco a poco".

CAPÍTULO 16. El trabajo de los espíritus de la naturaleza en la formación de metales. 

^1. (Rafael:) “Ves, ciertamente no ves la sustancia de la que está hecho el oro puro flotando como contenida en este aire; pero lo veo y puedo distinguirlo muy bien de innumerables otras sustancias. Pero debido a que puedo hacer eso y también puedo expandir mi voluntad en todas las direcciones de manera correspondientemente similar, también puedo reunir inmediatamente esta sustancia de oro más puro contenida en el aire en un montón visible, o simplemente puedo darle la forma que desee, como una copa para beber, y será tan completamente natural y no oro insignificante, sino el mismo oro natural que la gente extrae de las montañas, separarlo de elementos extraños, fundirlo en el fuego y producir todo tipo de objetos y artículos valiosos.

^2. Debido a que ciertos espíritus de la Naturaleza en la materia de las montañas, que están estrechamente relacionados con la sustancia de oro que está libre en el aire, extraen este oro en virtud de su bajísima inteligencia y la fuerza de voluntad asociada con ella, que los químicos llaman el poder de atracción en sí mismo, y si esto continúa sucediendo durante varios cientos de años, entonces se verá una gran cantidad de oro en ese lugar.

^3. Pero el hecho de que tal acumulación de oro en la naturaleza tenga lugar muy lentamente se debe a la inteligencia básica y la fuerza de voluntad igualmente básica de tales espíritus naturales de la montaña en su inevitablemente estado de juicio.

^4. Pero yo, como un espíritu extremadamente libre y perfecto, dotado de las más altas inteligencias sin número y medida, así como con la plenitud de la voluntad de Dios, puedo ahora hacer en un instante, como ya he mostrado, aquello que los espíritus de la Naturaleza, débilmente inteligentes y de voluntad limitada similar, solo consiguen hacer poco a poco.

^5. ¡Observa ahora cómo obraré tal milagro ante ti! Por tu bien, quiero ralentizar un poco el milagro para que puedas notar más fácilmente cómo el oro del aire libre está a punto de acumularse en tu mano. ¡Mira, quiero ahora, y ya ves una fina raya de oro en tu palma! ¡Solo mira cómo el oro se multiplica y se multiplica! Ahora la superficie de tu mano ya está cubierta por un disco de oro muy pesado. Un borde bien formado ahora comienza a elevarse por encima de esto. Ahora continúa creciendo, y verás, en unos momentos ya tienes una vasija terminada hecha del oro más puro y, digamos, completamente natural en tu mano, que solo el poder de un espíritu perfecto puede disolver de nuevo en su sustancia original, pero por lo demás no fácilmente una u otra fuerza en la Naturaleza. Pero te dejaré esta vasija como está, y puedes usarla o dejar que un orfebre haga otra cosa con ella, o simplemente quedártela.

^6. Ahora has visto cómo he obrado un milagro ante ti de una manera más lenta; ¡pero ahora extiende tu otra mano y haré un milagro similar para ti inmediatamente! ¡Mira, lo quiero, y en un momento tienes un recipiente muy similar en tu mano izquierda!

^7. Pero como puedo hacer esto a través del poder dentro de mí, también puedo hacer todo lo demás que he presentado para los muchos invitados. Pero no necesitas dar la comida a estos invitados; porque todos ellos son ricos comerciantes y también deben pagar por lo que han comido y bebido. Pronto volverán a sus puestos ahora cerrados y atraerán a los compradores con sus gritos. ¡Ahora deja que tus sirvientes cobren el dinero!”

^8. Lázaro entonces llamó a los sirvientes y les dijo que no debían pedir más de un centavo a cada invitado. Y los sirvientes hicieron eso, y cada invitado estaba feliz de pagar el groschen solicitado y además de eso les agradeció por la buena comida, y todos pidieron la libertad de volver por la noche y durante los próximos dos días, que por supuesto, fue amablemente por Lázaro permitido.

^9. Después de que todos los muchos invitados hubieron dejado la montaña para regresar a la ciudad, los sirvientes quisieron, según la costumbre habitual, limpiar las mesas. Pero Rafael les indicó que se ahorraran el trabajo; dado que los mismos invitados regresarían por la noche, nadie está obligado a cuidarlos, excepto los sirvientes para recoger el dinero después de la cena y dejar todas las mesas puestas como antes. Esto fue aceptado y a los numerosos invitados se les sirvió comida y bebidas durante los dos días siguientes, sin que Lázaro esté obligado a utilizar un solo pescado, un trozo de pan o una copa de vino de su reserva existente.

CAPÍTULO 17. La materia primordial de la creación

^1. Pero cuando todos los invitados se habían alejado, nuestro amigo Lázaro le preguntó a Rafael, diciendo: "Escucha, espíritu de Dios lleno de caridad, dijiste antes que hay una cantidad innumerable de todo tipo de materias y sustancias primarias en el aire, flotando libremente y desatados, que puede ser reconocido como tales por la sabiduría y voluntad de un espíritu perfecto y unido y conectado en un cuerpo más sólido! A partir de los ejemplos dados a mí, este asunto necesariamente se volvió muy claro para mí; pero además de eso, me asaltó otra pregunta sumamente importante, y esta es: Mira, las sustancias primarias pueden estar presentes en el aire de esta tierra, como realmente me mostraste de una manera muy clara; pero ¿cómo se generan originalmente? ¿Cómo entran en el aire de nuestra tierra en una variedad tan incontable, probablemente también en una variedad aún mayor en el aire de innumerables otras tierras y mundos, que el Señor mismo me ha enseñado en su gracia y a muchos otros discípulos a conocer? ¡Explícame eso a mí también!”

^2. Dijo Rafael: "¡Oh, eso no tiene sentido para ti por sí solo! ¿Hay algo además de Dios que no haya salido de Él? ¿No es todo lo que llena el espacio infinito desde la eternidad su pensamiento, su idea, su sabiduría, su voluntad?

^3. He aquí, Sus pensamientos en la proyección inagotable e interminable de una eternidad a la próxima son las sustancias originales reales y los materiales primordiales de los cuales consiste todo lo que está hecho en la tierra y en el cielo a través del poder eterno indiviso de la voluntad divina. Pero ningún pensamiento ni idea puede surgir y continuar existiendo incluso en Dios sin Su voluntad. Sin embargo, debido a que cada pensamiento y cada idea, como procediendo de la más alta inteligencia de Dios a través de Su voluntad, también contiene dentro de sí mismo como una inteligencia particular la parte correspondiente de la voluntad de Dios, cada pensamiento individual que lleva la voluntad de Dios dentro de sí puede Dios o una igualmente mayor idea constituida del Señor nunca jamás llegará a su fin más que Dios mismo, porque nunca puede olvidar un pensamiento que una vez pensó y una idea aún más profundamente captada en su esfera más brillante de autoconciencia. Pero debido a que con Dios es absolutamente imposible olvidar un pensamiento una vez tenido o una idea una vez concebida, cada pensamiento e idea de Dios, no importa lo insignificante que sea, es eternamente indestructible en su naturaleza espiritual original.

^4. Sin embargo, como -como ya se indicó- todo pensamiento y toda idea de Dios también lleva y debe llevar en sí la voluntad divina como chispa de la inteligencia divina, porque sin ella nunca se hubiera pensado, por lo que todos pueden hacerlo el pensamiento individual y cada una de esas ideas individuales de Dios, ya sea por sí mismo o a través de varios pensamientos sabiamente conectados, que entonces es una idea, como algo que existe para sí mismo en su propio modo y esfera, se desarrolla, se perfecciona en sí mismo y para sí mismo como lo que es, es decir, multiplicarse hasta el infinito y también volverse más noble y más perfecto a través de una sabia conexión con otros elementos y sustancias primigenios.

^5. Por lo tanto, un sol que crece es primero un éter de luz pura y resplandeciente o innumerables pensamientos e ideas de Dios que se apoderan de uno mismo como resultado de la parte subyacente y correspondiente de la voluntad de Dios en ellos. A través de la voluntad subyacente de Dios, estos atraen una y otra vez lo que es igual para ellos del éter sin fin, y así el éter que antes brillaba se vuelve más denso y adquiere gradualmente la densidad de este aire terrenal. Esto gradualmente se volverá más y más denso, y aparecerá agua; pero esto también se compacta gradualmente y se convierte en barro, marga, piedras y, por lo tanto, en un suelo más sólido.

^6. Las sustancias primordiales originalmente espirituales y la materia primordial, que ahora están cada vez más unidas entre sí, comienzan a sentirse cada vez más incómodas en tal estado no libre, se vuelven muy activas para hacerse más libres, y comienza en tal cuerpo celestial. , especialmente en sus partes sólidas y pesadas para volverse muy ardiente. A través de este feroz celo de las sustancias primigenias originales, libres y suprimidas, las partes más firmes de tal nuevo cuerpo celeste se rompen, sí, lo más interno a menudo se convierte en lo externo y viceversa, lo externo se convierte en lo más interno, y solo después de muchas luchas de este tipo. tal nuevo cuerpo celeste convertido en un orden más tranquilo se establece, y los pensamientos primarios y las ideas primarias de Dios aprisionadas en él encuentran entonces otra forma de liberarse de la gran presión.

^7. Y mira, todo tipo de plantas y animales pronto llegarán a existir, y esto continuará hasta el ser humano, en quien muchos pensamientos e ideas originales de Dios solo entonces encontrarán su redención completa de su antiguo juicio. Sólo entonces reconocen a Dios como la raíz de todo ser y de toda vida y luego regresan a él como seres independientes, los más libres, es decir, si han vivido de acuerdo con su voluntad reconocida.

^8. Pero en esta inversión espiritual pura, libre e independiente sobre los innumerables y extremadamente diferentes cuerpos celestes hay una diferencia tan grande como en y entre los mismos cuerpos celestes: el retorno más perfecto de un cuerpo celeste a Dios es y sigue siendo posible sólo a partir de esta tierra, porque aquí todo hombre puede llegar a ser completamente semejante a Dios en su alma y en su espíritu, si así lo desea; porque el que lucha por Dios aquí, también llegará a Dios.  ¿Entiendes esas cosas?

^9. Lázaro dijo: “Eso lo entiendo bien ahora, ya que tengo el más importante conocimiento previo del Señor con respecto a toda la estructura del mundo; pero todavía hay muchas cosas que no entiendo y todavía tengo preguntas que hacer".

^10. Dijo Rafael: "¡Oh, mi querido amigo, ese es mi caso también! Porque todavía hay un sinfín de cosas escondidas en Dios que nosotros, los espíritus más elevados y puros después de Dios, ignoramos; porque Dios siempre tiene una provisión tan grande para los espíritus buenos y puros que siempre puede sorprenderlos de la manera más indescriptible con nuevas creaciones de su amor y sabiduría que nunca imaginó y así siempre puede crecer y aumentar su felicidad. ¡Y mira, bien podría suceder que pronto me preguntes esto y aquello, sobre lo cual no podría darte ninguna información!

^11. Dijo Lázaro: “Oh, sí, me gusta mucho creerte; pero lo que mi todavía muy limitado sentido común es capaz de preguntarte, ¡seguro que puedes darme una explicación!

^12. Verás, una vez leí un libro antiguo titulado 'Guerras de Jehová', y en él, por supuesto en un lenguaje muy místico, ¡se habla de la caída de los ángeles creados originalmente!

^13. En el principio, Dios creó siete grandes espíritus correspondientes a los siete espíritus en Dios, por supuesto infinitamente mucho antes de toda la creación del mundo. Les dio gran poder e igual sabiduría, para que también pudieran, como Dios, crear una gran cantidad de espíritus más pequeños, completamente semejantes a ellos, y así el espacio eterno se llenó de innumerables ejércitos de espíritus.

^14. El más grande y poderoso de estos siete espíritus creados originalmente fue aparentemente Lucifer según las antiguas escrituras. Pero él sobresalió en su poder y grandeza, no sólo quería ser igual a Dios, sino incluso ser y gobernar sobre Dios. Entonces Dios se enojó, agarró al traidor y lo arrojó de Él al juicio para siempre. Los seis grandes espíritus, sin embargo, permanecieron con Dios con sus innumerables muchos sub-espíritus y le sirven solo a Él de eternidad en eternidad, mientras que los sub-espíritus de Lucifer como demonios malos arden con él por la eternidad como seres rechazados por Dios en el fuego eterno de la ira de Dios y siempre el sufrimiento de la mayor agonía sin ningún alivio.  Bueno, ¿qué dices a ese como seguramente también un primer ángel de Dios?"

CAPÍTULO 18. Los siete espíritus originales de Dios. La redención

Capítulo revisado por LMC

^1. Dijo Rafael: «Esto es solo una imagen correspondiente de lo que te dije anteriormente sobre la creación o formación sucesiva de un cuerpo celeste completo.

^2. Los espíritus primarios creados son justamente los pensamientos de Dios y las ideas que surgen de ellos.

^3. De acuerdo con el número místico siete, se entiende lo completamente original, divino y semejante a Dios en cada pensamiento que emana de Él y en cada idea que Él concibe y proyecta como si saliera de Sí mismo.

^4. Lo primero en Dios es el amor. Esto se puede encontrar en todas las cosas creadas; porque sin ellos nada sería posible.

^5. La segunda es la Sabiduría como la Luz que procede del Amor. También puedes ver esto en cada ser en su forma; porque cuanto más receptivo sea un ser a la Luz, más desarrollada, decisiva y bella será su forma.

^6. La tercera, que procede del Amor y de la Sabiduría, es la Voluntad activa de Dios. Sólo a través de ella, los seres ideados obtienen una realidad de que entonces existen realmente, y están allí; de lo contrario, todos los pensamientos e ideas de Dios serían exactamente lo que son sus pensamientos e ideas teóricos, que nunca son puestos en acción.

^7. El cuarto, que surge nuevamente de los tres, es y se llama el Orden. Sin este orden, ningún ser podría tener una forma estable y permanente y, por lo tanto, ningún propósito definido. Si, por ejemplo, pones un buey en el arado y él cambiase de forma, por ejemplo en un pez o en un pájaro, ¿alguna vez lograrás algún propósito con él? O si quisieras comer una fruta y se te convirtiera en piedra en la boca. ¿De qué te serviría la fruta? O ibas a alguna parte por un camino firme, y el camino se convertiría en agua bajo tus pies. ¿Podría incluso el camino más firme serte útil de esa manera? ¡Mira, todo esto y otras innumerables cosas son impedidas por el Orden divino como el cuarto espíritu de Dios!

^8. Pero el quinto espíritu de Dios se llama la Firmeza o Seriedad divina, sin la cual nada sería posible como algo existente, porque es igual a la verdad eterna en Dios y sólo da a todos los seres verdadera existencia, reproducción, prosperidad y perfección final. Sin tal espíritu en Dios, todos los seres serían insustentables o sostenibles. Serían como los espejismos, que parecen ser algo mientras se ven; pero las condiciones que los crearon cambian tan pronto porque no hay firmeza en ellos, ¡y las hermosas y maravillosas creaciones se desvanecerían en la nada! Incluso así estén muy bien ordenados, pero como no prevalece la firmeza en el fundamento productor, no son más que imágenes altamente transitorias, por lo cual es imposible que tengan una existencia permanente.

^9. Mira, aquí tenemos los cinco grandes espíritus primarios de Dios, y queremos pasar a los dos últimos, ¡así que escúchame un poco más!

^10. Donde están presentes el Amor supremo, la Sabiduría suprema, la Voluntad todopoderosa, el Orden más perfecto y la Firmeza inmutablemente más firme, allí evidentemente debe estar presente también la Paciencia suprema y eternamente inalcanzable; porque sin ella todo tendría que precipitarse en el caos inextricable^* de los sabios de la antigüedad.

^* Inextricable: que no se puede desenredar, muy intrincado y confuso.)

^11. Cuando un constructor construye una casa, no debe descuidar la Paciencia, junto con las otras cualidades requeridas para ello; porque si le falta esto, entonces, créeme, nunca terminaría la construcción.

^12. Yo te digo: Si Dios no tuviera este espíritu, no habría sol en la tierra brillando en el Espacio más Infinito por un tiempo interminable, y el mundo de los espíritus se vería muy extraño, completamente insustancial. La paciencia es la madre de la eterna e inmutable misericordia de Dios, y si este sexto espíritu no estuviera en Dios, ¿dónde y qué serían todas las criaturas comparadas con el único Dios todopoderoso?

^13. Ahora. si de alguna manera erramos o transgredimos, y por lo tanto, nos entregamos evidentemente a la maldición destructiva del Amor divino, de la Sabiduría, de la Voluntad divina, cuya Firmeza sigue el Orden necesario, entonces tropezamos con la Paciencia divina, que con el tiempo pondrá y debe poner todo en equilibrio, ya que sin ella, todas las criaturas, independientemente de cuán perfectas sean, estarían sujetas al juicio eterno de la destrucción.

^14. Si bien con los cinco espíritus anteriores en Dios, la Paciencia divina crea uno o también a innumerables hombres en los cuerpos celestes y también los recibiría al mismo tiempo; pero entonces un hombre o también innumerables muchos seres humanos vivirían en carne dura de llevar durante un tiempo interminable, y durante mucho tiempo no se hablaría de una liberación final del alma de las ataduras de la materia.

Al mismo tiempo, los animales, las plantas y las personas se multiplicarían y, al final, vivirían en tal número en un cuerpo celeste limitado en el espacio y tan apiñados que uno ya no podría evitar al otro.

Pero eso solo se puede entender si un cuerpo celestial llegara a madurar alguna vez bajo la regla de la infinita paciencia divina para que pudiera sustentar y nutrir plantas, animales y personas. Sí, la creación de un mundo material, dados los seis espíritus primarios ya conocidos, sería infinitamente lenta, y sería bastante dudoso que algún día llegara a existir un mundo material.

^15. Pero, como ya se dijo, la Paciencia es la madre de la Misericordia divina, y por eso el séptimo espíritu primario en Dios es la Misericordia, que también queremos llamarla mansedumbre. Ella todo lo repara. Organiza todos los espíritus antes mencionados y produce la madurez oportuna de un mundo cósmico, así como de todas las criaturas en él. Ella ha fijado un período de tiempo específico para todo, y los espíritus que han llegado a la madurez, pueden, por lo tanto, esperar pronto y fácilmente la plena redención y entrar en su eterna libertad y en la más plena emancipación de vida.

^16. Este séptimo espíritu en Dios también hizo que Dios mismo tomara la carne para redimir a todos los espíritus aprisionados en las duras ataduras del necesario juicio de la materia en el menor tiempo posible, por lo que esta es también Su Obra —la Redención o Salvación—, la nueva creación de los cielos y los mundos, y por tanto, la mayor obra de Dios, porque en ella obran en perfecta unidad, los siete espíritus de Dios, lo que antes era imposible en virtud del Espíritu de Orden en Dios.

Porque antes este séptimo espíritu en Dios, que ahora te di a conocer, sólo trabajó junto con los otros espíritus en la medida en que todos los pensamientos e ideas de Dios se hicieran realidad; pero de ahora en adelante, obra más poderosamente, y la consecuencia de esto es precisamente la perfecta salvación o redención.

^17. Y mira, estos son los siete espíritus de Dios que no entendía, y todo lo creado a partir de los siete espíritus de Dios corresponde en todo y a cada uno de estos siete espíritus de Dios, y los contiene. Y la creación siempre continua y la creación igualmente perpetua es lo que los ancestrales sabios de esta tierra llamaron las 'Guerras de Jehová'».

CAPÍTULO 19. Las guerras de Jehová

^1. (Rafael:) "Así como los siete espíritus o cualidades especiales en Dios están en una lucha constante, por así decirlo, de modo que uno siempre desafía al otro a la acción, así puedes pelear más o menos la misma lucha en todas las criaturas de Dios.

^2. El amor por sí mismo es ciego, y su objetivo es atraer todo hacia sí. Pero en este esfuerzo se enciende, y hay luz y, por lo tanto, conocimiento y comprensión en ella.

^3. ¡¿No ves ahora cómo la luz lucha contra los esfuerzos aislados del amor puro y los lleva al orden y a la consideración del amor?!

^4. Al mismo tiempo, sin embargo, la voluntad despierta de esta lucha o guerra como el brazo activo del amor y su luz, que pone en obra lo que la luz ha ordenado sabiamente.

^5. Pero entonces, del conocimiento del amor, por su luz y por el poder de ambos, se produce también simultáneamente el orden, y este sigue luchando contra todo lo que es desordenado por la luz y por la voluntad del amor, y de nuevo encuentras una eterna guerra constante de Jehová en Él, como en todas las criaturas.

^6. Pero eso estaría bien, si uno pudiera garantizar que lo que los cuatro espíritus pusieron a trabajar, sin importar cuán bellamente ordenado, perduraría. Pero todas las obras de los primeros cuatro espíritus, por maravillosas que sean, siguen siendo muy parecidas a los juguetes de los niños, quienes, con gran placer y alegría, ponen las cosas en marcha de manera magistral, pero poco tiempo después ya no disfrutan más del producto y luego todavía lo destruyen de nuevo con más entusiasmo de lo que antes lo crearon. ¡Y en verdad, amigo, la permanencia de todo lo creado se vería muy problemática!

^7. Pero para impedir esto, surge el fervor de los cuatro espíritus como quinto espíritu tanto en Dios como en sus criaturas como resultado del gran placer en el perfecto éxito de las obras, y este espíritu entonces inmediatamente lucha contra la destrucción y aniquilación de las obras una vez producidas, así como una persona que se ha vuelto inteligentemente seria, que ha construido una casa y ha plantado una viña, por ejemplo, gastará todo en la conservación y uso de la casa y la viña, pero no en la rápida destrucción de la casa y de la viña, como antes os mostré en las obras de los hijos. Y mira, esta es -como ya se dijo- ¡otra guerra de Jehová!

^8. Pero la casa que se construyó presenta defectos con el tiempo, y la viña todavía no quiere dar la cosecha deseada, y el constructor siente remordimiento por su esfuerzo y por su seriedad en su actividad, y por eso quisiera destruir su trabajo, de todos modos, y para ello construir uno muy diferente y nuevo; pero entonces el sexto espíritu contrarresta tal seriedad y se llama – como ya se mostró, paciencia. ¡Y he aquí, ella entonces recibirá la casa y la viña! ¡Y esta es otra guerra más de Jehová!

^9. Pues bien, la paciencia por sí sola, además de estar unida a los espíritus de antaño, no haría ninguna mejora especial ni en la casa ni en la viña, sino que dejaría todo andar y quedar como está; pero viene el séptimo espíritu, a saber, la misericordia, que contiene en sí mansedumbre, solicitud, laboriosidad, caridad y liberalidad. ¡Y mira, la persona entonces repara su casa tan bien que ya no hay defectos de ninguna importancia, y cava y fertiliza la viña para que pronto dé una rica cosecha! ¡Y ahora mira de nuevo, eso es otra vez una pelea o una guerra de Jehová en el hombre así como en Dios y en los ángeles!

^10. Y así, la vida verdadera y perfecta en Dios, en los ángeles y en las personas es siempre una lucha entre los siete espíritus que ahora se te muestran. Pero esta lucha en Dios y en los ángeles no es como si uno u otro de los siete espíritus estuviera luchando para suprimir a los otros espíritus y hacerlos inactivos, sino que la batalla es siempre de tal naturaleza, que un espíritu continuamente y con toda su fuerza y ​​poder apoya al otro, y por lo tanto, todo espíritu está completamente presente en el otro. El amor está presente en los otros seis y de la misma manera, la luz o la sabiduría en el amor, así como dentro de los otros cinco espíritus y así sucesivamente, de modo que en cada espíritu individual todos los demás también están completa y plenamente activos y se apoyan continuamente entre sí en la más bella armonía.”

CAPÍTULO 20. Desarmonía de los siete espíritus en el hombre

^1. (Rafael:) “Así también debe ser en el hombre; pero por desgracia no es así. Esta habilidad ciertamente se le da a cada ser humano, pero sin haber sido completamente entrenado y practicado. Sólo hay unas pocas personas que llevan a los siete espíritus a una actividad plena e igual dentro de sí mismos y, por lo tanto, se vuelven verdaderamente iguales a Dios y a nosotros, los ángeles de Dios; pero, como dije, muchos se apartan de él y se preocupan poco por él y, por lo tanto, no reconocen en sí mismos el verdadero secreto de la vida. Tales personas ciegas y medio muertas no pueden entonces reconocer su propósito subyacente en la vida, porque se dejan guiar y controlar solo por uno u otro de los siete espíritus.

^2. Entonces uno vive puramente del espíritu del amor y no presta ninguna atención a los otros espíritus. ¿Qué es entonces un hombre así sino una bestia de presa voraz y nunca satisfecha? Tales personas siempre están llenas de amor propio, llenas de envidia y llenas de tacañería y tienen un corazón duro con todos sus semejantes.

^3. Otros también tienen un amor iluminado y, por lo tanto, también son realmente sabios y pueden dar a sus semejantes muy buenas enseñanzas; pero su voluntad es débil, y por eso no pueden hacer nada por completo.

^4. Todavía hay otros en quienes los espíritus de amor, luz y voluntad están plenamente activos; pero con el espíritu de orden y seriedad real parecen muy débiles. Este tipo de personas también hablará muy inteligentemente y, a veces, incluso con mucha sabiduría y también pondrá en acción algo aislado aquí y allá; pero el ser humano que es real y completamente sabio con los siete espíritus, muy pronto observará en sus palabras, discursos y obras, que no existe orden ni conexión en ellos.

^5. Y de nuevo, hay personas que tienen amor, luz, voluntad y orden; pero les falta el espíritu de seriedad. Por lo tanto, son ansiosos y tímidos y rara vez pueden dar a sus obras un efecto completo.

^6. Aún otros también están llenos de seriedad y coraje; pero en paciencia parecen débiles. Tales personas son habitualmente apresuradas, y con su celo impaciente a menudo echan a perder más, que el bien que pudieron haber hecho. Sí, amigo, sin la justa paciencia no hay nada; porque quien no tiene la justa paciencia se pronuncia una cierta sentencia de muerte sobre sí mismo! Porque el hombre tiene que esperar a que la uva esté completamente madura si quiere tener una buena cosecha. Si es reacio a hacerlo, bueno, al final tiene que atribuírselo a sí mismo si solo cosechó un vino amargo imbebible en lugar del vino más fino.

^7. La paciencia es, pues, un espíritu necesario en todo y en todos: en primer lugar, para controlar y corregir el espíritu que muchas veces quiere ir al infinito, al que llamé seriedad, porque este espíritu, en relación con el amor, la sabiduría y la voluntad, degenera en la mayor arrogancia , que, como es bien sabido, no encuentra límite en el ser humano; y segundo, porque la paciencia, como ya os he mostrado, es la madre del espíritu de la misericordia, el cual, actuando retrospectivamente, da primero a todos los espíritus precedentes divinos, la perfección espiritual, y al alma humana, el pleno y verdadero renacimiento en el espíritu.

^8. Por eso el Señor mismo ahora les ha recomendado sobre todo, amar a Dios y a su prójimo y ha dicho: 'Sed misericordiosos, como vuestro Padre que está en los cielos es misericordioso, y sed mansos y humildes, como Yo, de todo corazón, ¡Soy manso y humilde!

^9. Por tanto, el Señor os ha mandado a vosotros, humanos, que desarrolléis sobre todo el séptimo espíritu, porque todos los espíritus anteriores están contenidos y desarrollados en este último espíritu. Por consiguiente, quien forma y fortalece este último espíritu con todo celo, también forma y fortalece los espíritus anteriores y así es muy probable y ciertamente perfeccionado. Pero quien comienza su educación con uno o varios de los primeros espíritus, difícilmente llegará a alcanzar la plena y completa realización de la vida, porque estos primeros espíritus como puros no contienen en sí mismos el séptimo espíritu, mientras que este séptimo espíritu contiene en sí ya todos los espíritus necesarios precedentes.

^10. Y mira ahora, esta es también la caída continua de los ángeles o los pensamientos e ideas de Dios, a lo que también podemos referirnos como las fuerzas proyectadas de Dios, mientras no hayan llevado al alma del hombre a la perfección verdadera y sublime del séptimo espíritu en su totalidad. Ya que todos los espíritus anteriores han sido dados a casi todas las criaturas parcialmente más o menos libres; pero el séptimo espíritu debe ser alcanzado primero por la propia diligencia y celo del hombre.

^11. Y así como los seis espíritus anteriores solo logran su verdadero significado y verdadero propósito en la vida a través de tal adquisición, el ser humano completo solo logra la libertad de vida y la independencia más completas a través de él.  Y ahora te pregunto, ¿comprendiste todo eso?"

^12. Lázaro dijo: "Sí, siervo del Señor lleno del espíritu de Dios, ¡realmente nunca podré agradecerte lo suficiente por tu gran paciencia y gracia! ¡Solo ahora entiendo la sabiduría de los libros antiguos! Pero siempre es una lástima que ahora lo entienda todo solo, siendo un escritor demasiado malo para registrar tales enseñanzas en un libro. Esto también debes darlo a conocer a los demás discípulos del Señor, para que, siendo algunos de ellos bien instruidos, lo registren para todos los siglos y pueblos; porque todavía no lo sabrán.”

^13. Dijo Rafael: "No te preocupes por eso; porque en la misma hora en que te estaba explicando todo sobre los milagros, sobre las guerras de Jehová y sobre los siete espíritus de Dios, el Señor mismo explicó lo mismo a todos en el salón y lo explicó tan comprensiblemente como lo hice yo. ¡A ti te he explicado tal cosa ahora, y Juan y Mateo también han anotado los puntos principales! Pero si tienes un libro vacío y sin escribir, entonces quiero escribirlo para ti palabra por palabra yo mismo en este momento”.

^14. Dijo Lázaro: “Ahora poseo tal libro; ¿Debería traértelo aquí?

^15. Dijo Rafael: "¡No tiene necesidad! ¡Pero entremos en la casa y encontrarás tu libro ya completamente lleno!"

^16. Lázaro estaba muy feliz por esto, y ambos pronto se acercaron a nosotros en el gran comedor.

CAPÍTULO 21. Milagro sobre milagros

^1. Cuando Lázaro vino a nosotros con Rafael, todavía escuchó el gran asombro de todos sobre Mi enseñanza, sobre los milagros, sobre las guerras de Jehová, sobre los siete espíritus originales en Dios y sobre la llamada caída de los ángeles, y el romano Agrícola sintió pena por Lázaro, porque no estuvo presente en tan santa y super importante enseñanza de Mi boca.

^2. Lázaro entonces le dijo: "¡Gracias por tu atención especial! Pero lo que el Señor te ha explicado aquí en la casa por su gracia sobremanera grande, me lo explicó y me mostró exactamente lo mismo afuera, este joven muy sabio que, por la voluntad del Señor, también era excepcional.

^3. Aquí, como prueba, estas dos copas hechas del oro más puro, de las cuales, para hacer que el trabajo de un espíritu perfecto sea más vívido y comprensible para mí, una fue creada lentamente desde el borde inferior hasta el borde superior, la segunda pero instantáneamente ¡en mi mano! La razón de esto fue la producción maravillosamente repentina de muchos bancos, mesas, carpas y la vajilla, los manteles y los diversos alimentos y bebidas. ¡Casi ochocientas a novecientas personas de todas partes del mundo fueron bien atendidas a su manera y, sin embargo, los extranjeros no recibieron tanto de mis suministros como cabría debajo de un clavo! Dado que todo esto sucedió ante mis ojos, era comprensible que preguntara cómo sería posible que él provocara todo esto.

^4. Luego pasamos a hablar del libro antiguo de las guerras de Jehová, de los siete espíritus de Dios y de la caída de los ángeles con su ángel principesco Lucifer. Y he aquí, este aparente joven me reveló todo, y además hizo todo su discurso de más de una hora sobre estas cosas tan importantes redactadas en un libro, que te he dado como segunda prueba de que tengo todo lo que he oído, también habéis oído, se mostrará inmediatamente, ¡y tú mismo puedes obtener una información comparativa!

^5. Agricola dijo: "Ciertamente lo harás muy bien, y fue muy inteligente y sabio de tu parte que persuadiste al maravilloso muchacho para que lo hiciera; porque esta enseñanza era demasiado importante para no ser registrada palabra por palabra. Dos de los discípulos del Señor también se escribieron aquí, pero solo los puntos principales del gran discurso, como fue dicho. Así que ve a donde tienes el libro y tráelo aquí para que todos podamos verlo y compararlo”.

^6. Aquí Lázaro se volvió hacia Mí y dijo: "¡Oh Señor, dime también si es hora de presentar el Libro a los romanos!"

^7. Yo dije: '¡Oh, de hecho, solo ve y tráelo! No le hará daño a nadie si vuelve a escuchar una enseñanza tan importante”.

^8. Entonces Lázaro entró en su habitación y, él mismo lleno de asombro y gran alegría, trajo el libro y lo puso sobre la mesa delante del romano, diciendo: “¡He aquí, amigo, aquí está el libro maravillosamente escrito! ¡Léelo en voz alta de principio a fin para que todos los presentes puedan escuchar de nuevo qué cosas importantes nos han revelado Rafael y el Señor!”

^9. Agrícola dijo: "¡Lo haré de inmediato, siempre que la escritura sea legible!"

^10. Entonces el romano abrió el libro, encontró la escritura en lengua griega extremadamente clara y distinta, y leyó la palabra escrita a todos los presentes de principio a fin, lo que también tomó casi una hora, y a todos aquellos que en su mayoría dominaban el griego, no podían maravillarse lo suficiente de cómo Mi enseñanza anterior estaba contenida palabra por palabra en él.

CAPÍTULO 22. La curiosidad de la joven judía por el Señor

^1. Fue solo aquí que la hermosa joven judía comenzó a preguntarle a Agrícola más seriamente quiénes éramos realmente Yo y el maravilloso joven, y por qué todos siempre se dirigían a Mí como "Señor y Maestro". Ya ve que Soy un sabio fundamental; pero ella todavía no sabía de dónde era y quién era Yo.

^2. Entonces Agrícola le respondió y dijo: "¡Mi hermosa hija! ¡Solo esté muy atenta a todo, incluidos sus padres y su hermano, y descubrirá quién es ese hombre maravilloso y de dónde vino, así como este joven!

^3. Dijo la judía: "¿No sabes tú mismo con seguridad quién es realmente ese hombre maravilloso? Pero si lo sabes, ¿por qué no me lo dices?".

^4. Dijo Agrícola: “Oh mi queridísima hija, tu sabio Rey Salomón dijo una vez: 'Todo en este mundo tiene su tiempo, y entre tiempo y tiempo el hombre debe tener paciencia; porque mientras la uva no esté madura, ¡no se debe tomar de la vid!' Y he aquí, no estarás completamente preparada para saber más acerca de ese hombre maravilloso; pero cuando seas madura, entonces se te darán a conocer los detalles. Pero como dije, simplemente presta mucha atención a todo lo que ese hombre glorioso dirá y hará, ¡y luego tu corazón te dirá quién es ese hombre glorioso!  ¿Me entiendes ahora?"

^5. Dijo la judía: "¡Sí, sí, te entendí completamente! Siempre se aconseja al pobre para que mejore la paciencia; pero el hombre rico respetado por todo el mundo puede obtener cualquier otro medio de información si su paciencia se está agotando. ¡Sí, sí, lo sé desde hace mucho tiempo! Bueno, bueno, probablemente seguiré su amable consejo, señor, por completo; ¡Pero, si ganaré algo, es una pregunta completamente diferente!”

^6. Aquí el padre de la hija le pidió perdón a Agrícola y le dijo: “Señor, Señor, perdona a la pobre niña; porque a veces es un poco demasiado inquisitiva con toda su bondad y se vuelve fácilmente resentida si se le niega algo de vez en cuando por buenas razones. Pero cuando la tormenta de la curiosidad, a menudo vana, pasa, inmediatamente vuelve a llenarse de paciencia y dulzura y luego se somete felizmente a todo, por amargo que sea. ¡Por lo tanto, usted, buen y gran señor, quisiera disculpar esta pequeña torpeza de nuestra hija!

^7. Dijo Agrícola: "¡Pero, ¿Por qué?! Me gustó especialmente este discurso de tu querida hija porque dijo la verdad con bastante franqueza e imparcialidad. Seguiré siendo tu amigo a partir de ahora incluso más de lo que era antes. Por eso puedes estar completamente tranquilo en este sentido. Pero la hija solo debe seguir hablando a su manera, y llegaremos a la verdad con eso".

^8. Los pobres ancianos estaban bastante contentos con eso, y ahora a la hija se le permitió hablar libremente, ya que su lengua y su comprensión habían crecido.

^9. Ella ahora inmediatamente se volvió hacia el romano y le dijo: “Oh querido, gran señor y amigo, en verdad eres una muy buena persona, y todos tus compañeros parecen ser iguales; ¡pero en vuestra gran felicidad mundana nunca podréis sentir del todo lo que sienten los pobres en su a menudo completamente desvalida y gran necesidad! Si, como una joven no descuidada por la naturaleza de Dios, no se embarca en todo lo que el grande y rico desea, está como perdida. Ya nadie te mira, te insultan y te toman por un ser vanamente estúpido y orgulloso, y si acudes a alguien en busca de ayuda en cualquier necesidad, te muestran la puerta. Eso es y siempre será algo muy desagradable para nosotros, y al final les roba toda confianza incluso en una mejor humanidad. Porque todos somos humanos y estamos afligidos con todo tipo de debilidades e imperfecciones. ¿Es eso cierto o no?

^10. Dijo Agrícola: "En verdad has hablado con toda certeza y correctamente; ¡pero todavía hay algo que has olvidado en tu descripción de la pobreza y la miseria! ¡Mira, a quien Dios ama, Él prueba a fondo antes de ayudarlo completamente! Y eso parece haber sido hecho por el Señor Dios con vosotros. Pero cuando tu problema estaba en su punto más alto, Su ayuda también vino a ti, y ahora verdaderamente habéis sido ayudados. Porque os lo he prometido en nombre de Dios, a vosotros y a mi Señor, y también cumpliré mi palabra dada a vosotros, y eso puramente por amor y gratitud a vuestro verdadero Dios, y no por ningún amor especial e inclinación hacia vosotros, porque seas una judía muy hermosa. Porque mi amor por Dios es mucho más grande, de lo que jamás he sentido por todas las bellezas y glorias del mundo que haya conocido. Así que de ahora en adelante no debes preocuparte en absoluto por tu futuro; Sin embargo, hay una razón muy sabia por la que se os privará de un conocimiento más cercano de ese glorioso Señor por un tiempo y, por lo tanto, no seremos de ninguna manera duros con vosotros si no os decimos de inmediato todo lo que creemos que es absolutamente cierto y con la más completa verdad lo concerniente a este hombre.

^11. Puedes imaginar que hay algo extraordinario detrás de él; pero qué es lo extraordinario lo descubrirás pronto y fácilmente en su mayor parte por ti misma, si solo, como te he aconsejado, prestas mucha atención a todo lo que Él está a punto de decir y hacer. Pero desde el principio os llamé la atención sobre estos vasos en esta mesa nuestra, tal como Él los creó por Su voluntad, por así decirlo. Entonces también fuiste testigo de cómo, mientras explicaba Sus obras milagrosas, llamó a la existencia de la nada esas dos copas de oro que aún están de pie delante de Él, y que son exactamente iguales a las dos que trajo el posadero Lázaro, contando cómo lo hizo el joven que ahora come y bebe en aquella mesita con Lázaro, tan maravillosamente traído a la existencia del aire de la misma manera que ese hombre glorioso hizo lo mismo dentro. Si habéis oído y visto todo esto, tú, así como tus padres y tu hermano, deberíais tener un poco más de luz sobre este hombre maravilloso que puede hablar tan sabiamente y realizar hechos tan extraordinarios”.

^12. Dijo la judía: "Sí, sí, hablaste con mucha razón y verdad; pero ahí radica el verdadero obstáculo para nosotros cuatro,; porque para ser un profeta, por grande que sea, habla con demasiada claridad y sabiduría y hace cosas extraordinarias que no se oyen. Vosotros los romanos lo tenéis fácil porque podéis considerar y aceptar a un ser humano tan extraordinario como un dios y honrarlo y adorarlo como tal; pero eso no funciona con nosotros los judíos, porque creemos en un solo Dios, a quien nadie puede ver y vivir. La sabiduría de este magnífico hombre supera ciertamente todos los conceptos humanos anteriores y también sus obras, y por lo tanto, debe tener mucho del espíritu puramente divino dentro de él; ¡pero es por eso que los judíos no podemos aceptarlo como un dios!  ¿Qué dices a eso ahora?”

CAPÍTULO 23. Agrícola pregunta sobre El Mesías

^1. Dijo Agrícola: “Sí, mi querida hija de Jerusalén, por ahora, por supuesto, no se pueden hacer demasiadas objeciones a tal declaración tuya; pero llegará una hora en que juzgaréis y hablaréis de manera muy diferente sobre ese hombre maravilloso.

^2. Como judía, ¿nunca has oído hablar de un Mesías de los judíos que debería y vendrá a redimir a Su pueblo de las manos de hierro de la tiranía del pecado, que ahora amenaza severamente al mundo entero con la aniquilación eterna? ¿No podría ser casualmente el Mesías prometido de los judíos y al mismo tiempo de todos los pueblos de la tierra? - ¿Qué piensas sobre eso?"

^3. Dijo la judía: "¡Oh amigo, tal profecía suena muy reconfortante, pero todas nuestras profecías están hechas de tal manera que en primer lugar, no son entendidas por los sacerdotes; y en segundo lugar, por nosotros los laicos mucho menos! Además, todo esto está colocado de manera tan vaga en las profecías de los profetas que nadie de nuestra clase puede entender cuándo vendrá ese Mesías, qué aspecto tendrá, qué cualidades poseerá y cómo es muy probable que lo haga y reconocerlo fácilmente.

^4. Ahora es un niño, ahora un cordero, el león de Judá, y otra vez un sumo sacerdote para siempre, y eso a la manera de Melquisedec, un descendiente de David, un rey de los judíos sin fin, y lo es entre muchos otros. Se prometen nombres y significados, para que al final ya no se sepa qué y en qué forma humana, manera y dignidad vendrá a este mundo entre nosotros los judíos.

^5. Pero, por cierto, realmente no tendría nada en contra si ese hombre maravilloso fuera el verdadero Mesías allí; ¡Simplemente no entiendo por qué nuestros sacerdotes, que deberían ser plenamente conscientes de esto, en primer lugar, por el bien de las personas que les creen primero, parecen no preocuparse en absoluto por este Mesías puro y verdadero! Porque él estaba contigo en la gran puerta de la ciudad cuando discutiste con el príncipe del templo acerca de mi hermano, y mira, ¡él no parecía conocerlo en absoluto! ¿Por qué es eso?

^6. Dijo Agrícola: "Eso es porque los templarios son demasiado ambiciosos y codiciosos por el poder y no tienen ningún sentido para otra cosa que no sea su propio bienestar terrenal de todo tipo y especie, como lo has experimentado tú misma. Para conseguirlo, los Templarios recurren a todo tipo de mentiras y engaños y, me he convencido a mí mismo, que son enemigos de toda verdad, y por tanto, de toda veracidad. Usan los nombres de Moisés y de los demás profetas, pero desprecian sus enseñanzas y leyes y dan al pueblo sus estatutos malos y egoístas por los de Moisés y de los demás profetas, al que atormentan cargándolo con toda clase de cargas innecesarias y oprimiéndolo mental y físicamente.

^7. Pero este nuestro Hombre maravilloso es el mismo amor, verdad y altísima sabiduría y da testimonio de la gran maldad de los fariseos, que se hacen pasar por sacerdotes y escribas ante el pueblo y como supuestamente siervos de Dios, en Quien no creen, y a Quien no conocen y tampoco quieren reconocer, obligan al pueblo a rendirles tributo a ellos mismos más allá de toda medida y a adorarlos casi formalmente, y como tal se oponen a Él y no quieren saber ni oír nada de Él, lo que de otro modo es tan claro como la luz del día.

^8. Hace unos días, nada más llegar, vi por mí mismo cómo querían apedrearlo cuando estaba enseñando en el templo porque les había predicado toda la verdad. Si ahora sabéis esto, ya veréis la razón por la que vuestros sacerdotes del templo no quieren aceptar a este hombre glorioso como el Mesías prometido y Salvador del mundo, pero eso no importa en lo principal; porque, lo acepten o no, estos vuestros Templarios, él sigue siendo Quien Es en toda Verdad.  ¿Entiendes eso ahora, mi querida hija?

^9. Dijo la judía: “Oh sí, eso lo entiendo muy bien ahora; tendrás mucha razón! Para los de abajo, Moisés y Elías ya podían descender visiblemente de los cielos resplandecientes y mostrarles sus grandes hechos vergonzosos y amonestarlos al verdadero arrepentimiento y luego conducirlos aquí e indicar al Mesías prometido y venidero en ese hombre glorioso, para que ellos mismos ¡que no creyeron a estos dos grandes profetas, solo perseguirían y blasfemarían! ¡Oh, esto es algo demasiado familiar para nosotros! Pero ahora dejemos de hablar; porque me doy cuenta de que alguien más también quiere decir algo, y el hombre maravilloso parece tener algo en mente, ¡y debemos poner mucha atención a eso!

CAPÍTULO 24. Rafael viste a los pobres

^1. Aquí le hice señas a Rafael y le ordené que consiguiera ropa adecuada para la judía, su hermano y también sus padres.

^2. Entonces Rafael se acercó rápidamente a la mesa de los cuatro y les dijo: "¿Qué ropa tienen en la sala de vuestra casa?"

^3. Dijo la judía: “¡Oh mi amadísimo y celestialmente hermoso e igualmente poderoso siervo de aquel gloriosísimo hombre! Ya sabes lo mal que ha estado nuestra ropa durante mucho tiempo, y realmente no es culpa nuestra. Entonces creo que le debemos una respuesta a esta pregunta, que al menos es buena, y más porque ya te he dicho cómo está la cosa con nuestra ropa. ¡Ve y convéncete por ti mismo!"

^4. Dijo Rafael: "No es por eso que te pregunté; porque sé exactamente qué ropa tienes en tu sala; pero sé algo más que te gustaría mantener en secreto debido a tu sentido del honor algo inoportuno. Pero he aquí, entre nosotros no es posible permanecer en silencio, ya que lo sabemos todo demasiado bien. Por amor a tus ancianos padres y a tu hermano, cambiaste tu ropa buena e incluso muy cara a un prestamista griego por cien groschen durante un año y tienes la boleta de empeño en casa, y mira, no me dijiste mucho sobre eso! Ahora bien, si tuvieras esa ropa, ¿no estarías satisfecha con ella? ¡Tus ancianos padres y tu hermano podrían ser atendidos aquí!”

^5. La joven judía estaba un poco avergonzada, pero después de un rato todavía dijo: “Sí, sí, probablemente dijiste toda la verdad; pero ¿de qué me sirve eso ahora? Esa buena ropa fue solo un regalo de un pariente rico que lamentablemente murió y no pudo brindarnos más apoyo después. Las ropas que me fueron dadas mientras él aún vivía, fueron también la herencia que nos benefició a los cuatro; todo lo demás lo heredaron sus tres hijos, que son gente muy dura y no quieren mirar más a los pobres.

^6. Pero yo misma nunca he usado esa ropa costosa en mi cuerpo; primero, porque no habría sido adecuada para una pobre niña, y segundo, porque me habría quedado grande. Pero nuestra gran necesidad me mostró otra salida. Como no quería venderlos por el recuerdo, les di la idea de que en aproximadamente un año podría volver a comprarlos. Pero con nuestra miseria cada vez mayor, a pesar del billete de empeño en mis manos, probablemente nunca se hubiera hablado de redimirlo de todos modos, así que preferí no decir nada al respecto; y el hecho de que la transferencia no sea una de nuestras virtudes particularmente digna de elogio, me obligó a no mencionarla, y ahora lo sabes amigo valiosísimo, juvenil, pero también todo; ¡La única pregunta ahora es qué debería hacer al respecto!”

^7. Dijo el ángel con cara de amigo: "¡Qué más que recuperarlo! Pero eso te causaría, mi querida hermana en el Señor Dios, mucho caminar e inconvenientes, y por eso quiero hacerlo en tu lugar. ¿Te parece bien entonces?

^8. Dijo la judía: "Sí, eso estaría muy bien para mí; pero, en primer lugar, no tengo aquí la boleta de empeño y, en segundo lugar, el griego vive bastante lejos de aquí y solo viene a Jerusalén una vez cada luna, hace sus negocios allí y luego regresa a donde está en casa. , creo que incluso en Tiro o Sidón. Es muy posible que ahora esté aquí en Jerusalén, lo cual no tengo forma de saber, ya que con toda seguridad solo viene a Jerusalén para las celebraciones de Pascua y hace su negocio principal allí”.

^9. Rafael dijo: "¡No importa! Porque te parece bien, pronto encontraré a tu griego en alguna parte con tu boleta de empeño, canjearé tu ropa y la traeré aquí yo mismo. ¿Cuándo la quieres?

^10. Dijo la judía: “Oh queridísimo amigo, si quieres hacer esto de una manera completamente natural, tendrás que pasar varios días antes de poder arreglar este asunto con el griego; pero dado que cosas maravillosas también son posibles para ti, ¡quizás podrías lograr algo como esto en un tiempo mucho más corto!

^11. Rafael luego dijo: "Bueno, ¡cuenta los momentos que me llevará obtener tu boleto de depósito primero! Bueno, ¿ya empezaste a contar los momentos?

^12. Dijo la judía: "¿Cómo puedo hacer eso mientras todavía estás aquí?"

^13. Dijo Rafael con una sonrisa: "Pero ya me fui y ya tengo tu boleto de depósito en mis manos. ¡Míralo para ver si es el correcto!"

^14. Aquí todos comenzaron a asombrarse de tan inaudita velocidad, y Agrícola y otros romanos dijeron: “¡Pero amigo, no te ausentaste ni un momento! ¿Cómo fue eso posible para ti? ¿Probablemente te llevaste el billete de empeño antes, cuando recogiste a esta familia en su hogar, para poder darle un buen uso? ¡Después de todo, es difícil creer que podrías haber llegado y regresado en el momento más rápido imaginable!?”

^15. Dijo Rafael: “¡En este mundo material, muchas cosas no son posibles con la gente, pero son posibles para Dios y Su poder! Pero ahora sabéis por boca de esta joven judía que el griego, que posee su ropa como garantía de los cien groschen que le prestaron, está ahora en Tiro, aunque su empleado probablemente esté aquí y se ocupe de sus asuntos. Pero su tienda está a unas buenas dos horas a pie de la ciudad en dirección a Belén, y traeré esta ropa tan rápido como compré este boleto de depósito para ella, y entonces no podréis decir que yo probablemente he comprado las ropas más temprano, de todas maneras. ¡Cuenta ahora los momentos que necesitaré para este trabajo! ¿Ya empezaste a contar?”

^16. Dijo Agrícola: "¿Cómo se supone que los he contado si aún no te has ido de aquí?"

^17. Rafael dijo: "¡Mira! Allí en el banco junto a la puerta, bien atadas con un paño, están las ropas de la joven judía. ¡Dejadla que las examine y te diga si estas no son perfectamente sus ropas familiares!

^18. Aquí la judía se levantó de inmediato, miró las ropas con el mayor asombro e inmediatamente las reconoció como completamente suyas.

^19. Pero como su madre estaba aún peor vestida que ella, le dijo a Rafael: "Escucha, mi increíble joven amigo, ni siquiera te pregunto cómo fue posible que me consiguieras esta ropa tan de repente, pero como sirven para una sola persona y no para dos, mi madre las recibirá". Así que se las doy para que se vista bien; Pero yo misma quiero tomar esta ropa suya, que ahora tiene en su cuerpo, y será suficiente para cubrir la desnudez de mi cuerpo por tanto tiempo hasta que pueda obtener mejores ropas a través de la bondad de este poderoso romano. ¡Pero déjame entrar en una habitación solitaria con mi madre, donde podamos cambiarnos!

^20. Antes de eso, sin embargo, te pregunto, joven realmente incomprensible y milagrosamente poderoso, si estas prendas de vestir, que de otro modo serían preciosas, ahora deben considerarse limpias; porque antes estaban en manos de un gentil, que son inmundos delante de nosotros los judíos. Pero no quisiera poner mejores ropas sobre el cuerpo de mi madre solo por un día si pudiera volverse inmunda”.

^21. Dijo Rafael: "¡Hija mía, lo que ahora quieres hacer con el vestido está bien aconsejado y bien hecho! ¡Así que haz según tu corazón y te dará buenos frutos! Pero no te preocupes por la limpieza de las prendas; porque lo que estaba en mis manos también es completamente puro. Pero Lázaro os mostrará a ti y a tu madre una habitación donde podéis cambiaros.

^22. Ambas les dieron las gracias, tomaron sus ropas y Lázaro inmediatamente las condujo a un pequeño cuarto donde podían cambiarse.

^23. Cuando la madre estaba muy bien vestida, la hija tomó la ropa gastada de su madre y se vistió con ella, y se regocijó mucho en la alegría de su madre, que ahora estaba bien vestida, y no se fijó en que ella misma estaba pobremente vestida.

^24. Cuando las dos regresaron pronto a nosotros en el comedor, he aquí, la hija estaba vestida tan hermosamente como su madre, y comenzó a sorprenderse mucho de que ahora también estaba hermosamente vestida como su madre. Pero su asombro interminable aumentó aún más cuando encontró a su padre y a su hermano en la mesa romana, todos vestidos para la ocasión.

CAPÍTULO 25. Conjeturas de la joven judía respecto del Señor

^1. Fue solo aquí que la hija comenzó a ver una luz más brillante sobre Mí, de modo que ella y su madre vinieron a Mí y Me dijeron: "Oh Señor y Maestro, nuestro corazón nos dice que solo Tú estás haciendo algo que ningún ser humano puede hacer, ningún profeta, y sin Tu voluntad, tampoco ningún ángel, sino lo que sólo para un dios es posible, ¡y por lo tanto, Tú también eres un dios! ¡Por eso solo Tú tienes toda nuestra admiración y cariño durante toda nuestra vida! ¡Todo el honor y la alabanza solo para Ti!”

^2. Dije: "¡Quien crea y actúe según Mi palabra será feliz! Pero vosotros creéis ahora, habiendo visto las señales, y decís que Yo Soy un dios; pero si no hubierais visto ninguna señal, no habríais creído ni dicho que Yo Soy un dios. Bueno, ¿Cómo es eso?

^3. ¡Mirad, esto es porque hasta ahora no hay verdad en vosotros y no puede haber, porque hasta ahora nunca habéis oído ninguna verdad! Pero Yo os digo ahora: Dedicaos diligentemente todos vosotros a la verdad pura; porque sólo esto os puede hacer completamente libres en cuerpo y alma. En el cuerpo, porque la verdad os dirá por qué se os dio un cuerpo para llevar, y en el alma, porque vuestra alma viene de la verdad, dirá en sí misma que ¡está allí para la libertad más completa y la independencia eterna!

^4. Bueno, Mi pobre y hermosa hija, no te lo hubiera dicho si no supiera que eres una niña particularmente bien educada en todos los aspectos posibles. Pero os digo que prefiero a las personas que a veces son un poco tercas en su mejor reconocimiento que a aquellas que, después de algunas señales y pruebas, muchas veces se vuelven como un junco en una tormenta, y giran y siguen apuntando en la misma dirección de la tormenta, aparentemente demostrando que no tienen mucha fuerza interior. Pero si alguien no tiene suficiente fuerza interior y no puede en su mente formarse un buen juicio, es tan poco apto para el Reino de Dios como alguien que ara un campo y mira continuamente hacia atrás.

^5. Y he aquí, hermosa niña, ¡así es ahora contigo! Probablemente antes Me declaraste un dios, a lo que te obligaron las señales y Mi sabiduría; pero al mismo tiempo rechazaste al Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Porque pensaste para ti misma: '¡Quien pueda hablar sabiamente y hacer tales milagros incomprensibles, ya es un dios contigo!' Pero ahora secretamente te arrepientes en tu corazón de haber dicho tal cosa, porque inmediatamente después volviste a recordar las leyes de Moisés, y ahora tienes temor en ti de que en un desbordamiento emocional te olvidarás del antiguo Jehová y de Mí, que solo podías dar la gloria debida al verdadero Dios. ¡Y mira, eso significa poner tu mano en el arado y mirar hacia atrás!

^6. Pero si ya me consideras un dios, entonces debes verme como un dios y no debes pensar en ningún otro dios además de mí; porque si ahora me declaras un dios, pero también piensas en el Dios antiguo y le temes porque piensas que has pecado contra la ley de Moisés, entonces tal confesión tuya hacia mí es vana, y no eres mucho mejor que un pagano que también cree en el dios Moisés, pero también en Júpiter, Apolo, Mercurio y muchos otros dioses.

^7. ¡He aquí, cuando os acercasteis a Mí, pensasteis que Yo era uno de los dioses de los paganos antes mencionados, y me disteis el honor por causa de aquellos altos romanos! Pero inmediatamente pensaste en el Dios de Moisés, Quien dijo: '¡Solo debes creer en un Dios y no tener otros dioses además de Mí!' Estabas abrumada por el remordimiento por haberlo dicho en voz alta, y he aquí, ¡obviamente no fue correcto de tu parte! Porque si creéis en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, no podéis saludarme como un solo Dios. Pero si creéis seriamente que soy un dios, debes dejar ir al viejo dios, ya que solo puede haber un dios y no dos o más dioses, así como solo hay un espacio infinito y un solo curso eterno del tiempo en el que todo es y sucede.

^8. Solo si pudierais creer que Yo y el Dios antiguo somos más o menos lo mismo, aunque está escrito que nadie puede ver a Dios y vivir, entonces al menos tu conciencia permanecería más tranquila y tu miedo al Dios antiguo sería, evidentemente, mucho menor!  ¡Ahora dime lo que harás!”

CAPÍTULO 26. El subterfugio de la judía

^1. Aquí el joven pensó por un rato qué decir a eso; porque se sentía completamente expuesta.

^2. Pero su madre más serena quiso ayudarla a salir de la vergüenza y le dijo a su hija: "Oh, ¿por qué estás pensando con tanta ansiedad y vergüenza en lo que debes decir? ¿Alguien ha visto alguna vez al antiguo Dios de Abraham, Isaac y Jacob? Nadie sabe nada de Él sino lo que ha leído acerca de Él de las Escrituras hechas solo por hombres, o lo que ha oído hablar de los sacerdotes. Los sacerdotes, sin embargo, que conocen mejor al Dios antiguo y deben seguir Sus mandamientos con la mayor diligencia en todo, hacen exactamente lo contrario y con sus acciones y omisiones prueban a toda persona pensante que el Dios antiguo de los judíos es igualmente tan ficticio como todos los dioses de las naciones, que tampoco han sido vistos por un hombre de este tiempo. Pero vemos a este Dios, escuchamos Sus dichos sabios y admiramos Sus obras extraordinarias, que sólo un Dios omnipotente podría hacer. ¡¿Qué nos debe impedir reconocerlo como el único Dios verdadero y darle la gloria solo a Él?!”

^3. Dijo la hija: “Sí, sí, madre, todo estaría muy bien, si nosotros, con la mayor seguridad, pudiéramos afirmar que Moisés y los profetas nunca existieron y que todos los escritos de Moisés no eran más que ficción de los mismos fariseos. Como esto no se puede comprobar del todo, y porque, como es de general conocimiento, hay muchas cosas en Moisés y en los profetas que son extraordinariamente buenas y verdaderas, y que siempre plantearon, según mi conocimiento, un problema para los fariseos, que ellos, como es sabido, siempre ignoraron, no podemos suponer tan fácilmente que las Sagradas Escrituras completas hayan sido recopiladas por los sucesivos fariseos con todo tipo de nombres ficticios, sino que aparentemente fueron escritas por personas que fueron inspirados por Dios, y por lo tanto, esta es también la Palabra de Dios, ¡a pesar de que esas personas inspiradas nunca hayan visto a Dios! Y por lo tanto, siempre es un asunto verdaderamente muy arriesgado, reconocer y adorar inmediatamente a una persona como un Dios en base a sus discursos, y seguramente, hechos altamente milagrosos.

^4. En mi primera sorpresa hice lo mismo, y en mi gran ceguera, no tomé la menor consideración de que habría adorado pronto a dos dioses. Sin embargo, el hombre maravilloso inmediatamente me puso en el camino correcto haciéndome saber de manera muy clara y comprensible que él no es Dios, sino un gran profeta inspirado por Dios, y cualquier otra suposición está de más.

^5. ¡¿No sabemos que el profeta Elías vendrá incluso antes que el gran Mesías?! Y como sabes, madre, no me equivoco muy fácilmente, así que digo que este hombre sumamente glorioso es el enviado Elías y ese hermoso muchacho es su discípulo Eliseo (Elisa). ¡Pero de ahora en adelante no deberíamos esperar mucho más por el gran Mesías!

^6. Esa es mi opinión, y debido a que este hombre maravilloso, sabio y hacedor de milagros piensa que soy una caña en la fe, quiero mostrarle lo contrario de su opinión. Así como no todo en el mundo es oro, es decir, lo que parece y brilla como si fuera oro, así quiero mostrar aquí que no todo es débil, aunque lo parezca.

^7. Dios solo hay uno; pero puede haber un gran número de profetas, entre los cuales ahora, obviamente, cuento a este hombre glorioso. Y ahora creo que ciertamente he dado a usted y a este hombre maravilloso la mejor respuesta a la pregunta que me hizo. Su comentario sobre el Dios de Abraham, Isaac y Jacob fue bastante bueno, y me sentí muy amonestada por él y le debo el más alto grado de gratitud por tal amonestación y por todos los demás beneficios mostrados a todos nosotros; pero si él es el Mesías prometido, ¡todavía falta mucho tiempo para saberlo! ¡Oh, soy cualquier cosa menos una caña débil!

^8. Aquí la madre amonestó a la hija a no ser tan vanidosa y obstinada.

^9. Dijo la hija: “No soy terca y mucho menos vanidosa; pero tomo nota de la directiva de este hombre maravilloso y gran maestro, y le agradezco de todo corazón todas las bendiciones extraordinarias que hemos recibido de él. ¿Qué puedo yo y qué podemos hacer todos más que eso? Pero tampoco me obstinaré en reconocer a este maravilloso maestro como el verdadero Mesías y Salvador de la gente; ya que todo gran profeta y bajo ciertas circunstancias, también, todo pequeño profeta es, en cierto modo, un Mesías, porque trae la luz de la verdad sobre la vida de nuevo a la gente que se había hundido en la noche de la vida, y para sacarlos de nuevo del fango de la sensualidad de la vida a una vida espiritual más pura y veraz. Y este hombre lleno de magnificencia y lleno de verdadero poder y poder divino, está haciendo lo mismo que he notado, y por lo tanto, es ciertamente también un verdadero Mesías de la gente, que quiere ser enseñada por él.

^10. Es imposible que me equivoque mucho en mi juicio sobre Él; porque ahora sólo juzgo por lo que yo misma he oído y visto de Él. El asunto también puede ser bastante diferente, lo que no podemos saber, pero no podemos estar equivocados si solo aceptamos ahora lo que podemos aceptar después de lo que hemos oído y visto. ¡Que el Espíritu, el poder y la gracia de Dios lo guíen una y otra vez por el bien de todas las personas!”.

^11. Dijo la madre: "Mi querida hija, ¡te hubiera amado mucho más si no fueras tan terriblemente brillante! Durante dos años el viejo rabino te llenó la cabeza con todo lo que una persona en este mundo podría saber, y después lo sabías todo mejor que nosotros, tus padres, y eso, a veces, de hacerte sentir bien, se vuelve bastante insoportable, y ahora noto que tú ¡También te has vuelto repugnante para este gran maestro! ¡Así que creo que es aconsejable que le pidamos perdón y luego nos retiremos a nuestros asientos!

^12. En este punto dije: “Oh, no hay necesidad de eso; ¡Hasta ahora no he tenido la oportunidad de hablar con tu hija Helias, ya que solo tú como su madre conversaste con ella! Ahora déjame conversar también con la hermosa Helias, para que ella, como una doncella inteligente, pueda, por sí misma y también por muchos otros con quienes se pondrá en contacto, saber en toda verdad con Quién trata en Mí como Persona; ya que hasta ahora ella no sabe nada, y tú, como su madre, menos! ¡Por lo tanto, Madre, habla solo cuando te pida que hables!

^13. Aquí la madre no dijo nada más, pero Me pidió que le permitiera permanecer cerca de Mí, lo cual le permití hacer.

CAPÍTULO 27. El Señor señala las profecías acerca del Mesías

^1. Solo entonces Me volví hacia Helias y le dije: “¡Escucha ahora, hermosa Helias! Dijiste anteriormente que Yo, como un gran profeta, puedo y soy un Mesías tan bien como cualquier otro profeta mayor o menor; porque según tu muy notable juicio, cada persona es en cierto modo, mesías y salvador de los pueblos, que los libera del lodo oscuro de la mentira, del engaño y de la superstición sin luz, a la luz de la verdad plena. Y debido a que ahora estoy haciendo precisamente eso, también Soy verdaderamente un mesías de la gente que Me escucha y se guía por Mi enseñanza. Muy buen juicio de tu parte, una joven judía bien instruida por un viejo y honesto rabino.  Sólo con respecto a tu creencia en Dios, estás y tienes todo el derecho a ello, permaneciendo con el antiguo Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

^2. Pero tengo que llamar tu atención sobre algunos pasajes de los profetas que Me mencionan a Mí. Entonces encontrarás tu camino con más facilidad y claridad que hasta ahora. Ve, entre otros, dice en Isaías:

^3. “¡Una virgen concebirá y dará a luz un hijo, que será llamado Dios con nosotros!

^4. Un niño nos es nacido, y un hijo nos es dado, sobre cuyos hombros está el dominio, y Su nombre será Admirable, oh Dios, Fuerte, Padre de la Eternidad, Príncipe de Paz.

^5. ¡He aquí, Él es nuestro Dios, a quien esperábamos que nos librara! ¡Este es Jehová a Quien esperábamos! Regocijémonos y regocijémonos en Su salvación.

^6. Voz de uno que clama en el desierto: Preparad el camino de Jehová, y allanad la senda a nuestro Dios en el desierto, y toda carne lo verá al instante.

^7.¡Ved! ¡Jehová viene con poder, y Su brazo regirá! ¡He aquí su recompensa con Él! Como un pastor, Él apacentará Su rebaño.

^8. Y dijo Jehová: ¡Alégrate, y regocíjate, hija de Sion! He aquí, vengo a morar en medio de vosotros; porque entonces muchos pueblos seguirán a Jehová en Su día.

^9. Yo, Jehová, en justicia os llamé para hacer con vosotros un pacto para el pueblo; Yo, Jehová, porque este es Mi nombre, no daré Mi gloria a ningún otro.

^10. He aquí los días venideros, cuando levantaré a David una descendencia justa, que reinará como rey y hará juicio y justicia en la tierra. Y este es Su nombre: Jehová nuestra justicia.”

^11. ¡He aquí, Mi Helias, así Me proclamaron los profetas en los tiempos antiguos y aun en estos tiempos recientes! Y Juan Bautista y predicador era sólo la voz del llamador en el desierto, que me allanaba un poco el camino y decía de Mí: '¡He aquí que viene el Cordero de Dios, que quitará los pecados de este mundo! '

^12. Si vosotros también pensáis que Elías debe venir antes del Mesías y preparar toda carne para la gran venida del Mesías, que se llama Jehová, entonces os digo: Elías ya estaba allí en aquel Juan, y Yo mismo estoy ahora también aquí. Entré en Mi propiedad y he aquí, ¡Los Míos no Me reconocen!  ¿Qué te parece?

CAPÍTULO 28. Explicación de los tres primeros Mandamientos

^1. Dijo Helias: "¡Señor y maestro, estoy empezando a marearme con lo que me has dicho ahora! Entonces, si tú ya eres aquel de quien profetizaron los profetas, ¿qué debemos hacer frente a ti, oh Señor, nosotros, pobres pecadores?

^2. Dije Yo: "Nada sino escuchad Mis enseñanzas, guardadlas y vivid de acuerdo con ellas, amad a Dios sobre todas las cosas y a su prójimo como a vosotros mismos, y con ello habéis despertado todos los siete espíritus de Dios en vosotros, y con ello habréis alcanzado la vida eterna, como Yo antes os he explicado. - ¿Estás satisfecha con eso?"

^3. Dijo Helias: “¡Oh Señor, oh Jehová, ¿quién no debería estar satisfecho con esto y quién no debería obedecer Tu enseñanza y Tus amantísimos mandamientos?! Pero la pregunta aquí es si Tú, oh Señor, no estás eliminando las diez leyes y los profetas a través de estos dos mandamientos del amor, porque Tú dijiste que toda la ley de Moisés y todos los profetas están contenidos en estos dos mandamientos”.

^4. Dije Yo: “Tú Mi querida Helias, ¿cómo puedes preguntar algo así? Si la ley de Moisés y todos los profetas están incluidos en los dos mandamientos del amor, ¿cómo podrían ser superados? He aquí, así como el séptimo Espíritu de Dios, bien declarado, en el hombre penetra y llena los seis espíritus anteriores y así los absorbe a todos, así el verdadero amor a Dios y al prójimo cumple todas las leyes anteriores de Moisés y todas las ordenanzas y exhortaciones de los profetas!

^5. Cuando Moisés dice: '¡Debes creer en un solo Dios y no tener dioses extraños e insignificantes de los paganos junto al Dios verdadero!', cumples más que perfectamente el primer mandamiento de Moisés si amas a Dios por encima de todo. ¡¿Pues podrías realmente amar a un Dios por encima de todo si antes no creyeras sin ninguna duda que Él realmente está allí?! Pero si demuestras más que brillante y vívidamente a través de tu amor por él que crees en un Dios, ¿serás capaz de menospreciar, deshonrar y profanar su nombre a causa de tu gran amor por él? ¡Ciertamente no para siempre! Porque lo que una persona ama en grado sumo, eso también lo honra siempre más, y hasta parecerá amargado y muy serio con todo aquel que se atreva a deshonrar lo que es más querido para él de cualquier manera. ¿O no te repugnaría mucho en tu corazón si alguien deshonrara a tu padre, a quien amas mucho? Pero si ahora amas a Dios sobre todas las cosas, ¿podrás alguna vez profanar Su nombre de alguna manera?

^6. Si ahora realmente consideras esto en ti mismo, debes tener bastante claro a primera vista que tanto la primera como la segunda ley de Moisés están contenidas en el único mandamiento de amar a Dios.

^7. Si tú, mi querida Helias, amas a Dios más que a nada, y por lo tanto, también honras a Dios más que a nada, ¿no te gustaría, y eso muy a menudo, retirarte de los asuntos mundanos del día a día y ocuparte del objeto de tu amor más querido? ¡Sí, absolutamente cierto y verdadero! ¡Y he aquí, esta es también la celebración más verdadera y más correcta del sábado que es válida solo ante Dios y que ordenó Moisés! Porque poco o nada depende del día mismo, sino únicamente de que durante el día o la noche en el amor y la paz de vuestro corazón os guste pensar en Dios y conversar con él. ¡Y ve cómo el tercer mandamiento de Moisés también está incluido en el único mandamiento de amar a Dios!

^8. Quien, por tanto, ama verdaderamente a Dios sobre todas las cosas, también lo ha reconocido con certeza y tiene una fe viva, también le da a Dios todo el honor y ciertamente siempre pensará en Él más. Y el que hace eso no puede cometer pecado contra Dios. ¿O puede una novia cometer algún pecado contra su esposo, a quien ama sobremanera y por quien a sabiendas es amada aún más? ¡No, ciertamente no, porque ambos se han vuelto completamente uno en sus corazones a través del amor! Pero el que verdaderamente ama a Dios sobre todas las cosas y, por tanto, se ha hecho uno con él por el amor, amará también a sus semejantes como hijos iguales de Dios, como se ama a sí mismo, y hará con ellos lo que quiera con clara razón, que la gente querría hacerle".

CAPÍTULO 29. Cuarto Mandamiento

^1. (El Señor:) “¡Mira, en el cuarto mandamiento se ordena a los hijos que amen a sus padres! Los padres son probablemente los primeros vecinos de sus hijos en la tierra y los quieren mucho. Ellos son sus criadores, protectores y educadores, y por lo tanto, seguramente merecen todo el amor y el honor de los hijos.

^2. Si un niño bien educado ama y honra a sus padres, tratará de hacer todo lo que los haga realmente felices. Y tal niño, por lo tanto, también se preparará para una vida larga y saludable y el mejor bienestar en la tierra; un niño que ama y honra a sus padres también amará y honrará a sus hermanos y siempre estará dispuesto a hacer lo mejor por ellos.

^3. Pero un hijo o una persona que verdaderamente ama y honra a sus padres y hermanos, amará también a los demás porque sabe y reconoce que todos son hijos de un mismo Padre que está en los cielos. Desde el amor original y verdadero por los padres, el hombre es llevado al conocimiento de Dios, de sí mismo y del conocimiento correcto de sus semejantes, y luego pronto y fácilmente ve por qué Dios creó a las personas y lo que se supone que deben llegar a ser. A través de esto, él llega siempre más y más al amor de Dios y a través de esto, a la realización de su vida interior, verdadera y espiritual.

^4. Pero quien ama y honra a sus padres, hermanos y hermanas y también a los demás seres humanos y, por lo tanto, también ama y honra a Dios por encima de todo, ¿será capaz alguna vez de cometer un pecado contra alguien? Os digo: No, porque no envidiará a nadie, ni odiará ni maldecirá a nadie, ni matará a nadie, ni físicamente ni por molestia mental. Se comportará castamente y con buenos modales con todos, con gusto dejará a cada uno lo suyo, no mentirá ni engañará a nadie, y si se ha convertido en esposo de una mujer de la manera adecuada, o la virgen casta en esposa de un hombre, él no tendrá ningún deseo de llevar a la esposa de su prójimo, y su esposa, tampoco al marido de su prójima, y ahora puedes entender bastante bien de esto que cómo y de qué manera la ley y todos los profetas están contenidos en los dos mandamientos del amor, y cómo estos dos mandamientos que ahora os he anunciado no permiten abolir la ley de Moisés y los demás profetas, sino que son sólo el pleno cumplimiento de los mismos.  ¿Entiendes eso ahora?

^5. Dijo Helias: “¡Oh Señor, Tú extremadamente sabio y bueno, Creador y Padre de todas las personas, solo que ahora entiendo las leyes de Moisés! Yo misma debo confesar abiertamente ante Ti, que nunca antes entendí bien las leyes de Moisés y menos aún los proverbios y enseñanzas de los demás profetas. Y cuanto más discutía esto con mis padres, con la debida consideración, más descubría lagunas e imperfecciones verdaderas, que las aparentemente incompletas leyes de Moisés no se originan en un Dios omnisapiente, o que la casta de sacerdotes posteriores ha renunciado por completo a las leyes de Moisés y ha puesto en su lugar una versión humana con lagunas para servir a su ventaja material. Por eso, mi buen y anciano rabino a menudo tenía problemas conmigo, cuando le demostraba las deficiencias obvias de las leyes de Moisés. ¡Pero ahora, después de Tu explicación, oh Señor, las leyes de Moisés tienen una apariencia completamente nueva y pueden ser seguidas con gozo y fácilmente por todos!”

^6. Le dije con una cara muy amistosa: “Bueno, tú principal crítica de la Ley de Moisés, ¿qué encontraste tan imperfecto e incompleto en ella? ¡Escuchemos tus críticas también!”

^7. Dijo Helias bajo la atención general de todos los presentes: "Oh Señor, ¿qué debo decir delante de Ti, que ciertamente conocías mis pensamientos mucho antes que yo los pensara? Ese joven todopoderoso y omnisciente también sabrá todo al milímetro, y por eso creo que una proclamación tan fuerte de mi crítica a la Ley Mosaica podría evitarse por completo”.

^8. Dije Yo: “¡Oh, no, mi muy querida Helias, las cosas son muy diferentes aquí! Por supuesto, Yo y ese joven sabemos muy bien en qué consiste tu crítica a la Ley Mosaica y también a los profetas; pero los demás, a excepción de tus padres y tu hermano, no lo saben, pero quisieran saber, ahora que tú misma has despertado su sed de conocimiento, y por eso te pedí que también nos dejes escuchar en voz alta tus críticas a la ley de Moisés y algunos de los profetas. ¡Así que simplemente abre la boca y sin ninguna omisión, di todo lo que crees que falta en la Ley y los profetas, y con valentía muéstranos las lagunas en la Ley y los profetas!

CAPÍTULO 30. La crítica de Helias al cuarto mandamiento

^1. Dijo Helias: “Señor, si hago lo que me pides, ciertamente no pecaré, ¡y por eso quiero anunciar abiertamente las lagunas y las deficiencias que encontré en la ley y los profetas!

^2. Fíjate, la primera y para mí bastante considerable carencia y gran vacío en la Ley, la noté cuando era una niña precoz y bastante clarividente, respecto al cuarto mandamiento de Moisés, donde el hombre de Dios apremia a los muchas veces débiles y despistados hijos para ser obedientes y reverentes hacia los padres, ¡pero no establece casi ninguna obligación en la Ley para los padres hacia sus hijos! Y por lo tanto, tal ley parece un poco extraña, particularmente cuando, en general, hay muchos padres cuyos hijos ya estando en la cuna son más responsables y mejores que sus padres, bastante estúpidos y llenos de toda maldad.

^3. Un niño a menudo tiene un sentido bueno y noble por naturaleza y, si se le educa, también podría convertirse en una persona buena y noble. Pero entonces, de acuerdo con la ley de Moisés, el niño debe obedecer de una vez por todas a sus estúpidos y malvados padres estrictamente y sin excepciones razonables y al final volverse tan estúpidos y malvados como los padres del niño son estúpidos y malvados. El hombre de Dios probablemente podría haber introducido algo así como un deber correcto de los padres hacia sus hijos, después de lo cual los hijos solo podrían ser descritos como teniendo una contra-obligación hacia sus padres.

^4. ¿O, según Moisés, los hijos de los ladrones también están obligados, por obediencia a sus padres, a amarlos, honrarlos y seguir los pasos de sus mayores? Cuando, como ha sucedido muchas veces, hijos razonables de malos y perversos padres, cuyas negras acciones y hechos debieron llamar la atención de los niños aún más inocentes y disgustarlos, negándole el amor y la obediencia a tan malos padres, se marcharon y buscaron el oportunidad de encontrarse en otro lugar para transformarse en mejores personas entre mejores personas, ¿estos niños también pecaron contra la Ley Mosaica porque no quisieron convertirse en ladrones, salteadores, asesinos, hipócritas, engañadores y mentirosos por amor y obediencia a sus padres?

^5. Si Moisés y los profetas determinaron un castigo para esos mejores hijos y contaron su desamor y su justa desobediencia hacia sus malos padres como un pecado, entonces Moisés y todos los profetas fueron mil veces más estúpidos y ciegos que yo y realmente lo hicieron con ellos. ¡No honréis sus escritos y profecías de sabiduría divina!  Señor, ¿soy mala porque juzgué así la ley de Moisés y los profetas?”

^6. Dije Yo: “¡Oh, en absoluto, porque juzgaste muy bien! Pero tu crítica todavía no es del todo correcta, porque Moisés vio demasiado claro a través de Mi espíritu que no es necesario ordenar específicamente a los padres que amen a sus hijos, porque eso ya es plenamente apreciado por los padres. Fue implantado en mí instintivamente, pero esto no puede ser el caso de los niños que acaban de empezar la escuela en esta vida terrena, porque primero hay que educarlos para el amor justo y verdadero.

^7. Precisamente por esto cada hombre viene a esta tierra débil y sin ningún conocimiento y amor, para que él, en total libertad, como si estuviera completamente abandonado por Dios, pueda desarrollarse por enseñanzas externas, por leyes, y por su obediencia voluntaria, en una persona libre y completamente independiente.

^8. Y mira, es por eso que es mayormente a los niños a quienes hay que dar enseñanzas y leyes, y no tanto a los padres, que una vez fueron niños también y ¡sólo se convirtieron en personas libres e independientes a través de las enseñanzas y leyes dadas para los niños!

^9. Sin embargo, en lo que respecta a los deberes de los padres hacia sus hijos en particular, Moisés y los profetas ya se han ocupado de esto en las leyes estatales, que por supuesto, aún no has leído. Pero todo se soluciona a tiempo, y dos personas no pueden casarse si no le muestran al sacerdote de antemano que conocen bien las leyes estatales necesarias para el matrimonio.

^10. Y mira pues, Mi querida Helias, que tu crítica en relación al cuarto mandamiento de Moisés no fue muy correcta, y ahora he eliminado las lagunas y deficiencias. ¡Pero continúa con tu crítica de las otras leyes, y luego te diré de nuevo hasta qué punto tienes razón o no!

^11. Dijo Helias: “Oh Señor, ¿por qué debo continuar con mi estúpida crítica? Porque veo muy claramente de antemano que me mostrarás una vez más cuán completamente incorrecto y sin sentido es mi juicio".

^12. Dije Yo: 'Bueno, ¿qué daño puede hacerte eso a ti o a cualquier otra persona? Porque para eso vine a este mundo, para libraros de todos los muchos errores a través de la luz viva de la verdad. Si no salen a la luz tus críticas aparentemente bien fundadas de la ley y los profetas, y permanecen en ti, aún pueden marchitar la vida de tu alma; pero si te deshaces de ellas, la luz de la verdad eterna se instalará en tu corazón. ¡Así que sigue hablando y criticando, y sin ningún temor, y luego te daré la luz correcta nuevamente! ¡Porque mira, es incluso necesario ahora mismo, porque hay muchos aquí que, como tú, han criticado durante mucho tiempo a Moisés y los profetas! ¡Por lo tanto, abre tu hermosa boca y habla con tu hábil lengua!

CAPÍTULO 31. Quinto Mandamiento

^1. Dijo Helias: "Oh Señor, como antes, ahora digo: ¡Quien hace lo que Tú quieres, verdaderamente no peca! Y entonces tomo el quinto Mandamiento de Moisés y digo: Está escrito allí: '¡No matarás!' Pero aquí sólo hago mi consideración crítica de la simple Ley y por ahora no me importa en absoluto lo que Moisés o también después otro profeta dijo y escribió al respecto; porque un mandamiento verdaderamente divino, incluso en su forma más simple posible, debe contener lo que razonablemente puede ser útil a todo ser humano. Pero este Mandamiento no contiene eso en absoluto, por lo que una persona pensante no puede decir y pretender otra cosa al respecto que, o bien, es una obra humana, o que, incluso más tarde, en aras de hacer la guerra, alguien ha dejado algo fuera.

^2. ¡No matarás! En primer lugar, ¿quién es el 'tú' que no debería matar? ¿Esto se aplica a todos independientemente del sexo, la edad y el estado o solo para el sexo masculino y para una cierta edad y para un cierto estado? Y en segundo lugar: ¿A quién o qué no deberías matar realmente? ¿Solo a las personas, o también a los animales? En mi opinión, ni lo uno ni lo otro deben entenderse por ella.

^3. No matar gente, porque Josué ya destruyó la ciudad de Jericó y mató a su gente, y eso por mandato de Jehová. Es bien conocida la matanza de los idólatras a manos del gran profeta Elías. Miremos entonces al rey David, el hombre conforme al corazón de Dios, ¡sin mencionar a los demás! ¡Cuántos miles y cientos de miles han sido asesinados por él y cuántos están siendo asesinados cada año ahora! A pesar de la ley divina expresada categóricamente, los poderosos de la tierra todavía tienen el más completo derecho de Dios para matar a sus semejantes. Y así esta ley sólo concierne a los oprimidos, pobres diablos de los hombres. No se puede evaluar en qué medida esta ley también se aplica a las mujeres, aunque las crónicas también muestran que las mujeres también usaron la espada, y ¡cómo!.

^4. Si nosotros, los pobres, no deberíamos sacrificar y matar animales, no creo que valga la pena discutirlo; porque eso es lo que la Naturaleza enseña a las personas, que deben defenderse a sí mismas contra los muchos animales salvajes que atacan hasta la muerte, independientemente de su estado, sexo y edad, si no son atacados, desgarrados y destrozados por las bestias malvadas y salvajes que han proliferado por todas partes.

^5. ¡No debería matar! Pero si soy atacado por un asaltante salvaje que quiere y me robará y ciertamente me matará, pero yo, como víctima, tengo la fuerza, el coraje y un arma para matarlo antes de que él me mate, ¿Qué se supone que debo hacer entonces? Esta autodefensa debería expresarse en la ley para decir: '¡No matarás, excepto en el caso de extrema autodefensa!' ¡Pero no, realmente no hay una sílaba sobre él en la ley! Simplemente dice: '¡No matarás!' Pero si la ley simplemente dice así, ¿dónde está el amor y la sabiduría divinos en ella, que tuvo que saber bajo qué condiciones verdaderamente lamentables las personas en esta tierra tienen que pasar por sus vidas?

^6. Entonces, ¿por qué Dios dio tal ley y luego Él mismo ordenó a David que destruyera por completo a los filisteos y moabitas? ¿Por qué a Judith se le permitió matar a Holofernes, y por qué a mí no se me permite quitarle la vida a alguien, sin que sea pecado? ¿Quién entonces dio a los egipcios, a los griegos y a los romanos el derecho de matar a cualquiera que pecara gravemente contra su ley?

^7. Luego miró a su alrededor para ver qué caras estaban haciendo todos los demás ante su crítica.

^8. Casi todos estuvieron de acuerdo con ella, y uno de los fariseos, que era escriba, dijo: 'Sí, sí, en este asunto, visto en nuestros términos humanos, la hermosa niña no puede estar del todo equivocada; porque la ley principal se lee literalmente así, aunque todo se muestra posteriormente en los libros de Moisés cómo se debe tomar y guardar este mandamiento. Pero una ley principal y básica primitiva debe contener realmente lo esencial que exige y quiere, al menos lo ya expresado con las circunstancias secundarias más necesarias; porque cada iluminación posterior y mayor cumplimiento de una ley, una vez dada, parece decir que el legislador, al dar los mandamientos básicos, aún no había pensado en todo lo que realmente quería ordenar y prohibir a través del mandamiento dado.

^9. Ahora bien, si las personas hacen leyes, esto es comprensible, ya que en su pensamiento e intenciones no puede haber una perfección divina clara, y por lo tanto, es completamente natural que con las leyes humanas comiencen a aparecer después toda clase de adiciones y explicaciones; ¡pero con una ley verdaderamente divina no se supone que aparezcan lagunas que requieran todo tipo de adiciones y explicaciones! Sí, considerando el asunto de esta manera, con respecto a la ley de Moisés, uno puede realmente tener la idea de que no es una ley divina en absoluto, o que ha sido gravemente desfigurada por la mala voluntad egoísta de la gente. Sin embargo, habiendo dicho esto, no quiero juzgar la ley, sino que solo expreso mi opinión, seguramente todavía muy ciega”.

^10. Dije Yo: “Sí, eso seguro; porque si juzgas Mis leyes con sentidos humanos, entonces, por supuesto, debes descubrir lagunas y deficiencias en ellas. Si amas a tu prójimo como a ti misma, no lo odiarás, no lo enemistarás, no lo dañarás; pero si haces eso, será menos probable que quieras matarlo físicamente y aún menos mentalmente a través de todo tipo de molestias.

^11. ¡No deberías matar! Eso es bastante correcto y verdadero, dado en la ley. ¿Pero por qué? Porque 'matar' siempre ha significado envidia, celos, ira, odio y venganza.

^12. ¡No deberías matar! significa algo así como: No debes envidiar a nadie, no debes mirar con recelo a los afortunados y no debes arder de ira contra tus semejantes; porque de la ira sale el odio, y del odio sale la mala venganza que todo lo arrasa!

^13. También está escrito: 'Mía es la ira y Mía la venganza, dice el Señor'.

^14. Pero vosotros los humanos debéis respetaros unos a otros con todo amor, y uno debe prestar un buen servicio al otro; porque todos vosotros tenéis un Padre en Mí, y por lo tanto, sois iguales ante Mí! No debéis molestaros unos a otros ni blasfemar, y uno no debe privar al otro del honor, a través de mala reputación; porque el que hace eso mata el alma de su prójimo!

^15. Y mirad, todo eso está considerado en la expresión '¡No matarás!'  Y los primeros judíos, incluso aquellos en los días de Salomón, entendieron esta ley de la misma manera, y los samaritanos, siendo los judíos antiguos, todavía la entienden de esa manera hoy. Pero si esta ley solo puede entenderse desde los cimientos, ¿cómo puede alguien suponer que esta ley prohíbe a las personas la autodefensa contra las personas malvadas e incluso contra los animales voraces?

^16. Dijo Helias: “Sí, Señor, eso lo vemos todos muy bien ahora, porque ahora nos lo has explicado de la manera más correcta y veraz; pero sin Tu muy amable explicación no habríamos aclarado las cosas tan fácilmente. ¿Por qué Moisés no dio tal explicación con la Ley? Porque él, como profeta, debe haberse dado cuenta de antemano de que los judíos posteriores no entenderían la estructura legal simple en la forma en que ciertamente la entendieron los judíos de su tiempo”.

^17. Le dije: “Sí, mi querida crítica, Moisés ciertamente vio eso, y por eso también escribió una gran cantidad de explicaciones para el futuro; pero ni Moisés ni Yo podemos culparte por no haberlos leído todavía.

^18. Sin embargo, tu crítica todavía fue bastante buena, porque señalaste las deficiencias y las lagunas que no se adhieren a la ley, pero aún más, en tu conocimiento, y para completarlas, te permito criticar la antigua ley mosaica.

^19. Y ahora que también hemos aclarado el quinto Mandamiento, ahora puedes mirar el sexto mandamiento y mostrar ciertos defectos y lagunas en él, si has descubierto alguno de ellos. ¡Y así, habla!

CAPÍTULO 32. Sexto Mandamiento

^1. Dijo Helias: “Oh Señor y Maestro, he aquí, soy una doncella y nunca he conocido a un hombre; por lo tanto, ¡probablemente no sería particularmente apropiado si tuviera que hacer mis comentarios sobre el sexto Mandamiento! Quisiera pedirte, oh Señor, que me liberes de hablar sobre este sexto Mandamiento”.

^2. Dije: “Oh tú, Mi querida hija, si en secreto no tuvieras conocimiento de este mandamiento, ciertamente tampoco te dejaría hablar de él; pero como lo conoces bien, aunque nunca hayas tenido nada que ver con un hombre, también puedes hablar apropiadamente de este Mandamiento. ¡Y entonces, solo habla a tu manera!

^3. Helias repitió diciendo: "¡Oh Señor, quien hace Tu voluntad no comete pecado! Y entonces quiero hablar de una manera apropiada. '¡No cometerás adulterio!', es literalmente el sexto mandamiento. Pero después de eso, como me enseñó mi rabino, también dijo: 'Debes comportarte casta y pura ante Dios y ante la gente; porque cualquiera que vive y actúa impuro e inmundo es un pecador así como un adúltero, un hombre lascivo y una prostituta!' Esas fueron las enseñanzas de mi rabino.

^4. No tengo nada más que criticar que, en primer lugar, Moisés en la lista de los Mandamientos básicos de su segundo libro, capítulo 20, sólo prohíbe el adulterio, aunque luego habla de ello con mucho detalle en el tercer libro, a partir del capítulo 18 aproximadamente, que yo tampoco he leído todavía, porque mi rabino no creía que fuera bueno para mí. Y en segundo lugar, a través de Moisés, Dios dio este Mandamiento, como varios otros según la redacción, solo al sexo masculino y rara vez pensó en la mujer. (El hebreo distingue: ¡Tú [hombre] deberías!, ¡Tú [mujer] deberías!)

^5. ¿Quién es el 'tú' que no cometerá adulterio? En la ley, el mandamiento individual se dirige sólo a una persona o sólo a un sexo, y eso obviamente al varón, y no a la mujer. Por supuesto, se puede decir: si al hombre no se le permite cometer adulterio, tampoco a la mujer, porque sin un hombre no puede pecar. Pero en mi opinión la mujer es el elemento que más tienta al hombre a cometer adulterio por sus encantos, y por eso se debe decir especialmente a la mujer que no debe tentar a un hombre a cometer adulterio y que ella misma no debe cometer adulterio. Porque donde la mujer es completamente fiel al hombre, pronto no se hablará más de adulterio en ninguna parte. Pero en la Ley Básica, la mujer es formalmente una excepción,

^6. ¡Pero ahora quiero saber por qué sucedió esto! ¿Y por qué Moisés pensó mucho menos en la mujer que en el hombre en la Ley? ¿Pertenece la mujer a la raza humana menos que el hombre?

^7. Le dije: “Bueno, esta crítica tuya todavía se puede escuchar, aunque también camina junto a la verdad. ¡Mira, el verdadero y puro amor al prójimo vuelve a estar en primer plano aquí, y esto afecta tanto a las mujeres como a los hombres!

^8. Por ejemplo, si fueras la esposa de un hombre respetable, ¿te agradaría que la esposa de tu prójimo codiciara a tu esposo e hiciera cosas con él que no estarían bien? Pero si en tu corazón ciertamente no podrías desear que algo así te sucediera, entonces debes comportarte con tu prójimo de la misma manera que te gustaría que él se comportara contigo. Y lo que se dice allí en la ley para el hombre también se aplica en la misma medida para la mujer.

^9. Por esta razón, Dios le dio la redacción de la ley fundamentalmente solo al hombre, así como le dio los sentidos principales a la cabeza del hombre y, a través de ellos, el entendimiento en el cerebro. Pero como Dios en un principio sólo habla al entendimiento del hombre, así también habla al hombre, que en adelante es la cabeza de la mujer, como la mujer es en cierta medida, el cuerpo del hombre. Ahora bien, cuando la cabeza de una persona está iluminada y es muy inteligente, ¿no será también inteligente en la misma medida todo el cuerpo?

^10. Cuando la mente humana está bien iluminada, pronto se iluminará también el corazón humano, que se someterá gustosamente al orden de la mente. Pero la mujer también corresponde al corazón del hombre; y si la cabeza del hombre está bien iluminada, entonces el corazón de la mujer también lo estará y será igualmente bien iluminado.

^11. Pero está escrito desde la antigüedad que el hombre y la mujer son un solo cuerpo. Así que lo que se dice del hombre también se dice de la mujer.

^12. Y he aquí, ahora también os he probado que vuestras dudas no son válidas y os he mostrado la luz correcta de la ley, que ciertamente habéis entendido muy bien. Y como habéis entendido bien esto, ahora puedes continuar con tu crítica.”

CAPÍTULO 33. Séptimo Mandamiento

^1. (El Señor:) "¿Qué te falta en el séptimo Mandamiento o, por lo menos, te resulta incomprensible? Sólo habla con valentía; porque tus críticas y tus dudas también siguen siendo carencias y dudas en la mente de muchos aquí presentes. ¿Cuál es el séptimo Mandamiento de Moisés?

^2. Dijo Helias: “¡Oh Señor, ahora que he recibido la luz correcta de Ti, ya no encuentro fallas ni lagunas en este Mandamiento! Dice: '¡No robarás!' ¡Hay una verdadera caridad que debe ser considerada desde arriba otra vez! Pues lo que razonablemente no puedo desear que me suceda a mí, tampoco debo hacérselo a mi prójimo; y ahora veo de nuevo cómo toda la ley de Moisés y ciertamente también todos los profetas están contenidos en Tus dos mandamientos de amor. Ahora también noto que el Mandamiento de amar al prójimo surge puramente de la misericordia como del poderosísimo séptimo espíritu de Dios en el corazón humano y penetra y vivifica todos los seis espíritus anteriores y sólo hace que todo el ser humano sea bueno y verdaderamente sabio. Pero el que es bueno y sabio ciertamente, nunca tomará algo que pertenezca a su prójimo. Y así el séptimo Mandamiento también está en orden, y no puedo encontrar nada que sea defectuoso en él.”

^3. Dije: “Bien, mi querida Helias, esta crítica tuya sobre la Ley Mosaica, puramente divina, y por lo tanto, también la ley más impecablemente sabia para el verdadero bienestar de los hombres, es para Mí increíblemente más valiosa que todas tus críticas anteriores. Pero eso no debería disuadirnos de someter a los tres mandamientos restantes a una crítica muy dura, ¡así que vayamos directamente al octavo Mandamiento! ¿Qué dice? ¡Simplemente habla valientemente y dale a tus dichos una adecuada libertad y me darás una gran alegría!

CAPÍTULO 34. Octavo Mandamiento

^1. Aquí la muchacha se armó de más valor y Me dijo con una mirada muy confiada: “Sí, mi amantísimo Señor, no quisiera ofenderte a Ti, que has crecido tan infinitamente en mi corazón, y quisiera decirte algo sobre el octavo Mandamiento; pero, ante Ti, oh! Señor, Jehová, ahora en persona ante nosotros, pero una, tiene que esforzarse mucho para no ofender Tu divina Santidad! ¡Y es un poco duro y difícil hablar tan valientemente lo que está en mi mente!".

^2. Yo dije: “Oh, tú, querida alma, realmente nunca tienes que temer eso de Mí; ¡así que habla audazmente lejos del hígado!”

^3. Dijo Helias con un rostro extremadamente amable: “¡Oh Señor, quien hace Tu voluntad no peca, y así quiero hablar! El octavo Mandamiento es muy simple: '¡No darás falso testimonio!' Y como las Escrituras no especifican sobre quién no se debe dar falso testimonio, no hace falta decir que tampoco se debe dar falso testimonio sobre uno mismo. Porque mi viejo rabino me decía muchas veces que mentir es el pecado más abominable; porque de ella procede toda astucia maligna, todo engaño, toda pelea, disputa, guerra y matanza. ¡Uno siempre debe mantener la verdad en los labios y decir lo que definitivamente sabe y siente, incluso si eso en algún momento pudiera ser en nuestra desventaja terrenal! Porque una palabra verdadera es mucho más valiosa ante Dios que todo un mundo de oro y piedras preciosas. Toda palabra falsa sobre uno mismo es, por tanto, también un falso testimonio prohibido por Dios.

^4. ¡Y por eso, no dudo en decirte, oh Señor, directo a la cara que realmente te amo más que a nada! ¡Oh!, si pudiera apretarte contra mi corazón como quisiera, oh!, podría morir de la más dulce dicha! ¡Mira, oh Señor, aquí ciertamente no he dado falso testimonio acerca de mí misma! Y así como no doy falso testimonio sobre mí misma, ¡tampoco doy nunca falso testimonio sobre mi prójimo! Y el séptimo espíritu de Dios debe estar activo detrás de él al igual que con las otras leyes.  Oh! Señor, ¿no te he insultado de alguna manera?”

^5. Yo dije: “Oh, en nada, tú Mi querida hija; pues por mucho que me améis, ¡yo te sigo amando incomprensiblemente más! Con nuestro amor mutuo, ambos estaríamos completamente limpios, ¡pero no tan completamente con el octavo mandamiento! ¡Y entonces escucha, quiero llamar tu atención sobre algo!

^6. Si, por ejemplo, fueras interrogada por un juez, si sabes de un crimen secreto y grande que ha cometido un pariente muy querido, y si pudieras indicar dónde está el criminal, ya que hasta ahora nadie ha sido capaz de ponerle las manos encima! Pongo como condición que tienes pleno conocimiento del delito que ha cometido tu pariente así como de su escondite. ¿Qué le dirías al juez si te preguntara eso?

^7. Helias dijo de todo corazón: “Señor, aunque este octavo mandamiento se basa también en el puro amor al prójimo, ya que de nadie se debe dar falso testimonio para no dañarlo, este octavo mandamiento no puede, por el contrario, imponer como condición que uno debe ¡entonces dañar al prójimo con la verdad más despiadada! ¡En tal caso, nunca diría la verdad! ¿Pero, quién puede beneficiarse con esto? ¡Ciertamente no el juez que castiga, porque no tiene nada que ganar con poner sus manos sobre el pobre criminal o no, y el pobre criminal que de alguna manera se arrepiente de su crimen y se reforma seriamente, menos aún! Porque si lo entrego en manos del juez, entonces puede perderse para siempre, lo cual no desearía ni siquiera por cometer un crimen contra mí misma. Bueno, en ese caso obviamente le daría la espalda a la verdad y no traicionaría al pobre criminal, ¡incluso a costa de mi vida!

^8. Si según Tu explicación, oh Señor, el amor al prójimo consiste en hacer por tu prójimo todo lo que deseas que otro haga por ti, ni siquiera el Dios más justo puede culparme, si no quiero hacer ni siquiera a mi mayor enemigo, lo que yo en su posición seguramente no deseo, es decir, que otro prójimo me traicione.  Además, para castigar a cualquier pecador grave, Dios no necesita un juez mundano ni una reputación traicionada. ¡Él, es omnisciente, el más justo y todopoderoso, sabrá cómo castigar al criminal, incluso, sin un juez mundano y sin mi boca! ¡Hasta ahora nadie se ha salido con la suya, y en el futuro, nadie se saldrá con la suya tampoco!

^9. Pero ahora te pregunto, oh Señor, si la esposa de Isaac pecó ante Dios al parecer mintiendo y engañando al anciano ciego Isaac al sustituir por el segundo hijo, Jacob, al primogénito hijo tosco Esaú para otorgar y ganar la bendición del padre! Creo que esto es un engaño abierto y, sin embargo, las Escrituras dicen que fue por voluntad de Jehová. Pero si eso fue recto y justo delante de Dios, también será justo delante de Ti, oh! Señor, si me detengo en la verdad, aunque no la use con mi prójimo, que nunca me ha hecho ningún mal, pero le causará mucho daño a él!

^10. Ahora soy de la opinión de que si Dios y Moisés no hicieron una excepción en el octavo Mandamiento, hay un gran vacío en éste, que puede y debe ser llenado únicamente con Tu Mandamiento de amar al prójimo.  ¿Tengo razón o no?”

^11. Dije: “¡Por un lado sí, pero por otro lado no! ¡Porque he aquí, el criminal no se habría convertido en una mejor persona después de su fuga, sino que, quizás no sin que tú lo desconozcas, aún cometería varios y mayores crímenes en detrimento de muchas personas! Pero, si luego le dices a la corte dónde está el criminal, para que la corte pueda buscarlo con seguridad, salvarás a muchas personas de una gran desgracia, y por lo tanto, les harás un gran servicio de amor. ¿Qué piensas de este caso tan fácilmente posible?

^12. Aquí Helias vaciló y no supo muy bien qué decir en respuesta. Sólo después de un rato de profunda reflexión dijo: “Bueno, cuando muchos inocentes tendrían que sufrir por una persona mala e incorregible, entonces la razón dice que es mejor que ésta sufra como se merece. Luego, como resultado del verdadero amor al prójimo, se indica nuevamente decir la verdad cuando se le exige. ¡Pero si uno debe ser un traidor voluntario en tal asunto, depende de Ti, oh Señor, decidir!”

^13. Dije: “Yo no pido a nadie hacer eso! ¡es sólo vuestra decisión! ¡Y así pasamos al noveno Mandamiento! ¿Qué es?

CAPÍTULO 35. Noveno y décimo Mandamientos

^1. Dijo Helias: "Oh Señor y Maestro, desde el principio encuentro una objeción realmente no insignificante al noveno y décimo Mandamientos, y consiste en el hecho de que nosotros los nuevos judíos ahora tenemos un noveno y un décimo Mandamientos, mientras que Moisés solo tiene un noveno Mandamiento" al final de su legislación básica. Pero todo el noveno Mandamiento dice: '¡No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni nada de lo que tu prójimo tiene!'

^2. Con eso, la legislación básica llegó a su fin; ya que inmediatamente después, según la historia de Moisés, el pueblo huyó atemorizado de los relámpagos y truenos, ante el sonido de las trompetas y del tremendo humo del monte y rogaron a Moisés, que hablara sólo con Dios, ya que, si escuchaban la voz devastadora de Dios, el sonido de las trompetas y siguieran mirando el tremendo humo del monte, entonces todo el pueblo moriría de miedo y espanto, por lo cual Moisés calmó y consoló a la gente. Pero ya no se menciona en particular un décimo Mandamiento.

^3. Pero con nosotros es '¡No codicies a la mujer de tu prójimo!' quedó fuera del noveno mandamiento, y de él se hizo un décimo Mandamiento, y aún otros lo llaman el noveno Mandamiento y todo lo demás el décimo Mandamiento. La primera pregunta que hay que hacerse es: ¿Moisés recibió diez mandamientos de Dios o solo nueve?

^4. Dije Yo: “Al principio, mi querida Helias, en verdad, sólo nueve; más tarde, cuando se vio obligado a reemplazar las primeras tablas de piedra rotas por otras nuevas, él mismo dividió el último mandamiento en dos, para enfatizar el deseo adúltero por la esposa de un prójimo, que los judíos de Egipto habían hecho muy propio, y como, en consecuencia, vivieron en constante lucha y discordia, se convirtieron en enemigos mortales entre sí, para que quede bien claro, y al final incluso puso la pena de muerte corporal en el adulterio, porque la palabra, por sabia que fuera, no tenía valor para los judíos, que estaban hundidos en todas las sensualidades.

^5. Y ahora sabes cuándo, cómo y por qué surgió un décimo separado del último y noveno Mandamiento. Sin embargo, el número no es importante aquí, de todos modos, es solo el asunto, por lo que puedes criticar el noveno Mandamiento completo o también el décimo Mandamiento por separado. Depende de ti cómo lo prefieras. ¡Y puedes empezar a hablar ahora!

^6. Dijo Helias: "¡Oh Señor y Maestro de todo! Hablar estaría bien para mi lengua, que era muy fluida desde que nací; pero ya puedo ver de antemano que nuevamente habré hablado completamente en vano. ¡Pues quién, por su gran estupidez, puede presentarte algo que no puedas refutar inmediatamente mil veces! Pero si eso es así, ¿por qué seguimos hablando?"

^7. Le dije: “Sí, a ti, Mi, por lo demás, extremadamente querida hija, te gustaría tener razón por una vez, como es el caso con la mayoría de las mujeres; pero esto no es cuestión de vano dogmatismo, sino de la mayor seriedad de la vida, ¡y vosotros mismos debéis salir a la luz con vuestros viejos errores para que los reconozcáis tanto más plenamente en Mi luz, más verdadera y más viva! Y por eso te dejo ahora hablar por todos, ya que sé muy bien que tienes muy buena y aguda memoria, así como una lengua muy flexible, y que es a través de tu rabino que eres más consciente de las lagunas y deficiencias de la ley y las conociste muy bien en los profetas. Y entonces habla claro como antes, sobre lo que consideras que no está en el mejor y más completo orden con respecto a la Ley!”

^8. Dijo Helias: “Señor, si uno hace lo que Tú quieres, no comete pecado y apoyada en eso, debo confesar completamente abiertamente, que no puedo en lo más mínimo estar de acuerdo con todo el noveno Mandamiento, ya que todo lo que es prohibido en él hace una pura burla de cualquier razonamiento claro, en primer lugar, porque todo lo que está contenido en él ya está suficientemente contenido en el sexto y el séptimo Mandamientos, y en segundo lugar, ¡ya que prohíbe sustancialmente a las personas pensar, sentir y desear!

^9. ¿Qué es entonces, si una persona pobre, que ha sido condenada desde su nacimiento durante toda su vida a servir y trabajar duro por poca comida y por un salario exiguo, de vez en cuando piensa y hasta anhela poseer como propiedad una casa, o tener una querida esposa, o un buey o un burro? ¡Puesto que su devoto deseo, de todos modos, nunca se cumplirá! Si no se le permite siquiera imaginar tales cosas, primero, se le debe quitar por completo su pensamiento, sentimiento y deseo.

^10. En verdad, este tonto Mandamiento me parece como si Moisés hubiera prohibido a las personas usar sus sentidos y también sus manos y pies, lo que hubiera parecido mucho más modesto que si les hubiera prohibido las funciones más íntimas de la vida, las cuales ningún ser humano puede evitar cuando están sucediendo en él, por todo tipo de circunstancias y condiciones despertadas para volverse activas.

^11. No quiero sugerir que este Mandamiento es particularmente notable solo para los hombres; pero esta razón ya ha sido discutida, y ahora se puede suponer con la mayor certeza que toda ley concierne tanto a la mujer como al hombre, y se dice también para la mujer: '¡No codiciarás a tu prójimo varón!' Todo está en orden en la ley; pero que una persona no debe pensar, desear nada y tampoco sentir nada, ¡ahí es donde termina todo!

^12. Es verdad que en nosotros surgen toda clase de pensamientos, también toda clase de anhelos, deseos y finalmente también esfuerzos y acciones de buena y mala índole; pero sin los pensamientos precedentes, de los cuales, por supuesto, a menudo surgen malas acciones, tampoco pueden surgir buenas resoluciones y acciones. Eso debe ser claro y muy comprensible para todo ángel y toda persona razonable. Y por eso digo que esta última ley, en cuanto prohíbe a los hombres hacer cosas malas, está muy en orden, aunque a mi parecer, superflua, porque, como antes se dijo, esto se hizo de todos modos por los Mandamientos sexto y séptimo.  Pero no está absolutamente en orden, si prohíbe a las personas pensar, sentir, percibir y de esto también surge un poco de querer, necesitar y desear.

^13. Como ejemplo, yo, mis padres y mi hermano hemos perdido nuestra fortuna y propiedad completamente, sin culpa nuestra, y no nos queda nada excepto nuestra vida desnuda y por Tu misericordia, oh! Señor, buenos amigos. Si nosotros, en nuestra gran pobreza, vimos a los ricos y famosos deleitarse en la abundancia, ¿hemos pecado si sentimos en nosotros el deseo de llamar nuestra a la más mínima parte de su abundancia? Si ni siquiera en nuestra hambre está permitido satisfacernos una sola vez con el pensamiento de los tazones rebosantes, entonces ese es el límite.

^14. Además, surge una pregunta importante: ¿No deberían todas las personas que han sido puestas en este mundo sin su culpa, al menos tener tanto derecho natural a poseer de todo lo que la tierra lleva, sabiendo que la tierra realmente pertenece a Dios, para tomar cuidado de las necesidades de su cuerpo. ¿Por qué algunas personas deben llamar tanto propio, y esto bajo toda la protección legal posible, pero la gran mayoría no tiene nada y al final debe complacerse con la ley divina, que les dice que no deben llevar un deseo de la abundancia que los ricos y famosos llaman suyos? Al hacer esto, uno no les quita nada de todos modos; pero si a uno no se le permite tener el deseo necesario por el excedente de los ricos, ¡tampoco se le permita mendigar a un mendigo! Ya que la mendicidad supone una codicia inevitable forzada por el sufrimiento, por una parte de los bienes del prójimo rico.

^15. Por lo tanto, a los pobres solo se nos permite acercarnos a los propietarios y pedirles un trabajo y estar completamente satisfechos con el salario, por pequeño que sea, ya que cualquier otro deseo sería una lujuria ilegal por lo que el vecino rico es y posee. ¡Oh Señor y Maestro, un creador amantísimo nunca pudo haber querido y ordenado eso! Sólo los que fueron codiciosos desde la antigüedad podrían haber querido y hecho eso bajo el título de la providencia de Dios, para que nosotros, los pobres, ni siquiera los molestáramos con nuestros pensamientos en su posesión.

^16. Oh Señor y Maestro, que eres tan sabio y todopoderoso, ¿qué dices a eso? Porque ahora he hablado y he presentado lo que encontré en esta última ley fundamental como extremadamente deficiente según mi entendimiento humano, por supuesto, como resultado de lo que recibí de mi rabino. Oh, danos toda la luz correcta sobre esto ahora; porque pienso para mí misma que esta misma Ley, que no es posible guardar en absoluto, llevó a la mayoría de las personas a toda clase de pecados y otros delitos, porque sé muy bien que esta última Ley es reconocida por casi todos los judíos más sensibles como de origen no divino! ¡Oh, abre tu santa boca y haznos conocer Tu voluntad!”

CAPÍTULO 36. La importancia del control de los pensamientos

^1. Dije: “¡Eres un ser sensible terriblemente agudo y atacaste la última ley mosaica muy agresivamente! Sí, sí, a veces los hijos del mundo son más sabios que los hijos de la luz; a menudo ven los rincones de una enseñanza en lugar de los hijos de la luz. Pero aún con este último Mandamiento, a pesar de la gran agudeza de tu entendimiento, te golpeas a ti misma, como lo hiciste con los anteriores.

^2. Puedes pensar lo que quieras, porque no puedes pecar a menos que tu corazón se complazca en un pensamiento desordenado. Pero si encuentras placer en un mal pensamiento, entonces combina también tu voluntad con el mal pensamiento, desprovisto de toda caridad, y no estás lejos de tal pensamiento, que ya ha sido animado por tu placer y tu voluntad, en el dejar pasar el hecho si las circunstancias te parecen favorables y permitir el acto sin ningún peligro. Por lo tanto, el control sabio de los pensamientos que ocurren en el corazón humano por la luz purificada del entendimiento y la razón pura, es de suma importancia, porque el pensamiento es la semilla de la acción. Y la necesaria y sabia vigilancia de los pensamientos no podría expresarse mejor que por el hecho de que Moisés dice: '¡No codiciéis esto y aquello!' Porque una vez que comienzas a desearlo, tu pensamiento ya está animado por tu placer y tu voluntad, y entonces tendrás problemas para sofocar por completo ese pensamiento tan animado en ti. El pensamiento y la idea es, como se dijo antes, la semilla para la acción, que es el fruto de la semilla. ¡Pero, como es la semilla, así es el fruto!

^3. Por lo tanto, puedes pensar lo que quieras; ¡pero no lleves ningún pensamiento o idea a buen término hasta que lo hayas examinado debidamente ante el tribunal de tu entendimiento y tu razón! Una vez que el pensamiento ha pasado la prueba de la luz y el fuego, sólo entonces puedes animarlo a la fruición o la acción, y entonces puedes anhelar algo bueno y verdadero; ¡pero no deberías tener ansias por algo desordenado que obviamente va en contra del amor de tu prójimo! Y ahí está lo que Moisés expresó en su última ley, y ahí está verdaderamente nunca y en ninguna parte la contradicción con las funciones de la vida interior que quieres encontrar con la ayuda de tu ingenioso rabino. ¿Qué debería, de hecho, qué puede ser de una persona si no aprende desde el principio a examinar sus pensamientos, para poner en orden y separar de ellos todo lo que es inmundo, malo y falso? ¡Os digo que tal persona sería cada vez peor que el animal más voraz y más malvado!

^4. Todo el valor de la vida de una persona radica en el orden bueno y sabio de los pensamientos. Ahora bien, si Moisés también dio un Mandamiento para regular los pensamientos, los deseos y las necesidades, ¿puede un rabino que quiere ser o debe ser muy sabio, sospechar de Moisés, como si no hubiera recibido este Mandamiento tan importante, que debe considerarse sobre todo, del verdadero Espíritu de Dios? ¡Mira, mi querida hija, qué lejos está tu rabino de la verdad!”

CAPÍTULO 37. Pobreza y Riqueza materiales

^1. (El Señor:) “Que los bienes de la tierra estén repartidos de manera muy desigual, y que haya ricos y pobres, esa ya es la sabia voluntad de Dios, y Él permite que exista tal circunstancia entre las personas, porque, sin ella, las personas podrían apenas, o incluso, no existir en absoluto.

^2. Imagínate la siguiente situación, donde a cada persona en la Tierra se le proporcionara todo desde el nacimiento, de tal manera que no requiriera ni lo más mínimo de nadie; pronto viviría como los animales del bosque y las aves del aire. Estos no construyen casas, no cultivan campos ni viñedos, y no tienen necesidad de proveerse de ropa. Y si tuvieran suficiente comida en sus cuevas y nidos, nunca los dejarían, sino que, como pólipos en el fondo del mar, descansarían y comerían cuando tuvieran hambre. Pero como los animales tienen que buscar su comida, están llenos de actividad y sólo descansarían cuando han satisfecho su hambre.

^3. ¡Y mira, por lo tanto, Dios lo ha dispuesto tan sabiamente especialmente entre las personas, que distribuyó los bienes terrenales de manera muy desigual y también los dotó con talentos y habilidades muy diferentes! Así, una persona se convierte en una necesidad indispensable para la otra. El hombre rico normalmente no está muy interesado en poner sus manos en un trabajo, duro pero extremadamente necesario; pero se complace en arreglar todo de acuerdo con su conocimiento y su experiencia, e indica a sus sirvientes y siervas lo que deben hacer. Ponen sus manos a trabajar y voluntariamente sirven al hombre rico por el salario negociado. Y para que ellos (los trabajadores), tal vez por el deseo de ser ricos y tener ellos mismos una vida lujosa, no ataquen al patrón rico, él está protegido por leyes mundanas tanto como divinas, por supuesto, solo hasta cierto punto, más allá de lo cual también se dan leyes severas y sabias para los ricos.

^4. Así que el propietario rico también necesita todo tipo de profesionales. Tiene que ir al herrero, al ebanista, al albañil, al carpintero, al alfarero, al tejedor, al sastre y tantos otros, y así uno vive del otro, porque uno sirve al otro. Y solo de esta manera la raza humana se puede conservar en la tierra y podría existir muy bien si tantos no se hubieran arrojado a la codicia desmedida y al ansia de poder. Pero estos son siempre severamente visitados por Dios y castigados incluso en este mundo, y su riqueza injustamente acumulada se transmite a lo sumo a la tercera descendencia.

^5. Pueden ver por esto que debe haber pobres y ricos en el mundo, y por lo tanto, ya pueden ver que Moisés no dio la última ley de manera incompleta, sino tan completa como siempre fue concebible para los judíos y a través de ellos para todas las personas, y que precisamente, en esta ley se fundamenta la verdadera perfección interior del puro amor al prójimo y el espíritu de misericordia en el corazón humano.

^6. Pero si ese es innegablemente el caso, entonces también contiene la condición de que cada uno debe tomar esta última ley muy en serio y también observarla completamente para purificar verdaderamente su alma. Mientras una persona no domine totalmente sus pensamientos, no dominará sus pasiones y los actos de violencia que resultan de ellos. Pero quien no es dueño y señor en sí mismo y sobre sí mismo, todavía está lejos del Reino de Dios y es y sigue siendo siervo del pecado, que nace de sus pensamientos desordenados y de los deseos que surgen de ellos y que contaminan a toda la persona.  ¿Has entendido eso ahora? Ahora es tu turno de hablar nuevamente.”

CAPÍTULO 38. La crítica. Consejo del Señor para librarse de todas las dudas. Comunión interior con el Señor

^1. Dijo Helias: "¡Oh Señor y Maestro en Tu Espíritu desde la eternidad! ¿Qué más debo decir, pobre doncella? Porque hablarte de cosas divinas ahora me hace sentir una tonta muy simple que planea sacar todo el mar inconmensurablemente grande con una cuchara en un cubo de agua. Todo lo que dices, oh Señor, es verdad; pero los humanos todos juntos no sabemos absolutamente nada. Mi crítica del último Mandamiento me pareció tan fundamentalmente correcta como algo irrefutablemente cierta en todo el querido mundo, y ¿cuál es ahora mi crítica de la ley? No solo nada en absoluto, sino algo abierto de lo que avergonzarse por una eternidad, que una acaba de decirlo de la manera más tonta y, por lo tanto, en primer lugar, también expuso adecuadamente la propia estupidez de una a la exhibición más abierta. ¡Señor y Maestro, en verdad, ahora estoy descontenta conmigo misma en el más alto grado, y lamento profundamente haberme atrevido a involucrarme en un intercambio verbal Contigo! ¿Qué pensarán todos estos sabios aquí reunidos de una niña tan sabelotodo y engreída? ¡Oh Señor y Maestro, estoy empezando a sentirme terriblemente avergonzada!”

^2. Dije: "Bueno, ¿por qué realmente? Después de todo, Yo mismo te pedí que lo hicieras, y tú misma siempre lo has dicho: ¡Quien hace lo que Yo quiero, no peca! Pero tú has hecho lo que Yo quería, y por tanto, no has pecado; y si no has pecado, no tienes por qué avergonzarte de ningún pecado delante de Mí. Porque lo que dijiste no solo fue de gran importancia por tu propio bien, sino también por el bien de muchos otros; porque todos ellos llevaban las mismas dudas en sus entrañas y ahora están curados desde la base. Y he aquí, eso fue más o menos también obra de tu lengua verdaderamente muy ágil, y he aquí, eso fue algo muy bueno y nada malo en absoluto, y así que no debes avergonzarte de lo que dijiste. Para tu corta edad, tienes una mente muy clara, y esa es la luz primordial del corazón; y quien tiene la luz correcta del corazón también puede encontrar rápida y fácilmente la luz correcta de la vida.  ¿Entiendes lo que dije y te mostré con eso?

^3. Dijo Helias: 'Oh! Señor y Maestro, eso lo entiendo bien; pero independientemente de eso, ¡todavía tengo la más completa conciencia dentro de mí de que yo soy la más perfecta nada en la nada y Tú eres el más perfecto todo en todo! Pero de ahora en adelante, oh! Señor, te ruego que no me pidas que hable más; porque estoy muy ciega!

^4. Dije: “Probablemente aún deberías hablar, porque también sospechaste de los profetas; pero como ahora ves y entiendes que la ley de Moisés es puramente divina y no contiene deficiencias ni lagunas como si fuera humana, ahora puedes ahorrarte más palabras. Pero si algo todavía te llena de dudas, puedes preguntar y se te dará luz.

^5. Pero mis viejos discípulos están sentados aquí a Mi alrededor, y ese aparente joven es mi sirviente, ya que todavía tengo muchos de ellos; tú también puedes preguntarle y él te dará la información correcta sobre todo, tal como Yo Mismo y tal como estos Mis discípulos. Pero Yo mismo iré ahora a mis muchachos, que están en una habitación en el lado opuesto de esta posada, y los conduciré afuera. Pero ahora sólo pueden acompañarme Lázaro, el romano Agrícola y el traficante de esclavos Hibram.

^6. Ahora ya sabes, Mi Helias, lo que tienes que hacer si quieres tener otra luz; porque tengo que hacer otra cosa ahora, ya que el sol permanecerá en el cielo por poco más de media hora. Luego, después de la puesta del sol, vendrán los muchos invitados extranjeros que cenarán afuera debajo de las tiendas, y no tengo tiempo para caminar afuera entre la gente mundana, pero quiero estar aquí nuevamente en medio de vosotros. Pero cuando los extraños regresen a sus cabañas después de la cena, saldremos juntos y todos vosotros experimentaréis muchas cosas maravillosas allí. ¡Así que quedaos aquí ahora y educaos espiritualmente hasta que Yo regrese a vosotros!”

^7. Ahora Helias dijo con una voz algo triste: “Oh! Señor y Maestro, ¿por qué no se me permite salir contigo? ¡Y realmente me gustaría estar cerca de ti todo el tiempo!”

^8. Dije: “Eso es verdaderamente muy digno de elogio de tu parte; ¡pero siempre puedes estar en mi cercanía inmediata incluso sin Mi personalidad, si solo estás cerca de Mí en tu corazón! He aquí, en Genezaret también hay una niña muy hermosa, cuyo nombre es Yara; ella no Me ha visto en persona por casi un año entero, y sin embargo, ¡ella todavía está significativamente más cerca de Mí en su corazón que tú ahora! Puedo hablar con ella en cualquier momento, y ella escucha cada palabra mía con mucha precisión en su corazón y la sigue estrictamente. Si haces lo mismo, entonces tú también, como Yara, siempre estarás cerca de Mí, ¡y eso incluso cuando ya no camine en este cuerpo y carne en esta tierra! Entiende esto y organiza tu vida en consecuencia, y tendrás vida eterna en ti.”

CAPÍTULO 39. Las opiniones del joven esclavo. El futuro de Rusia

^1. Entonces Me levanté rápidamente y los tres llamados, Conmigo, y fuimos a nuestros muchachos, a quienes encontramos bastante tranquilos y con mentes alegres; porque uno de ellos siempre tenía mucho que contarle al otro, lo que cada uno había visto y notado en el largo viaje, y cómo esto se relacionaba con su presente redención. Algunos tuvieron sueños, otros, otros tuvieron visiones tanto en la tierra como en el cielo. Y así estos muchachos hablaron bastante bien entre ellos durante varias horas y apenas se dieron cuenta de que el final del día estaba cerca.

^2. Cuando nos acercamos a ellos en su habitación muy espaciosa, todos rebosaban de alegría y todos gritaban: “Salve, nuestro único recto y verdadero padre; porque nos has dado buen pan y buena bebida, nos has liberado de nuestras duras ataduras y has vestido bien nuestro cuerpo desnudo, y por eso ahora eres nuestro recto y verdadero Padre, y todos Te amamos ahora más que a nadie! Pero ya no podemos amar demasiado a nuestros padres duros; porque nunca nos han hecho ningún bien, excepto que nos han engordado por un tiempo para luego vendernos más caros. No les deseamos ningún mal, pero deseamos que pronto se den cuenta de que es muy injusto que las personas vendan a las personas o incluso los padres a sus hijos, como animales domésticos a comerciantes que se aprovechan. Pero dado que ahora hemos encontrado un padre tan extremadamente bueno, queremos perdonar a nuestros padres los viejos crímenes que cometieron contra sus hijos inocentes, que tú, duro comerciante Hibram, puedes contarles en casa, si solo hay una gota de honestidad que quede en ¡La sangre que corre por tus venas!.”

^3. Lázaro y Agrícola estaban bastante sorprendidos por la gran determinación de este discurso a Mí, y parcialmente al traficante de esclavos Hibram; porque les di el don de entender la lengua de estos jóvenes norteños, así como de hablar su idioma, ya que esto era sumamente necesario, para que especialmente los romanos pudieran comunicarse mejor con ellos. Yo también podría haber dado esta habilidad a todos estos jóvenes; pero esto no les hubiera sido tan bueno, ya que con un lenguaje más avanzado también habrían adquirido más rápida y completamente el conocimiento de toda clase de malas costumbres, malas maneras, pecados y vicios. Pero sí tenían que aprender poco a poco la lengua romana, ya que al final, el romano se llevó a todos los jóvenes a Roma sin dejar ninguno con Lázaro; serían educados en Mis enseñanzas por el romano en su propia lengua, que a su vez les proporcionaría una protección continua contra las locuras de Roma; y por lo tanto, todo estuvo bien como había arreglado este asunto.

^4. Cuando estos muchachos tuvieron una buena charla con nosotros e Hibram también les dio la más sincera seguridad de que cuidaría muy bien de sus compañeros que se quedaron en casa, y que a partir de ese momento ya no estaría involucrado en la trata de personas, promesa que hizo a todos los muchachos de ambos sexos, muy agradecidos, así que les dije que salieran todos afuera con nosotros, lo cual los hizo muy felices.

^5. Pero cuando estábamos afuera vimos el hermoso paisaje hacia la puesta del sol, y los muchachos dijeron, extasiados de alegría, que nunca habían visto un paisaje tan hermoso.

^6. Y un muchacho, que tenía una habilidad particularmente excelente para pensar y hablar, dijo: “Ciertamente, en esta tierra, que es tan hermosa y cálida, la gente debe estar mucho más cerca del buen Dios que donde nacimos; porque allí hace calor sólo por muy poco tiempo, y luego mucho frío durante mucho tiempo, de modo que el agua se vuelve piedra por el puro frío, ¡y todo el país se ve muy triste! Por lo tanto, la gente allí también está más cerca del dios malvado y, por lo tanto, también es mala y malvada. Porque allí la gente no se quiere y todo el mundo trata de hacer algo malo a sus semejantes. El más fuerte allí es un amo terrible de otras personas débiles, las obliga a hacerle los servicios más difíciles y no da ninguna recompensa por ello: ¡el dios malvado realmente debe provocar eso allí! Y tú, Hibram, eres igualmente un pequeño déspota en nuestra tierra; Por lo tanto, en el futuro, no dejes que el dios malo te tome prisionero en tu corazón y mente, y no le ofrezcas más sacrificios, sino sacrificios al Dios bueno de aquí, que entonces nuestro país también se volverá tan hermoso y cálido como es ahora esto que está aquí.

^7. Porque pienso que el buen Dios es mucho más poderoso que el maligno, que puede matar el agua y convertirla en piedra, pero no puede disolverla de nuevo y darle vida. Aquí has ​​encontrado al Dios bueno y poderoso; ¡llevadlo con vosotros en vuestro corazón y sacrificad a Él solamente, y entonces Él también bendecirá a nuestro gran país! Pero si volvéis a sacrificaros al dios malvado en casa, nuestro país nunca será como este hermoso y cálido país”.

^8. Estas palabras infantilmente sabias del niño conmovieron a Hibram hasta las lágrimas, y le prometió al niño de la manera más solemne que seguiría su consejo y deseo con la misma puntualidad y nunca más ofrecería un sacrificio al supuesto dios maligno; pero ciertamente anunciará a todos sus subordinados allí, al buen Dios a Quien aquí conoció muy bien, y mostrará cómo se pueden y se deben ofrecer sacrificios sólo a Él.

^9. Pero también aprovechó la oportunidad para llamar la atención de todos los muchachos sobre el hecho de que ahora, sobre todo, deben esforzarse diligentemente por reconocer cada vez más de cerca al Dios bueno y único verdadero y adorarlo y amarlo por encima de todo, y si lo hubieran llevado a la perfección en el conocimiento del Dios bueno, único y verdadero, no deberían entonces olvidarse de su patria.

^10. Los muchachos también hicieron este voto, y el orador dijo: "Si algún día tenemos la bendición y el poder del bien, solo Dios verdadero y poderoso por encima de todo, como estas personas aquí, de las cuales todos hemos estado convencidos de la manera más asombrosa, entonces también nos será muy fácil volver a encontrar casa y también volver a casa; porque entonces Su espíritu nos mostrará y guiará por el camino correcto y más corto a casa. Pero sin tal poderoso guía y protector, probablemente nunca podríamos encontrar nuestro país, que está tan lejos de aquí, y eso es tanto más difícil porque pasamos cuatro días con los ojos vendados y los oídos tapados con barro en el carro y los carros han sido llevados lejos del país. Así que abandona este mal hábito; porque es algo muy terrible dejar su patria como un esclavo, todavía con una apariencia tan poco amistosa, haciéndolo ciego y sordo para siempre. ¡Así que recuerda esto también, poderoso Hibram, que eres señor sobre la gente pobre en su país, llevándolos fuera de su tierra!”

^11. Entonces el niño se volvió hacia Mí con un rostro muy cariñoso y amistoso y dijo: “Oh tú, nuestro buen padre y el hombre más sabio y muy poderoso, lleno de poder y de toda fuerza, muy lleno del buen Dios, también dile a Hibram que él debería hacer lo mismo que nosotros, los pobres, honestamente le aconsejamos por mi boca, y entonces lo hará con toda más confianza, ¡ya que él también parece pensar mucho en Ti! Si hace eso en casa, entonces nuestro país también será tan hermoso y cálido como lo es aquí, y el dios maligno ya no podrá matar el agua y todo el gran país con la nieve muy fría para esparcir, lo que da una vida muy dura para la gente de allí.

^12. ¡Oh, buen padre de todos nosotros, ten piedad no sólo de nosotros, sino también de todos aquellos que viven en nuestro mal país y que a menudo no tienen para comer más que carne seca de animales salvajes y peces! Si he hecho algo malo en nombre de todos los que aquí te alaban como buen padre, bien puedes castigarme por ello; porque poder y fuerza no te faltan, querido, buen padre, ciertamente no, ¡como ya todos nos hemos convencido!

^13. Yo dije: "¡Por qué! Desde la eternidad todavía no he castigado a ningún ser que no se haya castigado a sí mismo; menos te castigaré a ti por tu buenísimo y noble corazón. Al contrario, os digo: Volveréis a vuestra tierra en siete años, y levantaré de vuestros lomos una generación que gobernará y guiará las anchas tierras del norte durante mil años en Mi nombre. Pero vuestros descendientes posteriores no recibirán dominio porque se volverán toscos y muy dominantes. Solo, no tenéis que preocuparos por eso; porque siempre elegiré guías para Mí, ya que podré usarlos. Pero el Reino siempre permanecerá igual con pocos cambios; pero en tiempos posteriores los guías no estarán en Asia, pero establecerán su residencia permanente en Europa. ¡Es por eso que todos vosotros seáis particularmente diligentes y aprendáis todo lo que es bueno y verdadero y también trasladad Mi luz al norte, que estará aún muy oscuro!

^14. Es verdad que el invierno de la Naturaleza cósmica regirá allí la tierra como hasta ahora; eso solo no importa. Si vuestros corazones se calientan a través del amor a Dios y al prójimo, entonces sus arroyos muertos ya se descongelarán y traerán muchas bendiciones a la tierra para vosotros. Pero ahora debéis estar muy ocupados dejándoos instruir en todo lo bueno y verdadero por aquellos que os llevarán a Roma, y ​​luego volveréis a vuestra patria llenos de bendiciones después de siete años. ¡Y cuando os encontréis de vuelta en vuestra antigua patria, haced el bien a los que os han hecho daño, y traeréis muchas bendiciones a vuestro país!  ¿Entendéis eso?'

^15. Todos estuvieron de acuerdo y prometieron guardarlo.

^16. Y dije: "¡Así que hemos logrado un buen propósito y luego queremos volver a la casa!"

^17. Con esto también quedaron todos bastante satisfechos, y debido a la llegada de los extraños, nos retiramos a la casa, donde encontramos a Helias en ardiente conversación con el ángel.

CAPÍTULO 40. Lázaro y Rafael sirven a los huéspedes

^1. Cuando me hube vuelto a sentar a la mesa, llamé a Rafael y a Lázaro y les indiqué que los forasteros de la ciudad ya se acercaban y que, por lo tanto, cuidaran de que fueran acomodados y atendidos en sus tiendas y no entraran en las habitaciones de la casa.

^2. Entonces Lázaro preguntó, diciendo: “Señor, ya está oscureciendo, porque el sol se ha puesto. ¿Cómo nos las vamos a arreglar con la iluminación? En la casa ya tenemos suficientes luces; pero todavía no tenemos lámparas en las carpas, y quisiera pedirte, oh! Señor, que me ayudes con eso. Porque cuando las tiendas están a oscuras, los extraños entran en nuestras casas, donde verán una luz”.

^3. Dije Yo: “Por eso os doy a Rafael; él hará lo que sea necesario por ti, tal como lo hizo por ti alrededor del mediodía. Y así puedes salir con bastante confianza. ¡Pero vete ahora que ya están llegando los huéspedes!

^4. Entonces Lázaro salió con Rafael y su hueste y para su gran asombro encontró las tiendas muy iluminadas y las mesas todas servidas con vino y toda clase de alimentos. Pero también vinieron los criados y las criadas de la casa y preguntaron a Lázaro y al posadero de dónde habían sacado la comida y el vino, ya que como criados de la casa no sabían nada al respecto.

^5. Entonces Lázaro dijo: “¡Vosotros también sois personas! Entonces, ¿por qué os importa tan poco lo que está pasando en mi casa ahora? Ya sabemos muy bien de dónde son estas carpas, las mesas, la vajilla, el vino y la comida. Si os hubiera importado más a vosotros mismos, también lo sabríais. Pero eso no os molesta mucho, ¡así que sabéis poco o nada en absoluto! ¿Quién es el que vive aquí en mi casa con Sus discípulos desde hace unos cuatro días?

^6. Dijeron los cocineros y algunos sirvientes: '¡Ah, ya sabemos! ¡Este es el gran profeta de Galilea! Sin embargo, podemos ser perdonados si sabíamos poco al respecto y entendíamos aún menos de qué se trataba el profeta; porque siempre estábamos completamente ocupados con nuestro trabajo y realmente teníamos poco tiempo hasta esta tarde para mirar alrededor sobre esas cosas, y no habría sido apropiado que preguntáramos una o dos cosas, incluso si hubiésemos notado algunas cosas aquí y allá. Pero de ahora en adelante nos preocuparemos más por todo, ya que también somos seres humanos, como tú mismo dijiste, que no pueden hacer daño si saben un poco más de lo que han sabido y experimentado hasta ahora. ¿No es verdad, dueño de la casa y de tus muchas otras posesiones, que se nos permite hacer esto?

^7. Dijo Lázaro: “¡Oh, sí, pero ahora todos id a vuestro trabajo para que se prepare una cena buena y suficiente para los muchos invitados en la casa! Vosotros, siervos, id a las tiendas, mostrad a los forasteros sus lugares, y pedidles el dinero como al mediodía, cuando hayan comido y bebido. Id  ahora; porque ya vienen los invitados!”

^8. Entonces, cada uno se fue a su trabajo; Pero Lázaro y el posadero dieron la bienvenida a los invitados, que de repente llegaban en gran número.

^9. Pero uno de los extraños le preguntó a Lázaro cómo podía saber con certeza que el número de extraños que llegarían sería tan grande como él había preparado tiendas, bancos, mesas, comida y vino. Porque le llamó la atención que él, como posadero, fuera capaz de adivinarlo con tanta exactitud. En otros albergues esto casi nunca es el caso; porque suele suceder que los posaderos tienen demasiado o muy poco preparado para los huéspedes que llegan.

^10. A esta pregunta Lázaro no dijo nada más por el momento, ya que estaba un poco sorprendido por ella, sino que el honorable huésped debía ir a la tienda más cercana y comer y beber, y si insistía en ello después, le daría la explicación necesaria.

^11. El invitado quedó satisfecho con eso, entró en su tienda, se sentó a la mesa, comió y bebió sin dudar y no pudo elogiar lo suficiente el buen sabor de la comida y la bebida.

^12. Otro invitado en la misma tienda dijo: "¡En verdad, estos alimentos deben haber sido preparados por dioses, ya que son tan fabulosamente sabrosos! ¡Y el vino es un verdadero néctar, bueno para los dioses!

^13. Y muchos más comentarios similares fueron hechos por estos comerciantes griegos. Uno quiso dar mucho dinero para que pudiera aprender el secreto de tan excelente cocina.

^14. Como Lázaro había escuchado tales comentarios y no sabía muy bien qué decirles, discutió con el ángel qué debería decir si le preguntaban sobre tales cosas.

^15. Dijo Rafael: "Simplemente deja que este asunto esté bien, lo arreglaré con esta gente; porque podrías confundirte un poco y decir demasiado o muy poco a estas personas, ¡y ninguna respuesta estaría correcta! Y entonces, como dije, simplemente deja que las cosas estén bien; porque haré todo eso!”

^16. Lázaro quedó completamente satisfecho con eso y dejó que los invitados hicieran sus comentarios de muy buen humor.

^17. Pero ahora llegó el momento en que los invitados, bien alimentados, pagaron sus cuentas y comenzaron a caminar hacia el pueblo, donde solían pasar la noche en sus cabañas.

^18. Pero los mercaderes de la primera y más cercana carpa mencionada, que habían avergonzado a nuestro Lázaro desde el principio, comenzaron a atormentarlo nuevamente con su curiosidad.

^19. Pero los remitió directamente a Rafael y dijo: “¿Sabéis qué? Que no habéis recibido fácilmente en ningún lugar un mejor servicio que aquí conmigo, parece obvio a partir de vuestras preguntas; sin embargo, todo posadero honesto tiene sus propios secretos que no puede revelar a ningún precio, para que los demás también se enteren. Pero este maravilloso joven puede deciros con precisión lo que necesitáis saber al respecto y, por lo tanto, recurrid a él: ¡él os dará la respuesta correcta!

CAPÍTULO 41. Rafael y los griegos

^1. Ante el discurso de Lázaro, el griego se volvió hacia el joven (Rafael) y le dijo: "¡Tú, querido niño, el posadero nos ha dado tu referencia a nuestra petición, y nos dirás la información correcta! Ya has oído de qué se trata, ¡así que puedes empezar a hablar de inmediato!"

^2. Dijo el ángel: "¡Sí, queridos míos, no funciona de inmediato de la forma en que lo imagináis! Porque está escrito en nuestros libros, que ya no os son del todo desconocidos: 'La tierra de Canaán ha sido dada a los hijos de Jehová, y los dioses morarán en ella.' Y ahora estáis en la tierra de los dioses, y estáis tratando con dioses y no con personas puramente mundanas, como vosotros sois. Pero si queréis obtener algo de los dioses, primero debéis ser capaces de preguntar muy en serio, de lo contrario, los dioses cerrarán la boca y no os darán enseñanzas ni consejos. ¿Me entendéis?"

^3. Los ojos del griego se abrieron como platos y le dijo al joven: "Bueno, bueno, mi querido joven judío, tu divinidad no parece ir demasiado lejos; ¡Porque si fuerais dioses, los romanos no os habrían subyugado! Pero no importa si tú, como un joven judío que probablemente no tiene mucha experiencia, se enorgullece de sus viejos escritos místicos y se imagina a sí mismo como un dios. Por lo tanto, puedo pedirte que me cuentes algunos de tus secretos de cocina, ¡y por eso te lo pido muy en serio!

^4. Dijo el ángel: “¡Ahora te contaré a ti y a todos los demás incluso menos de nuestros secretos de cocina que antes, porque ahora te has vuelto incluso un poco grosero, y con grosería no puedes lograr nada con nosotros los dioses! Ya que vosotros tenéis que comportaros según nosotros, y no nosotros según vosotros, ya que nosotros podemos vivir y existir para siempre muy bien sin vosotros, pero vosotros sin nosotros, nunca. ¿Lo has entendido?

^5. Dijo el griego: "¡Oh, sí, demasiado bien, y hemos visto por esto que tú, como un joven sin barba, eres un tipo muy extraño! Pero si te enorgulleces tanto de tu divinidad, ¡danos una muestra y entonces sabremos con seguridad qué tenemos que hacer contigo! Porque sólo con palabras un ser humano aparente nunca y jamás puede manifestarse como un dios hacia nosotros los humanos, sino sólo a través de un acto que, según el testimonio de todos los que son conocedores de toda clase de artes y ciencias, puede necesariamente ser considerado como algo solo posible para un dios.  Como un chico que quiere ser adorado como Dios, ¿tú también lo entendiste?"

^6. Dijo Rafael: "Oh, sí, pero con frases tan sabias griegas no haces nada conmigo; porque poseo el poder y la fuerza divinos, y por lo tanto, no tengo miedo de ningún ser humano y tampoco de todos los seres humanos en toda la tierra. Cualquiera que quiera recibir algo de mí, primero debe pedírmelo fervientemente con un corazón puro y humilde; pero por medio de tus trucos de sabiduría, no recibes nada y siempre nada de mí.  ¿Entiendes eso?"

^7. Dijo el griego: "Escucha, eres un muchacho completamente incontenible, y si en serio posees algunos secretos, ¡no hay nada que hacer contigo con toda la razón humana, que ahora hemos establecido con toda claridad! Has aprendido bien a jugar a ser un dios delante de la gente; ¡simplemente continúa! Entonces, si continúas, volverás a convertirte en un hombre grande y muy famoso. Pero si posees seriamente tal naturaleza de omnipotencia divina y obviamente eres judío, no puedes ser amigo de los romanos. Sería fácil para ti expulsar a todos los romanos de la tierra de tus dioses de la noche a la mañana. ¿Por qué aguantas sus duras leyes?".

^8. Dijo el ángel: "Las leyes romanas son en verdad duras, pero al mismo tiempo justas y ahora sirven para proteger a los mejores judíos contra esos judíos malvados que se llaman a sí mismos judíos pero en sus corazones no son ni judíos ni menos hijos de Dios. Y así los romanos son ahora nuestros amigos y ya no enemigos y mantienen una buena disciplina entre la gente depravada de este país como de muchos otros países, y por lo tanto, somos sus protectores en lugar de aquellos que quisieran expulsarlos de este país. ¡Pero quiero daros una pequeña muestra de que nosotros, si fuera necesario, también podríamos expulsar a los poderosos romanos como la tormenta a la paja fuera de este país, así que todos prestad mucha atención!

^9. Dijo el griego: "Chico, ¿qué nos quieres mostrar o pretender con tu posible magia?"

^10. Dijo Rafael: "¡Que tus comentarios preliminares sean buenos y solo juzgues después del hecho!"

^11. Dijo el griego: "Muy bien; ¡así que queremos juzgar después del hecho!"

^12. Dijo Rafael: "Bien entonces; así que juzgad por el hecho! Como te he dicho muy claramente, juzga de acuerdo con tu alta y sabia razón griega, ¡y luego dime lo que dice tu alta y sabia razón al respecto!

^13. Dijo el griego: "Está bien, entonces, danos una muestra y veremos de qué se trata". Porque en casa en Atenas tenemos personas muy sabias, y los griegos sabemos muy bien qué es la magia y qué es un verdadero milagro de los dioses. ¡Y, por lo tanto, acaba con tu divino probador de omnipotencia!

^14. Dijo el ángel: "¡Pero ten mucho cuidado de no perder el aliento completamente natural!"

CAPÍTULO 42. Un milagro de Rafael

^1. Aquí Rafael recogió una roca de diez libras del suelo y dijo: "¡Creo que esta roca será lo suficientemente grande y pesada como para darte una buena muestra!"

^2. Dijo el griego: "Ciertamente; pero ¿qué harás con ella?

^3. Dijo Rafael: "Para que no me consideréis un mago absurdo, puedes tomar esta piedra en tu propia mano y también dejar que tus compañeros la tomen en sus manos, para que ellos también se convenzan de que se trata de una verdadera, piedra maciza, ya que sólo se da en esta zona ¡Así que tomad la piedra en vuestras manos y examinadla!

^4. Aquí el griego tomó la piedra en sus manos y la examinó, y sus compañeros hicieron lo mismo.

^5. Cuando todos estuvieron suficientemente convencidos de que la piedra era una piedra completamente natural, se la devolvieron al ángel, y el griego dijo: “La piedra es completamente piedra, de eso ninguno de nosotros pone en duda; pero ¿qué vas a hacer ahora con la piedra?

^6. Dijo Rafael: "Toma esta piedra en tus manos nuevamente y toma varias piedras más de las mismas, ¡solo entonces deberías conocer nuestro poder divino! ¡Pero tampoco debéis tenerle miedo, ya que ni un cabello se os dañará!"

^7. Entonces recogieron una cantidad de tales piedras y las sostuvieron en sus manos como si quisieran apedrear al niño.

^8. Aquí el ángel les dijo: “Veis que no voy a tocar ninguna de las piedras que tenéis en las manos ni con un dedo. Pero tan pronto como yo diga con mi voluntad: '¡Disuélvanse en su sustancia etérea!', ¡ni una mota de polvo de estas piedras debe quedar en vuestras manos!"

^9. Dijo el griego: "¡Joven amigo, eso debe ser solo un juego de palabras de tu parte! Por supuesto, no quedará en nuestras manos ni una mota de polvo de estas piedras, pero sí quedarán todas las piedras, y se disolverán de forma bastante natural porque nosotros mismos las 'disolvemos' del suelo, y también pasarán al éter porque ya las tenemos sostenidas con las manos en el aire éter. ¿Tengo razón o no? ¿Permites, joven Dios judío, que te arrojemos estas piedras cuando las hayas disuelto completamente con tu voluntad y así las hayas destruido?

^10. Dijo el ángel: "¡Oh, sí, sólo arrojadlo entonces! ¡Pero ahora tened cuidado de no dejar que las piedras se desvanezcan, porque entonces no tendríais nada que arrojarme! ¡Ahora quiero que las piedras sean destruidas!  ¡Y ahora solo tiradme vuestras pesadas piedras, si todavía tenéis algunas en las manos!"

^11. Aquí los treinta y tantos griegos se miraron entre sí con gran asombro, y el primero dijo: "Escucha, mi hermoso niño, tú entiendes más de lo que nosotros, los griegos, que hemos experimentado mucho y hemos visto mucho, somos capaces de entender". Realmente se necesita un buen espíritu, un poder protector interior, un poder interior, porque esto no se puede hacer con medios naturales. En un instante casi imperceptible todas las piedras quedaron completamente destruidas. ¿Cómo fue eso posible para ti?

^12. Dijo el ángel: “El ‘cómo’, no lo entenderéis por mucho tiempo; pero os dije antes que estáis tratando aquí con judíos todavía verdaderos y puros y, por lo tanto, con hijos de Dios, y estos tienen poder divino en sí mismos y, por lo tanto, son dueños de todo el mundo natural y son inmortales. Por eso os dije que, como dioses no tememos a ningún enemigo y somos dueños del mundo entero. Y si queréis algo de nosotros, tenéis que saber pedirlo con sinceridad, de lo contrario no obtendréis nada de nosotros.  ¿Entendéis eso mejor ahora?”

^13. Dijo el griego: "Pero, ¿cómo os convertisteis en verdaderos dioses y, sin embargo, sois tan humanos como nosotros?"

^14. Dijo Rafael: "¡Porque, sobre todo, nos hemos esforzado por el conocimiento puro y verdadero del único Dios verdadero y no hemos luchado por los tesoros vanos y muertos de este mundo! Y así hemos recibido del único Dios verdadero los tesoros verdaderos y vivos del espíritu y Su poder y no los tesoros muertos de la materia de este mundo, donde todo es transitorio, mientras que los tesoros del espíritu no se pueden perder, sino que seguirán creciendo por toda la eternidad.

^15. Pero para recibir los tesoros vivos del espíritu, es necesario haber recibido los caminos y medios del único Dios verdadero, que ya nos era conocido a nosotros los judíos desde los primeros patriarcas y luego principalmente del gran profeta Moisés, como también, de muchos otros que después de él sucedieron a otros profetas y maestros. Quien de los judíos, pues, ha aplicado plenamente los medios aconsejados y ha caminado por los caminos ordenados, se ha hecho así también digno de la filiación de Dios, y con ello alcanza el poder interior del espíritu. Pero como ese nunca ha sido vuestro caso, no sabéis nada sobre el único Dios verdadero, nada sobre los hijos de Dios en esta tierra y tampoco nada sobre lo que podéis lograr.  ¿Entendéis eso?"

^16. Dijo el griego: “Sí, sí, puede ser así contigo; pero si este cierto, verdadero Dios os dio a vosotros, judíos, tales medios, y os mostró tales caminos, ¿por qué no nos hizo eso a nosotros, siendo tan humanos como vosotros judíos? Nosotros, los griegos, también tenemos razón y entendimiento y en todos los tiempos conocidos, hemos sido reconocidos como uno de los pueblos más inteligentes y educados de la tierra. ¡El hecho de que ahora estemos detrás de vosotros en términos de poder espiritual interno, ciertamente, no es culpa nuestra! ¿Si pudo el cierto y único Dios verdadero revelarse como tal a vosotros, judíos, por qué no a nosotros los griegos?"

^17. Rafael dijo: "Amigo mío, esto está lejos de ser como te lo imaginas ahora, ¡sino que es muy diferente! Los griegos, al igual que los romanos y los antiguos egipcios, alguna vez estuvieron en el mismo punto donde ahora se encuentran algunos judíos. Pero dejaron al único Dios verdadero, así como muchos judíos ahora lo dejan completamente y voluntariamente le dan la espalda; pero a los que dejaron al único Dios verdadero, entonces él también los dejó, y los dejó en su vértigo del mundo vano.

^18. Pero si un día queréis volver a Él en vuestros corazones, entonces Él también os aceptará y os mostrará los viejos caminos y medios, a través de los cuales podéis volver a ser completamente verdaderos judíos e hijos de Dios. En el momento oportuno, mensajeros y maestros serán enviados a vosotros y a todos los demás pueblos de la tierra y os informarán sobre los antiguos caminos y medios. ¡Bienaventurados los que os volváis hacia Él!”

^19. Dijo el griego: "¿Pero por qué no está sucediendo esto ahora?"

^20. Dijo el ángel: "¡Porque ahora mismo estáis demasiado llenos de todas las cosas del mundo! Cuando las dejéis más y más y, por lo tanto, maduréis para algo puramente espiritual, entonces lo que hablé también llegará a vosotros. Pero ya os he dicho bastante y os he mostrado bastante; ¡Quizás mañana hablemos más sobre eso!”

^21. Dijo el griego: "Sí, yo y todos ellos queríamos salir mañana, porque ya vendimos todo lo que trajimos; pero por ti, bien quiero quedarme aquí mañana hasta la tarde y pedirte algunos tesoros espirituales para llevar conmigo a Grecia. ¡Tal vez mañana aprenda algo de ti sobre la preparación de tus platos, en verdad, divinamente sabrosos!

^22. Dijo el ángel: “¡Bueno, bueno, eso ya lo veremos! Pero creo que por el momento no comprenderéis nuestra forma de preparar la comida más que mi anterior destrucción de las piedras duras. Pero eso tampoco importa mucho; pero aquí hay otras cosas que podéis conocer, y estas os serán de mayor provecho que saber cómo preparamos nuestra comida. Si estáis satisfechos con eso, podéis volver mañana; pero no hace falta que volváis para la preparación de la comida, porque ya os he dicho de qué se trata.

^23. Dijo el griego: "No quiero perder una palabra más sobre la preparación de la comida, si puedo aprender algo que pueda ser más útil para todos nosotros que la preparación de la comida. Así que iremos hoy y volveremos mañana hacia el mediodía, ya que todos los demás invitados ya se han ido. Porque más tarde probablemente estará aún más oscuro que ahora, y la montaña es bastante empinada”.

^24. Dijo el ángel: "¡La montaña ya estará tan iluminada que descenderéis fácilmente y sin peligro, y así podréis ir en el nombre del único Dios verdadero!"

^25. A las palabras del ángel, los griegos partieron y llegaron rápida y fácilmente a sus cabañas comerciales, donde pasaron la noche como de costumbre. Pero durmieron muy poco, porque pensaron toda la noche en la destrucción de las piedras, adivinando de un lado a otro, y ninguno fue capaz de dar una explicación al otro. Porque la aparición los había emocionado tanto que no encontraron paz en sus mentes y no podían esperar el día en que pudieran aclararles sobre la aparición que habían experimentado.

^26. Por la mañana empacaron sus cosas y las prepararon para partir. Pero todos pospusieron su partida hasta el día siguiente; pues todos resolvieron acercarse a esta maravillosa causa a toda costa. Decidieron entonces, en todo caso, dedicar el próximo día enteramente a esta causa. Y por eso, apenas podían esperar al mediodía.

^27. Pero ahora dejamos a estos treinta y tantos griegos de pie, pensando y juzgando, y nos fuimos con Rafael, Lázaro y el posadero a nuestro gran comedor, donde todos comimos y bebimos muy contentos en nuestras mesas.

CAPÍTULO 43. Pregunta de Agrícola sobre la naturaleza de Rafael.

 La bendición de la paciencia

^1. Cuando los tres entraron al comedor, nuestro Lázaro quiso empezar a contarnos largamente lo que había pasado afuera, especialmente con los griegos.

^2. Pero Yo mismo le dije: “Hermano, ahórrate ese trabajo; porque he aquí, ¡definitivamente lo sabemos todo! Los treinta o más griegos son evidentemente un buen hallazgo para nuestra causa; pero primero deben ser completamente enderezados. Las duras piedras paganas de la duda deben primero ser disueltas de la misma manera que Mi Rafael destruyó completamente las duras piedras en sus manos; entonces también sucederá con ellos, y serán precursores muy útiles en su país para Mis verdaderos discípulos.  ¡Pero ahora sentaos a las mesas y comed y bebed!

^3. Cuando hayáis sido fortalecidos, saldremos afuera, y hasta la medianoche veréis algunas cosas fuera de la esfera de la gloria de Dios; ya que, salvo muy pocos, habéis madurado lo suficiente para poder soportar revelaciones divinas más elevadas, y esta noche es para nosotros tan favorable como no muy probable que sea una segunda, pronto.”

^4. Al oír estas palabras mías, todos se apresuraron a comer su cena; ya que después de este anuncio mío, todos los presentes quedaron muy curiosos por conocer todo lo que surgirá al final.

^5. Pero Agrícola ahora se Me acercó y preguntó, diciendo: “¡Señor y Dios, por favor dime quién es realmente este maravilloso joven! Te he preguntado al respecto antes, y Me dijiste que yo mismo lo reconoceré más tarde. Pero hasta ahora no he sido capaz de averiguarlo. Come y bebe como nosotros, y en realidad en mucha mayor medida, en cuya ocasión adquiere una apariencia totalmente humana. Pero es completamente diferente cuando habla, trabaja y actúa; porque no entiende una broma en absoluto, pero, logra cosas maravillosas, frente a las cuales, uno, como una persona solo un poco débil y, sin embargo, perteneciendo a la mitad de la clase sacerdotal, es decir, a nuestro mejor sacerdocio romano, te hace quedar en nada.

^6. Porque en mi esfera de actividad de alto nivel tengo principalmente que supervisar todo el sacerdocio en todo el gran Imperio Romano y también he aprovechado esta oportunidad para adquirir un conocimiento preciso de todas las doctrinas de Dios que son comunes en todo el imperio, lo cual es claro del hecho de que yo también me dejo instruir muy precisamente en la doctrina judía. Pero una persona como yo, para quien todos los misterios tienen que ser revelados, ya he conocido mucho en esta tierra y he visto y conocido a viejos y jóvenes aquí y allá con talentos y habilidades muy especiales, que incluso con mi no demasiado pequeño intelecto, ¡me sorprendió!.

^7. Pero todo esto era absolutamente nada comparado con este joven, cuya apariencia extremadamente juvenil, según nuestra crítica de los romanos, es realmente rara vez el signo de un gran espíritu. Los llamados Adonis y las Venus siempre han sido considerados entre nosotros como los más locos, y hubo muy pocas excepciones entre ellos. Y este joven es, la persona más hermosa que he visto en mi vida. Si usara ropa de mujer, sería, con mucho, la doncella más hermosa del mundo entero. Y sin embargo, el ser humano tiene un espíritu tan divinamente grande que todo le es posible, como Tú, oh! Señor y Maestro. Ya ves, oh! Señor, que ya no puedo reprimir mi curiosidad acerca de este extraño joven,

^8. Le dije: “Amigo, si estuviera afligido con algún tipo de debilidad como vosotros humanos, os diría con toda franqueza cuál es la situación con este joven; pero como no tengo absolutamente ninguna debilidad humana y he visto en Mi espíritu desde la eternidad lo que es más sanador para todo ser humano en su esfera de formación del alma, nunca digo una palabra a nadie que ya no quiera guardar algunos días después, y así sucesivamente, se queda en el hecho de que todavía reconocerás bastante bien y claramente al joven desde dentro de ti mismo.

^9. También has oído cómo la paciencia es también un espíritu primordial de Dios en el hombre y, como todos los otros seis espíritus, tiene que ser fortalecida y entrenada si un hombre quiere alcanzar la verdadera perfección interior de la vida. Y así quiero que sea contigo también aquí, que tu paciencia modere tu exagerada seriedad y celo, a menudo demasiado aislados. Y he aquí, por esta muy buena razón no te digo lo que ahora quieres saber con tanta urgencia; porque la paciencia es para el hombre lo que la lluvia suave es para la tierra. Calma los deseos ardientes del corazón humano para que no degeneren en pasiones salvajes, tormentosas y a menudo devastadoras. Si realmente entiendes esto, encuentra tu camino con paciencia, y entonces todo estará bien para ti.

^10. Dijo el romano: “Sí, Señor, Maestro y Dios, ni aun el más sabio de todos los pueblos de toda la tierra podría objetarte, porque tú mismo eres amor eterno, sabiduría y verdad, y por lo tanto, también estás aquí; porque un Dios que se deja comerciar como un frutero griego no sería un Dios, sino también un ser humano débil y cambiante ¡¿y quién podría entonces realmente confiar en la promesa de un Dios débil?!

^11. Dije: “¡Mira, allí hablaste completamente con la verdad otra vez! Permanece en eso y practica solo la paciencia, ¡así es como lo más probable es que alcances la luz de tu vida interior! ¿No tenéis vosotros los romanos, un buen proverbio desde tiempo inmemorial, según el cual ‘uno debe darse prisa lentamente’, y eso es tanto como 'ser paciente'?  ¡Pero ahora todos vamos a salir, donde deberías aprender mucho!”

CAPÍTULO 44. El fenómeno luminoso de las diez columnas de nubes.

^1. Cuando apenas había dicho tal cosa, todos se levantaron y Me siguieron al aire libre. Cuando todos estábamos parados afuera, muchos admiraron las hermosas carpas con sus muebles muy funcionales y se asombraron de lo rápido que las instalaron, porque no habían notado nada al respecto en la mañana. Pero pronto terminó este asombro, porque supe dirigir la atención de todos los presentes hacia otra cosa. Pero, ¿qué fue lo que llamó la atención de todos los presentes?

^2. Una columna de nube muy brillante se levantó por el Este y se elevó más y más alto, de modo que todos los que la veían, pensaban que casi llegaba a las estrellas. El pilar se hizo más y más claro hasta que alcanzó el brillo de la luna y transformó toda el área en casi la luz del día. Todos aquí Me preguntaron qué era eso y qué significaba.

^3. Pero dije: "Paciencia, mis queridos amigos, ¡todavía hay más por venir! Cuando hayáis visto todo, solo entonces veremos de dónde viene y qué significa. Es por eso que solo estad atentos a todo lo que aún se revelará allí; porque está escrito en los profetas que durante este tiempo también acontecerán señales en el cielo y no sólo en la tierra. Y ya que tales señales están sucediendo, incluso podéis ver con vuestros ojos carnales que las palabras de las antiguas profecías ahora se están cumpliendo. ¡Pero ahora prestad más atención a todo lo que comenzará a aparecer!”

^4. Ahora todos miraron hacia el Este nuevamente, y vieron, un segundo pilar idéntico que se elevó y nuevamente alcanzó el brillo de la luna, ¡y el área se volvió aún más brillante! Y apenas duró unos instantes cuando una tercera columna de nubes se elevó y ahora iluminó el área más intensamente. No solo vieron esto los que estaban parados en la montaña con nosotros, sino también muchos en Jerusalén y muchos en toda la judería, y esto causó una gran conmoción en todas las calles y callejones de la ciudad, de modo que se podía oír todo. De camino a la montaña se escuchaba muy bien.

^5. Entonces Lázaro Me dijo: “¡Señor, si esto lleva mucho tiempo, pronto tendremos este monte lleno de gente! Así que ya es hora de cerrar la puerta de abajo".

^6. Dije Yo: “Tú, hermano, no te preocupes por nada mientras Yo esté contigo; porque sin Mi voluntad no entra ni una mosca en este jardín, y mucho menos ningún ser humano.  Pero ahora presta atención; ¡porque se levantarán siete columnas más!”

^7. Tan pronto como dije esto, el cuarto, inmediatamente después se levantaron los pilares quinto, sexto, séptimo, octavo, noveno y décimo, parados a distancias apropiadas entre sí, y estos diez pilares, cuya luz era como la luz plena de luna, y se hizo fuerte, finalmente extendió un brillo tan grande sobre toda el área que la luz todavía era muy perceptible hasta las costas del mar Mediterráneo y hasta Asia Menor, y más atrás, al Este, hasta las regiones distantes del río Éufrates.

^8. Pero ahora toda la ciudad era un verdadero caos. Los paganos consideraban esto como un ' mal presagio ', los judíos ya hablaban del Juicio Final. Todavía otros supuestos astrólogos proclamaron diez años muy fructíferos, otros nuevamente diez años muy calurosos y, por lo tanto, estériles.

^9. Pero uno, un anciano rabino, gritaba fuerte por todas las calles: "Esto significa la venida del Mesías, y las diez columnas son los símbolos de Su poder, y puesto que estas columnas están en el oriente, muestran que el Mesías vendrá de allí a Jerusalén!”

^10. Pero este rabino no halló fe y muchos de los que lo habían oído se burlaron de él, y la gente del mundo le dijo: '“Ve y deja de balbucear a tu viejo Mesías; ya que ves venir al Mesías en cada nube iluminada por la luna! Hace unos días, cuando tuvimos un eclipse lunar, que también causó mucha confusión, también proclamaste la venida del Mesías, y los Esenios inteligentes que tienen su gran establecimiento mágico en esa área en particular, ya calcularon el eclipse lunar un año antes, ¡pero inmediatamente descubriste a tu Mesías venidero con piel y cabello en él! ¡El Mesías te entregará a ti! ¡Estas diez columnas son muy hermosas a la vista y no son más que un producto del arte mágico de los esenios! Ve a los esenios, ¡pronto sacarán al Mesías de ti!”

^11. Sin embargo, esta explicación radicalmente natural y mundana no impresionó al viejo rabino, y todavía gritaba y decía en voz alta: "¡Decid lo que queráis, y pronto se verá si no he juzgado correctamente! Dios no reacciona al habla mundana de mundanos como sois vosotros, sino a la Palabra de su propia profecía, la cual dio a conocer a los hombres por boca de Sus profetas. ¡Mirad, muchachos malvados y perversos, que no venga un demonio y os lleve a todos! ¡Oh, no os burléis de un viejo rabino!”

^12. También le conté a mi familia en la montaña qué tipo de opiniones y juicios había provocado esta aparición allá abajo en la ciudad, y todos se alegraron bastante.

^13. Lázaro y también Mis discípulos pensaron que el rabino básicamente tenía razón después de todo y que era muy malo por parte de los jóvenes petimetres de Jerusalén burlarse de los viejos de esa manera.

^14. Dije: “Tienes razón en parte ahí; pero el anciano es también un zorro del templo y aprovecha tales ocasiones, en las que diligentemente anuncia la venida del Mesías, para ganar subrepticiamente algunas víctimas. Pero después es muy agradable para él si su profecía en la calle no aparece al final frente a sus ojos y aún tarda mucho en llegar; porque en este país rico en maravillas naturales, un fenómeno puede volver a aparecer pronto y fácilmente, que luego puede usar de nuevo muy sutilmente. Pero ahora los jóvenes muy bulliciosos de Jerusalén lo conocen como un profeta callejero, y si se pone demasiado ruidoso, se interponen en su camino y se burlan de él, por lo que el profeta no es mucho mejor que aquellos que se burlan de él,  y te digo que los jóvenes resbaladizos todavía se aferrarán a Mí mucho más que ese viejo rabino, que siempre se esfuerza mucho en profetizar en su saco, pero en realidad realmente no cree en nada. Pero dejadlo en paz por ahora; ¡el curso posterior del fenómeno causará una agitación aún mayor!  ¿No oís el sonido de las trompetas desde las altas almenas del templo?

^15. Todos dijeron: "¡Sí, sí, las escuchamos muy bien!"

^16. Dije Yo: "Esto indica que los Templarios también ya han despertado y ellos mismos no saben qué hacer con la aparición. Por lo tanto, todos los fariseos y escribas que viven fuera del templo tocan la trompeta juntos para discutir lo más rápido posible qué se debe hacer y cómo se debe explicar este fenómeno a la gente, por supuesto contra sacrificios muy importantes. Pero celebrarán ahora un breve concejo, y cuando hayan concretado la explicación a la gente que ya se está congregando cerca del templo, entonces cambiaré de inmediato esta apariencia de manera significativa, y los templarios volverán a celebrar el concejo y mentirán a la gente.  El significado de todo el fenómeno, sin embargo, solo les anunciaré fiel y verazmente muy brevemente al final. Pero ahora solo mirad hacia abajo ¡Cómo se congregan de todos lados hacia el templo los estúpidos y ciegos de piedra! En un cuarto de hora el fenómeno tomará un aspecto completamente diferente; después mirad, porque la carrera será aún mayor ¡Pero ahora descansemos por este cuarto de hora!"

CAPÍTULO 45. Transformación del fenómeno, y el desconcierto de los Templarios

^1. Dijo el romano que también estaba muy cerca de Mí: “¡Pero la incomprensible ceguera de tanta gente! ¡Allí es donde corren los necios, y esos deberían ser los judíos ilustrados, digamos, el pueblo de Dios, y nosotros, los paganos ciegos, estamos en la fuente original de la vida, de la luz y en la fuente de la eterna verdad original! ¡Es verdaderamente extraño en el más alto grado! Nosotros, evidentemente los últimos, somos, y que me diga quien quiera algo, ahora los primeros, ¡y ellos, los hijos de Abraham, se revuelcan como cerdos en el lodo más sucio! ¡Esa, oh! Señor, es una gracia eternamente incomprensible para nosotros los paganos, que verdaderamente nunca merecemos en lo más mínimo.  Bueno, ¡espero con ansias el curso posterior de este altamente extraño suceso y su desarrollo!

^2. Yo dije: '¡Las cosas de ninguna manera saldrán mal! Es hora de finalmente avergonzar a estos malos corredores del mundo de una manera muy peculiar, por lo que volverán a perder mucho con las mejores personas.

^3. Pero ahora han celebrado su concejo allí en el menor tiempo posible, y ahora se lee que las diez columnas significan las diez tribus de la tribu de Israel que todavía permanecieron leales al templo y que dos tribus fueron descartadas: la de los samaritanos y la de los galileos, y todo judío que aun llamare a las dos tribus desechadas, por su nombre, será impuro por todo un año.

^4. El pueblo se golpea el pecho con los puños y jura nunca nombrar a estas tribus malvadas.

^5. Pero ahora prestad atención, y pronto se agregarán dos pilares más a los diez pilares, ¡y luego mirad la carrera después! El tiempo ha terminado y el cambio antes mencionado se llevará a cabo de inmediato”.

^6. Ahora todos prestaron atención, y al mismo tiempo los dos pilares en el este se levantaron en su mayor esplendor; pero estos dos pilares brillaban por sí mismos diez veces más que los primeros diez pilares juntos, y estaban uno a la derecha y el otro a la izquierda de los primeros diez pilares, y su fuerte luz llegaba hasta Europa y hacia atrás cuatrocientas millas, ampliamente percibida.

^7. Pero ahora se hizo un gran caos en el pueblo, y peor aún con los templarios. Desde las almenas del templo comenzaron a sonar las trompetas con violencia para despertar a más concejales, aunque todos los sacerdotes que vivían en Jerusalén, de todos modos, estaban presentes en el primer concilio cuando sonó la trompeta. Aunque nadie vino, se llevó a cabo una nueva consulta. Pero todo el Alto Consejo ahora no sabía nada más que hacer con los dos últimos pilares que se habían levantado, porque se habían equivocado miserablemente al explicar los primeros diez.

^8. Pero el pueblo gritó a gran voz: "¡Estas son las dos tribus de las cuales dijisteis que eran rechazadas! ¡Y si no es así, explicádnoslo, o reclamaremos nuestros sacrificios hechos a vosotros, u os atacaremos!

^9. Fue entonces cuando todos los miedos comenzaron a surgir entre los templarios. La historia duró muy poco tiempo, y luego a alguien se le ocurrió una excusa sumamente estúpida, que provocó muchas risas entre la gente.

^10. Y un judío fornido dijo en voz alta a los fariseos: “Si no podéis darnos una respuesta adecuada en nuestro gran temor, necesidad y consternación, entonces tampoco nosotros os necesitamos cuando no hay signos desconcertantes y aterradores en el más alto grado apareciendo en el cielo para asustar a cada corazón humano! Si no podéis darnos ningún consuelo ahora, ¿para qué estáis aquí? ¡No podéis hacer otra cosa que exigir diezmos y grandes sacrificios para dilapidar y devorar, y expulsar del templo con piedras a los sabios, que os dicen la verdad directamente a la cara y curan a los enfermos de manera maravillosa! Pero ahora, cuando el aparente Juicio de Dios nos ilumina a todos con una luz alarmante, ¡estáis tan silenciosos como una tumba y no os atrevéis a decir una palabra! Oh, salid a las aterradoras doce columnas, que están esparciendo una verdadera luz del Día del Juicio más amenazante sobre toda la tierra, y seguramente pronto consumirán todo lo que se mueve y respira en esta tierra con una terrible tormenta de fuego, y arrojad vuestras piedras malditas, ah! y rociadlos con vuestra agua maldita, y veremos si las doce espantosas columnas de fuego se inclinan ante el poder de vuestro sacerdocio! ¡Oh miserables y altivos, crueles hipócritas y estafadores de la nación! Ahora, ahora mostradnos, que vosotros sois los únicos verdaderos amigos y servidores de Dios, de lo contrario, nosotros, el pueblo, nos vengaremos de cada injusticia que hemos sufrido en vuestras manos”.

^11. Aquí apareció un líder y dijo: "¡Tú, orador del pueblo, ten paciencia! El sumo sacerdote ya está orando en el lugar santísimo con su manto superior rasgado, y nos uniremos a él, si es necesario, y luego volverá a mejorar. Simplemente no tienes que desesperarte tan fácilmente cuando Jehová nos visita con alguna plaga que seguramente todos juntos merecemos. ¡En vez de lanzar toda clase de insultos y amenazas sobre nosotros los sacerdotes, orad más bien a Dios para que Él nos entregue misericordia en lugar de justicia! Esto será mejor que vuestro comportamiento actual hacia nosotros; porque en tiempos de necesidad todo ser humano puede orar a Dios de manera muy eficaz”.

^12. Este discurso apaciguó un poco al pueblo, y se puso a orar, y los sacerdotes prudentemente se apartaron y consultaron entre sí qué era esta extraña aparición. Pero no llegaron a ninguna conclusión sólida, por lo que también creció el miedo en ellos. Y era un contraste notable entre los que estaban Conmigo en la montaña y los Templarios y la gente que se había refugiado en ellos. Toda mi familia se llenó del más gozoso deleite ante la gloriosa vista de estos pilares de luz, y la mayor consternación reinó en el templo.

^13. Pero el conocido Nicodemo también estaba en el concejo del templo y también se le pidió su opinión.

^14. Pero él dijo: "Nunca habéis tomado en cuenta mi consejo, porque a menudo me habéis acusado de apoyar en secreto a los galileos, y considero mi consejo, en esta ocasión sin precedentes, como muy superfluo. Porque si Jehová ha decretado un gran castigo bien merecido o incluso la destrucción completa para nosotros, ningún consejo humano podrá hacer nada en contra de ello, y nuestro oficio sin sentido, entonces llegará a su fin para siempre. Pero si Jehová solo nos presentó las doce terribles columnas de fuego como un último recordatorio del verdadero arrepentimiento, probablemente aprenderemos de un profeta a su debido tiempo qué arrepentimiento y sacrificios exige Dios de nosotros. Pero consideradlo bien: vosotros asesinasteis a Zacarías, ¡y obviamente él era un profeta! Así también el predicador y bautizador ha sido decapitado en prisión por vuestra mediación con Herodes. Y vino otra vez de Galilea un gran sabio, enseñando en el templo hace tres días, y Su enseñanza era buena y verdadera delante del pueblo, y por eso también quisisteis apedrearlo. Sí, si queréis proceder de la misma manera con todas las personas que están llenas del espíritu de Jehová, entonces ya no hay ningún consejo de Dios para evitar nuestra caída total y segura, y menos de mí, que soy un anciano en el templo!

^15. Dijo el sumo sacerdote que presidía el concilio: "Sí, ¿quién nos puede probar que los hombres que mencionaste fueron verdaderamente profetas suscitados por Dios?"

^16. Dijo Nicodemo: "Los sumos sacerdotes en el sumo concejo hicieron la misma pregunta que vosotros hicisteis en los tiempos de los verdaderos profetas, y la triste decisión fue, lamentablemente, siempre que los verdaderos profetas que fueron reconocidos, después fueron apedreados o estrangulados en su mayor parte.  Y es como era entonces y mucho peor ahora, lo que tengo que admitir abiertamente con gran pesar. Y porque lamentablemente es así, lo más probable es que la paciencia del Señor con nosotros haya llegado a su fin, lo que esas doce terribles columnas de fuego nos muestran demasiado claramente, y contra esto probablemente ningún concejo humano podrá hacer nada. Solo mirad cómo se están volviendo más grandes y más densas, ¡lo que ciertamente se debe al hecho de que se están acercando cada vez más a nosotros!

^17. ¡Oh, qué terrible día en la noche! ¡Apenas es la quinta hora de la noche, y en el mundo es tan brillante como el mediodía más brillante! Por lo tanto, ahora os dejaré y regresaré a mi casa con mi familia y los consolaré tanto como sea posible”.

^18. Pero el sumo concejo quería detenerlo; Sin embargo, Nicodemo dijo: “Si pudiera seros útil, me quedaría; pero como aquí no os puedo ser más útil que vosotros a mí, me voy y prefiero morir en mi casa que aquí, en estos muros profanados tantas veces.

CAPÍTULO 46. Nicodemo con Lázaro en el Monte de los Olivos

^1. Entonces Nicodemo salió del concejo y, a causa del pueblo, que ya se había vuelto muy impetuoso, trató de llegar a su casa por una ruta secreta. Pero cuando llegó cerca de su casa allí, también encontró una gran multitud reunida alrededor de ella, que quería consejo de él en tal angustia.

^2. Entonces pensó para sí: 'Si vuelvo a casa ahora, la gente me asaltará, y con la mejor voluntad del mundo no podría darles ni la más mínima información satisfactoria sobre este fenómeno. Pero sé lo que haré: iré a Lázaro en el Monte de los Olivos bastante alto y discutiré este fenómeno con él. Siempre fue un hombre conforme al corazón de Dios, incluso si tuvo algunas disputas con el templo, ¡y ciertamente sabrá más ahora que yo y todo el templo! Pensado y hecho!

^3. Y cuando llegó a la puerta grande y abierta del jardín, un guardia apostado le preguntó qué buscaba allí.

^4. Y Nicodemo dijo: "Tengo cosas importantes que discutir con Lázaro, ¡así que déjame entrar!"

^5. Y el guardia le preguntó su nombre, por lo cual lo reconoció de inmediato, por lo que dejó que Nicodemo subiera a la montaña; porque tenía una reputación buena y justa delante de todos. El guardia sólo le preguntó si podía decirle qué significaba la extraña aparición sin precedentes.

^6. Y Nicodemo dijo amablemente al centinela: "Sí, amigo mío, por eso quiero y debo ir a Lázaro en la montaña, porque sé que en este tiempo, a causa de la fiesta y el mercado, siempre está en este monte suyo para habitar en una gran posada! Él está muy bien informado sobre estas cosas y sin duda podrá darme la mejor información posible sobre ello. Pero como anciano de Jerusalén ya puedo decirte con certeza que esta extraordinaria aparición presagia algo bueno para los buenos y algo malo para los malvados; porque esto ya no es un juego ordinario de la Naturaleza. Por tanto, si eres bueno, no te preocupes, como yo no me preocupo, ¡porque nada malo nos pasará a ninguno de los dos!”

^7. El guardia de seguridad, que se había puesto muy ansioso, le dio las gracias por esto, y nuestro Nicodemo subió apresuradamente a la montaña y, cuando llegó a la cima, se quedó muy asombrado de encontrar una multitud tan grande y alegre de personas que se maravillaban con la apariencia fenomenal y su magnificencia y miró con una expresión feliz.

^8. Pero le dije a Lázaro: “¡Tú, hermano Lázaro, el anciano Nicodemo, impulsado por un gran temor, ha venido a hablar contigo sobre lo que podría significar esta aparición! ¡Ve pues, recíbelo, y te pondré en la boca lo que debes decirle por el momento! ¡Puedes ir ahora, pero no le digas demasiado pronto que estoy aquí!"

^9. Lázaro se alegró de todo corazón por esto; porque amaba mucho a Nicodemo como a su único amigo. Y así fue rápidamente e hizo lo que le aconsejé que hiciera.

^10. Cuando nuestro Nicodemo vio a Lázaro a varios pasos de distancia en la luz del día más inusual de la noche, lo saludó de lejos y le dijo: “¡Hermano, perdóname por visitarte tan tarde en la noche! Pero solo puedes mirar las doce columnas de fuego allí en el Este, y muy fácilmente adivinarás lo que realmente me trajo a ti. Te diré: ¡en toda la gran ciudad, así como en el templo, todo es un caos! ¡Es algo que, hasta donde sabemos, nunca ha ocurrido antes! En la ciudad, los judíos y los gentiles corren como locos. El alegre joven bromea y culpa a los esenios de todo el fenómeno; pero de nuevo un viejo rabino que no tiene dinero grita por todos los callejones y calles: '¡Viene el Mesías!' que, sin embargo, tampoco deja que la gente pueda descansar. Los gentiles creen en una guerra de los dioses, y los judíos de mente estrecha ven la venida del Mesías prometido u otros ven el juicio final de Daniel. Los sacerdotes están indefensos y no saben cómo responder a las preguntas de la gente con una sílaba sostenible y sólo verdaderamente a medias. El pueblo se enfada en el templo y se burla del sacerdocio de una forma nunca antes vista. ¡Y es un desastre tan grande en la gran ciudad que nunca antes había visto! 

^11. Yo mismo me senté en el sumo concejo durante casi una hora y fui interrogado por todos lados por los sacerdotes; pero ¿quién puede dar un consejo sabio a alguien cuando se enfrenta a un fenómeno tan increíble? Les he dicho a todos francamente la verdad; pero no sirvió de nada.

^12. Sí, ¿qué más se debe hacer entonces? Los animales viven según sus más inofensivos instintos, pero los sacerdotes en el templo, os digo, no tienen instintos y mucho menos razón ni entendimiento alguno. Y así no se puede hacer nada con estos verdaderos semi-humanos, o realmente ningún ser humano en absoluto. Y he aquí, hui a ti en esta extraordinaria ocasión; ¡porque tanto en la ciudad como en el templo, ya no podemos sobrevivir!

^13. Pero si tuvieras tiempo, podrías contarme algo especial sobre tus historias de vida, que sería tanto más deseable para mí, ya que ahora estoy muy oprimido en mi alma. Dime con franqueza: ¿alguna vez has visto una aparición similar en tus viajes por Persia y Arabia? Y si alguna vez has visto algo similar, ¿qué tipo de consecuencias tuvo después, o durante la aparición?".

^14. Dijo Lázaro: “No dejes que este fenómeno de luz realmente magnífico y glorioso te apene; porque no tiene absolutamente ningún signo de malas consecuencias para nosotros, al menos en la medida en que somos mejores personas, ya que todavía hemos conservado en nuestro corazón la antigua y firme creencia en Dios y nuestra lealtad a Él y hemos observado Sus leyes lo mejor posible. Pero para los apóstatas es una buena amonestación y les dice que el eterno Jehová sigue vivo y tiene poder para castigar a los pecadores como y cuando quiera. Si miras este fenómeno desde este punto de vista, no puedes tener miedo. ¡Mira los varios cientos de personas allí! Todos miran este fenómeno desde este punto de vista y están llenos de calma y buen humor, ¡y con tu bien probada honradez ante Dios y los hombres no tendrás por qué temer esta aparición!  ¿Tengo razón o no?”

^15. Dijo Nicodemo: “Sí, sí, respondiste correctamente y bien, y refrescaste mucho mi corazón con tus amables palabras, por lo que te estoy agradecido de todo corazón; ¡pero no me has mencionado nada todavía, si nunca has visto algo similar en tus largos viajes por Persia y Arabia!

^16. Dijo Lázaro: "¡Nunca antes, ni en Persia ni en Arabia, había visto tales apariciones! He visto otros fenómenos a menudo muy extraños en gran número durante el día y la noche, que ciertamente hacen que la persona que los ve por primera vez se sobresalte mucho; pero como se repiten siempre de la misma manera en ciertos momentos, no causan una impresión particular en los nativos. Pero esta aparición seguramente enfurecería a los árabes más valientes; porque allí en la tierra ningún hombre ha visto jamás cosa semejante, sino en un éxtasis profético de algún profeta, como aún se cuenta del anciano padre Cainán y de Enoc, y también de Moisés, también de Elías y Daniel. Pero con los ojos de la carne tal vez nunca se haya visto tal fenómeno. Sin embargo, este fenómeno no se detendrá de inmediato, sino que cambiará, según mi sentimiento, varias veces”.

^17. Dijo Nicodemo: "¿Hablas en serio?"

^18. Lázaro dijo: "Sin embargo, la forma en que los doce pilares de luz están ahora y siempre están aumentando un poco, ¡no permanecerán hasta el final!"

^19. Dijo Nicodemo: "¡Oh, se pondrá peor en la ciudad y en toda la región! ¿Qué van a hacer tus dos hermanas en casa? ¡Se estarán muriendo de miedo, como mi familia en mi casa!".

^20. Dijo Lázaro: "¡Oh, preocúpate de otra cosa! El Señor ya se ha ocupado de eso; porque no deja languidecer a los suyos, y deja que sobre la tierra vengan cosas, que siempre faltan. Porque el Señor también vela por tales fenómenos, los hace surgir, cambiar y desaparecer, y siempre para bien y para la salvación de los pueblos de esta tierra. Y para que no tengas que preocuparte por tu familia; ¡porque la voluntad de Dios está velando por todos nosotros!”

CAPÍTULO 47. Nicodemo conversa con Lázaro sobre la aparición de la luz

^1. Dijo Nicodemo: "¡Tienes toda la razón, hermano mío! Nada malo le puede pasar a quien confía firmemente en Dios, aunque muchas cosas le vienen a la gente de Dios, en las que realmente no podemos notar con nuestro intelecto un cuidado particularmente bueno como proveniente de Dios. Esto me ha pasado algunas veces a mí mismo, y por lo tanto, soy como un niño cuando se trata de fenómenos tan grandes en la tierra, que siempre tiene miedo del fuego porque ya se ha quemado un dedo en el fuego. Y eso es lo que me pasó a mí, y me pasó varias veces, y una vez por un destello que me aturdió y me dejó con un dolor muy fuerte en las extremidades por un tiempo después. Otra vez me atrapó un torbellino de dos alturas de hombre en el aire y luego me dejó caer muy bruscamente en el suelo. En dos ocasiones el mal tiempo en el mar de Galilea me llevó entre la vida y la muerte durante más de cinco horas, y en otra ocasión mi mula, por lo demás, muy mansa y bien entrenada, se puso salvaje e incluso empezó a correr locamente y por tanto tiempo, que se hundió en el suelo por el cansancio y me lastimó severamente el pie. Un fuerte relámpago y trueno que siguió rápidamente fue el culpable de esto.

^2. Y mira, estos y varios accidentes me sucedieron por puros fenómenos naturales, y entonces inmediatamente tengo un poco de miedo cuando vuelvo a experimentar algo muy especial de una aparición. En todos mis accidentes probablemente no he perdido mi vida terrena, lo que ya le ha sucedido a muchas personas en ocasiones similares sin culpa propia; pero siempre estoy lleno de miedo cuando tales fenómenos aparecen en la Naturaleza de la Tierra con el permiso de Dios, con los cuales nuestras fuerzas humanas nunca pueden estar a la altura. Y ese es especialmente el caso ahora, donde allá en el Este los doce enormes pilares de fuego y luz amenazan con destruir todo en la Tierra. Creo en Dios y confío firmemente en que Él nos protegerá de toda gran calamidad; pero ahí mismo, donde las columnas de aspecto extremadamente amenazante tocan el suelo, preferiría no estar, porque debe haber una terrible tormenta de fuego presente”.

^3. Nuestro Lázaro dijo de Mí: “Incluso allí, en el área del Éufrates, nada le sucederá a ningún ser a través de estos pilares, de los cuales puedes estar completamente seguro y, por lo tanto, no debes temer en absoluto. Pero mira ahora, los diez pilares del medio se están acercando cada vez más; ¡solo los dos exteriores siguen inmóviles! ¡Mira, eso es un gran cambio! Y ahora dos y dos chocan entre sí de tal manera que ya no vemos más que cinco grandes columnas centrales, sin que la luz se haga más fuerte ni más débil. ¡He aquí, otro cambio! ¡Los dos pilares exteriores aún no se mueven!”

^4. Dijo Nicodemo: “Este notable cambio me parece que es guiado por un ser pensante, ya que de otro modo tales fenómenos se encuentran más torpemente y sin un plan, a veces unen, a veces escinden o incluso destruyen. ¡Supongamos las nubes más torpes y fortuitas de las tormentas, y el azar de los relámpagos centelleantes! Pero detrás de esta apariencia tan magnífica parece haber un pensamiento muy inteligente que se esconde, y uno casi podría tener la idea de que se trata de una nueva magia de los esenios, quienes ciertamente también tienen nuevas posesiones en esa área. Porque esta gente reúne todas las hechicerías del mundo entero en un solo punto, y ellos mismos son muy inventivos en cosas tan inusuales. ¡Mira allí! ¡Ahora los cinco pilares comienzan a convertirse en uno! Su movimiento es rápido, y he aquí, ¡ya son uno! ¡Ah, eso hará pensar y desesperar debidamente a los templarios y al pueblo y enloquecerá a algunos débiles!

^5. Dijo Lázaro: “Ahora menos que antes; porque ahora muchos empiezan a culpar de este asunto a los magos indios recién llegados, porque les parece demasiado planeado y regular el asunto de la aparición.”

^6. Dijo Nicodemo: "Pero, ¿qué crees que es este fenómeno realmente tan notable? Porque aunque también podría ser producido por magos, podría, por su tremenda magnificencia, también provenir más de la voluntad de Jehová, para estar allí, o al menos, permitió estar allí, para anunciar especialmente para nosotros los judíos, un juicio venidero o algún otro plan oculto de Dios. ¿Sabes quién más podría estar detrás de este fenómeno?

^7. Lázaro le preguntó: "¿A quién te refieres?"

^8. Dijo Nicodemo: "¡El cierto maravilloso Salvador de Nazaret! Estuvo ahora en la fiesta y, créelo, dos veces en el templo, donde les dijo a los fariseos las verdades más sólidas en sus rostros, de modo que al final hasta quisieron apedrearlo. Ciertamente siguió adelante después de eso, y no debería estar demasiado lejos del lugar donde surge nuestra aparición. Desafortunadamente, esta vez no pude encontrar la oportunidad de visitarlo en secreto nuevamente; porque ya sabes qué tendencias persigue ahora el templo. Pero ya no importa, ya que yo, entre nosotros, creo en Él y en Su misión; porque si Él no es el Mesías, entonces ningún segundo vendrá jamás a este mundo. Pero solo puedo decirte eso, entiéndeme, en privado, porque sé muy bien que tú también estarás de acuerdo conmigo, al igual que muchas personas; pero uno no debe decir eso demasiado alto en Jerusalén. Entonces, amigo, el salvador mencionado probablemente también debería saber sobre esta aparición; y lo que debería o podría indicar a lo sumo, por eso Él sabrá mejor.  ¿Qué me dices de esta opinión mía?

^9. Dijo Lázaro: “Sí, sí, bien podrías tener razón ahí; solo que no entiendo muy bien eso de ti cuando dices que crees que el Salvador de Nazaret es en serio el Mesías prometido, pero aún tienes temor de reconocerlo como lo que sin duda Es, sin temor de confesarlo en voz alta ante todo el mundo. Si Él es el Mesías, entonces según muchos pasajes bien conocidos de Moisés, Elías, Isaías, Jeremías y muchos otros profetas y videntes, Él es el mismo Jehová Zebaoth. Pero si eso es lo que es, entonces, ¿qué es todo el mundo comparado con él? ¿No puede Él soplarlo con un suspiro, si al final se vuelve demasiado impopular para Él y la malicia de la gente pone Su paciencia a prueba demasiado? Pero si, por lo tanto, él es sin duda el Señor todopoderoso de toda la creación y también lo crees tú,  ¡¿Cómo puedes seguir teniendo miedo del mundo estúpido y ciego?! ¡Mira, eso no es muy obvio para mí acerca de ti! Era comprensible que solo lo visitaras de noche por primera vez; pero ha estado aquí varias veces desde entonces, y no lo has vuelto a visitar de noche, mucho menos de día, y eso obviamente no estuvo bien de tu parte. Si no crees completamente que Él es el verdadero Mesías, entonces eso explica tu miedo y tibieza, ¡y aún puedes ponerte al día con lo que te has perdido!  ¿Has entendido suficientemente bien lo que quise decirte con eso?” 

^10. Dijo Nicodemo: “Hermano, tienes toda la razón; pero ¿qué se puede hacer si, por desgracia, uno es miembro del templo y tiene las manos ocupadas sólo para poner al templo de tan buen humor que no se permita incursiones demasiado flagrantes en los derechos del pueblo? Desafortunadamente, para lograr esto, a menudo uno tiene que comenzar a aullar con los lobos y distraerlos secreta e inteligentemente de las buenas manadas para que no sean completamente destrozados y comidos por ellos. Y entonces realmente no fue tan fácil para mí dejarme llevar y ocuparme del Salvador como debería, así como no he podido reunirme contigo, mi mejor amigo, excepto en el templo durante casi dos años. Porque el profeta Juan y ahora el salvador de Nazaret causaron gran preocupación en el templo, y casi todas las semanas se celebraba un gran concilio sobre sus movimientos y enseñanzas y se tomaban medidas para hacerlo callar; pero hasta ahora todo ha quedado en nada, porque el pueblo lo considera en parte un gran profeta, en parte también en serio como un nuevo gran rey que se hace grande y por la mayor parte también, como el verdadero Mesías, que también, hablando honestamente, es el caso conmigo.

^11. ¡Sin embargo, lo extraño de esto es que Él tiene muchos seguidores entre los romanos, y ellos no ponen ningún obstáculo en Su camino cuando se difunden Sus enseñanzas! Considero eso un gran signo de verdad por la autenticidad de Su Mesianismo. Ahora, ¿no sabes a dónde fue Él desde Jerusalén? En esta ocasión, tengo el deseo de ir a verlo para conversar con Él.

^12. Dijo Lázaro: “Amigo, solo mira de nuevo las tres columnas de luz y fuego; porque ahora los dos pilares exteriores también comienzan a moverse y se acercan al pilar central. ¡A ver qué será de él! Mira, el del lado del mediodía ya se unió con la columna central; pero el del norte se detuvo, y ahora vemos solo dos, y estos dos ahora brillan tan intensamente como los primeros doce, porque su luz ahora se ha vuelto más brillante y más sólida. ¡Sí, no puedo pensar e imaginar que podría ser más brillante durante el día! Sólo el firmamento es más oscuro, y aquí y allá en la región de la tarde todavía es visible una u otra estrella grande.

^13. Y luego mira hacia abajo en la ciudad, ¡cómo la gente corre por todos lados! ¡La gente incluso se para en los frontones de las casas y mira la aparición! ¡Pero ahora el Pilar Norte también se está moviendo hacia el Pilar Central y se fusiona con él! ¡Ahora sólo tenemos un pilar!”

^14. Dijo Nicodemo: "¡Esto es verdaderamente memorable en el más alto grado! ¿Qué pasará después de esto?"

CAPÍTULO 48. Nicodemo ante el Señor

^1. Cuando Nicodemo apenas había pronunciado la pregunta, un pilar se elevó más y más alto, y durante tanto tiempo y tan rápido que pronto no se vio nada de él, y la tierra volvió a estar muy oscura.

^2. Y Nicodemo dijo: "¡Ahí estamos! ¿Qué era esta amenazante aparición y qué significaba? Que fue permitido por Dios ahora está bastante claro; porque ningún poder humano podría haberlo arrastrado hasta las inmensidades más profundas del firmamento. ¡Oh sabiduría humana, cómo estás allí de nuevo: tan desnuda, tan indefensa y sin conocimiento, como un niño recién nacido! Amigo Lázaro, ¿qué opinas de esta aparición que llenó de miedo y angustia la mente de todas las personas durante dos horas? Si fue un hecho divino, nos esperan grandes cosas, y si fue algún tipo de juego de los espíritus de la Tierra y del aire, entonces nosotros, los pobres y débiles de la Tierra, tampoco podemos esperar nada bueno; porque después de las grandes y ardientes manifestaciones, siguen grandes tormentas terrestres, grandes tormentas eléctricas, terremotos y también guerras, hambruna y peste. ¡Y estas realmente no son perspectivas reconfortantes para nosotros, los pobres!  Pero, ¿cuál es tu opinión sobre eso?

^3. Lázaro dijo: “Yo sé tanto por mí mismo como tú; ¡pero dejémoslo así! ¡Solo mira la gran multitud detrás de las carpas! Ahora son todos mis invitados, y aún quedan alojados en la casa más de doscientos, que poco habrán visto de este fenómeno. Pero entre estas muchas personas que están más allá de las tiendas, habrá algunos que ciertamente comprenderán esta aparición mejor que cualquiera de nosotros”.

^4. Dijo Nicodemo: "Sí, probablemente ese será el caso; pero ¿cómo llego a ellos?

^5. Lázaro dijo a Mi orden interior: "¡Ven conmigo ahora, y te presentaré al correcto!"

^6. Dijo Nicodemo: "Estaría bien si pudiera permanecer en el anonimato, para que no me traicionen en el templo".

^7. Dijo Lázaro: "¡Ah, preocúpate de otra cosa! Las personas que encuentras aquí conmigo son enemigas del templo porque han encontrado un templo mejor; por lo tanto, no tienes que preocuparte (temer) lo más mínimo de todas esas personas, ¡solo ve conmigo sin preocupaciones y con valentía!

^8. Sólo entonces Nicodemo decidió ir a nosotros con Lázaro.

^9. Pero cuando se acercó a Mí, estaba realmente asustado porque no tenía idea de que Me encontraría allí.

^10. Pero fui hacia él, le di Mi mano y le dije: “¿Por qué te sobresaltas al verme, como si fuera un fantasma? Además, planeabas seguirme, si hubieras podido averiguar de Lázaro adonde había ido, y ahora Me has encontrado aquí! ¿No es esto aún más conveniente para ti?"

^11. Ahora dijo Nicodemo: 'Oh Señor, eso ciertamente es; ¡pero Tú eres el Santo de Dios y yo soy un viejo pecador del templo! Eso aprieta y constriñe mucho mi corazón, y ahora tengo poco valor para hablar Contigo.

^12. Dije Yo: "Si voy a acusarte de un pecado, puedes decir: '¡Señor, perdona mi pecado!' Pero como no tengo por qué decírtelo, eres libre y puedes hablar como quieras. ¿Qué dices sobre el fenómeno con el que los Templarios todavía están lidiando?

^13. Dijo Nicodemo: "¡Oh Señor, la aparición fue algo inaudito desde el principio del mundo! Pero lo que significa, probablemente lo sepas mejor que todos nosotros aquí, y es por eso que solo quiero preguntarte. Porque solía ser de la opinión de que venía de ti, ya que fácilmente podrías haber estado en esa zona. Porque hace como un año, como escuché después, se dice que algo similar sucedió en Cesárea de Filipo durante Tu presencia y se dice que fue la causa real del incendio en esa ciudad. Y entonces también pensé que una repetición de esa aparición en Cesárea de Filipo podría tener lugar aquí, si estuvieras en esa área. Pero todavía estás aquí con nosotros en Jerusalén, y entonces realmente no tenemos razón para preocuparnos más por el fenómeno. Pero, ¿qué fue la aparición en sí misma? ¡Tú, oh! Señor, probablemente sabrás esto mejor que nadie, como ya he señalado! ¡Si fuera bueno para Ti, podrías contarnos algo al respecto!”

^14. Dije: “La aparición fue Mi voluntad, y por lo tanto, también Mi obra; pero tendremos tiempo más tarde para hablar más al respecto. Pero por ahora quédate tranquilo, porque esta aparición que viste no fue lo último que ofrecerá esta noche; ¡sólo después la explicación seguirá en la casa! ¡Pero ahora levanta tus ojos y mira lo que ahora aparecerá en una imagen!”

CAPÍTULO 49. La aparición de la vieja y la Nueva Jerusalén

^1. Cuando todos sus ojos se alzaron hacia arriba, el cielo se puso resplandeciente y teñido de rojo sangre, y la ciudad de Jerusalén se vio en el suelo resplandeciente, sitiada por guerreros romanos, y la sangre manaba de las puertas de la ciudad. Poco después, sin embargo, la ciudad estaba en llamas y un espeso humo cubría todo el amplio horizonte. Poco después, ya no se podía ver una ciudad, solo un montón de escombros humeantes. Finalmente, esto también desapareció, y se vio un desierto árido, en el que hordas salvajes construyeron un lugar para morar. Después de eso, esta aparición desapareció, y un gran grito de terror se escuchó de la ciudad, y Nicodemo pensó que evidentemente se estaba desatando un motín en la ciudad.

^2. Pero lo calmé y le dije: “Esto todavía está lejos; pero de ahora en adelante entre cuarenta y cincuenta años sucederá que este país y esta ciudad, que no quiso reconocer el tiempo de su gran prueba misericordiosa, serán completamente destruidos. ¡Pero ahora espera al último evento! Solo entonces entraremos en la casa y lo discutiremos. ¡Pero por ahora presta más atención a lo que verás!”

^3. A mi orden, todos volvieron a mirar al firmamento, y la columna de luz descendió nuevamente desde las alturas a la tierra, pero ya no en ese lugar donde originalmente surgieron las doce columnas individuales, sino en el lugar completamente opuesto, al Oeste, y ahora brillaba mucho más intensamente que antes. Poco después se dividió, pero ya no en doce pilares, sino que a partir de sus innumerables partes se formó una ciudad de gran tamaño, cuyos muros consistían en los doce tipos principales de piedras preciosas y esparcían un resplandor de luz muy diverso en todas direcciones. Y así, esta ciudad obviamente también tenía doce puertas, a través de las cuales innumerables personas de todas partes del mundo entraban y salían de la manera más dichosa.

^4. Pero sobre la ciudad, en lo alto del aire, había escrito en estilo hebreo antiguo, como si estuviera formado por rubíes y esmeraldas, y las palabras decían: 'Esta es la nueva ciudad de Dios, la Nueva Jerusalén, que un día descenderá del cielo al pueblo que será puro de corazón y de buena voluntad; en ella morarán con Dios para siempre y glorificarán Su nombre.' Esta escritura, así como toda esta aparición, sólo la vieron los que estaban Conmigo en la montaña, y nadie más en todo el país.

^5. Pero después de que todos los presentes estallaron en gozoso regocijo y quisieron comenzar a adorarme formalmente en voz alta, la aparición desapareció y les advertí a todos que debían adorar a Dios en la quietud de sus corazones y no con palabras ruidosas y voces altas como los fariseos, que no tienen ningún valor ante Dios. Luego se detuvieron e hicieron sus reflexiones en la quietud de sus corazones.

^6. Después de un rato dije: “Ahora es como la mitad de la noche y queremos entrar a la casa y tomar algo de pan y vino allí. Luego os daré una breve explicación de las apariciones que tuvieron lugar”.

^7. A Mis palabras, todos volvieron a entrar en la casa, cuyo gran comedor aún estaba bien iluminado.

^8. Cuando pronto volvimos a estar en orden en nuestras mesas en el salón y Lázaro y Nicodemo se sentaron a mi lado, trajeron vino y pan a todas las mesas en cantidades suficientes, y ordené a todos que tomaran un pequeño refrigerio. Y todos tomaron pan y vino y comieron y bebieron de buen humor.

^9. Después de habernos fortalecido, nuestro Nicodemo miró más de cerca a los diversos invitados a las mesas, y notó a los siete clérigos del templo que se sentaron junto con los traficantes de esclavos en una mesa más pequeña, y Me dijo, un poco avergonzado: “Señor, ¡Allí veo sacerdotes del templo muy conocidos por mí! ¿De dónde vienen? ¿No nos traicionarán? ¿Podemos confiar en ellos?

^10. Dije Yo: “¡Amigo, los que están Conmigo una vez, ya no tienen nada que ver con el templo allá abajo! Han sido enviados aquí por el templo, disfrazados, para observarme a Mí y lo que hago; pero reconocieron la verdad y abandonaron el templo para siempre. Dentro de unos días partirán, junto con varios más, con esos altos romanos de allá para Roma, para ser atendidos allí, y como es así, nada tienes que temer de nadie que te quiera traicionar, porque estás aquí; por lo tanto, puedes estar seguro”.

^11. Nicodemo Me agradeció por esta iluminación, tomó un trozo de pan, luego lo comió descuidadamente y luego tomó la copa de vino y se lo bebió todo.

^12. Ahora que Nicodemo también se había fortalecido completamente, Me dijo: “Señor y Maestro, ya que todo está ahora en calma y has prometido iluminar los fenómenos que sucedieron tan milagrosamente hoy, quisiera pedirte que ahora quieras hacerlo para cumplir tu promesa con nosotros!"

^13. Dije Yo: “Ahora también haré eso; pero cuando Yo haya terminado de hablar, entonces no Me preguntes más sobre esto, pero entonces cada uno piensa en lo que ha oído, ¡y le será de más utilidad a su alma que un largo interrogatorio! ¡Y entonces escuchad!

CAPÍTULO 50. El Señor explica el fenómeno luminoso.

^1. (El Señor:) “Las doce columnas de fuego en el Este representaban correctamente a las doce tribus de Israel, y la fuerte tribu del medio era Judá, y las dos más exteriores eran Benjamín y Leví. A través de los diversos eventos, las doce tribus se fusionaron en la última tribu de Judá, y Yo Soy el que vine a unir a todas las otras tribus en Mí como la única tribu verdadera de Judá, para que todas lleguen a ser una en Mí, ¡cómo Yo y el Padre Celestial somos totalmente Uno de eternidad en eternidad.

^2. Cuando visteis las siete columnas, visteis los siete espíritus de Dios que ya conocíais, y cuando eran tres, visteis al Hijo en Benjamín, al Espíritu en Leví, y en el centro, a Judá, como El Padre. Y mirad: ¡Padre, Hijo y Espíritu se hicieron uno, fueron uno desde la eternidad y seguirán siendo Uno para siempre! Y éste también Soy Yo mismo, y el que oye Mi Palabra y Obra, hace y vive conforme a ella, él también será uno Conmigo y en Mí. Como Yo, ascenderá a los Cielos de Dios y tendrá vida eterna en Mí.  Ese, muy brevemente, es el sentido pleno y verdadero de la primera aparición.

^3. Pero en lo que se refiere a la segunda aparición, mostró toda la medida de las abominaciones pecaminosas de este pueblo, que ahora en el día más brillante que ha amanecido sobre ellos, sin embargo, camina en toda oscuridad y también quiere caminar de ahora en adelante. Y es por eso, que recogerá los frutos de acuerdo a sus obras, y que en el tiempo que ya os he anunciado, amigos, cuando estábamos afuera, es decir, entre cuarenta y cincuenta años, y todavía añadiré un nuevo período de paciencia de un máximo de diez y siete años; pero entonces también habrá terminado completamente con esta nación por todos los tiempos. Y os digo esto: Esta tierra y este cielo visible pasarán y se pudrirán y se volverán quebradizos como un vestido viejo; ¡pero estas palabras Mías se cumplirán y nunca perecerán!

^4. porque Yo Soy el Señor. ¡¿Quién quiere discutir Conmigo y quiere atacarme con lanzas y espadas?! Sí, ellos también harán eso, y esta Mi carne, encontrará muerte en la cruz; pero eso llenará su medida y sellará su caída irrevocablemente. Porque la ceguera quiere gobernar y matar a su Dios. Y ella hará eso realmente en no mucho tiempo, y también se le permitirá hacer esta atrocidad para que su caída sea completamente cierta e inevitable para todos los tiempos de las edades. Pero lo que sirva a este pueblo para su ruina, eso os servirá a vosotros, para la mayor salvación y la más perfecta consecución de la vida eterna.

^5. Pero no os preocupéis por eso, ya que os lo dije de antemano; porque esta mala raza de allá abajo ciertamente puede matar a este Mi Cuerpo, pero no al que vive en Mí y trabaja eternamente, y crea y organiza. Pero ciertamente, no dejaré Mi cuerpo en la tumba; porque ya al tercer día también despertaré de nuevo este cuerpo y luego volveré a tratar con aquellos que creen en Mí, Me aman y guardarán Mi palabra hasta el final de los tiempos. Y vosotros, hermanos míos, podréis verme y hablarme como ahora, ya que todavía camino entre vosotros en la carne no transfigurada.

^6. Si ahora reflexionáis sobre todo esto, veréis todos que la segunda triste aparición tiene su base plena y viva. Pero ninguno de vosotros debería decir: '¡Señor, podrías cambiar eso con Tu omnipotencia!' o: '¡Podrías hacerlo de otra manera!' Porque de verdad os digo que ahora hago hasta lo sumo lo que Mi eterna y altísima sabiduría divina Me muestra, y ya no ayuda más a este pueblo de allá abajo; porque está tan endurecido por su propia maldad indescriptible que ningún poder de Dios puede ayudarlo más.

^7. ‘Sí’, pensarás y te dirás a ti mismo, ‘¿cómo puede ser esto posible? ¡Dios debe ser capaz de hacer todo lo que Él quiera!’ Sí, esto Dios ciertamente puede hacerlo. Pero en cuanto a la libertad más perfecta de la voluntad humana, Dios nunca puede ni se le permite hacer lo que quiere; porque si Dios sólo en un grado mínimo interfiere con la voluntad humana, el hombre se convertiría en un títere, conducido por una cuerda de la voluntad divina fija, y nunca podría alcanzar ninguna independencia de vida. Pero si no puede alcanzar esto por sí mismo, la vida eterna de su alma necesariamente se acabará para siempre.

^8. Por lo tanto, el hombre debe tener su libertad de voluntad más perfecta, que solo puede lograr su verdadera ventaja a través de leyes externas y a través de la obediencia voluntaria, y al hacerlo, se permite a la omnipotencia divina interferir sólo muy poco o realmente nada en absoluto y, por lo tanto, debe permitir al hombre todo lo que él quiere para por el bien de su vida independiente, lo que también incluye, matar Mi carne más inocente.

^9. Y porque esta humanidad aquí en Jerusalén ha rechazado casi por completo la ley de Dios, y en cambio, ha redactado sus más ventajosos estatutos que le atraen y sirven muy bien a sus intereses mundanos, los que van directamente en contra de Mi Doctrina, dada a la gente por Moisés y los profetas, y que ellos tratan de reemplazar, pero ahora testifico contra ellos y su gran injusticia contra Dios y contra los hombres, por lo que Me odian y quieren matarme a cualquier precio en el mundo. Sí, también se les permitirá hacer eso; pero entonces su medida de las atrocidades cometidas también estará llena, y lo que entonces le sucederá a este pueblo en abundancia es lo que visteis antes como la segunda aparición.”

^10. Ahora bien, Nicodemo dijo: “Señor y Maestro, soy de la opinión de que las dos apariciones deben haber puesto muy sobrios a los templarios, y tendrán cuidado de no poner las manos sobre nadie después; porque escuché muy claro en el templo, cómo la gente reprochaba a los sacerdotes muy avergonzados, cómo Dios ahora los juzgará a todos, ¡porque ellos como sacerdotes mataron a la mayoría de los profetas hasta Zacarías y Juan! E incluso el sumo sacerdote guardó silencio y no se atrevió a responder a la gente, aunque exigieron audazmente la devolución de los sacrificios que habían hecho al templo, lo que de otro modo se considera un crimen atroz. Y porque yo mismo lo he observado, soy de la opinión de que ya no serán particularmente odiosos y rebeldes hacia Ti, oh! Señor y Maestro. ¡Tomarán mucho tiempo para reunirse Contigo de manera hostil! Al mismo tiempo, el templo ha recibido, a través de un sacerdote mayor, de la alta corte romana una advertencia muy severa sobre el uso del Jus gladii, y esto les quitará para siempre el deseo y el celo, para nunca más sentenciar a alguien a muerte sin un juicio de un tribunal romano.”

^11. Dije Yo: “Eso tampoco lo harán; pero en su ira y lujuria por el asesinato acosarán al juez romano durante tanto tiempo y presentarán un número tan grande de testigos pagados sobre su cordero de sacrificio que al final el juez tendrá que hacer lo que ellos quieran. Mucha gente ya cree en Mí y en Mi enseñanza, pero el templo todavía tiene un gran número de seguidores, aunque completamente ciegos, y con ellos todavía puede hacer cualquier cosa. Pero el hecho de que el templo todavía tenga un gran número de seguidores lo prueban las casi innumerables multitudes que peregrinan al templo en las festividades. Pero estas grandes y multitudinarias peregrinaciones dan testimonio más que suficiente de cuántos todavía se aferran al templo y cuántos ciegos hay todavía en toda la judería que creen estar haciendo así un buen servicio a Dios, y hacen concienzudamente lo que se les ordena desde el templo. Cuando entiendas esto bien en tu mente, encontrarás muy poca garantía para la vida de Mi cuerpo entre los judíos".

CAPÍTULO 51. El pasado y el futuro de los judíos

^1. Los romanos escucharon esta conversación y Agrícola se levantó muy indignado y dijo: “Señor de todos los Cielos y mundos, si alguna vez esta chusma de allá abajo planea algo como esto, Tu omnipotencia puede informarnos de antemano, y no esperaremos para completamente ponerle fin a esta chusma engañosa, ¡e incluso mañana llamaré la atención de Pilato sobre este asunto!

^2. Le dije: “Mi muy querido amigo, en el primer día de tu llegada has visto Mi ejército y Mi poder, y Me cuesta solo una señal, e innumerables multitudes de los ángeles más poderosos estarían esperando Mi orden, de los cuales ¡solo se requiere uno para destruir la Tierra y el cielo visible completo en un momento! Pero ésta no es la razón por la que he venido a este mundo, para juzgar y destruir, sino solo para que pueda ser salvado de su ruina. Y como tal, debo permitir a toda la humanidad el libre albedrío, incluso entonces, si quieren poner las manos sobre Mi cuerpo; porque si contrarresto con el poder de mi divina voluntad que Me es dada por el Padre, matará el alma de cada uno, y nadie puede imaginar una vida eterna después de dejar la carne y mucho menos creer en ella y esperarla.

^3. Oh sí, los hombres no tienen necesidad de poner sus manos sobre Mi carne, y por lo tanto, aún podrían obtener la vida eterna de sus almas, así como vosotros la obtendréis, si permanecéis en Mi enseñanza hasta el final de vuestra vida terrenal sin que nadie Me ponga las manos encima, y ​​el que Me pusiere las manos, no tendría vida y tampoco la obtendría.

^4. Pero las cosas son diferentes allá abajo con estos mundanos. Todos ellos aparentemente se han convertido en sirvientes del infierno y su príncipe de las mentiras, y ahora están en su mundo a sueldo. Acumulan pecado sobre pecado y abominación sobre abominación, cometiendo todo tipo de fornicación, adulterio e incesto, y al mismo tiempo tratando de convertir a alguien en un compañero judío prometiéndole el cielo y la vida eterna. Pero si alguno llega a ser su compañero, lo despojan casi por completo, para que pueda comprarse el cielo y la vida eterna.

^5. Pero una vez que han liberado completamente de su fortuna a un pagano tan ciego, dicen con una expresión fingida: '¡Bien, bien, amigo, mira, ahora ya estás a medio camino del cielo y de la vida eterna! Hasta ahora hemos trabajado para ti; ¡pero de ahora en adelante debes trabajar tú mismo de acuerdo con la ley que te hemos mostrado, de otra manera nuestro trabajo y tus sacrificios ofrecidos a Dios no tendrían ningún valor!'

^6. Y entonces roban uno por uno y luego no hacen nada por él en absoluto; y si acude a ellos en busca de algún consejo, entonces lo remiten a sus sermones si no puede pagar por el consejo. Pero si un hombre puede pagar bien por un consejo, entonces también recibirá un consejo, además del sermón, que suele ser una mentira finamente elaborada.

^7. Y así, como estos vendedores del cielo y de la vida eterna no van al cielo ellos mismos, porque no creen en nadie y nunca han creído, tampoco dejan entrar a nadie más, porque bloquean su camino con sus más oscuras mentiras.

^8. El de mente más brillante que reconoce esto y comienza a buscar la verdad, es inmediatamente condenado como hereje y blasfemo y perseguido con toda furia hasta la última gota de sangre, tal como ellos, por la misma razón, han matado a casi todos los profetas que fueron llenos del espíritu de Dios, y cuyas tumbas pretenden honrar al blanquearlas en ciertos días conmemorativos. Pero ellos mismos son como los sepulcros blanqueados, que por fuera también tienen una apariencia muy agradable, pero por dentro están llenos de descomposición y hedor repugnante.

^9. Por supuesto que pensáis y decís en vosotros mismos: “Sí, si esta progenie malvada ha sido durante mucho tiempo como es ahora, ¡entonces Dios podría haber terminado con este comportamiento hace mucho tiempo!” Sí, Dios ha hecho esto y lo ha hecho en parte a través de varios juicios, que una vez llegaron a tal extremo, que toda la nación judía vivió sometida durante cuarenta años en dura cautividad en Babilonia y el templo de Salomón, y la mayor parte de la ciudad de Jerusalén, fueron destruidos. Entonces el pueblo se arrepintió y volvió a Dios. Y se hicieron libres y regresaron a la tierra prometida, construyeron una ciudad y un templo como nuevos, y vivieron por un tiempo en buen orden. Pero cuando volvieron a alcanzar el esplendor y el prestigio externos, gradualmente comenzaron a desviarse de los caminos correctos y se hicieron leyes propias, esto significa principalmente el templo, reemplazó las leyes divinas con ellas e instó a la gente a adherirse estrictamente a estas leyes hechas por el hombre, mientras que los sacerdotes decían y enseñaban abiertamente: "¡Os es más útil seguir estas nuevas leyes que las antiguas!" Y de esta manera continuó una y otra vez, y se volvió peor y más impío que bajo los jueces y reyes.

^10. Pero nunca faltaron las admoniciones y, a veces, las graves aflicciones, que lamentablemente ya no encontraron terreno fértil. Cuando el pueblo, incluidos los reyes y los sacerdotes, apenas se acordaba del Dios viviente y todos vivían en el tumulto del mundo, Dios envió profetas nuevamente y los amenazó severamente con que dejaría entrar al país a un enemigo poderoso que subyugaría a todos los judíos y tomaría sus reyes prisioneros y que tomarían como rehenes a las mujeres, hijas, bueyes, vacas, terneros y ovejas de los judíos y también tomarían de ellos mucho oro, plata, muchas piedras preciosas y perlas, y que el pueblo sería esclavizado para siempre . En resumen, todo fue explicado a los judíos de una manera fácil de entender, cómo les iría a ellos si no abandonaban sus estatutos mundanos y su mundanalidad. Pero todo fue en vano y se cumplió la profecía; porque los romanos entraron en la tierra, la conquistaron e hicieron conforme a la profecía.

^11. Ahora los judíos tenían suficiente de las leyes mundanas en el país y tenían que observarlas hasta la vida o la muerte. El templo luego regresó temporalmente a Dios bajo algunos sacerdotes piadosos, pero no duró y se hundió durante, digamos, treinta años en una verdadera guarida de ladrones y asesinos y ahora está en peores condiciones que cualquier templo de ídolos del pasado y presente.

^12. Y aunque Yo ahora, como el Señor, vestido de carne, que enseño bajo las señales más evidentes en el templo y enseño la verdad a todo el pueblo, incluso a los judíos del templo, esto sigue siendo inútil, pero los fariseos ahora son aún más estafadores y mentirosos que nunca y constantemente sostienen concejos sobre cómo podrían sacarme de este mundo. Y aun eso les será permitido, para que su abominación sea completa. Pero entonces el gran juicio que se os ha mostrado a todos vosotros en la segunda aparición vendrá sobre este pueblo y con él a vosotros, los judíos, también llegaréis a su fin, después de lo cual seréis esparcidos como paja por todos los rincones del mundo. Y vuestro nombre, que hasta ahora era tan respetado delante de todo el mundo, será despreciado.

^13. Si hubierais reconocido este tiempo de la gran visitación de la gracia, se habrían convertido y permanecido como las primeras personas en todo el Infinito para siempre; pero como no quisieron reconocer este gran Tiempo de los Tiempos, ellos también llegarán a ser el último pueblo sobre la Tierra, comenzando con el gran Juicio sobre todos ellos. Esparcidos entre todos los pueblos de la tierra, tendrán que buscar su alimento bajo toda clase de persecución como las aves del cielo, y serán subyugados por todas partes.

^14. E incluso si en tiempos posteriores habrá quienes juntarán montañas de mamón, todavía no podrán comprar ningún país, reino o gobierno en ninguna parte de la Tierra; y así permanecerán como testimonio de esta Mi profecía hasta el fin de los Tiempos en esta Tierra.”

CAPÍTULO 52. Destino y libre albedrío

^1. (El Señor:) “¡Pero no creas que esto es algo que ciertos sabios ciegos llaman 'destino', como si Dios ya hubiera determinado para cada ser humano lo que debe esperar en su corta o larga vida! Pensar y creer algo así puede traer la muerte del alma, porque es una enseñanza, engendro secreto del infierno y representa todo lo contrario de los verdaderos principios de vida de Dios para los seres humanos. Las personas toman su propia determinación a través de la incorrección de su libre albedrío y por el hecho de que no quieren despertar los siete espíritus de vida en sí mismos, lo que significa que tampoco llegan a la verdadera percepción de su interior, verdadero e inmortal tesoro de vida. De ese modo se extravían, queriendo buscar la verdadera luz interior de la vida en la luz del mundo y con gozosa valentía caminan y actúan por ese camino.

^2. Pero cuando un alma humana está realmente atrapada en la noche más oscura de su mundo creado por ella misma, ni siquiera todos los ángeles del Cielo pueden darle otra dirección, y entonces nadie puede decir: 'Mira ¡Ese fue el destino de este hombre! Sí, ciertamente era un destino, pero que no se origina de Dios, sino del hombre mismo.

^3. Dios sólo lo aprobó, y eso, precisamente, de acuerdo al libre albedrío del hombre. Y lo que ahora digo de una persona vale también para todo un pueblo. Es y sigue siendo el creador, de su propio destino, temporal y eterno.

^4. Y entonces sería una tontería suponer que Dios ya ha determinado desde la eternidad que todo lo que ahora os he mostrado a través de las apariencias, y predicho con Mi boca, debe suceder. ¡Ah. No, en absoluto! Pero todo aún sucederá porque la gente lo quiere, porque la parte más grande y poderosa de ellos está muy cómoda y muy obstinadamente voluntaria durante toda la noche en el infierno y ahora no quiere salir de esta noche de muerte ni siquiera en Mi llamado más poderoso.

^5. Porque más de lo que Yo mismo hago ahora, he hecho y aún haré, no es posible que se pueda hacer cuando la libertad de la voluntad humana se deja completamente intacta, y quien no abre los ojos y quien aún no vuelve la cabeza hacia ella, su ceguera y obstinación descarada del corazón ya no cura un remedio que todos puedan decir que es verdadero, bueno y suave. Entonces el Juicio debe venir y actuar como último recurso. Pero para que se desate el Juicio, es necesario que se cumpla la medida que lo hará, lo que pronto sucederá a este pueblo, como he dicho. Así que no pienses demasiado en ello ansiosamente; ¡Porque no Yo, sino el pueblo irreversiblemente lo quiere así!”

^6. Nicodemo ahora dijo: “¡Pero Señor y Maestro, las cosas se ven terriblemente mal para la humanidad! Si Dios mismo nunca puede ayudar a tales personas, incluso en contra de su estúpida voluntad y terquedad, sí, entonces, ¿quién se supone que pueda ayudarlos?"

^7. Dije: "Sí, amigo, Hay muchas cosas terrenales que puedes ver, tocar, pero no comprender, ¿cómo entonces quieres captar y entender cosas puramente espirituales que no ves ni sientes de ninguna manera? Ya he dicho que Dios, debido a Su Orden Eterno, no puede influir en el desarrollo espiritual interior del hombre, guiándolo y dirigiéndolo con Su Omnipotencia, ya que si Dios hiciera eso, el hombre en sí, llegaría a ser una máquina muerta dentro de sí mismo, y nunca podría llegar a alcanzar la independencia más libre de la vida.

^8. Traedme al peor ladrón y de repente lo transformaré en un ángel de luz; ¡pero mientras tanto, su yo estará como completamente muerto! Pero tan pronto como Me retire de nuevo con el espíritu de Mi voluntad todopoderosa, su yo se volverá activo nuevamente, y el viejo asesino se parará frente a ti. Porque su amor es lujuria por el robo y el asesinato, y por lo tanto, es su vida; y si se le quita esto, entonces está completamente muerto y ha dejado de existir por completo.

^9. Pero tal persona todavía puede mejorar, y eso a través de la condición extremadamente mala en la que se ha puesto a sí misma por su mal amor. Porque el alma humana sólo comienza a pensar en la razón de su mala y desdichada condición cuando ya está en el pesado juicio de sí misma; y una vez que el alma comienza a reconocer la razón, pronto también percibirá el deseo dentro de sí misma de deshacerse de su mala condición y comenzará a pensar en formas y medios de cómo podría liberarse de alguna manera del mal juicio.

^10. Y una vez que el alma tiene tal deseo y voluntad en sí misma, entonces ya es capaz de recibir una luz que se le ofrece desde arriba a través de toda clase de medios adecuados.

^11. Si el alma se apodera de los medios que se le ofrecen, entonces su antiguo amor malo comienza a transformarse en uno bueno y mejor desde y dentro de sí mismo. Se vuelve más y más claro en ella, y avanza paso a paso hacia una mayor perfección de vida, y eso sólo es posible con el permiso de una corte severa. Y por lo tanto, el Juicio más severo también se permitirá sobre los judíos cuando su medida de abominación sea completa, y eso aquí y en el Más Allá, y eso los humillará para todos los Tiempos de los Tiempos, ya que nunca alcanzarán una dominación del pueblo."

CAPÍTULO 53. Sobre la medida del bien y del mal

^1. Dijo Nicodemo: “Señor y Maestro, pero ¿por qué un juicio tan malo ha de venir sobre un pueblo sólo cuando ha llenado su cierta medida con pecados de todas clases y tipos? ¿Y cuál es esa medida, y de qué está hecha?

^2. Dije: "¡Pero es un poco extraño que tú, como anciano del templo y de toda la ciudad, no lo entiendas, y sin embargo, has leído los sabios dichos de Salomón muchas veces para ti y para los demás! Una vez que un niño ha madurado por completo en el útero, ha alcanzado su plena capacidad como feto y nace en el mundo exterior. Una fruta en el árbol ha llegado a su límite cuando está completamente madura, con lo cual cae del árbol. Una persona que conoce bien la ley, la guarda completamente y ya no la quebranta por amor a Dios y al prójimo, ha completado así la medida luminosa de su propia perfección de vida y se ha convertido ya en un ciudadano del cielo de este lado, ya que tiene lo espiritual, ha vencido completamente la muerte en sí mismo y se ha llenado de vida eterna de Dios.

^3. Pero una persona que nunca se esfuerza realmente por conocer mejor y con más claridad las leyes de Dios, ya que el jolgorio del mundo la distrae demasiado, y que se lanza de un delirio de los sentidos a otro, comienza, a olvidar a Dios, y su fe en Él disminuye cada vez más. Pero a medida que pierde la fe en Dios, sus padres también se vuelven molestos para él. No solo ya no les obedece, sino que les causa todo tipo de disgustos, y al final puede incluso golpearlos, robarles y abandonarlos. Pero así como no respeta a sus padres, menos respeta a sus semejantes. Se dedica a la fornicación de toda clase y género, se hace ladrón, salteador y homicida a fin de obtener medios para poder complacer más sus sentidos y malas pasiones. Y así, esta persona finalmente se ha deshecho de todas las leyes de la vida y luego actúa de acuerdo con las leyes de su naturaleza mala y perversa y, por lo tanto, peca completamente contra toda ley. Pero de esta manera también ha cumplido la medida del mal, convirtiéndose ya en un demonio, y por lo tanto, ha provocado la erupción del Juicio sobre sí mismo, dentro y fuera de sí mismo, y su gran tormento y dolor ahora tiene que atribuírselo a sí mismo, por lo que a nadie puede culpar, por cuanto fue su propia culpa.

^4. Sin embargo, el hecho de que la medida total del pecado sea definitivamente seguida por el Juicio, que es la verdadera muerte espiritual, ha sido decretado por Dios desde la eternidad y está inmutablemente establecido para toda la eternidad futura; porque si no fuera así, no habría fuego, ni agua, ni tierra, ni sol, ni luna, ni criatura sobre ellos.

^5. El fuego es probablemente un elemento maligno, y si se apoderara de ti, te mataría. Pero, ¿no debería haber fuego porque fácilmente tiene un efecto mortal en las personas? ¡Mira, la tierra tiene una cierta atracción, como resultado de lo cual cada cuerpo se vuelve pesado y lucha constantemente con su centro! Pero en virtud de esta cualidad de la Tierra, puedes caer desde una altura y matarte. Sí, ¿no debería la Tierra poseer esta cualidad porque puede dar muerte al hombre? Oh, pronto se vería muy mal con la Tierra; ¡porque se separaría y disolvería aún más completamente que un trozo de hielo al sol, y todas las criaturas en él llegarían a su fin! Porque, ¿dónde sobrevivirían si no tuvieran un fundamento sólido? y he aquí que tal facultad necesaria de la Tierra, es igualmente un Juicio que proviene de Dios, sin el cual no existiría la materia!

^6. Y así, todo lo que puedes ver en este mundo está en un juicio ordenado por Dios, y quien se aparta de lo espiritual, y por lo tanto, también de Dios, y se vuelve en su alma, a la materia del mundo, no puede ir a cualquier otro lugar que no sea el juicio antiguo y su muerte; porque la ausencia del juicio y la libertad más plena sólo están en el Espíritu puro de Dios, que es alcanzable por todo aquél que vive según Mi enseñanza y cree que Yo vine de Dios a este mundo, como Dios Mismo, para dar a todos los hombres la verdadera luz de vida y para dar vida eterna. Porque Yo Mismo Soy la Verdad, la Luz, el Camino y la Vida.  ¿Entiendes eso ahora?

CAPÍTULO 54. Explicación del tercer fenómeno luminoso.

^1. Dijo Nicodemo: "¡Señor y maestro, entiendo eso ahora y Te agradezco fervientemente por esta instrucción Tuya tan importante! Pero ahora que nos ha explicado los dos fenómenos, me gustaría pedirte que nos ilumines con el tercer fenómeno; porque algo realmente grande debe estar escondido detrás de él”.

^2. Dije Yo: “Sí, sí, os iluminaré sobre la tercera aparición; pero no lo entenderéis bien; porque lo que traerá el futuro aún lejano, sólo lo veréis más claro cuando renazcáis en el espíritu. Pero todavía quiero deciros algo al respecto, ¡así que escuchad!

^3. Soy la Columna de Luz devuelta a la Tierra desde los Cielos en el espíritu de Mi Palabra viva, que pondré en el futuro en los corazones de los que Me aman y guardarán Mis Mandamientos. Yo mismo vendré a ellos y Me revelaré a ellos. Y así todos serán enseñados de nuevo por Dios.

^4. La división del pilar en innumerables partes significa el desvelamiento del significado interior espiritual de todas Mis palabras y enseñanzas, que he dado a la gente desde el comienzo de la raza humana por boca de los antepasados, los profetas y videntes y ahora por Mí mismo.

^5. De tantas revelaciones parciales del significado interno y espiritual de la Palabra de Dios, sólo entonces se formará una verdadera y gran enseñanza de luz y vida, y esta enseñanza será entonces la gran y nueva Jerusalén, que descenderá del Cielo a la gente. Y aquellos que serán y vivirán en la nueva doctrina, caminarán en la nueva Jerusalén y vivirán allí para siempre, y su dicha sobre dicha nunca terminará sin medida y meta. Porque Yo mismo estaré con ellos, y todos verán las innumerables glorias de Mi amor, sabiduría y omnipotencia.

^6. Sin embargo, desde la caída de esta ciudad vieja de Jerusalén hasta el tiempo de la nueva ciudad de Dios en la Tierra habrá poca luz entre los hombres en la Tierra; porque demasiado pronto una multitud de falsos profetas y sacerdotes se levantarán en Mi nombre y harán falsos milagros y engañarán y cegarán a los hombres. Sí, el anticristo hará tales cosas con la ayuda de los reyes de la Tierra, por lo que, incluso, Mis escogidos, podrían estar tentados a doblar sus rodillas ante el nuevo Baal. Pero entonces volveré a hacer venir una gran tribulación entre los hombres, como aún no ha habido bajo el sol. Entonces Baal será derribado como la gran ramera de Babel, y la luz de la palabra viva entrará en el corazón de muchos pueblos y levantará y redimirá a los oprimidos y afligidos, y todos se alegrarán en la nueva luz y alabarán Mi nombre.

^7. Durante ese tiempo el pueblo muchas veces tendrá contacto con los espíritus puros de Mis cielos, y ellos serán sus maestros y los instruirán en todos los secretos de la vida eterna en Dios, como os fue mostrado en el tercer fenómeno, donde visteis gente entrando y saliendo por las doce puertas.

^8. Sin embargo, las doce puertas ya no testificaban que la nueva ciudad fue construida de las doce tribus de Israel, sino de los doce principios fundamentales de Mi enseñanza, y estos están contenidos en los diez Mandamientos de Moisés y en Mis dos nuevos Mandamientos del amor; porque estas son las puertas por las cuales la gente entrará a la nueva ciudad de Dios llena de luz y vida.

^9. Sólo quien guardare éstos, Mis Mandamientos, ése también entrará en esta ciudad, y le será dada luz y vida; pero el que no guarde los Mandamientos, tampoco entrará en esta nueva ciudad. De modo que las doce clases de piedras preciosas significaban nuevamente los mismos doce Mandamientos con los que se construyó el muro alrededor de la gran ciudad.

^10. Estos doce Mandamientos son, por lo tanto, no sólo las puertas de entrada a la luz y la vida para el hombre, sino también su protección y escudo indestructibles, que las puertas y los poderes del infierno o del mundo material nunca podrán destruir ni conquistar.

^11. Pero al mismo tiempo, también notasteis durante la aparición cómo las piedras del muro despedían una luz fuerte en todos sus colores. Esto os mostró que los doce Mandamientos que os fueron dados también contienen todos los grados de la sabiduría divina, y por lo tanto, el hombre sólo puede alcanzar la sabiduría perfecta guardando los doce Mandamientos. Porque toda la sabiduría de Dios está contenida en los Mandamientos, y porque en ellos está contenida toda la sabiduría de Dios, también está contenido en ellos todo el poder divino, y es que estos mandamientos contienen la voluntad más sabia y todopoderosa, y por ella se incluye la máxima libertad.

^12. Por tanto, quien ha hecho suya la voluntad de Dios guardando los Mandamientos, ha hecho suyo el poder divino y la libertad divina, y ha alcanzado el estado de verdadera regeneración del espíritu, y es un verdadero hijo de Dios tan perfecto como el Padre mismo en el cielo.

^13. Y os digo a todos vosotros ahora, que ante todo, os esforcéis por llegar a ser perfectos aquí en la Tierra, así como el Padre que está en los Cielos es perfecto, así también vosotros podréis hacer eso y cosas aún mayores, guardando precisamente los Mandamientos como Yo mismo ahora. Y si os encontráis en este estado, entonces también seréis ciudadanos de la nueva Jerusalén de antemano. Este, entonces, es el significado de la tercera aparición.  ¿Habéis entendido y comprendido todo esto?”

^14. Todos abrieron los ojos ante Mi explicación de la tercera aparición y pensaron en ello por un rato, pero no sabían hasta qué punto habían entendido esta última explicación correctamente, y de nuevo, no del todo correctamente.

CAPÍTULO 55. El justo conocimiento de la sabiduría Divina a través del renacimiento espiritual

^1. Nicodemo dijo después de un rato de profunda reflexión: “Señor y Maestro, lo que ahora nos has mostrado de una manera muy esclarecedora es demasiado grande y profundo, y probablemente nunca podré agradecerte lo suficiente; pero debido a que lo que ahora has dicho y mostrado es demasiado grande y demasiado profundo, yo, como quizás muchos otros, no he podido entender este asunto desde la base de una manera clara y comprensible. Pero puedo ver que incluso una explicación más amplia no me aclararía más este asunto, por lo que no digo: ¡Señor, hazlo aún más claro y más comprensible para mí!

^2. Le dije: “Tienes toda la razón. Este asunto no puede ser presentado más claramente para ti y también para muchos otros; porque sólo comprenderéis todo esto y mucho más, cuando renazcáis en el espíritu.

^3. Mi palabra y Mis sermones a vosotros no pueden ser dados a través de la forma normal del habla humana y la sabiduría mundana de la humanidad, sino que consiste en la prueba del espíritu y su poder que os es completamente desconocido, para que vuestra fe y vuestro conocimiento futuro sean no basados en la sabiduría de personas espiritualmente ciegas, sino en la fuerza milagrosa del espíritu de Dios.

^4. Pues bien, esta manera mía de enseñar y hablar parece una locura a los ojos de los sabios mundanos, porque nada saben del espíritu y su poder, y nada perciben con sus groseros sentidos; pero Mi enseñanza es, sin embargo, sabiduría de la clase más profunda y elevada, sólo ante los ojos, oídos y corazones de personas perfectas que son de buena voluntad y que siempre han observado los Mandamientos de Dios. Pero para los sabios y gobernantes de este mundo, que perecen como su sabiduría, Mi enseñanza, ciertamente, no es eso.

^5. Os hablo de la sabiduría oculta de Dios, que Él ya decretó antes de la creación de este mundo material para vuestra gloria eterna de vida, sabiduría oculta que ningún fariseo, ningún anciano escriba y líder del templo, ha reconocido todavía de las Escrituras según su razón mundana; porque si alguna vez hubieran reconocido esta sabiduría oculta, no seguirían aconsejándose cómo podrían matarme y corromper, al Señor desde la Eternidad. Pero dejémosles solamente que busquen y se aconsejen; porque su recompensa será como sus acciones!

^6. Pero Yo os digo, como está escrito: 'Ningún ojo humano vio jamás, ningún oído oyó, y ningún corazón humano ha entrado en lo que Dios ha preparado para aquellos que Lo aman y guardan Sus mandamientos!'

^7. Lo que ahora os revelo, el Espíritu de Dios lo revela a vuestro espíritu, para que vuestro espíritu también investigue y reconozca las profundidades en Dios. Porque sólo el espíritu escudriña y averigua todas las cosas y, por tanto, purifica, también las profundidades en Dios. Y así, no recibiréis de Mí el espíritu del mundo, del que nunca os hará falta, sino el Espíritu de Dios, de modo que sólo podéis captar y comprender plenamente a través de este Espíritu lo que os ha sido dado por Mí como de Dios.

^8. Por tanto, no puedo hablaros de esto a la manera de la sabiduría humana, sino sólo con palabras que son enseñadas por el espíritu de Dios que juzga todas las cosas espiritualmente, y así, no podréis comprenderme completamente, porque vuestro espíritu aún no ha llenado completamente vuestra alma. Pero cuando vuestra alma con todo amor y buena voluntad, esté totalmente en el Espíritu de Dios, que ahora estáis recibiendo, entonces también juzgaréis todas las cosas espiritualmente desde dentro de vosotros mismos, y reconoceréis y entenderéis todo lo que todavía os parece un poco oscuro e incomprensible.

^9. Pero ahora escucháis algo sobre el Espíritu eternamente verdadero de Dios y también podéis juzgar algunas cosas espiritualmente. Pero el hombre completamente natural no oye nada del Espíritu de Dios en sí mismo, y si se le habla de ello, es una locura para él, porque no tiene nada en él que pueda juzgar espiritualmente su alma. Porque si una persona quiere captar y comprender las cosas espirituales, entonces su alma, y todo, debe ser primero completamente espiritual; porque toda vida y toda luz verdadera y todo poder verdadero está sólo en el espíritu, el único que juzga todo y no puede ser contrarrestado por nadie.

^10. Pero el ser humano natural, todavía sin espíritu, es materia en juicio, y su vida natural le es dada por el Espíritu de Dios como un medio, para que él pueda despertar a la verdadera vida espiritual en sí mismo, si así lo desea. Y así puede ya reconocer los Mandamientos de Dios como tales con su entendimiento natural y luego ejercitar su voluntad para también observarlos y vivir y actuar de acuerdo con ellos. Y si lo hace, el espíritu de Dios penetra en su alma en la medida en que ha progresado en la observancia de los Mandamientos de Dios y en la fe en el único Dios y en el amor a Él y al prójimo.

^11. Cuando un alma se ha fortalecido en ella hasta tal punto que le es imposible retroceder, entonces esto ya es prueba de que el espíritu de Dios la ha penetrado completamente y ha orientado espiritualmente su reconocimiento y conocimiento, y tal alma ha superado así por completo su anterior materia muerta y se ha convertido, con el espíritu de Dios que la penetró, en un solo espíritu, una sola fuerza, una sola luz y una verdadera vida indestructible para siempre, que nunca más podrá ser juzgada por nadie.

^12. Por eso, todos vosotros buscad, sobre todo, el verdadero Reino de Dios y Su justicia, todo lo demás os será dado entonces por sí solo; porque eso es lo que el Espíritu de Dios hará en vosotros. No os preocupéis en absoluto por las cosas terrenales, ni siquiera por lo que comeréis y beberéis y con qué vestiréis vuestro cuerpo en el día venidero; porque de todo esto se preocupan los paganos y otras personas mundanas, que nunca han reconocido al verdadero Dios. Cuando el verdadero espíritu en vosotros haya logrado su pleno renacimiento, habréis logrado todo lo que necesitáis.

^13. Si andáis y permanecéis en Mis caminos, como os estoy enseñando y os he enseñado, también estaréis en Mí, y Mi espíritu en vosotros, y con él podréis hacer todo, lo que os diga su sabiduría y su voluntad en vuestros deseos. Y por lo tanto, todos los cuidados mundanos necesarios para el tiempo de vuestra vida terrenal os habrán sido dados en la medida más completa.

^14. Ya habéis experimentado Conmigo lo que es posible para el espíritu; pero lo que es posible para Mi espíritu será también posible para vuestro espíritu cuando se haga uno Conmigo. Pero cómo puede llegar a ser uno Conmigo, ya os lo he mostrado muchas veces, y así haced en consecuencia, ¡y veréis esta Mi promesa plenamente cumplida en vosotros!

^15. ¡Pero ahora que hemos hecho y trabajado mucho hoy, queremos descansar un poco y comenzar el trabajo de un nuevo día mañana, ya que son algunas horas pasadas de la medianoche!

^16. Lázaro dijo: "¡Señor, con tanta gente aquí, no tendré camas suficientes!"

^17. Yo dije: "¿Por qué no? ¡Que todos permanezcan donde están sentados, que se apoyen en sus brazos y descansen, y les será de gran utilidad!”

^18. Lázaro estaba muy contento con eso e hizo lo mismo por sí mismo.

^19. Pero Nicodemo ahora quería irse a casa para no ser visto en la montaña durante el día; porque tenía miedo de los fariseos.

^20. Pero Yo le dije: "¡No tengas miedo de aquellos que no pueden hacerte daño! Si lo quiero y tú lo crees, puedes dejar esta montaña sin ser visto incluso en el día más brillante e ir a tu oficina”.

^21. Dijo Nicodemo: "Entonces me quedaré, ya que mi familia pensará que estoy en el templo y trabajo de todos modos".

^22. Dije: "Ciertamente, y quédate así, y también descansa un poco".

^23. Después de escuchar estas palabras mías, se hizo el silencio en el salón y todo dio paso a un breve descanso que fortaleció mucho el cuerpo.

^24. Pero nuestro Rafael, por orden Mía interior, fue a los esclavos que aún no descansaban, y de la misma manera los hizo descansar, luego se quedó con ellos hasta que salió el sol y les hizo a todos tener sueños extrañamente hermosos; pues era muy característico de estos niños nórdicos tener todo tipo de sueños proféticos. Y si habían visto cosas hermosas y maravillosas en sus sueños, estaban muy animados, piadosos, pacientes y alegres durante el día.

^25. Y así, cada uno consiguió lo que quería.

CAPÍTULO 56. La esencia de los ángeles.  Amor y sabiduría; corazón y mente.

^1. Descansamos y dormimos bien, cuando el sol salió por el lejano horizonte. Entonces, Lázaro y su posadero se animaron, y este último inmediatamente se levantó de su silla y salió a despertar a los sirvientes para que comenzaran a preparar una buena y abundante comida matutina. Luego, todo en la casa pronto cobró vida, así que nos despertamos, nos levantamos de nuestros asientos y salimos.

^2. Pero había un pozo frente a la casa que tenía agua buena y limpia, y le dije a Lázaro: "Hermano, para que no ofendamos a Nicodemo, haz traer cántaros y llénalos de agua para que podamos lavarnos las manos y no decir que comemos el pan con las manos sucias!”

^3. Esto se hizo, y todos se lavaron las manos, la cara y los pies también, después de lo cual se entregaron toallas limpias para secar la piel.

^4. Cuando terminó este lavado, nuestro Rafael vino nuevamente a nosotros y le informó a Lázaro que los jóvenes todavía estaban descansando, durmiendo y soñando, y por lo tanto, no debían ser despertados hasta unas horas más. Esto también sucedió porque era muy necesario para la juventud, que se había cansado del largo y difícil viaje.

^5. Pero ahora, durante el día, Nicodemo realmente notó la deslumbrante belleza de Rafael y no podía dejar de mirarlo. Después de un rato de asombro interior y profundo, Me dijo: "Pero Señor y Maestro, ¿de dónde es este hermoso joven celestial? ¿Cómo se llama? ¡No, nunca había visto un joven de tal belleza celestial! Si lo miras bien, no muy lejos de él hay una muchacha muy hermosa también; pero ¡cuán terrenal es ella, comparada con este ya sobrenatural hermoso joven celestial! ¡Sus mechones dorados, cómo fluyen tan bellamente dispuestos sobre su cuello etéreamente suave, que es casi blanco como la nieve! ¡Qué gracia indescriptible en su rostro! ¡Qué suaves, llenos, delicados y tiernos sus brazos y pies! Todo en él está tan ordenado y elegido, aunque de manera bastante simple, que como anciano de la ciudad y del templo nunca he visto nada igual en un sueño. ¡Verdaderamente, este joven no puede ser un hijo de esta Tierra! Si tuviera alas como las de los querubines que guardan el arca en el lugar santísimo del templo, ¡sería un ángel perfecto de Dios!”

^6. Dije Yo: '¿Piensas entonces que los ángeles de Dios deben tener alas para ser ángeles? ¡Todavía estás en un error muy grande! ¿Tenían alas los tres hombres que vinieron a Abraham? ¿O la tenían los jóvenes que rescataron a Lot, o el ángel que guió al joven Tobías? No tengo conocimiento de ninguna mención de sus alas en las Escrituras. Según las Escrituras, el ángel que se le apareció a Abraham cuando estaba a punto de sacrificar a su único hijo, Isaac, y le impidió hacerlo, no tenía alas.

^7. Moisés solo tuvo que representar a los dos querubines de bronce con alas como modelo para indicar a los judíos todavía muy sensuales que los espíritus puros de los cielos de Dios se mueven extremadamente rápido en todo: en pensar, decidir, actuar y lograr. Ahora bien, el hombre natural en la tierra no conoce un movimiento más rápido que el vuelo de las aves en el aire con su par de alas, y así Moisés, para hacer comprender a la gente la velocidad de un espíritu, tuvo que hacer las alas de los querubines según orden de Dios. Pero por lo demás, en realidad, ningún ángel de Dios ha tenido jamás un par de alas.

^8. El ala, por tanto, sólo significa el alto grado de sabiduría y poder de todo lo puramente espiritual, pero no como si un espíritu puro tuviera que descender como un pájaro por mandato de Dios del Cielo a la Tierra y de allí volver a moverse. Por cierto, nunca ha habido ningún ángel en el Cielo verdadero que no haya sido previamente un ser humano en alguna tierra. Pero lo que vosotros, muy erróneamente, imagináis como ángeles creados como espíritus puros, no es más que las fuerzas y poderes activos de Dios, por las que se anuncia la omnipresencia de Dios actuando en toda la Infinitud, pero que ningún ser humano debe imaginar en forma de una pintura, porque la infinitud que sale de Dios es en verdad inimaginable para todo ser finito, lo que espero no sea difícil de comprender.

^9. Pero como todo ser humano está llamado, según su alma, a convertirse en un verdadero ángel del Cielo de Dios, este hermoso y castísimo joven también puede estar sin alas en esta Tierra como Yo mismo ahora en la carne como el único Señor del Cielo y estoy con vosotros en la Tierra y os enseño Yo mismo y todavía recibo la totalidad del Infinito. Por cierto, está escrito: '¡En ese momento veréis subir y bajar a los ángeles de Dios, que servirán al Señor!' Y entonces este joven muy bien puede ser un ángel.  ¿Cuál es tu opinión sobre eso?"

^10. Dijo Nicodemo: “Sí, sí, evidentemente es más hermoso que en exceso; ¡pero él no sube ni desciende entre la Tierra y el Cielo!”

^11. Dije Yo: “¡Oh, la gran ceguera de los hombres! ¡¿Cómo puedes tú, como una persona con muchas experiencias, asumir que los ángeles descenderán del cielo material a esta Tierra igualmente material y de allí otra vez y que la gente lo verá y también cómo tales ángeles querrían servirme?! La subida y bajada de los ángeles sólo significa: ascender del amor a la verdadera sabiduría y volver con sabiduría al amor, que es el verdadero espíritu vivo de Dios en vosotros.

^12. Cuando una persona despierta y comprende en su corazón, el amor a Dios y al prójimo, se eleva a la sabiduría o al conocimiento correcto y profundo de todas las cosas. Pero cuando una persona ha adquirido tal conocimiento y ha reconocido y comprendido cada vez más profundamente el amor, la sabiduría y el poder ilimitados de Dios, se llena de humildad y del amor más vivo por Dios. En este caso vuelve a subir al corazón, lo ilumina aún más y lo hace más resplandeciente en el amor de Dios.

^13. 'Pero', te dices a ti mismo, 'entonces esta Tierra representa el amor, y el cielo, la sabiduría ya que las cosas son tan desprovistas de amor en la Tierra y solo las cosas buenas vienen del cielo, ¿muy raramente algo menos bueno?'

^14. Sí, en el corazón humano como sede del amor, las cosas suelen estar muy desprovistas de amor y, sin embargo, el corazón es la sede del amor. Pero el amor puro en el corazón, existiendo por sí solo, produciría tan pocos frutos de vida como la Tierra sin la luz del sol. Pero el sol del Cielo para el corazón del hombre es su entendimiento natural. Este desciende al corazón o a la Tierra en el hombre, en pensamientos, ideas y conceptos ordenados y buenos, los ilumina y estimula los gérmenes de buenas y nobles acciones. Si la luz del intelecto es todavía débil, como la luz del sol en invierno, entonces el corazón ciertamente se volverá más sensible y más sabio; pero como todavía persiste mucho en el amor propio, las semillas nobles no brotarán en ella, ni crecerán ni llevarán a la madurez los frutos de la acción llena de vida.

^15. Y así, por "ángeles" se entienden los pensamientos, ideas y conceptos de la mente iluminada, que es el cielo de la sabiduría en el hombre, por supuesto, en la escala más pequeña. Estos descienden y ascienden y sirven al Espíritu de Dios aún escondido en el corazón del hombre, y este espíritu se llama amor a Dios y amor al prójimo. Pero así como este espíritu vivo de Dios en el corazón del hombre, no es reconocido ni considerado por tantas personas, mientras que, sin embargo, la salvación del hombre con respecto a su vida temporal y eterna depende de este mismo espíritu, también Yo mismo como el Señor y fundamento primordial de todo ser y existencia, no Soy reconocido por la gente del mundo, aunque ven que grandes pensamientos, ideas y conceptos de los Cielos de Dios descienden y ascienden de nuevo a través de Mí hacia y desde esta Tierra y que más intensamente iluminan y calientan el corazón y lo animan para que lleve frutos vivos de acción. Por eso son muchos los llamados, pero los elegidos son pocos; los que acogen y toman en serio Mi palabra, y la convierten en una rica y vigorosa cosecha de obras.

^16. ¿Sabéis ahora un poco más claramente quiénes son los ángeles en primera instancia, que descienden del Cielo a la Tierra y ascienden de nuevo al Cielo y a Mí, como Dios desde la Eternidad y aquí en la Tierra, temporalmente para vosotros, el pueblo que sois llamados a ser hijos de Dios, Sois Su corazón y también Su tierra?”

CAPÍTULO 57. La escalera de Jacob.

 De la naturaleza de los sueños.  El alma en el Más Allá

^1. Dijo Nicodemo: "Señor y Maestro desde la eternidad, ¡Sólo ahora veo verdaderamente en plenitud que Tú solamente eres verdaderamente Cristo, el Ungido de Dios, Cuya plenitud habita en Ti! Porque ningún profeta en esta Tierra jamás ha enseñado de esta manera. Pero como ya nos has hecho una revelación tan grande, podrías, si fuera tu santa voluntad, darnos también una luz sobre la escalera al cielo del padre Jacob, por la que subían y bajaban ángeles entre el cielo y la tierra. De esta visión nunca pude tener muy claro lo que Jehová, quien fue visto en lo más alto de esta escalera, quería decirle a Jacob. Jacob debe haber entendido este rostro soñado mucho mejor que yo, ya que aún no hemos recibido una interpretación más detallada de él.  ¡Señor, por mi gran amor por Ti, te pido una explicación!”

^2. Dije: “Lo que Jacob vio en su sueño fue exactamente lo que ahora os he mostrado con suficiente claridad. La escalera es el vínculo entre el corazón y la cabeza iluminada del hombre. El corazón aquí es también la Tierra vista, que estaba demasiado desolada, estéril y poco iluminada en Jacob, cuando estaba en gran necesidad y vergüenza. Pero fue en este estado que comenzó a pensar mucho en Dios, y se preguntó qué había hecho para que lo hubiera metido en una vergüenza tan grande. Luego se quedó dormido en el campo abierto y vio en sí mismo la conexión entre la Tierra de su corazón y el Cielo de luz en su cabeza. Entonces vio cómo sus pensamientos, ideas y conceptos descendían de su cabeza como por una escalera hasta su corazón, lo iluminaban y lo consolaban y así, más animadas y fortalecidas por el creciente amor del corazón, subieron de nuevo a Dios, para estar allí de nuevo cada vez más profundamente iluminadas. Y mira, ahora todo el curso de la vida de Jacob, y verás cómo a partir de entonces siempre pensó más y más en Dios y también vivió más y más estrictamente de acuerdo con la voluntad de Dios.

^3. Al mismo tiempo, sin embargo, el memorable sueño también mostró cómo de él surgirá una escala generacional como un pacto justo entre sus descendientes y Dios, sobre el cual los hijos de Dios ascenderían y descenderían en el reconocimiento de Dios, y que en el extremo más alto de su escala generacional, Jehová mismo se revelará como un hombre en Mi personalidad para renovar el antiguo pacto y elevarlo hasta la verdad más viva.

^4. Y así como os ha sido explicado la escalera de Jacob dos y tres veces a ti y a todos vosotros, ahora sabéis lo que realmente tenéis que entender espiritualmente bajo el término 'Ángel de Dios'. Pero, sin embargo, te pregunto por tu propio bien si has entendido todo eso.

^5. Dijo Nicodemo: “Una gran luz amaneció sobre mí también en eso, y es así y nunca puede ser de otra manera; pero en lo que respecta a este ángel visible, surge la pregunta de si ya es una realidad real y permanente, ¡o es solo un pensamiento que tienes, que surge de tu amor, sabiduría y omnipotencia!

^6. Dije: “¡Esa es realmente una pregunta tuya muy infantil! Te digo, el ángel es, como tú y todas las personas y toda la creación infinita, ambos al mismo tiempo, porque en todo el Infinito no hay otra realidad aparte de Mí que solo Mis pensamientos, ideas y conceptos. Estos son animados por Mi amor y son guardados y sostenidos para siempre por Mi voluntad. Pero lo que Yo como Dios puedo hacer y he hecho desde la eternidad y también haré de ahora en adelante para siempre, también vosotros podréis hacerlo un día en Mi Reino.

^7. Pero que tales habilidades existen en vosotros, los humanos, podéis deducirlo muy fácil y correctamente de vuestras visiones oníricas más claras; porque en ellas, vuestros pensamientos, ideas y conceptos internos se vuelven realidades y cobran vida y están bien formados, y puedes conversar con ellos como con objetos reales. Pues claro que no sabéis cómo esto está pasando por dentro de vosotros, que en vuestros sueños os encontráis en un mundo muy ordenado entre gente que muchas veces hasta os habla muy sabiamente y hace y logra esto y aquello; pero eso no importa por el momento. Cuando renazcáis en espíritu de Mí, según os lo he explicado, entonces os serán claros todos los misterios de vuestra vida y su razón; por el momento, sin embargo, podéis aceptar esto como una verdad llena de luz, que toda aparición en la vida de una persona tiene una razón sumamente sabia y veraz, de lo contrario nunca podría surgir en una persona.

^8. Cuando el cuerpo humano muere, el alma también vive en el espacio, pero entonces no tiene otro mundo por fundamento y morada que el que ella misma ha creado, y con este mundo exterior ya no tiene una conexión esencial, porque ella sólo ve demasiado claro en sí misma que todo el mundo material no es más que un juicio necesario y difícil de soportar, y que la vida más libre y sin ataduras es infinitamente más preferible que una vida atada por todos lados".

^9. Nicodemo dijo aquí: "Señor, una vez que yo haya muerto, mi alma viviente nunca volverá a ver nada de esta Tierra, sino que vivirá en el mundo que ella misma ha creado y, sin embargo, todavía hay sobre y en esta Tierra mucho que un alma sedienta de conocimiento superior hubiera querido ver más de cerca! Así que a menudo miramos el cielo estrellado con gran anhelo y nos gustaría saber más sobre lo que son la luna, el sol, los planetas y todas las demás estrellas, y también nos gustaría sondear las profundidades de los mares. Pero si después de la muerte el alma solo vive y actúa en un brillante mundo de sueños que ha surgido de su imaginación y solo se asocia con figuras humanas aparentes que también son solo productos de su propia imaginación, así, en mi débil opinión, el alma que vive para siempre no podrá dar demasiado placer desde el punto de vista de que tendrá un recuerdo pleno. Por supuesto, si el alma sólo se queda con el recuerdo del cuerpo hasta en un sueño brillante, en el que uno generalmente reconoce su propio ego, pero no recuerda nada o muy poco de las cosas verdaderamente terrenales, entonces tal alma puede entonces por sí sola continuar existiendo muy alegremente; porque lo que le es arrebatado por completo de su cuerpo, nunca más lo añorará. Estoy hablando aquí porque entiendo este asunto, pero también te pido una instrucción más profunda al respecto” 

^10. Dije: “Puedo ver muy claramente que todavía eres muy débil allí; pero tus nociones de la vida de las almas después de la caída de la carne son aún más desoladas, más oscuras y más débiles que tus sentimientos y percepciones interiores. Solo dime esto: ¿Dónde y cuándo una persona ve más con sus ojos naturales: en un calabozo oscuro en la noche o en una montaña alta que está libre por todos lados en el día claro y brillante? Y una persona que ahora está en completa libertad, provista de todo, está en la montaña con sus mejores amigos, ¿probablemente anhelará volver a la vieja y oscura mazmorra y tener ganas de investigar y explorar sus oscuros rincones y agujeros? Piensa en estas preguntas mías, pregunta a tu sentimiento abierto, y luego respóndelas por Mí, ¡y solo entonces te daré una luz más brillante sobre tus dudas!”

CAPÍTULO 58. Alma y cuerpo  Estado de un alma materialista  La luna y sus habitantes

^1. Dijo Nicodemo: “Oh Señor, esta pregunta Tuya misericordiosa se responde por sí misma según el sentimiento de cada persona; la respuesta más clara ya se encuentra en la pregunta misma, y ​​sería muy innecesario dar alguna respuesta. Pero supongo que Tú, con toda Tu gracia, quisiste indicar que un alma perfeccionada después de dejar el cuerpo verá toda Tu creación en una luz infinitamente más clara, como sería posible en la vida temporal, y que tal alma tendrá un recuerdo muchas veces más claro de todo lo que alguna vez experimentó, participó y atravesó en la Tierra de lo que jamás podría ser posible en el cuerpo. Oh Señor, ¿he respondido correctamente?”

^2. Dije Yo: “Completamente, y por eso quisiera mostraros la razón, para que en el futuro nadie diga: 'Sí, como el Todopoderoso nos ha dicho que lo creamos, y lo más probable es que todo sea así, como ¡Él mismo nos ha enseñado, sin decirnos con más detalle el cómo y el por qué!” ¡No, no quiero enseñaros así! Porque quiero daros a entender los secretos del Reino de Dios. ¡Y entonces escuchadme!

^3. El cuerpo tal como es, como materia muerta, no podría ver ni oír, sentir, oler ni saborear nada sin un alma viviente en él. Por lo tanto, es solo una herramienta improvisada del alma, tan bien construida y equipada que el alma puede usarla para el mundo exterior. Con la ayuda del cuerpo, por lo tanto, puede mirar hacia afuera, escuchar y sentir lo que es desagradable y lo que es agradable. Puede moverse de un lugar a otro y puede hacer muchos tipos de trabajos con sus manos.

^4. El gobernante de los miembros corporales es el entendimiento del corazón y su voluntad; porque el cuerpo por sí mismo no tiene ni entendimiento ni voluntad, a menos que el alma pase a la carne misma a través de sus deseos mundanos y sensuales y se pierda en su carne de tal manera que pierda la conciencia de su ego espiritual en ella. Entonces, por supuesto, todo su intelecto, incluida su voluntad, se ha vuelto completamente carnal. En este caso, sin embargo, el alma está casi como completamente muerta, y cuando oye algo de una independencia puramente espiritual y de una vida espiritual después de la muerte del cuerpo, lo considera un absurdo.

^5. Pero incluso tal alma carnal en realidad no muere después de la dolorosa caída del cuerpo, sino que vive en el mundo de los espíritus; pero su supervivencia es entonces tan exigua como su reconocimiento y confianza en sí mismo en una esfera puramente espiritual. Bueno, tal alma entonces vive más allá, por supuesto, sólo como en un sueño algo más brillante y, a menudo, no sabe si alguna vez ha vivido en otro mundo, pero vive y actúa de acuerdo con su sensualidad habitual. Y si ella es advertida e instruida por espíritus más brillantes que se le revelan que ahora está en un mundo diferente y espiritual, ella todavía no cree eso y desprecia y se burla de aquellos que le dicen la verdad.

^6. Se necesita mucho tiempo en el Más Allá hasta que un alma tan mundana y carnal llegue a un reconocimiento más claro. Pero cuando se vuelve más y más clara, su memoria regresa de acuerdo con el grado de su iluminación, y entonces también puede ver, oír y sentir todo lo que está sucediendo en y sobre la Tierra.

^7. Sin embargo, si un alma ya ha sido completamente perfeccionada aquí en este mundo a través del renacimiento espiritual, y por lo tanto, ya ha logrado la visión y percepción clara de las cosas puramente espirituales y celestiales, entonces también logra la visión correcta y completamente verdadera de toda la creación material, y sabe todo lo que sucede incluso en la luna, sobre y en el sol, qué son las estrellas y por qué fueron creadas, y qué hay sobre ellas y en ellas.

^8. Cuando tal alma perfeccionada ha sido liberada de su pesado cuerpo, su visión se vuelve completamente similar a Dios, y entonces se volverá, si quiere, todo lo que ve, todo lo oye, todo lo sabe y todo lo siente. Pero si es así, ¿cómo debería perder el recuerdo, porque puede y debe, en su piedad, crear su propio mundo para vivir?

^9. Pero para que podáis ver y reconocer aún más profundamente que lo que ahora os he dicho tiene su más plena realidad, quiero liberar vuestras almas y las de otros que todavía están presentes por unos momentos, y en tal estado vosotros entonces podéis decir lo que habéis visto y lo que habéis oído y percibido.  ¡Y que así sea!”

^10. Aquí varios fueron puestos en un estado magnético brillante, y estaban primero en un área desconocida para ellos, que a todos les gustaba inmensamente, por lo que Me pidieron que ahora solo los dejara en esta hermosa área celestial; porque ya no querían volver a este mundo terrenal.

^11. Pero les pregunté si ellos no veían este mundo también.

^12. Entonces todos respondieron: “Sí, Señor; ¡pero los vemos como si estuvieran detrás de nosotros, y también lo vemos de un lado a otro!”

^13. Les pregunté si veían la gran ciudad de Roma.

^14. Todos estuvieron de acuerdo y describieron todo lo que vieron en ella.

^15. Cuando los romanos presentes oyeron esto, se asombraron de la fidelidad y precisión con que los extasiados describían la figura de Roma, aunque ninguno de ellos había estado nunca en Roma, ni había visto nunca un cuadro de esta ciudad.

^16. Y les pregunté si también veían el extremo Este de Asia.

^17. Y todos dieron la respuesta: “Sí, Señor, vemos también el final formal de este gran continente; porque más al Este no vemos más que agua, pura agua, ¡excepto unas pocas islas! ¡Pero ese es un gran reino, y también vemos una ciudad inmensamente grande, que está rodeada por un muro de un día de camino de largo, y en ella innumerables personas!

^18. Dije Yo: "¿Cómo están vestidos?"

^19. Aquí describieron rápidamente la vestimenta de estas personas en pocas palabras, y uno de los antiguos fariseos, luego judío-griego, se maravilló de esto, porque había tenido la oportunidad de ver a varios chinos en el extremo este de la Alta India.

^20. Luego les hice mirar la luna y describieron brevemente este mundo árido de aspecto triste donde no vieron nada más que unos pocos grupos de duendes de aspecto triste y de color gris. No hay árboles ni hierba y, por lo tanto, no hay animales visibles.

^21. Entonces los volví a despertar, dejándoles el recuerdo completo de todo lo que habían visto.

^22. Cuando regresaron a su estado completamente natural, Nicodemo dijo: “¡Oh Señor, esto es maravilloso! Estuvimos aquí, te vimos a Ti y a todos los demás claramente, pero, sin embargo, vimos todo lo que hemos descrito con mucha precisión y claridad, y ahora verdaderamente he experimentado por mí mismo, cuán indescriptiblemente más clara es la visión del alma libre que cuando está atada al cuerpo. No solo veíamos todo con más claridad ya fuera cerca de nosotros o muy lejos, sino que también oíamos todo. Y cuando vimos un árbol o una casa o un barco en el mar o una persona o un animal, lo vimos completamente en su forma exterior natural; pero también vimos a través de él, aunque el objeto no era transparente.

^23. Sí, incluso vimos los pensamientos de las personas, que inicialmente se hicieron visibles como pequeñas imágenes en sus corazones. Cuando tales subían a la cabeza como un enjambre de mosquitos, se volvían más brillantes y nítidos, volvían a subir al corazón, allí se hacían más grandes y más definidos y pronto salían de la esfera del ser humano, se hacían cada vez más grandes y formaban un mundo ordenado que rodea al ser humano. Pero nada de esto se pudo encontrar en los animales.

^24. Pero, ¿y la pobre luna? Que es un mundo material, eso está claro, ¡pero tan desnudo, desolado y árido como el pico más alto del Monte Arafat! ¿Quiénes son esos pequeños duendes grises? Parecen tener más o menos la forma de un humano; pero al mismo tiempo parecen pertenecer más a una especie animal de ese cuerpo celeste, aunque en cierto modo pueden ser más espíritus que cualquier ser material. Porque me di cuenta de cómo un duende así pronto se hizo muy grande y pronto se volvió muy pequeño de nuevo. Si tal duende fuera puramente material, creo que tal ampliación y reducción de su cuerpo no sería tan fácil para él.  Entonces, Señor y Maestro, ¿qué pasa con la luna?

^25. Le dije: “Te enterarás de esto, amigo Mío, muy pronto y podrás discutirlo con Mis discípulos, quienes ya tienen información muy precisa sobre todo esto. Pero tengo cosas mucho más importantes que mostraros y deciros, pero solo después de la comida de la mañana. Pero ahora los treinta griegos vendrán inmediatamente de todos modos, comerán por la mañana y discutirán mucho con el joven que está allí. Vienen antes porque los fenómenos nocturnos también los han emocionado”.

^26. Dijo Nicodemo: "Está bien, está bien, Señor y Maestro, ¡que sólo se haga Tu voluntad! Lo único que me gustaría saber de antemano es quién es este maravilloso joven, de dónde es y cómo se llama”.

^27. Dije Yo: “¡Te enterarás en esta ocasión! Su nombre es Rafael.

^28. Dijo Nicodemo: "¡Así que el nombre de un arcángel está de acuerdo con la escritura antigua! Al final, ¿es ese incluso el arcángel mismo? Si es así, ¡un gran temor podría apoderarse de mí! ¡Sí, sí, lo dije desde el principio!”

^29. Dije Yo: “Y no te he contradicho, sino que te he explicado a ti y a todos los demás qué y quién es un ángel de Dios. Si es así, ¿por qué deberías tener miedo ahora de este ángel, si tú también estás llamado a convertirte en un ángel? Para que no tengas ninguna duda acerca de este ángel, ¡debes saber que es el espíritu de Enoc! Su cuerpo es ahora Mi voluntad. Por eso os dije que en el Cielo no existen otros arcángeles ni existirán para siempre, excepto los que ya vivieron en la carne en uno u otro mundo. Pero ahora nada más sobre eso; ¡Ya que vienen los griegos! No les habléis de Mí; porque aún no ha llegado su hora de conocerme!”

^30. Después de eso Me aparté un poco y los griegos que llegaban se sentaron en las tiendas cercanas. No es necesario mencionar que la comida de la mañana para los treinta griegos ya estaba preparada en la mesa de la tienda. También pronto fue consumida por ellos.”

CAPÍTULO 59. La verdadera adoración a Dios

^1. Pero cuando terminaron la comida de la mañana, el mismo griego que habló la mayor parte de la noche anterior se acercó a Lázaro y Rafael y quiso comenzar a hablar de inmediato; pero estaba tan sorprendido por la belleza del ángel que se quedó mudo y petrificado, incapaz de pronunciar una palabra.

^2. Después de un rato de gran asombro, dijo como para sí mismo: "¡Sí, sí, ese es verdaderamente un Olimpo en el que viven los dioses! Si no me hubieras enseñado ayer que hay un solo Dios verdadero, inevitablemente te confundiría, joven maravilloso, con nuestro dios Apolo; pero como, según lo que dijiste, es verdaderamente cierto, hay un solo Dios verdadero de quien sois hijos, sois, jovencito hermosísimo, ciertamente un hijo suyo muy querido. Y puesto que ya sois infaliblemente hijos de Dios e inmortales, como creemos que son los dioses, ¡permítasenos a los mortales adoraros y aceptar misericordiosamente un sacrificio nuestro!”

^3. Aquí los griegos metieron la mano en las bolsas que habían traído consigo, sacaron piezas de oro romanas y quisieron ponerlas a los pies del ángel como sacrificio.

^4. Pero el ángel dijo: "Queridos amigos, ¡devolved ese oro de donde lo tomasteis! ¡Porque mirad y escuchad lo que os voy a decir ahora! Los verdaderos dioses no se dejan adorar por los hombres, ni toman de ellos ningún sacrificio material. Pero la voluntad más sabia y amorosa de los dioses para con vosotros, gente del mundo, es que creáis en un solo Dios, único, verdadero, eterno y todopoderoso, y lo améis sobre todo con todas vuestras fuerzas vitales, pero también amad a vuestro prójimo como a vosotros mismos, que significa algo así como: Lo que razonablemente deseas que tu prójimo te haga, ¡tú le haces lo mismo a él!

^5. Si tomáis esto en serio, lo creéis y hacéis en consecuencia, adoraréis al único Dios verdadero de la manera más digna y apropiada, y así le traeréis el único sacrificio que verdaderamente le agrada a Él. Y cuando vosotros, gente mundana, hagáis eso, el único Dios verdadero os aceptará como a nosotros como Sus hijos inmortales, y el poder y la violencia de la muerte abandonarán vuestras almas.

^6. La adoración con los labios y los sacrificios de todo tipo y especie fueron inventados solo por los malvados y dominantes sacerdotes y reyes. Se dejan honrar sobremanera y exigen sacrificios muy grandes de la gente, a cuyos oídos gritan que siempre son grandes pecadores y que, por lo tanto, deben traer grandes sacrificios a los dioses, de lo contrario los afligirían con grandes y severas plagas. Pero los malos sacerdotes no hacen eso por los dioses, sino por ellos mismos, para hacerse ricos y poderosos, para poder esclavizar aún más a los pobres ciegos.

^7. Pero el verdadero Dios sólo quiere que todas las personas se amen como hermanos y caminen libres y sin servidumbres sobre la tierra y por la gracia del único y verdadero Dios, se vuelvan siempre más y más sabios en todas las cosas. Ahora que habéis oído de mi boca abiertamente, fiel y verdaderamente lo que el único Dios verdadero quiere de las personas, entonces llevad de vuelta vuestro oro; ¡porque el verdadero ser humano y el verdadero Dios no necesitan esta suciedad de la tierra!”

^8. Aquí los griegos recogieron su oro y lo pusieron en sus bolsas.

^9. Pero el vocero dijo con un aire muy amable: “¡Oh, mi hombre Dios más digno de amor, tus palabras fueron verdaderas, gentiles, apacibles y dulces como un panal de miel, y las obedeceremos también! Pero ya que no quieres aceptar ningún sacrificio de nuestra parte, ¡todavía no entiendo por qué aceptas dinero de nosotros los humanos por tu comida y bebida, ciertamente muy buena! ¿Para qué necesitas el dinero?

^10. Dijo el ángel con una sonrisa: "Es difícil incluso para un dios complacer a los humanos. ¿Sabías ayer que aquí somos hijos de Dios? No, no lo sabías y nos tomaste por gente corriente que cobra por la comida y la bebida y por el servicio. Pero como éramos muy conscientes de eso, hicimos lo que hace la gente, y ayer por la noche se necesitó hablar y manifestarse mucho antes de que pudierais tener una opinión diferente acerca de nosotros.

^11. Pero como ahora sabéis con quién estáis tratando aquí, habéis comido y bebido, y por lo tanto, nadie os ha pedido dinero y nadie os pedirá nada de vosotros ahora.

^12. ¡Mirad, esta es la verdad del asunto! Con nosotros solo los extranjeros pagan impuestos, los locales son libres según nuestra antigua ley. Extranjero es todo aquel que no conoce a nuestro Dios y Sus leyes, y es idólatra. Pero quien cree en nuestro único Dios verdadero, conoce sus leyes y cree en ellas y vive y actúa en consecuencia, es un local, y es con nosotros un verdadero judío, exento de pagar impuestos o por sus comidas.

^13. Por supuesto, ya hay muchos entre nosotros que también son judíos, pero ya no creen en Dios y no guardan Sus leyes, sino que solo viven y actúan de acuerdo con sus deseos. Estos también exigen impuestos y dejan que la gente pague por sus comidas, tanto los locales, como los extranjeros, no son más tratados como locales por nosotros, sino como extranjeros. Tenéis claro eso ahora?

”

CAPÍTULO 60. Los griegos en el camino hacia el único Dios verdadero

^1. Dijo el griego: "¡Ah, ahora, y debo confesar abiertamente que este es un arreglo en verdad divinamente glorioso! Pero como ya estamos hablando, nos gustaría pediros a vosotros, verdadero pueblo de Dios, una explicación de lo que puede significar el fenómeno de la luz nocturna. Toda la ciudad todavía está muy conmovida por esto, y la mayoría de los comerciantes extranjeros salían de la ciudad en la noche con su stock de mercancías, porque no podían saber qué consecuencias podría tener este fenómeno en los últimos tiempos. Además, nadie compra nada, y todos están llenos de miedo en previsión de las cosas terribles que, especialmente como resultado de la segunda aparición, pueden ocurrir en esta ciudad y en toda la judería. Sí, incluso nosotros si no te hubiéramos conocido mejor ayer, habríamos estado sobre colinas y valles durante mucho tiempo. Pero pensamos en ti y nos consolamos con el hecho de que hoy seguramente obtendríamos de Ti suficiente información al respecto. ¡Y por eso te pedimos que lo hagas!”.

^2. Dijo el ángel: "¡Míranos a nosotros y a todas las demás personas que están aquí, y no verás ningún miedo o emoción en ninguna parte! Pero ¿por qué es eso? Porque sabemos y entendemos demasiado bien lo que significa este fenómeno. Y sabemos y entendemos eso fácilmente porque somos clarividentes a la luz de Dios; pero los de abajo son ciegos y, por lo tanto, no ven ni entienden nada, y su gran temor es, por eso mismo, un castigo bastante justo a su idiosincrásica ceguera y maldad.

^3. Pero las apariciones sólo significan para los buenos sólo cosas buenas, pero para los malos, también cosas malas, y así, después de este fenómeno, los buenos pueden esperar el bien y fácilmente estar de buen humor y alegres. ¡Si vosotros también os volvéis buenas personas de acuerdo con la enseñanza que os di hoy, entonces vosotros también solo tendréis cosas buenas que esperar aquí y en el Más Allá! Pero si habéis entendido bien esto, entonces ya podéis estar de buen humor y ánimo, y no necesitáis nada más por el momento; porque lo que os dije aquí es la verdad más completa.”

^4. Dijo el orador: "¡El más maravilloso y al mismo tiempo, el más sabio joven amigo! Os agradecemos a todos bajo mi palabra; porque tú y el amable propietario, que probablemente sea tu padre u otro pariente muy cercano, fielmente nos prometieron ayer por la noche conocer mejor al único Dios verdadero hoy, y ahora lo habéis hecho honestamente, y ahora también estamos muy alegres y felices por ello y gracias nuevamente desde el fondo de nuestros corazones, y también os prometemos muy fervientemente que también seguiremos esta enseñanza, y eso con la mayor precisión posible.

^5. Pero ahora tenemos una pregunta más, y luego queremos irnos de aquí con calma. Allá abajo tenéis un templo en el que, como hemos oído, se adora al único y verdadero Dios de los judíos. ¿Qué pasa con este dios? ¿Hay algo de eso? ¿Es este el mismo Dios que ahora nos enseñaste a conocer mejor, o es solo otro ídolo muerto, como los que tenemos en abundancia?

^6. Dijo Rafael: "Una vez que el único Dios verdadero fue adorado en este templo, y Sus Mandamientos fueron predicados a la gente, y los maestros de Dios dijeron a los que actuaron contra ellos que debían reformarse y hacer penitencia y volverse a Dios, de Quien se apartaron por sus pecados, entonces los pecadores hicieron eso, y la gracia y el amor de Dios regresaron a ellos; pero aquellos que no hicieron eso, tuvieron que vivir sin Su gracia, a menudo por el resto de sus vidas. Soportaron muchos sufrimientos, y cuando la muerte les sobrevino al final, no tuvieron consuelo y murieron con gran dolor, con gran angustia y con gran terror. Pero los que guardaban los mandamientos de Dios nunca perdieron la gracia de Dios, siempre tuvieron una vida saludable y estaban alegres en Dios, y la muerte del cuerpo no les fue dolorosa; no le acompañó ningún miedo ni terror.

^7. Pero como lo fue una vez, ya no es el caso. Los maestros de Dios se convirtieron en personas puras del mundo. Todavía usan el nombre del Dios único y verdadero con la boca, pero en sus corazones no queda ni una chispa de fe en Él, ni una chispa de amor por Él y, por lo tanto, junto con su templo están llenos de la más oscura impiedad. Por lo tanto, Dios les indicó en esta noche lo que pueden esperar por su completa impiedad. Y por eso os dije antes que los buenos sólo pueden esperar el bien de estos fenómenos y sólo los malos y los impíos pueden esperar el mal.

^8. Allá abajo, como en todo el país, también hay judíos de nacimiento; pero en su fe y conducta son peores que los paganos más oscuros, y por lo tanto, toda la gracia y toda la luz de la vida de Dios les será quitada y dada a los paganos. Por eso ya os he dicho algunas cosas acerca del único Dios verdadero, y también podéis contar a vuestros parientes y amigos en casa lo que habéis oído y visto. Sin embargo, dentro de unos años os serán enviados mensajeros nuestros que os enseñarán en mayor medida las verdades más luminosas y poderosas de Dios.

^9. Y ahora que habéis oído esto de mí, de un mensajero de Dios, ahora podéis ir en paz a vuestro país en el nombre del único Dios verdadero, y si tenéis una tormenta en el mar, entonces llamad el único y sólo pedid ayuda a Dios, y la tormenta pronto amainará, ¡y ya no tendréis que soportar ninguna dificultad en todo el largo viaje! Y eso también debería serviros como testimonio de que el único Dios verdadero, con la fuerza y ​​el poder de Su espíritu, está presente en todas partes como Señor sobre toda la Naturaleza y sobre todos los elementos y que todas las fuerzas de la Naturaleza están en casa en Su fuerza de voluntad todopoderosa.”

^10. Aquí los griegos agradecieron mucho al ángel por esta instrucción y promesa.

^11. Pero antes de que se prepararan para seguir adelante, el vocero preguntó diciendo: “¡Queridísimo amigo, lleno del poder de Dios! El único Dios verdadero, que muy probablemente está presente entre vosotros como una persona como vosotros, ¿se dará cuenta de que, si estamos lejos de toda tierra y costas, en alta mar, nos encontramos en peligro por fuertes tormentas?”

^12. Dijo el ángel: "Si yo lo sabré, ¡cuánto más el altísimo Espíritu de Dios! Mirad, como judío que estoy ante ti, probablemente nunca he estado en Atenas, donde estáis en casa, y sin embargo, sé en mi espíritu sobre todo lo que hay en tu gran ciudad y sobre todo, lo que se encuentra en tu casa y lo que sucede en ella en todo momento!  ¿Me crees?

^13. El griego dijo, algo avergonzado: “Oh, sí, quiero creerte, que probablemente puedas saber todo esto gracias a tu poder interior más maravilloso; pero debajo de mi gran casa está...

^14. El ángel dijo además: " una catacumba, y en ella guardaste mucho oro, plata y piedras preciosas, que tus corsarios valientes y muy inteligentes tomaron de un barco mercante romano hace siete años. Según nuestra ley, tal acto sería un gran pecado ante Dios; porque no debes hacer a tu prójimo lo que ciertamente nunca querrás, ¡que tu prójimo quisiera hacer lo mismo contigo! Pero en ese momento aún no conocíais nuestra ley divina y ofrecisteis un sacrificio a vuestro dios Mercurio por el robo exitoso, y por lo tanto, no podíais pecar contra nuestra ley divina porque os era completamente desconocida.

^15. Pero en el futuro, tú, como todos vosotros, ya no deberíais dedicaros a ese oficio; porque si volvierais a hacerlo, la gracia del único Dios verdadero nunca sería de vuestra parte. Pero al mismo tiempo, también estáis sujeto a las sabias leyes estatales de Roma, que prohíben estrictamente el robo y el hurto. Si os guardáis según las leyes del estado romano, no pecaréis fácilmente contra los mandamientos de Dios.  ¿Entendéis eso?"

^16. Dijo el griego: “Ya veo que nada os es desconocido, verdaderos hijos del único Dios verdadero; y si hubiera estado tan familiarizado con vuestras leyes puramente divinas entonces, como lo estoy ahora, tal robo nunca se habría cometido, y nunca se volverá a cometer. Pero como nadie en esta tierra puede deshacer lo que sucedió una vez, te pregunto ahora qué debemos hacer con los tesoros robados”.

^17. Dijo el ángel: “Aquel cuyos tesoros robasteis es, en cualquier caso, mucho más rico que tú, por lo que no necesita estos tesoros; pero tenéis un número muy grande de pobres en vuestro país, a quienes podéis hacer el bien. Porque el Señor Dios habla así: 'Lo que hacéis a los pobres, a Mí lo hacéis, y Yo os lo pagaré aquí y cien veces más en Mi reino!' ¡Así que usa tus tesoros superfluos y compártelos con los pobres que conoces, y así expiarás tus pecados ante Dios y los hombres! – ¡Y ahora podéis iros de aquí en paz!”

^18. Ante esto, los griegos me dieron las gracias de nuevo y comenzaron a alejarse.

CAPÍTULO 61. El alimento de los ángeles.  Referencia a los libros sexto y séptimo de Moisés

^1. Pero ahora la comida de la mañana ya estaba preparada, y Lázaro vino a Mí y nos invitó a todos a la comida de la mañana. Así que nos fuimos de inmediato y pronto comimos.

^2. Nuestro Nicodemo se sorprendió al ver también al ángel comiendo y bebiendo muy contento, y Me preguntó si los espíritus del Cielo también comen y beben como la gente material de esta tierra.

^3. Dije Yo: “Primeramente notarás, que este espíritu come y bebe así como Yo Mismo, que en Mi ser Soy el Espíritu más alto. Pero como este espíritu para el tiempo de su presencia aquí también debe tener un cuerpo, para ser visible para vosotros, debe, a pesar de que su cuerpo es de naturaleza muy etérea, alimentarlo con el alimento de esta tierra, para que permanezca visible a vosotros, por el tiempo que sea requerido; sin embargo, si ya no es necesario, entonces él mismo disolverá su cuerpo en el momento más rápido y ya no será visible para vosotros como espíritu puro.

^4. En el Cielo de los espíritus puros también se come y se bebe, pero espiritualmente y no físicamente. El alimento espiritual, sin embargo, consiste en amor puro y sabiduría de Dios. Este penetra todo el infinito y alimenta a todos los innumerables seres, en primer lugar a los espíritus, y a través de ellos, a toda la creación material, de la cual en primer lugar, el espacio inconmensurable donde incontables miríadas de soles y planetas o tierras nadan como peces en el mar y como pájaros en El aire. Del éter, los cuerpos del mundo obtienen su nutrición necesaria, y de los cuerpos del mundo también, todas las criaturas sobre ellos y en ellos. Con respecto a los cuerpos del mundo, primero el aire se alimenta del éter circundante y solo entonces el cuerpo del mundo es alimentado por el aire. ¿También has entendido bien esto?”

^5. Dijo Nicodemo: “¡Sí, Señor y Maestro, tan bien como una persona débil puede entender tal asunto de Tu sabiduría ilimitada! Una vez que me vuelva más espiritual, con suerte entenderé estos asuntos espirituales más claramente; pero ahora todavía tengo muchas deficiencias, ya que no sé qué es realmente un espíritu puro, y qué aspecto tiene, y tampoco sé cuál es la diferencia entre el éter y el aire, e igualmente no tengo ninguna percepción de lo que es realmente el sol, qué tan grande es su cuerpo y qué tan lejos está de la Tierra. También hablaste de muchos soles, que Tu sabiduría por supuesto conocerá. ¡¿Pero cómo debo yo saber estas cosas?! Porque, incluso, si supiera tan bien y claramente lo que es de este mundo, por supuesto que sería imposible saber algo de lo que es de una naturaleza puramente espiritual, porque esto es inaccesible para nuestros sentidos materiales y, por lo tanto, es incomprensible para nuestra mente.

^6. ¿Qué es un espíritu? ¿Qué forma tiene, y dónde y cómo vive? Estas son preguntas que ningún mortal jamás podrá responder satisfactoriamente.  ¿Tengo razón o no?”

^7. Dije Yo: “Oh, sí, hablaste muy bien; porque mientras el hombre siga siendo mortal, ciertamente no podrá entender ninguna respuesta, por clara que sea, a tus cuatro preguntas. Pero cuando haya alcanzado el renacimiento del espíritu y, por lo tanto, la inmortalidad al observar Mi enseñanza, entonces ya encontrará la respuesta brillante como el sol a sus preguntas un tanto extrañas dentro de sí mismo; porque sólo el espíritu penetra a sí mismo y, por lo tanto, también las profundidades espirituales en Dios, como os lo mostré bastante claramente ayer por la noche. Pero como tu memoria no es de las más fuertes, ahora vuelves a preguntar por cosas que ya os he aclarado con mayor claridad. Pero si no eres capaz de captar y comprender las cosas terrenales, entonces no debería sorprenderte que puedas entender y comprender aún menos las cosas y circunstancias espirituales y celestiales.

^8. ¿Por qué entonces rechazaste los libros sexto y séptimo de Moisés y el apéndice profético?, ¿Por qué los apartaste y nunca los leíste? Hay mucho en ellos que te hubiera dado una luz muy clara sobre el cielo estrellado y sobre el mundo de los espíritus y su existencia. Si buscas esos libros y los lees, ¡entonces ya será más iluminado en tu corazón! ¿Habría tal vez un asunto sin la fuerza y ​​la voluntad de los espíritus que lo crean, lo gobiernan y lo mantienen?!”

CAPÍTULO 62. El valor del libre albedrío.

 Experiencias de profetas en el Más Allá. 

^1. Dijo Nicodemo: "¡Sí, sí, solo tú siempre tienes razón, y nosotros los humanos no podemos tener razón, porque no hay verdad, sabiduría ni verdadera vitalidad en nosotros! Pero es y siempre será algo muy difícil para una persona que está rodeada por todo el mundo, separarse completamente del mundo y luego entrar completamente en lo espiritual. Escuchar puramente incluso las enseñanzas más sabias es de poca o ninguna utilidad para una persona que se ha vuelto ciega si no puede alcanzar la verdad del asunto espiritual a través de sus propios puntos de vista y experiencias.

^2. Pero si sólo una persona tiene experiencias por sí misma y miles a su alrededor no la tienen, entonces eso de poco sirve a la humanidad, porque sólo tiene que creer a alguien que tiene experiencia, sin encontrar nunca una confirmación gráfica de lo que le obliga a creer. Ah, pero sería muy diferente si todas las personas tuvieran puntos de vista y experiencias; entonces tendría que seguir adelante con la educación puramente espiritual del pueblo!"

^3. Dije: “¡Como un ciego acerca de los colores, así juzgas ahora las cosas espirituales! Pero creo que El que creó a los seres humanos probablemente verá mejor que nadie cómo tiene que guiar y tratar a los seres humanos para que tarde o temprano puedan alcanzar la meta que les ha propuesto. Ahora he obrado señales para vosotros, que os han obligado a creer que Yo Soy el Mesías prometido, y para siempre, ningún otro. Pero esta coerción no sirve realmente a la salvación de vuestra alma, sino que sólo os volvéis felices cuando vivís según Mi palabra.

^4. Creedme: si Yo quisiera convertir a vosotros en máquinas, bastaría un pensamiento Mío forzado por Mi voluntad, y todo el templo y todo el extenso país donde vive el pueblo judío, sería imposible reconocerme como algo más que no sea el Mesías ¡Jehová Zebaoth! Pero, ¿ayudaría a todos los judíos y a todos los gentiles? Os digo: ¡En verdad, no más que este plato de comida de madera, que, como veréis en un momento, comenzará a moverse en todas direcciones según Mi voluntad!

^5. ¡Mirad, el cuenco ya vive y flota en el aire como un pájaro! ¿Te gustaría intercambiar tu ser con él? Mira, está muy vivo y puede moverse en todas las direcciones; pero no tiene autoconciencia, sino que Mi propia conciencia la penetra y la hace viva. Incluso puedes hacerle preguntas al cuenco, y sin boca ni lengua te responderá. Pero, ¿creerás alguna vez que el cuenco vive por sí mismo, que piensa sabiamente y que puede hablar sin boca ni lengua?

^6. Pero te digo aún más: Con Mi omnipotencia puedo mantener para siempre esta vida aparente del cuenco. Pero, ¿tendrá por tanto una vida propia, independiente y libre como la Mía? para siempre, no!; ya que mientras lo mantenga vivo con Mi poder puro, es como si él estuviera completamente muerto ya que su vida aparente es sólo Mi voluntad en él y, por lo tanto, Mi propia vida. Si retiro esto, la vieja muerte y el viejo y necesario juicio de toda materia está ahí, y no verás vida en él, no importa cuán alegremente se mueva ahora en todas direcciones de un lado a otro.

^7. Y mira, el hombre tendría una vida similar, si Yo lo obligara con Mi omnipotencia o con tales signos, que no dejan al hombre un espacio para el pensamiento libre. Y así, una incredulidad libre es infinitamente mejor para el hombre que una creencia forzada; porque el libre albedrío más pleno e independiente en el hombre es el gran plan de Dios con el hombre. Dios puede enseñar al hombre de manera completamente inofensiva lo que tiene que hacer para alcanzar la plenitud de la vida en él; pero nunca puede forzarlo con Su poder o de otro espíritu. Si esto ocurre, el hombre es juzgado, por lo tanto, completamente muerto en sí mismo y no existe más como un ser libre e independiente.

^8. Y mira ahora, por esta misma razón, las observaciones y experiencias propuestas en el reino de los espíritus puros son permitidas por Mí lo menos posible, y si de vez en cuando se permite que suceda a personas individuales, que son elegidas para ello como los profetas, ese pueblo escogido debe ser de lo alto que ya ha completado una prueba de vida en el cuerpo en otro mundo, porque tales observaciones y experiencias sobre el Más Allá no pueden dañarlos de ninguna manera, y tampoco a sus semejantes, porque ellos pueden creer en los profetas sólo si quieren. Si no quieren, lo que desafortunadamente es el caso en su mayoría, todavía permanecen completamente libres en su pensamiento y autodeterminación de sus acciones, y esto obviamente es mucho mejor para ellos que cualquier coerción externa o incluso interna para creer.

^9. El hombre sólo es feliz por Dios y en Dios, pero sólo en la medida en que ha hecho suya la voluntad de Dios por su propia voluntad y se ha hecho uno con Dios en cierto sentido en su autoconciencia. Pero si Dios quitara al hombre su libre albedrío y, a cambio, pusiera su propia voluntad en el corazón del hombre a través de Su omnipotencia, entonces el hombre, como ya se dijo, estaría completamente muerto para y en sí mismo, ya que sólo la voluntad todopoderosa de Dios que se le impuso animó a la persona, así como la Mía animó este cuenco. Pero Dios creó al hombre y lo vivificó y dispuso para que pueda y deba desarrollarse gradualmente, y eso es tan sabio que el hombre con toda su razón y todo su entendimiento no puede imaginar nada más sabio.  Y ahora creo que os he explicado suficientemente este asunto. ¡Si entendéis eso ahora, levantémonos de las mesas, salgamos de nuevo y veamos qué está pasando afuera!"

CAPÍTULO 63. El Pueblo y los Templarios

^1. A esta indicación Mía, todos se levantaron de las mesas y Me siguieron afuera, específicamente al lugar donde estábamos antes de la comida de la mañana. Desde allí se podía ver Emaús, un pequeño lugar cerca de Jerusalén. Desde Jerusalén varios caminos conducen a ella, pero solo para peatones. Sin embargo, ningún camino para carros conduce allí, excepto por un desvío importante, por lo que una persona podría llegar a este lugar mucho más fácilmente a pie que un carretero. En este día, un jueves, la gente se movió en masa a este lugar; ya que en este día había mercado de pan en este lugar, y la gente iba allí, normalmente a comprar pan para toda una semana. Pero debido al fenómeno de la noche anterior, casi no se había horneado pan, pero muchas personas habían ido allí por el pan.

^2. Cuando Nicodemo supo esto por Mí, dijo: “Oh Señor y Maestro, esto será malo; en este pequeño lugar están las panaderías del templo y proporcionan un ingreso para el templo de mil centavos de plata de dinero romano. ¡Y hoy no hay pan, y el pueblo demandará el pan con vehemencia! ¡Oh, habrá disturbios que serán difíciles de prevenir! ¿Qué debe hacerse? El único problema es que estoy a cargo de las panaderías del templo en Emaús y soy responsable ante el templo de la entrega oportuna de una cantidad adecuada de pan. ¡Ay no, ay no, esta historia no pinta nada bien! ¡Oh Señor y Maestro! ¿Qué debe hacerse? ¿De dónde sacaremos pan para tanta gente? ¡Tú, oh Señor, podrías ayudarme, si es Tu santa voluntad!”

^3. Dije Yo: “Serás socorrido; pero te digo a ti y a todos vosotros: ¡Si no veis continuamente señales y milagros, entonces no creéis, aunque la verdad que os han dicho casi se puede tocar con las manos! Pero la gente no le dará mucha importancia a la falta de pan, ya que ellos también han visto el fenómeno de anoche. No hay casi nadie en el pueblo, ni en los alrededores, que no se asuste hoy y por algunos días más por el fenómeno observado, y por lo tanto, su temido motín en Emaús no se producirá, aunque la gente no reciba nada de pan en absoluto. Sin embargo, encontrarán pan en cantidades suficientes.

^4. Pero dirigiré vuestra atención a otra cosa, que le causará al templo una vergüenza aún mayor que la posible falta de pan en Emaús. ¡Mirad cómo por todos los caminos que conducen a Jerusalén, mucha gente corre hacia la ciudad! La gente viene del campo y quiere asesorarse en el templo, y escuchar de boca de los sacerdotes, cuál es el significado del fenómeno. ¡Esto será malo para los clérigos del templo! Predicarán al pueblo sermón tras sermón de expiación y hablarán de la ira de Dios, y cómo Dios solo puede ser reconciliado por fuertes actos de expiación y grandes sacrificios.

^5. Pero el pueblo dirá: ‘¿Por qué nos lo dices ahora, si ya pudisteis haberlo aprendido de Dios hace mucho tiempo, dónde estamos ante Sus ojos? Porque lo sabemos desde tiempos antiguos, que Dios siempre le recordaba a Su pueblo por medio de profetas y videntes durante años lo que les sucedería si no volvían a Dios, cuando por descuido se olvidaban de Él. Pero esta vez no vinieron profetas que pudieran habernos informado, ¡dónde estamos parados con Dios! Y si en tiempos más recientes se han levantado profetas para amonestarnos a la expiación y al verdadero mejoramiento, los declarasteis falsos y los perseguisteis y también a los que los escuchaban y quisieron vivir en consecuencia. Y ya que has visto junto con nosotros las terribles señales, es palpablemente obvio, que la ira de Dios en la medida más amplia está sobre nosotros, y quieres culparnos completamente por ello; pero no aceptaremos esto y, sin vuestras oraciones, nos volveremos directamente a Dios y le rogaremos que nos perdone nuestros pecados, y lo haremos, porque no nos habéis dicho hace mucho tiempo, dónde estamos parados ante la vista de Jehová.'

^6. Tal discurso del pueblo pondrá a los sacerdotes en una gran vergüenza y algunos dirán al pueblo: 'Dios solo está enojado por vosotros, porque no queréis escucharnos y creernos, sino volveros a ciertos falsos profetas, que son contra nosotros y hacer todo lo posible para apartaros de nosotros.'

^7. Pero entonces la gente dirá: 'Te equivocas ahí; porque aún no hemos oído la voz de un falso profeta, ni la palabra de un adivino. Pero los que oímos no eran falsos profetas; porque enseñaron abiertamente y declararon en voz alta ante todo el mundo que el Reino de Dios se ha acercado. Pero vosotros los perseguisteis, como lo habéis hecho con tales personas en todo tiempo, y probablemente esa será también la razón por la cual Dios nos ha mostrado su gran ira, y cómo nos entregará en manos de nuestros enemigos para una severa disciplina. Pero que vosotros los sacerdotes no sois profetas, lo vemos claramente por el hecho de que no sabíais hasta ahora cómo estamos ante la faz de Dios.'

^8. Entonces un sacerdote dirá de nuevo: 'Pero si pensáis que no sabemos nada y que ya no somos de ninguna utilidad para la gente, ¿por qué vinisteis aquí al templo? ¡Así que podrías haberos quedado en casa!

^9. Entonces el pueblo dirá: 'Realmente no vinimos por vosotros, sino por el templo y por Dios, a Quien queremos pedir con fervor que nos perdone nuestros pecados. Pero podéis orar con nosotros si queréis; pero no os ofreceremos sacrificio por esto, sino lo que sacrificaremos, eso lo sacrificaremos a los pobres y oprimidos.'

^10. Entonces los sacerdotes se retirarán, y el pueblo hará gran alboroto en el templo y en sus vestíbulos. Tú, amigo Nicodemo, puedes ahora, si quieres, bajar al templo y convencerte de todo lo que ahora te he dicho a ti y a todos y puedes también decir algunas palabras verdaderas de consuelo al pueblo en esta ocasión; ¡pero no le digas nada a la gente sobre mi estadía aquí!

^11. Después de haberle dicho esto a Nicodemo, Me lo agradeció y agregó: “Haré todo exactamente en consecuencia, y también trataré de calmar a la gente tanto como sea posible. Pero, ¿qué debo responder al sumo sacerdote, a los fariseos y a los ancianos, si me preguntan dónde estuve durante esta terrible noche, ya que yo, lo que seguramente todos sabrán a estas alturas, no pude ser alcanzado en el templo ni en mi casa? ¡Si tengo que decir la verdad, me traicionaré a mí mismo y a ti!"

^12. Dije: "¡Baja con mucha calma y no tengas miedo, nadie te preguntará al respecto, y lo que tengas que decir se te pondrá en la boca! Pero, por la noche puedes subir de nuevo si quieres; porque hoy Me quedaré aquí por completo".

^13. Entonces Nicodemo bajó, pero siguió mirando alrededor mientras bajaba, para ver si un verdadero judío no lo estaba mirando. Pero envié a Rafael tras él y lo escolté hasta la puerta de la ciudad, para que nadie pudiera ver a Nicodemo. En la puerta, sin embargo, el ángel desapareció repentinamente y estaba de nuevo en medio de nosotros en el mismo momento.

^14. Entonces dije a un par de discípulos que ellos también, si querían, podían ir al templo hasta el mediodía para ser testigos de lo que iba a suceder en el templo. Entonces los discípulos también bajaron y se quedaron en el templo hasta cerca del mediodía, después de lo cual volvieron a nosotros y nos contaron lo que habían experimentado.

CAPÍTULO 64. Gratitud de los esclavos liberados

^1. Lázaro Me dijo entonces: “Señor, yo mismo estaría un poco curioso de cómo terminará hoy esta historia en el templo; porque todavía veo mucha gente marchando por todas las calles. Cuando eso llene el templo, habrá una multitud y un tipo de grito que estoy seguro no había visto en mucho tiempo. ¡Nicodemo con su voz débil no podrá hacer frente a eso! ¡Realmente puede conducir fácilmente a una gran conmoción!”

^2. Dije Yo: “¡Tú te preocupas por otra cosa! Aún tengo suficientes medios en Mis manos para evitar un tumulto demasiado grande, pero las cosas probablemente no llegarán tan lejos.

^3. Pero ahora nuestros chicos ya se despertaron y tienen hambre. ¡Por lo tanto, ve a ellos, mi Rafael, y dales comida y un poco de vino mezclado con dos tercios de agua!

^4. Rafael arregló tal cosa rápidamente, lo que hizo a los niños tan felices que no podían esperar para darme su agradecimiento infantil de corazón.

^5. En poco tiempo estaban todos bien fortalecidos y salieron de la casa, y Rafael los condujo hacia Mí. Aquí se alinearon en larga fila, Me agradecieron en voz alta por tan buena comida y Me pidieron que Me acercara a ellos para que cada uno Me demostrara su amor; porque como son tantos, no pueden venir todos a Mí a la vez y mostrarme su gran amor.

^6. Entonces les dije: “¡Mis queridos hijos, esto no es necesario ahora! Pero si queréis hacer eso, entonces venid a Mí individualmente y mostradme vuestro amor; porque si Yo fuera a vosotros, fácilmente podrían surgir celos entre vosotros, ya que entonces discutiríais entre vosotros y diríais: '¿Pero por qué el buen padre no se volvió a mí o a esto o aquello? ¡Ciertamente él ama a otro más que a mí o mi vecino! Para que tal opinión no se arraigue entre vosotros, venid a Mí individualmente o en parejas y mostradme vuestro amor, y entonces no podréis decir: '¡Mira, el buen padre ha honrado más a tal o cual!' Porque de vosotros depende enteramente quién de vosotros quiere venir a Mí primero”.

^7. Los chicos dijeron: "Sí, buen Padre, pero a todos nos gustaría estar contigo primero, ¡y eso significaría una multitud muy molesta para ti! Por lo tanto, Te gustaría determinar en qué lugar o final de nuestra fila debemos comenzar; porque también debe haber orden en el amor, porque el desorden tampoco sería agradable en el amor. ¡Porque el buen Dios en este hermoso país ha dispuesto todo tan bien, y por eso tenemos que hacer todo en cierto orden por respeto a Él!

^8. Dije: "Bueno, entonces, si realmente lo queréis de esa manera, ¡comenzad en el extremo derecho de vuestra fila y venid!"

^9. A los muchachos les gustó este arreglo, así que se apresuraron desde el extremo derecho, una pareja tras otra, primero los muchachos y luego también las muchachas, hacia Mí. Ante Mí se inclinaron profundamente, luego agarraron Mis manos y las apretaron contra sus pechos, luego se inclinaron de nuevo y se trasladaron en buen orden a su primera fila.

^10. Entonces, cuando todos mostraron su amor por Mí y regresaron a su antiguo orden, todos se inclinaron profundamente ante Mí nuevamente y Me preguntaron qué podían hacer ahora.

^11. Y les dije: ¡Animaos con todo tipo de meditaciones útiles! Mirad esta hermosa área, mirad las flores y varias otras cosas y pensad cómo el buen Dios creó todo esto de Sí mismo a través de Su sabiduría y omnipotencia, y estad muy agradecidos con Él en vuestros corazones, entonces habréis ocupado el tiempo de la manera más útil y tendréis gran alegría en vuestros corazones! Pero no siempre tenéis que pararos y caminar en línea, sino pararos y caminar libremente, y como podéis ver de Mí y de todas las demás personas, os divertiréis mucho mejor que esto, inmediatamente observad vuestro orden rígido de filas. ¡Id ahora y haced según Mi consejo!”

^12. Aquí los muchachos agradecieron tan buenos consejos, e inmediatamente desbandaron su fila y se dispersaron en todas direcciones de la montaña, y así conversaron bastante bien en la Naturaleza fresca y libre.

CAPÍTULO 65. Visión del alma después de la muerte.

^1. También caminamos un poco más, concretamente hasta el punto más alto de esta montaña. Había un pequeño bosque de olivos debajo del cual se pusieron muchos bancos y asientos, y todos se sentaron y alabaron a Lázaro por tan útil instalación de tantos y tan descansados ​​bancos y asientos. Lázaro agradeció a todos su buena opinión y quedó encantado. Desde aquí, en todas las direcciones completamente libres, el punto más alto disfrutaba de la vista más encantadora. Desde allí se podía ver el Jordán y su valle y, por supuesto, muy lejos, una parte del Mar Muerto.

^2. Todos miraron con gran deleite el hermoso paisaje, los pueblos, aldeas y campos circundantes durante un rato sin decir una palabra, y Agrícola dijo después de mirar todo detenidamente: "Todos mis queridos amigos, que están aquí, especialmente Tú, oh Señor y ¡Maestro, debo admitir abiertamente que en nuestro gran imperio nunca he visto un paisaje y un jardín tan hermosos como éste! ¡En verdad, en un entorno tan maravilloso debe ser más amargo y difícil para una persona morir que en un entorno más desolado y menos hermoso! ¡Ya que aquí uno quiere vivir para siempre para disfrutar de tales vistas! - ¿Qué dices, oh Señor y Maestro a ésta, mi opinión?

^3. Dije Yo: “Amigo, tendrías razón en tu opinión, si el alma después de la muerte del cuerpo en conexión con el espíritu fuera de Dios, no tuviera la capacidad de ver y disfrutar de un sinfín de entornos más maravillosos en otros mundos, siempre que la contemplación de los más maravillosos entornos y paisajes fuera el más alto goce bendito para un alma. Pero Yo diría que después de la muerte del cuerpo, habrá para un alma perfeccionada en la vida, goces benditos mucho más elevados que la simple contemplación de hermosos paisajes.

^4. Os doy el siguiente escenario, que aquí tenéis que mirar continuamente este paisaje pero al mismo tiempo ser provistos abundantemente de todas las demás necesidades de vuestro cuerpo por, digamos, sólo cien años, y os garantizo que esto del hermoso paisaje comenzará a aburriros hasta tal punto que no querréis verlo por el resto de vuestra vida. Sí, de vez en cuando, entre buenos amigos, la vista de un hermoso paisaje puede dejar una impresión edificante en el alma humana; pero luego, el alma anhela el cambio, para poder tener mayores y más extensas experiencias y aprender algo nuevo de ellas.

^5. Así como un alma perfeccionada puede ver su entorno a través de los ojos del cuerpo, sin embargo, tendrá la capacidad de ver, oír y sentir en mayor grado y medida en su estado espiritual puro, que aquí en el cuerpo pesado y laborioso! Os he mostrado antes abajo frente a la casa, cómo funciona la visión interior del alma, cuando vosotros mismos estabais en el más alto grado asombrados, cuando aquellas personas que estuvieron por un corto período de tiempo emocionadas por Mí en el espíritu y quienes tampoco estuvieron nunca antes en Roma, os dieron una descripción tan detallada de vuestra ciudad natal, como vosotros mismos no podríais haber visto mejor con vuestros propios ojos.

^6. ¡Tienes que reconocer que el alma en su estado espiritual libre y puro, tiene una capacidad de ver mucho más alta que en el cuerpo limitado! Pero cuando éste es el caso, en verdad no puedes decir, si tienes una creencia plena y viva en Mis palabras y signos y también en tus experiencias en asuntos de alma y espíritu, que tu muerte física sería más difícil en tal entorno que en un paisaje más desolado y más oscuro! Que cada alma continúa viviendo después de la muerte del cuerpo y es más claramente consciente de su vida, ¿seguramente ya no lo dudas?

^7. Dijo Agrícola: “Señor y Maestro, ciertamente no, ya que he adquirido experiencias sobre la vida del alma después de la muerte del cuerpo ya antes en España, Sicilia y Egipto, y esto de manera muy convincente.¡Pero esto es algo completamente diferente, y es por eso que me tomé la libertad de comentar antes!”

^8. Dije Yo “¿Y en qué consiste esta ‘diferencia’? ¡Sigue hablando, porque todavía tenemos mucho tiempo antes del mediodía para negociar varios asuntos!”

^9. Pero ahora los muchos cobradores de peaje presentes vinieron a Mí y Me preguntaron si estaría molesto con ellos, si se iban a casa hasta la noche, para ver si todo estaba todavía en orden, y para ver que los sirvientes en esta oportunidad no se tomaran la libertad de posiblemente oprimir a las personas que aún se agolpaban en el camino.

^10. Dije: “¡Haced esto y haced bien por tantos males que habéis causado al pueblo a lo largo de los años, y vuestros pecados serán perdonados! Pero así como podéis iros libremente ahora, de la misma manera podéis regresar libremente”.

^11. Con eso, los muchos recaudadores de impuestos se inclinaron, agradecieron por todo lo que habían recibido y disfrutado, y luego se fueron rápidamente.

CAPÍTULO 66. Naturaleza del alma y del espíritu.

 El alma en el Más Allá

^1. Pero le dije nuevamente a Agrícola: "Ahora puedes presentar tu caso, ¡y así, habla ahora!"

^2. Dijo Agrícola: “Señor y Maestro, que el alma de una persona siga viviendo después de la muerte de su cuerpo, es ahora un caso completamente confirmado de la más clara verdad. Pero, ¿a dónde va y cuál es realmente su naturaleza y cuál es la naturaleza del espíritu totalmente puro? Ya que según Tu enseñanza el Espacio es infinito, entonces también las almas y hasta los espíritus más puros deben estar presentes dentro del Espacio infinitamente grande; ya que 'fuera' de él es completamente imposible.

^3. Luego otra pregunta: ¿Qué forma tiene un alma por sí sola, o incluso un espíritu puro, y por qué una persona natural no siempre puede ver almas y espíritus? Señor, sólo sobre estas mis preguntas dame una respuesta clara, y nada más Te preguntaré, porque nuestra completa ignorancia en este asunto es en realidad la razón, que hace que la muerte sea aún más amarga y espantosa. Pero si nosotros, las personas, tenemos también en ella suficiente luz, moriremos fácilmente y no nos aferraremos temerosamente a la vida de la carne”.

^4. Dije: “Sí, esto sería muy fácil para Mí explicarte esto, si tú sólo poseyeras el libre entendimiento para ello; pero esto todavía no lo posees, aunque tú, desde que estás aquí, has oído muchas cosas al respecto que te he explicado extensamente y también has visto y experimentado milagros bien organizados. Y por lo tanto, este es un asunto muy difícil de explicaros con más detalle de lo que ya se les ha explicado.

^5. El alma de una persona es una sustancia etérea, por lo tanto, si puedes entender eso, está compuesta por muchos átomos de luz o posiblemente partículas más pequeñas reunidas en una forma humana perfecta por la sabiduría y la voluntad omnipotente de Dios, y el espíritu puro es, en realidad, la voluntad emanada de Dios, que es el fuego del purísimo amor en Dios.

^6. El espíritu puro es un pensamiento de Dios, que emana de Su amor y sabiduría, y se convierte en verdadero ser por la voluntad de Dios. Puesto que Dios en Sí mismo es fuego por Su amor y sabiduría, lo mismo ocurre con el pensamiento que se ha realizado en su propio ser y, en cierta medida, ha surgido de Dios. Pero así como el fuego es una fuerza, tal pensamiento de Dios también es una fuerza en sí mismo, es consciente de sí mismo y puede trabajar por sí mismo con la misma claridad de la que surgió. Como un poder puro penetra todo lo que llamáis materia, pero no puede ser penetrado por la materia, porque la materia no es más que una manifestación externa del espíritu de Dios.

^7. En cierto sentido, el alma es materia que ha sido disuelta nuevamente por el poder del espíritu, el que, forzado por su poder, pasa a la forma original del propio espíritu y luego, unido a su espíritu, forma su cuerpo luminoso, sustancial, etéreo, por así decirlo, lo mismo que el alma de lo que la rodea. La materia carne, cuando ésta se ha descompuesto y disuelto por completo, forma y construye su antiguo vestido por su voluntad puramente intelectual.

^8. Ahí tenéis una descripción muy corta y completamente verdadera de lo que es el alma para sí y lo que es el espíritu puro para sí.

^9. Pero adónde va un alma cuando deja su cuerpo, para determinar el lugar en el Espacio, probablemente será aún más difícil de comprender; pero independientemente de eso, quiero darte una pista de la que puedes sacar algo de luz para ti. Porque solo experimentarás lo que es esencial en ti mismo cuando también hayas logrado el renacimiento completo o la unificación completa del espíritu con tu alma, porque el alma nunca puede captar completamente esto mientras no obtenga a través de ella el poder de las formas del espíritu en ella, de tal manera que pueda unirse completamente con el espíritu.

^10. El espacio y lugar donde permanece un alma después de la muerte de su cuerpo, especialmente durante el período inicial de su existencia, es normalmente allí donde vivió cuando todavía estaba en su cuerpo en la tierra, es decir, si entra en el reino sin carne en el Más Allá, cuando aún no se ha perfeccionado.

^11. En tal caso, no ve ni oye nada del mundo físico en el que vivía cuando todavía estaba dentro del cuerpo, aunque esté espacialmente presente en el mismo mundo. Su ser es más o menos como un sueño claro, donde el alma vive en un entorno o paisaje que también ha sido creado por ella y actúa completamente similar a como lo haría en el mundo natural, y no extraña en lo más mínimo el mundo físico que ha dejado.

^12. Pero con el permiso de Dios, el entorno en que vive, muchas veces se destruye, y el alma pasa a otro entorno que se ajusta perfectamente a su estado interior. Con un alma así se necesita mucho tiempo, hasta que pasa por varias lecciones, alcanzando el punto en que todo lo que cree poseer es fútil e insignificante. Si a través de varias experiencias y apariciones obtiene esta comprensión, solo entonces comienza a reflexionar en su condición y ser, y se vuelve cada vez más consciente del hecho de que ha dejado el mundo terrenal anterior, y el deseo comienza a crecer para conseguir un lugar más duradero e inmutable para vivir.

^13. En tal estado será enseñado por espíritus más desarrollados lo que tiene que hacer; y si hace esto, se volverá más luminoso en él a medida que su espíritu interno comience a penetrarlo más y más. Cuanto más la penetra el espíritu interior y crece en ella como un niño en el vientre de la madre, más empieza a existir todo lo que la rodea.

^14. Una vez que un alma ha llegado al estado en que su espíritu interior la ha penetrado por completo, alcanza la plena clarividencia y un claro reconocimiento, la más plena conciencia y un claro recuerdo de todo: lo que fue, en lo que se ha convertido, lo que ha hecho y cómo se ve el mundo, dónde ha vivido en el cuerpo y cómo estaba organizado.

^15. Tal alma puede mirar muy a fondo a través de esta tierra, así como la luna, el sol, todos los planetas o mundos que giran alrededor del sol, en una extensión que hasta ahora ningún astrónomo, ni griego ni ninguno de los antiguos egipcios agrimensores ha visto alguna vez, y también los otros soles dentro de un sistema mayor, que ya expliqué suficientemente ayer, y en el más alto grado admiran sus maravillosas formas y construcción y experimentan un gozo extremo en el amor, la sabiduría y el poder del único Dios."

CAPÍTULO 67. Etapas de bienaventuranza de las almas perfectas

^1. (El Señor:) “Esto es lo que le espera y hasta es necesario para un alma perfeccionada, sin embargo, esta característica de un alma perfeccionada debe ser vista como un grado más bajo del verdadero gran gozo, porque esto solo comenzaría a disgustar a un alma perfeccionada en el tiempo hasta tal punto, como si te disgustara si tuvieras que mirar este paisaje, aunque muy hermoso, por solo cien años consecutivos.

^2. Evidentemente, la mayor bienaventuranza de un alma consiste únicamente en que el alma perfeccionada está dotada de poderes creativos verdaderamente divinos y que con sabiduría divina puede hacer todo lo que Dios mismo puede hacer y producir exactamente de la misma manera.

^3. Un grado aún más alto y en realidad casi mayor de bienaventuranza de un alma perfecta consiste en que puede tener a Dios, el único Señor y Creador del Infinito, a su alrededor todo el tiempo como su mejor amigo y amarlo sin medida y más allá de cualquier límite, y puede ver con Él en un momento la creación espiritual y material completa.

^4. Pero la mayor bienaventuranza de un alma perfeccionada reside en que, estando plenamente unida a Dios por el amor, se encuentra también en la más plena libertad divina.

^5. Que todo lo que te he dicho es la verdad absoluta, puedes ver en este Mi joven siervo. Ya Me habéis preguntado unas cuantas veces, sobre las circunstancias de este joven, de dónde viene y quién es. Y ahora te digo:

^6. ¡Mira, este joven ya es desde hace mucho tiempo un espíritu puro, pero ya ha vivido en esta tierra como una persona en la carne! Su nombre era Enoc y fue el primer profeta y maestro de Dios para los primeros descendientes de Adán.

^7. Como su alma, en los tiempos primitivos de la gente de esta tierra, se encendió en el más alto y purísimo amor de Dios, y tal amor disolvió su cuerpo, que vestía al alma libre, en una sustancia etérea, se convirtió inmediatamente para siempre en un arcángel del más alto Cielo de Dios, esto significa la más alta libertad divina, lo que puedes ver por el hecho de que él está siempre cerca de Mí”.

^8. Aquí los ojos de Agrícola se abrieron y dijo: “¿Qué? ¡¿Este es un espíritu y encima uno puro y perfeccionado?! ¡Él, sin embargo, obviamente tiene piel, carne y sangre y come y bebe como nosotros!

^9. Que puede hacer milagros como Tú, me explicó que desde hace mucho tiempo es discípulo Tuyo y como tal ha obtenido de Ti la sabiduría y el poder necesarios; porque como un espíritu completamente puro, las personas no deberíamos poder verlo. Si lo tocas, todo se siente como con una persona completamente natural. Pero Tú lo has dicho ahora, y debo creerte, aunque confunde aún más mi pensamiento. ¿Cómo es que este espíritu puro tiene un cuerpo?”

^10. Dije Yo: “Te he dicho antes, que ahora podemos conversar algunas cosas ya que tenemos tiempo para eso, y como tal también arreglaremos esto. Mira, Mi Rafael - Enoc ya está de pie frente a nosotros; y te digo que cualquier cosa que quieras saber más, puedes hablar con él directamente; ya que él te dará toda la información que Yo te habría dado, y lo que te dirá y mostrará, te lo dirá y mostrará a partir de su libertad independiente, poder, sabiduría y fuerza, porque él ha hecho tales espíritus de Dios completamente suyos. ¡Y como tal, puedes comenzar tus investigaciones con él!”

CAPÍTULO 68. La esencia de los ángeles.

^1. Agrícola dijo entonces a Rafael: "¡Amadísimo siervo de nuestro Dios, Señor y Maestro! ¿Qué clase de cuerpo tienes aquí como un espíritu puro? ¿Es eso también, como yo, carne y sangre?

^2. Dijo Rafael: "¡Siénteme y compruébalo por ti mismo!"

^3. Aquí el romano palpó las manos y los pies del ángel y descubrió que estaban hechos de carne y hueso como los de otro ser humano, y dijo: "Sí, en verdad no hay nada espiritual que sentir, y sin embargo debes ser puro" espíritu, y que eres casi tan antiguo como la raza humana en esta Tierra?"

^4. Ahora dijo el ángel: "¡Examíname de nuevo, y veremos cómo juzgarás después!"

^5. Aquí el romano empezó a sentir de nuevo al ángel; pero ahora ya no sentía un cuerpo, y dondequiera que tocaba al ángel, sus dedos lo atravesaban tan fácilmente como a través del aire.

^6. Cuando tuvo esta segunda experiencia, dijo con gran asombro: "¡Ah, pero entonces incluso la persona más inteligente podría volverse un tonto! Antes todo era digno, y ahora todo está vacío y, por lo tanto, ¡casi nada! Sí, pero ahora dime, si todavía puedes hablar como un fenómeno tan etéreo, ¿dónde pones ahora tu antiguo cuerpo táctil?

^7. Dijo el ángel: "¡No voy a ninguna parte, pero todavía lo tengo exactamente como solía tenerlo!" Que lo sintieras antes como un cuerpo sólido, ese fue mi libre albedrío; y que no lo sintieras en absoluto, por segunda vez, esa fue también mi voluntad. Porque lo que queremos los espíritus perfectos sucede como lo queremos de nuestra libertad y sabiduría, ya sea instantáneamente o gradualmente en un cierto orden sabio.

^8. Porque a través de nuestro amor a Dios también estamos completamente en Su sabiduría y poder, que podemos soportar y reconocer claramente, y así el amor de Dios es también nuestro amor, Su sabiduría es nuestra sabiduría, Su voluntad es nuestra voluntad y Su poder es también nuestra fuerza. Pero todavía hay profundidades insondables en Dios que ningún espíritu creado jamás podrá desentrañar; y si pudiera hacer eso, no sería feliz, porque entonces ya no tendría que esperar de Dios una felicidad creciente.  ¿Vosotros, los romanos, entendéis eso?

^9. Dijeron algunos de los romanos: “Bueno, amigo, aunque seas un espíritu, para entender y comprender esto correctamente, ¡se requiere más que nuestra mente romana! Todo será como tú lo dijiste; pero el cómo real tendrá que esperar hasta que nosotros mismos nos hayamos desarrollado más en nuestras almas.”

^10. Dijo el ángel: “Escuchad, yo hablo ahora sólo con Agrícola y no con todos vosotros; pues ya sé que vosotros los demás no tenéis la misma comprensión. Por lo tanto, ¡todos escuchad y estad atentos a lo que tengo que decir al que entre vosotros sea más capaz de entender, y lo que le voy a mostrar! ¡Entonces, puedes hablar, Agrícola, pero sólo tú!

^11. Agrícola ahora dijo: “Sí, sí, mi amigo puramente espiritual, básicamente entendí a medias lo que realmente querías decirme; pero probablemente no lo entendí bien como los demás, ¡pero también estoy esperando mejores tiempos según la promesa del Señor! Pero me gustaría saber de ti ahora, con la condición de que renuncies por completo a algunas otras cosas, ¿cómo puedes deshacerte de ti mismo a través de tu voluntad y todavía estar allí como antes con el cuerpo altamente sensible? ¡Porque eso es lo más incomprensible para mí! Una vez eres un algo real, la siguiente vez te siento como una completa nada y, sin embargo, la nada vuelve a ser el mismo algo completo. Sí, ¿cómo es eso posible?

^12. Dijo el ángel: “¡Esto es algo bien claro! Nosotros, los espíritus en nuestra imponderable esfera espiritual pura, somos el algo real, único real y originalísimo. Todo lo demás en todo el mundo material es una apariencia producida por nuestra voluntad, de modo que para vuestras almas existe un medio persistente, como medio para que al igual que nosotros podáis obtener la más plena y verdadera libertad de la vida.

^13. Pero para mostrarte esto aún más claramente, Agrícola, ¡toma una piedra del suelo y sostenla en tu mano! - ¡Bien, ahora tienes una roca natural muy dura en tu mano! Dirás ahora: '¡Mira, esta roca, tal como es, es una realidad más básica!' Porque sientes en tu mano su peso y para ti una dureza indestructible y dices por ti mismo: '¡Esto es algo real!' decirte que con este tu algo real es lo mismo que con mi cuerpo de carne y después con este mi cuerpo todavía espiritual. Porque la dureza y el peso de la roca que todavía tienes en la mano, depende únicamente de la perseverancia de nuestra voluntad. Mientras queramos mantenerlo como una roca dura y pesada, seguirá siendo lo que es.

^14. Por ejemplo, si solo quiero que tu piedra se vuelva completamente como yo, en lo que respecta al cuerpo, entonces podrás agarrar la piedra tal como solías agarrarme a mí de principio a fin. Y si ese es el caso, entonces la materia de la piedra producida por nuestra voluntad espiritual sólo ha alcanzado su realidad original, sin la cual ahora se te aparece como una piedra dura y pesada por la persistencia de mi (propia) voluntad egoísta. ¡Pero para que sea aún más fácil para ti, revisa tu piedra nuevamente para ver si sigue siendo la misma piedra!”

^15. Dijo Agrícola: "¡Todavía es como era!"

^16. Dijo el ángel: "¿Cómo está ahora?"

^17. Dijo Agrícola: "¡Ah, todavía puedo verlo como una pequeña nube en mi mano, pero su dureza y pesadez no significan nada! No, ¡pero eso es extremadamente extraño! ¡Si hubiera podido imaginarlo todo antes de que tal cosa fuera posible! Sí, ¿cómo es posible que provoques esto?

CAPÍTULO 69. El poder de los ángeles.

 Relación entre el espíritu y el alma. Renacimiento

^1. Dijo el ángel: “Ya os he dicho, que esto sólo ocurre por la perseverancia de nuestra voluntad, y que toda materia no es otra cosa que la perseverancia de la voluntad del espíritu de Dios, por muy diversa que os parezca, porque los diversos materiales de la materia, incluidos los elementos, de los que parece que se ha originado y en los que consiste, son nuestros pensamientos. Sus formas y colores son nuestras ideas que se han formado a partir de nuestros pensamientos. Su utilidad son nuestros conceptos desarrollados a partir de nuestras ideas, y el alcance de una meta espiritual superior para todo lo que se llama materia es nuestra intención, de la cual surgirá para toda materia un destino feliz.

^2. Por lo tanto, una existencia verdadera y real solo puede ser con nosotros, espíritus inmortales eternos, y el ser de la materia es puramente causado por nosotros y depende en todo momento de nosotros, como lo has visto muy claramente con la roca. ¡Pero todavía tienes la pequeña nube en tu mano, y mira, y la llenaré con toda la perseverancia de mi voluntad, y tendrás la roca anterior de vuelta en tu mano!”

^3. El ángel hizo esto, y la roca antigua, vieja, dura y pesada volvió a estar en la mano del romano.

^4. Esto impresionó aún más al romano, y le dijo al ángel: “¡Esta roca la guardaré como un tesoro en memoria de lo que tan milagrosamente ha sucedido aquí! Pero ahora una pregunta más! ¡Mira, también vive dentro de mí un alma y, según tu enseñanza, un espíritu igual al tuyo! ¿Por qué no puedo yo a través de tal espíritu mío realizar lo que tú como espíritu eres capaz de lograr?”

^5. Dijo el ángel: “¡Porque tu alma aún no está madura para eso y tu espíritu interior aún no se ha fusionado completamente con tu alma! Pero hay algo que es causado por la perseverancia de la voluntad de tu espíritu, que en esta etapa es completamente desconocida por tu alma, y ​​es la construcción y la conservación temporal de tu cuerpo. Pero tu alma no puede notar esto, así como no puede notar cómo está construido su cuerpo, porque su maestro de construcción interior desde el Más Allá puro no puede revelarlo y mostrárselo, ya que, como ya se dijo, aún no está lo suficientemente maduro para ello.

^6. El espíritu interior trabaja incesantemente para que el alma madure y sea completamente libre lo antes posible, pero no puede ni debe forzarla en lo más mínimo, porque así el alma se tornaría aún más material y menos libre de lo que fue a través de todas las influencias del mundo exterior nunca podrían llegar a ser. Por eso al alma en su cuerpo se le dio su propia voluntad y su propio entendimiento, mediante instrucción de fuera, para ser llevada hasta el punto de poder determinarse a sí misma, despojarse cada vez más de toda mundanalidad por su propia voluntad y volverse más pura en sí misma y entrar en caminos espirituales más puros.

^7. Pero en la medida en que el alma recorre activamente los caminos espirituales siempre más puros, en la misma medida su espíritu interior, puro y de otro mundo también se une a ella. Y cuando el alma se ha vaciado por completo de todo el mundo por su intelecto, que se ha vuelto cada vez más puro, y por su voluntad, que se ha vuelto también cada vez más libre, se ha hecho igual a su espíritu y una con él, que convirtiéndose en uno queremos llamarlo renacimiento espiritual, y así será como uno con su espíritu, también estando aún en el cuerpo, son capaces de hacer lo que yo puedo hacer ante tus ojos como tal espíritu unido a mi alma. ”

CAPÍTULO 70. De la esencia del aire

^1. (Rafael:) “Cuando yo como persona viví en un cuerpo por muchos años, tomé conciencia de este camino interior de vida por la misericordia del Señor y lo seguí con creciente perseverancia. Así sucedió durante los últimos días de mi vida, que mi espíritu y mi alma se hicieron uno, y también gané pleno poder sobre mi cuerpo terrenal, de modo que pude disolverlo tan repentinamente como esta roca, y antes, para ti, mi tangible cuerpo, y conservé sólo esta parte de él, que puedes ver con tus ojos de la carne.

^2. Si vuelvo a querer un cuerpo como el tuyo, sólo me queda querer, y el cuerpo volverá otra vez. ¡Mira, lo quiero, y puedes examinarme de nuevo, y encontrarás que estoy firme de nuevo como lo estaba antes!

^3. El romano hizo eso, y encontró que Rafael era una persona completamente humana como antes.

^4. Él (Agrícola) entonces preguntó al ángel y dijo: “Cuando eras una persona perfecta en la tierra y disolviste tu cuerpo, ¿podías también crearlo de nuevo?”

^5. Dijo Rafael: “Seguro, como ahora; pero no quise, porque un ser espiritual puro, libre de un cuerpo, es infinitamente más completo que en un cuerpo, aunque esté sujeto a su propia voluntad. Mira, en este cuerpo puedo lograr menos que sin él! Si me ves haciendo milagros, el cuerpo ya se ha ido y solo se recrea después del hecho. De hecho, también soy capaz de hacer todo dentro del cuerpo, pero no tan perfecto como fuera del cuerpo. ¡Si todavía tienes preguntas, hazlas y te responderé!”

^6. Dijo Agrícola: “¡Oh, todavía tengo muchas preguntas guardadas! ¿Puedes por la perseverancia de tu voluntad convertir una porción de aire libre en cualquier tipo de materia?”

^7. Dijo el ángel: "Ciertamente; porque, en primer lugar, el aire ya es materia y contiene todas las sustancias imaginables y, por lo tanto, puede transformarse en cualquier materia tanto más fácilmente, y en segundo lugar, mi espíritu es verdaderamente libre, y eso en el grado más alto, mi voluntad allí en toda su plenitud hace que aparezcan dimensiones efectivas y así transforma el aire que me indicas en cualquier clase de materia en un instante. ¡Ahora dime en qué convertiré el aire!

^8. Dijo Agrícola: "¡Amigo, eso lo dejo a tu mejor y más sabio juicio! ¡Haz lo que quieras y todo estará bien conmigo!”

^9. Dijo el ángel: "¡Muy bien entonces! ¡Así que ahora se supone que el aire que sopla frente a nosotros, doce pasos por delante de nosotros, forma una columna perfectamente redonda de cinco hombres de alto y un hombre de diámetro! sea! ¡Y ahora ve y examina el pilar que ya está en pie, si es aire quieto o si es un pilar de granito sólido!

^10. Aquí es donde todos los romanos fueron y examinaron el pilar.

^11. Y todos decían: "¡Oh maravilla de las maravillas! ¡Es increíble más que increíble! ¡Es verdaderamente la columna de granito más fuerte, ya que no hemos podido probar ninguna similar ni siquiera en Roma! ¡Sí, sí, en el espíritu puro está la esencia, y toda materia no es más que una consecuencia de la persistencia del libre albedrío de un espíritu puro!”

^12. Entonces el ángel dijo: "¿Qué tan pesada crees que es esta columna?"

^13. Dijo Agrícola: "¡Sí, amigo, eso sería muy difícil para nosotros determinarlo! Pero es seguro decir que este pilar ciertamente pesaría cien mil libras, y mil hombres apenas podrían manejarlo”.

^14. Dijo el ángel: "¡Hiciste un juicio bastante correcto! Y, sin embargo, os digo que me es muy fácil, como espíritu puro, levantar este pesado pilar tan alto como vosotros queráis, con sólo mi voluntad. Determina la altura o determina para mí la distancia a la que debo levantarlo desde allí simplemente por mi voluntad, ¡y eso también se cumplirá inmediatamente!

^15. Dijo Agrícola: "Bueno, si así lo quieres, te digo: ¡Levanta el pilar cien hombres de altura en el aire y luego colócalo allí en el campo que está justo a mitad de camino hacia Emaús!"

^16. Dijo el ángel: "¡Está bien, que todo suceda de inmediato!"

^17. Cuando el ángel apenas había dicho tal cosa, la columna ya estaba en el aire a la altura requerida, y poco después se la vio de pie en el campo hacia Emaús.

^18. Pero ahora ya había terminado por completo para todos y, por supuesto, especialmente para los romanos; porque todos ellos no podían maravillarse lo suficiente.

^19. "Pero", dijo el ángel, "¿cómo puedes estar tan asombrado por esto? ¿Hay algo imposible para un espíritu puro? ¡Todo se basa en la firme voluntad de un espíritu puro! Si nosotros, los espíritus puros, somos capaces de transportar tierras, soles y todo tipo de soles centrales alrededor del Espacio y, al final, incluso, cúmulos globulares completos, ¿cómo no debería ser más fácil para mí y para todos los espíritus puros levantar tal pilar en el momento en un lugar donde quieres que vaya? ¡Quien puede jugar con leones, como con moscas, ciertamente no le asustarán los mosquitos!"

CAPÍTULO 71. La naturaleza del espíritu

^1. (Rafael:) “Ya que nos queda algo de tiempo, quiero mostraros algo más; de lo contrario, podríais pensar que solo trato con piedras. ¡Mirad, el pilar está allí y provisto, y debe permanecer allí en el mismo lugar durante siglos y ser mantenido durante mil años por la perseverancia de mi libre albedrío! Para que especialmente vosotros los romanos podáis ver, que para un espíritu nada es imposible, en el mismo lugar, donde antes se produjo del aire la poderosa columna de granito, debe haber un gran árbol de dátiles completamente cargado de frutos maduros y a sus lados dos higueras a las que tampoco les faltará fruto maduro.

^2. ¡Mirad, lo dije y lo quiero, y los mencionados árboles con copiosas frutas cargadas, ya están en el lugar predeterminado! Todos vosotros id allí y examinadlos y probad los frutos con vuestros paladares, y creo, que os van a saber muy ricos a todos.

^3. Todos se levantaron y fueron allí, a examinar el milagro. Todos dijeron que ellos nunca habían probado un fruto más noble y perfecto.

^4. Dijo el ángel: “¡Y ahora una docena de ovejas creadas del aire y colocadas en el pasto verde frente a la casa de nuestro viejo y querido amigo y hermano Lázaro! ¡Mirad, ya son bastante felices allí y son propiedad de nuestro amable Lázaro!

^5. Ahora, creo, que reconoceréis por estos signos, de lo que es capaz un espíritu puro con un albedrío completamente libre. ¡Pensad un poco y luego decidme cómo habéis entendido y comprendido estas cosas, y el Señor os dará una mayor luz! ¡Pero ahora, pensad en todo esto muy detenidamente!”

^6. Dijo Agrícola: “Oh, mi amigo de los Cielos de Dios, sería bien fácil pensar, si ya estuviéramos en tu sublime esfera; ¡pero nuestro camino de vida hasta entonces puede ser todavía bastante largo! Sin embargo, lo que tú, celestial amigo, con el permiso misericordioso del Señor, nos has revelado, al menos yo lo comprendo a nivel humano suficientemente; pero cómo la voluntad persistente del espíritu es y puede ser el material más diverso de la materia en toda la tierra y aun en los otros mundos en el espacio infinito, no es posible que lo entendamos en la forma en que tú, oh amigo celestial, lo entenderás más claramente.

^7. La materia es, pues, nada, y el alma, en cierto modo, producto de la materia, por sí sola también es nada; sólo el espíritu puro en sí mismo es un algo real. ¿De qué material está hecho, pues, un espíritu puro en sí mismo, o qué algo es? Esta es una pregunta que una persona mortal, que a partir de su alma, al menos, todavía medio material y de su cuerpo material piensa y desea, nunca puede responder completamente mientras él mismo no se vuelva casi completamente espiritual. Y así, tú, amigo celestial, debes tener un poco de paciencia con nosotros, si tus explicaciones sobre este punto tan tierno de la vida, a pesar de tus señales milagrosas de apoyo, todavía no nos dan esa luz particular, por la cual podamos obtener claridad, a qué material el espíritu puro viviente en y por sí mismo es y qué algo es.

^8. Sí, la palabra 'espíritu' se pronuncia rápida y fácilmente; pero ¿dónde está el entendimiento? Por lo tanto, una contemplación más corta o más larga es inútil y totalmente infructuosa, y tú, nuestro querido amigo celestial, podrías darnos en seguida una nueva y más clara explicación sobre el ser real del espíritu puro, pero solo si nuestra incomprensión no te molesta demasiado."

^9. Dijo Rafael: “¡Amar a Dios por encima de todo y serviros a vosotros, que estáis llamados a ser hijos suyos, como nosotros, espíritus puros, es nuestra mayor alegría y felicidad! ¿Cómo, entonces, debería molestarme algo que puede daros una luz aún mayor? ¡Así que continuad prestando atención a lo que adicionalmente os revelaré sobre la naturaleza de un espíritu puro!

^10. Sólo Dios es el Espíritu Fundamental más puro de todos los espíritus, y como tal, es también la sustancia fundamental y el elemento primordial eterno de todos los elementos primordiales.

^11. El espíritu puro en Sí mismo como sustancia y elemento, es fuego y luz, o amor y sabiduría. Pero no debéis imaginarlo como un fuego material y un amor sensual y tampoco como una luz como la luz del sol terrenal o una lámpara encendida, aunque existe una correspondencia entre los dos; porque el fuego del espíritu es vida pura y la luz, su sabiduría.”

CAPÍTULO 72. La esencia del éter.

^1. (Rafael:) “Ves aquí el aire extremadamente transparente y tienes la impresión de que, por lo tanto, apenas existe. Pero si a este aire se le da un movimiento fuerte, que a través de su fuerza de viento de tormenta puede arrancar de raíz los cedros más poderosos y agitar el mar a tal extensión, que se eleva en olas espumosas altas como montañas, debes confesar que el aire es en gran medida un algo poderoso considerable. Sí, el aire es, por lo tanto, un cuerpo y contiene todas las sustancias y cuerpos concebibles en un estado primigenio aún más desatado.

^2. El agua, especialmente la lluvia y el agua de manantial, es lo mismo que el aire, pero solo que en un estado más concentrado. El agua salada de los mares es, por supuesto, aún más densa, más aglutinada.

^3. Pero si ahora subimos más alto, a unas diez horas de altura sobre la tierra, ya no encontraremos el aire que nos rodea aquí, sino el éter más puro, que sería una nada tan completa para tus ojos que no podrías imaginar fácilmente algo más nada que esto. Porque si miras a través de la tierra a una distancia de varias horas, el aire, no importa cuán puro sea, que llena el espacio entre tú y las montañas distantes, aparecerá como una neblina azul justo en frente de las montañas; pero si tan sólo el éter puro llenara este espacio, no verías las montañas azules, sino en su color completamente naturales. Sí, mira, hay una distancia tan grande entre la tierra y el sol que realmente no estoy en condiciones de darte una medida comprensible y correcta en esta tierra, ¡como el Señor Mismo ya te ha explicado! Y este Espacio, que es tremendamente amplio para vuestros términos, está lleno de este éter, absolutamente insignificante para vuestros sentidos.

^4. Pero este éter, a pesar de su aparentemente insignificante nulidad, no es en absoluto tan trivial como su apariencia os muestra; ya que en él están presentes todos los innumerables materiales y elementos en un estado mucho más desatado que en el aire atmosférico más puro de esta Tierra. Pero allí las fuerzas son aún más libres y están mucho más relacionadas con el fuego primigenio y la luz primigenia, y alimentan el aire de la Tierra; éste a su vez, el agua, y el agua, la tierra y todo lo que vive, teje y se esfuerza en ella. Sin embargo, si todo esto ya está presente en el éter, debe ser algo bastante competente y no una nulidad como aparece a vuestros sentidos.

^5. Sin embargo, el éter todavía está lejos de ser puramente espiritual, pero tiene más semejanza interna con la sustancia del alma, pero solo en la medida en que es un medio espacial, donde innumerables fuerzas primigenias de Dios se encuentran, se unen y finalmente como en completo unísono, se vuelven activos.

^6. Por supuesto, ahora me volverás a preguntar y dirás: 'Sí, ¿cómo es posible que tenga lugar cualquier tipo de actividad homogénea con fuerzas tan diferentes?' Y te diré: ¡Nada más natural y fácil que eso!

^7. Mira, tenemos en la Tierra del Señor, bajo sus mares y otras aguas, una, para vosotros, incomprensible gran cantidad de toda clase de plantas, arbustos, árboles, animales y también minerales, que hasta el más famoso estudioso de este tiempo no sería capaz de escribirlos y pronunciarlos! Con toda la tierra forman una integridad combinada y todo trabaja hacia un solo propósito principal, pero, sin embargo, aquí sobre la tierra y en la tierra son de una especie tan diferente y tan diferentemente ordenados, que sería imposible para vosotros no distinguirlos a primera vista, de modo que al final no podríais tomar una higuera por un cardo, un buey por un león, una golondrina por una gallina, un pez por una tortuga, y plomo por oro.

^8. En la tierra notaréis muy fácilmente estas diferencias; pero en el éter, en el aire y en el agua no podéis percibirlos, y esto ni con vuestra vista ni con vuestro oído, ni con vuestro olfato, ni con vuestro gusto, ni con vuestro tacto a través de todo vuestro sistema nervioso, a pesar de todos los innumerables tipos diferentes de fuerzas y las sustancias primordiales y los elementos que producen están aún más decididamente separados unos de otros en el éter, en el agua y en este aire que las diferencias que os revelan las cosas de la tierra material.

^9. Entonces, detrás de la sustancia del éter, el fuego espiritual, que no es visible para tus sentidos, es una fuerza que gobierna eternamente que, emanando de Dios, llena para siempre el espacio infinito y está trabajando y creando constantemente. Pero Dios Mismo es el eterno Espíritu originario y el eterno Ser Humano originario en su centro y llena la infinidad que eternamente brota de Él con sus grandes pensamientos e ideas, que, por Su amor, se convierten en fuego de vida semejante a Él, por su sabiduría en formas ordenadas y por su voluntad se convierten en seres separados unos de otros y existentes como si fueran para sí mismos, en los que se coloca la capacidad de reproducirse eternamente y desarrollarse como tales y subir la escalera del orden eterno de Dios en el tiempo para unirse y parecerse a Dios".

CAPÍTULO 73. Elemento espiritual de la materia

^1. (Rafael:) “Para que tú, Agrícola, entiendas esto aún más fácilmente, quiero mostrarte muchos más ejemplos que ya le he mostrado a mi amigo y hermano Lázaro, y el Señor también; pero como has entendido muy poco lo que el Señor te ha mostrado, debo ahora, de acuerdo con la voluntad del Señor, aclararte aún más las cosas. ¡Y así, presta mucha atención a todo lo que te voy a contar!

^2. He aquí, tú también eres jardinero, tienes grandes jardines en Roma, en los cuales te alegras mucho. En ellos se cultivan miles de plantas, flores y frutos. Tampoco faltan todo tipo de uvas, higos, manzanas, peras, ciruelas, cerezas, naranjas amargas, limones, limas, castañas y melones de todo tipo y especie. Para que tu jardín, que es verdaderamente muy grande, siempre pueda ser replantado con todo, debes siempre recolectar una buena reserva de todo tipo de semillas, que puedes poner en el buen suelo de tu jardín en el momento adecuado.

^3. Bueno, la semilla está en la tierra y, para tu deleite, está comenzando a brotar en abundancia y salud. Sí, todo eso es muy bonito, bueno y alegre de mirar; pero también ¿diste diferentes tipos de tierra para cada especie de tus miles de semillas diferentes que pusiste en la tierra del jardín, un tipo separado para cada semilla? Tú dices: 'Todo el gran jardín, no lejos de la desembocadura del Tíber en el gran mar Mediterráneo, tiene solo un mismo tipo de suelo bueno y fértil, y cada fruto en él crece excelentemente'.

^4. Bueno, ya te lo dije, pero si no llueve en verano, que es casi siempre el caso en Roma, tus sirvientes tienen que regar el jardín con regaderas. ¿Tienen un tipo de agua separado para cada tipo de fruta? Vuelves a decir: 'No, eso tampoco; ¡Tengo todas las plantas, arbustos y árboles regados con una sola y la misma clase de agua que las tuberías de agua traen al jardín!' ¡Bien de nuevo, digo! Así también un solo y mismo tipo de agua dulce, porque el agua de mar no es buena para la animación general de las plantas de tierra seca.

^5. Ahora sabemos que tu gran jardín consiste en un solo tipo de suelo y se riega con una y la misma agua. El aire de tu jardín es y seguirá siendo el mismo, y la luz y el calor del sol seguirán siendo siempre los mismos, y no pueden, al menos en toda el área de tu jardín, en términos de mayor o menor fuerza y poder de cualquiera, puede haber diferencias, excepto que las estaciones se reparten por todo el jardín, pero siempre en la misma distribución.

^6. Bueno, si todas las condiciones previas para el crecimiento de las más diversas plantas, arbustos y árboles son exactamente las mismas, entonces, como las mismas causas, deberían tener los mismos efectos en todas las plantas, arbustos y árboles, tanto en términos de forma como de forma, del gusto, y del olfato. Y, sin embargo, ¡qué tremenda diferencia!

^7. Si masticas la semilla de un limón, sabe amarga. ¿De dónde saca la fruta su agradable acidez? Y así la historia va a lo largo de toda la línea de los seres. Todo en su camino es muy diferente del otro. Sí, ¿cómo va eso junto con una y la misma comida? La rama se ve diferente de una higuera, y ¡qué diferencia en todo lo que hay entre el fruto de una rama y el de una higuera! Nuevamente plantaste las semillas de una calabaza común y un melón en el suelo. El primero te trajo el fruto de una calabaza común, inodora e insípida, y la semilla del melón recompensó tu labor más honorable con una fruta más dulce que la miel, y sin embargo, en todas partes era la misma tierra, la misma agua, el mismo aire y la misma luz, y mucho del mismo calor del sol.

^8. Si lo piensas un poco más, obviamente tienes que preguntarte y decir: 'Sí, ¿cómo las mismas fuerzas pueden producir tantos efectos diferentes?' presente en el éter, luego en el aire y en el agua; pero el ojo humano más agudo y el sentido del gusto y del olfato más sensibles no encontrarán en uno ni en otro elemento general primitivo nada del sabor u olor de ninguna planta y su sabor dulce, ácido o amargo fruto amargo, sin mencionar una sola palabra sobre forma y color. Ahora bien, ¿cómo es que cada semilla diferente atrae de la misma tierra, de la misma agua, del mismo aire, de la misma luz y del mismo calor, sólo aquellas sustancias primigenias y las encarna en sí misma para sí misma? a su manera, que la misma e inalterada semilla atrajo y encarnó hace ya varios miles de miles de años?

^9. He aquí, lo puramente espiritual aparece incluso en la materia orgánica y le muestra al observador despierto y astuto que es solo algo verdadero como una cosa puramente espiritual, y que lo que los sentidos humanos externos ven y consideran como algo en realidad no es nada en absoluto sólo lo que permanece oculto en la semilla es algo real, porque es puramente espiritual. Este descansa en la vaina más pequeña, que apenas es visible a simple vista y está presente en el tubo germinativo rodeado por el grano entero. Este elemento espiritual puro encerrado en la coraza indicada, es un pensamiento lleno de amor, de luz y de voluntad o una idea en su total aislamiento de los otros innumerables pensamientos e ideas igualmente marcados y aislados en sí mismos y por sí mismos.”

CAPÍTULO 74. Efecto del espíritu sobre la materia

^1. (Rafael:) "Este espíritu separado en la cáscara del germen, en posesión de su inteligencia clara y consciente de su poder, que en realidad es él mismo, se vuelve fácilmente consciente cuando la semilla como su vivienda material construida por él está en esa posición y es donde el espíritu puro puede comenzar su actividad.

^2. Cuando la semilla se coloca en la tierra húmeda y la cubierta exterior sustancial-material se ablanda, debido a que sus partes anímicas comienzan a corresponder con las partes externas que la rodean en la humedad del suelo, el espíritu puro comienza a fluir inmediatamente, de hacer uso adecuado de su inteligencia y fuerza de voluntad. Reconoce exactamente las partículas que le corresponde en la tierra, en el agua, en el aire y en la luz y en el calor del sol, las atrae hacia sí y crea de ellas en su propio orden lo que corresponde a su ser, y así ve entonces, una planta que crece de la tierra con su peculiaridad que es siempre la misma. La hierba o, por así decirlo, la carne exterior de la planta desde la raíz hasta la punta más alta del tallo solo es creada por el espíritu.

^3. Y lo que te he dicho ahora acerca de las plantas también se aplica en menor medida a todos los minerales y en mayor medida a todos los animales, y finalmente, también principalmente a los humanos. Originalmente, sin embargo, lo mismo se aplica a la formación de todos los cuerpos celestes, todos los globos terráqueos y todo el gran ser humano cósmico, que el Señor Mismo te ha descrito y mostrado con suficiente claridad.

^4. Pero de todo esto puedes reconocer ahora que toda verdad, actualidad y realidad sólo se encuentra en casa en lo puramente espiritual, y que todo lo material no es otra cosa que la voluntad persistente del espíritu, que gradualmente suaviza, cada vez más disuelve y finalmente en un cuerpo anímico sustancial similar a él en un tiempo más corto o más largo, según que una sustancia anímica se muestre más o menos disponible para el orden vivo interior del espíritu como resultado del libre albedrío que también ha despertado en él.

^5. ¡De ahora en adelante, mira atentamente toda la naturaleza y encontrarás en ella lo que ahora te he explicado! Porque no puedes pedirme por el poco tiempo que estamos juntos para discutir todos los minerales, todas las plantas y todos los animales por separado, en qué medida contienen elementos del alma puramente espirituales y en qué medida contienen elementos del alma puramente sustanciales. Es suficiente que ahora te haya explicado muy claramente cómo se comportan entre sí todo lo puramente espiritual, lo sustancial del alma y, en última instancia, todo lo material. Porque la regla que ahora te he dado se aplica a toda la eternidad y a todo el Infinito; si entiendes el Alfa, también entiendes el Omega. Lo que se encuentra en el medio es exactamente lo mismo para ambos, aparte de las innumerables formas diferentes.

^6. Y ahora, ya que te he revelado muchas cosas de una manera muy extraordinaria, puedes expresarte bastante abiertamente en cuanto a cómo entendiste todo con tu intelecto. Todavía tenemos tiempo y todavía podemos hablar mucho al respecto. ¡Y ahora puedes volver a hablar y hacernos saber a todos cómo has entendido el asunto en ti!"

CAPÍTULO 75. El espíritu, la fuerza interior

^1. Dijo Agrícola: "¡Amigo celestial, es verdaderamente imposible hacer este asunto aún más claro y más plausible para alguien de lo que has hecho para mí y para todos nosotros! Sin embargo, el hecho de que todavía no somos capaces de ver y entender todo esto en toda su profundidad, como vosotros veis y entendéis este asunto, ciertamente será mucho más claro para vosotros de lo que puede ser claro para nosotros; porque aquello para lo que el ser humano terrenal todavía no tiene el sentido correcto, nunca puede comprenderlo completamente a la luz correcta, incluso con su mejor voluntad. Pero ahora me ha quedado completamente claro que toda la realidad esencial, en realidad, solo puede buscarse en lo puramente espiritual y, por lo tanto, también puede encontrarse sin duda. Te quiero, querido amigo puramente celestial, debido a la comprensión aún más clara de tu enseñanza sobre lo puramente espiritual, pedirte sólo algunos ejemplos aún más tangibles. Porque mira, los romanos tenemos un viejo dicho, y dice: Longum iter per praecepta, brevis et efficax per example !' (Un largo camino por los preceptos, corto y eficaz por el ejemplo)   Y esa es ciertamente una enseñanza antigua y muy cierta. Un ejemplo muy pequeño y breve muchas veces y casi siempre le dice a un investigador más de lo que todas las enseñanzas y principios teóricos pueden decirle, y por eso mismo te pido algunos pequeños y buenos ejemplos.

^2. Dijo Rafael: "Sí, amigo mío, habría muchos más ejemplos y muy tangibles para darte; pero todavía no serás capaz de captar completamente lo puramente espiritual con tus sentidos naturales. El espíritu, como el poder más íntimo en todas partes penetra todo, ve todo y conquista todo lo que hará tu espíritu, pero no hoy ni mañana, sino cuando todo en ti esté ordenado en la verdad completa.

^3. Mira allá los discípulos del Señor, de los cuales dos están todavía abajo en el templo; ¡pero uno de ellos es adicto al mundo! Mira, estos discípulos, con excepción de uno, ya están cerca del punto, donde yo como un espíritu puro estoy parado ahora; pero lograr esto no fue para nada algo tan fácil para ellos, como tú mismo podrías imaginarlo. Eran en su mayoría pescadores en el mar de Galilea en las cercanías de Cafarnaúm y eran dueños de casas y propiedades y tenían esposas e hijos, y mirad, lo dejaron todo y siguieron al Señor de buena gana y con gran alegría, por alcanzar el Reino de Dios, y por alcanzar Su fuerza y ​​poder! Y como le han dado la espalda al mundo por el Reino de Dios, lo han alcanzado en sí mismos en muy poco tiempo, lo que tú como gran hombre del mundo solo podrás alcanzar en el tiempo.

^4. Pero esto lo lograrás según la medida de tu amor por el Señor Dios y según la medida de tu amor por tu prójimo; porque la fuerza de tu amor a Dios y al prójimo te mostrará cuánto del Reino de Dios se ha despertado y madurado en ti.

^5. Pero el reino de Dios en ti es dicho amor en ti, y este amor es también tu espíritu como única verdad, realidad y vida eterna, indestructible. Bueno, cómo es, como ahora te he mostrado, ningún ejemplo puede mostrarse, no importa cómo lo elijas, pero tienes que experimentarlo en ti mismo. Sin embargo, según tu propia experiencia, significa: ¡cree y espera el cumplimiento cierto de todo lo que el Señor te ha prometido fielmente y a todos vosotros como verdad eterna!

^6. Independientemente de esto, todavía quiero elaborar algunos ejemplos para ti, a partir de los cuales verás un poco más claramente que toda la materia primaria y toda la realidad están en casa solo en el espíritu. Vosotros, los romanos, también tenéis un dicho que podemos prologar aquí de una manera muy útil. He aquí, vuestro dicho es el siguiente: ' Quod a principio non valet, aut valere nequit, etiam in successu non aliquid valere potest; ex nihilo nihil erit '. (Lo que no es válido desde el principio, o no puede ser válido, no puede ser válido ni siquiera en el éxito; de la nada será nada). De esto, sin embargo, ya está claro, según la razón humana, que lo puramente espiritual debe ser un algo más verdadero; pues, si de acuerdo con los conceptos materiales del hombre, fuera una cierta nada, imposible de ser consciente de sí mismo, ¿cómo podría convertirse en algo consciente de sí mismo?

^7. Pero para que todo lo que está allí pueda nacer y existir de lo espiritual puro, este espiritual puro debe ser sobre todo un algo más verdadero, para que todo otro algo pueda surgir de él como consecuencia. En la semilla, por lo tanto, el espíritu que descansa en el germen es solo un verdadero algo, mientras que todo el otro cuerpo de la semilla no es nada en sí mismo, sino que lo que logra ser, es sólo a través del espíritu que habita en él. Este espíritu obra según su inteligencia innata a través del poder de su voluntad, y se convierte en una planta, un arbusto, un árbol, un animal, incluso un mundo entero.

^8. Pero lo que es el espíritu en sí, ya te lo he explicado muchas veces. Pero no puedes ver eso hasta el fondo de él, porque tu propio espíritu aún no te ha penetrado, pero puedes visualizarlo en tu alma tanto que el algo original del espíritu es una cosa viva y en sí misma, es muy claramente fuego y luz conscientes y, por lo tanto, el amor más alto y la sabiduría más alta en sí misma. ¡Incluso el Señor Mismo no puede decirte más al respecto!”

CAPÍTULO 76. La liberación de lo material

^1. Dijo Agrícola: “Mira, ya se ha vuelto significativamente más brillante en mí, y ahora recuerdo algunas de las frases del viejo sabio Platón. Buscó durante mucho tiempo el Ser espiritual de Dios y finalmente un día tuvo una visión como en un sueño brillante. Allí se le indicó que vería el Ser espiritual de Dios. Entonces, le pareció que todo a su alrededor se convertía en fuego y luz. Él mismo se sentía completamente disuelto, pero sin perder su más plena consciencia. En este fuego no sintió ningún ardor, sino sólo un calor de amor y de vida poderoso, deliciosamente placentero, y una voz similar a la más pura armonía de una lira melodiosa que le habló desde el mar de fuego y luz: 'Mira ¡y siente el Ser espiritual de Dios, y mírate y siéntete a ti mismo en Él y a través de Él!» Y Platón vio su forma como un hombre pero también vio a su alrededor innumerables formas como él mismo. Dentro de estas formas, descubrió en imágenes más pequeñas, innumerables otras formas, que, sin embargo, en conjunto presentaban solo una forma de persona. ¡Y mira, tu explicación tiene un gran parecido con la visión del gran sabio del mundo, que es muy famoso en todo el mundo ilustrado!

^2. Ahora bien, el fuego y la luz vistos por Platón, seguramente no los ha visto con sus ojos carnales, sino sólo con los ojos de su espíritu, y así pienso por mí mismo: Si una vez me he vuelto más espiritual, entonces también veré, como Platón, el mismo fuego y luz, lo que ha visto y sentido. ¿Juzgué esto correctamente o incorrectamente?”

^3. Dijo Rafael: “Oh, esto lo juzgaste muy correcto y justo, y a esto no puedo decir nada más que esto: ¡El asunto es más o menos así! Sin embargo, Platón era un pagano y no pudo llegar a esa clara visión y observación, que una persona de acuerdo con la enseñanza de Dios el Señor puede lograr. Pero para darte algunas pruebas muy convincentes acerca de lo único verdadero y más real del espíritu, te entretendré con algunos experimentos del espíritu puro, y como tal, presta mucha atención a todo lo que yo con el permiso misericordioso del Señor te mostraré.

^4. Mira, lo que nos rodea ahora es aire puro, bastante transparente, y ya puedes ejercitar tus sentidos como quieras, y no descubrirás nada en él sino a lo sumo un montón de mosquitos y toda clase de moscas pululando juntas, aquí y allá ¡un escarabajo más grande o incluso un pájaro! Pero solo quiero abrir la visión interna de tu alma por un corto tiempo, y te sorprenderás de lo que verás en este aire atmosférico nuestro”.

^5. Dijo Agrícola: "¡Amigo celestial, tú haces eso, lo que es bueno para mí, y eso debería ser bueno para muchos miles en poco tiempo!"

^6. Dijo Rafael: "Está bien, solo puedo desearlo, y ahora estás en el punto donde yo quería que estuvieras.  ¿Qué ves ahora en el aire?”

^7. Dijo Agrícola: “¡Ah, escucha, esto es indescriptible! ¡Este sinfín de seres, plantas, animales, paisajes y hasta personas! Y también veo un número incontable de diminutos gusanos luminosos retorciéndose y flotando de un lado a otro, luego aquí y allá un grupo de ellos se agarra uno al otro, y en un momento se transforma en una nueva forma; pero no dura mucho y cambia inmediatamente a otra forma. En todas partes hay luz, es solo que las cosas no tienen duración y continuamente vuelven a cambiar; sólo unas pocas formas se aferran a la forma en que se han convertido. ¡No, al mirar esto, incluso la persona más sensata debe sentirse mareada!

^8. Sí, ¿qué son estos trillones de veces diminutos gusanos luminosos, y qué son estas innumerables formas y figuras de todo tipo que se forman continuamente? Y si los agarro y trato de aferrarme a tal forma o figura, ¡no tengo absolutamente nada en mi mano! ¡Ah, esto es realmente un engaño de la vida!”

^9. Rafael ahora dijo: "Bueno, ¡solo espera un poco más y pronto tendrás algo más permanente de eso!"

^10. Entonces vinieron todo tipo de pájaros y hasta peces, como nadando en el aire, cerca del romano, y él atrapó un pájaro y un pez muy extraño y los sostuvo en sus manos.

^11. Después de atraparlos, él (Agrícola) dijo al ángel: “¡Escucha, mi amigo celestial, ya he hecho mi captura! ¡Ahora, déjame ver el aire en su estado natural, y quiero convencerme, si todavía tengo el pájaro y el pez en mis manos!”

^12. Dijo el ángel: “¡Oh, esto se puede hacer por ti! ¡Mira, ya estás de vuelta en el aire natural y puedes echar un vistazo más de cerca a tu captura!”

^13. Agrícola ahora estaba de vuelta en su orden natural y quería echar un vistazo más de cerca a su pájaro y su pez; pero no había ni un pájaro ni un pez en su mano.

^14. Sorprendido por esto, le preguntó al ángel, diciendo: "Bueno, ¿y el pájaro y el pez?" ¿Dónde están estos ahora? ¡Todo lo que vi fue más un sueño que cualquier cosa en plena realidad!

^15. Dijo el ángel: “¡O al revés! ¡Justamente estabas más cerca de la verdadera realidad de lo que estás ahora! Todavía tienes tu pájaro y tu pez, pero no en tus manos de carne, sino en las manos de tu alma, y te digo, que estos animales que te corresponden, no los dejarás así tan pronto y tampoco te dejarán; porque mira, tienes en Roma, como eres un antiguo descendiente de los patricios, un escudo en el que el lado exterior está pintado en oro un pájaro similar con una mazorca de maíz en su pico y un pez idéntico con un gusano en sus fauces, y como todavía consideras tales signos mundanos de honor como bastante importantes, no te desharás muy pronto de ellos.

^16. Con los ojos de tu alma ciertamente has visto muchas figuras y formas en el aire actual; éstas fueron apariciones correspondientes a tus nuevas experiencias; pero aún no podías abrazarlas. Y así como tus propios pensamientos cambiaban constantemente en toda clase de formas y degeneraban, así también se presentaban a tu alma de manera contemplativa; pero tu escudo de honor pájaro y pez, en el que todavía tienes un firme y gran placer, permaneció firme e inmutable en la mano de tu alma, que es igual a la alegría y al deseo del alma hacia afuera, y si quieres verlos en su estado natural, puedo también hacer eso por ti.”

^17. Agrícola dijo: "Si tal cosa es ciertamente posible para ti, ¡entonces hazlo! ¡Me gustaría ver si ese es mi pájaro y mi pez! Tal vez entonces podría deshacerme de una estupidez mundana tan flagrante más fácilmente”.

^18. Dijo el ángel: "¡Mira tus dos manos y verás las decoraciones de tu mundo!"

^19. Aquí Agrícola se miró las manos y notó a su derecha el pájaro, una especie de fénix, y a su izquierda una especie de delfín pequeño. Estaba asombrado por esta aparición, pero inmediatamente le preguntó al ángel cómo podía deshacerse de estos dos molestos animales.

^20. Dijo el ángel: “Puedes deshacerte fácilmente de estos dos animales, que son completamente inútiles para ti, apartando completamente tu corazón de ellos y volviéndolo completamente al Señor. Si puedes hacer eso, los dos animales en tu alma pronto te abandonarán; pero en tus manos carnales sólo puede durar lo que yo quiero guardar para ti. ¡Y he aquí, quiero que se vayan! ¡Y mira, tus manos ahora están libres de nuevo! Ahora os he mostrado todo lo que puede iluminaros cada vez más la verdad interior; de ahora en adelante debes buscar y encontrar algo más dentro de ti.”

CAPÍTULO 77. El proceso de transformación interior en el hombre.

^1. A Mi señal el ángel se hizo a un lado hacia Lázaro y ambos entraron en la casa para ver cómo se preparaba la comida del mediodía para los jóvenes, que se divertían principalmente dentro de las tiendas, y para nosotros, de las ovejas creadas por Rafael.

^2. Agrícola ahora se volvió hacia Mí y dijo: “¡No, Señor y Maestro, después de esta explicación me siento muy extraño, y realmente siento que estoy completamente cambiado! He oído y visto muchas y extraordinarias cosas de Ti, pero siempre me sentí como en casa; ¡pero con el ángel me alejé completamente de mí mismo! ¿Cómo sucedió esto y qué significa?”

^3. Dije: “¡Amigo mío, todo esto sucedió en perfecto orden! Puesto que mientras no os alejéis en cierto modo de vosotros mismos, no estáis muy cerca del Reino de Dios; pero una vez que comienzas a sentirte extraño contigo mismo, es una señal de que tu espíritu dentro de ti se ha agitado un poco y ha progresado un paso adelante en tu alma. Y como experimentas esto por primera vez en tu vida, es señal de que tu espíritu dentro de ti ha comenzado a moverse un poco. Y esto siempre se puede considerar como una buena señal. Esto te sucederá más a menudo, pero cada vez en un grado más pronunciado.

^4. Pero cuando tengas tal experiencia, siéntete muy gozoso y alegre al respecto; ya que ahí radica la señal principal, que tu espíritu interior ha comenzado a unirse fuertemente con tu alma! Mientras permanezcas en tus sentimientos cotidianos y hogareños, mientras aún pertenezcas a este mundo y no tengas la capacidad en ti de acercarte al Reino de Dios; porque una vez que el espíritu puro ha despertado en el hombre, y ha comenzado a penetrar en toda la persona con su vida y su luz, en el hombre comenzará una vida completamente diferente y, digamos, completamente nueva de la que nunca antes fue consciente. Y ahí está la prueba más alta, que el hombre después de la separación del alma de su cuerpo, comenzará una nueva vida que él en su vida terrenal nunca anticipó y mucho menos conoció.

^5. En cuanto a la separación de la carne del alma del hombre, no quiero que entiendas la muerte plena y real del cuerpo, sino solo este estado de una persona, donde ha excluido completamente sus deseos sensuales y mundanos y él mismo ha comenzado a vivir enteramente en el espíritu.

^6. El espíritu entonces comienza fuertemente a unificarse con el alma, y ​​luego se adentra más y más en el ambiente de la única vida verdadera del mundo espiritual. Pero esta vida, previamente no anticipada ni conocida, yace por el momento en lo profundo del corazón del hombre, similar a la pequeña y pura llama espiritual dentro de la cáscara del capullo del grano de una semilla.

^7. Pero mientras la semilla en la tierra no muera y se desintegre y se disuelva de tal manera que sus partes anteriormente sólidas comiencen a tomar la semejanza del espíritu, el espíritu permanece inactivo y oculto. Pero cuando la carne de la semilla comienza a ablandarse y disolverse en la tierra y, en sus partículas cada vez más etéreas, se vuelve más como el espíritu que vive en el germen, entonces el espíritu comienza a organizar las partes que son como él y las penetra más y más, y ciertamente aparecerá un estado de ser completamente nuevo, como muy bien puedes notar con cada planta que germina y crece. Y lo que notas en la escala más pequeña en una u otra planta, también sucede en una escala amplia y que lo abarca todo en el ser humano, si destruye y disuelve todo lo que él quiere y desea de su alma y su cuerpo por el mundo exterior, por su seria voluntad dentro de él, y comienza por hacerlo más y más parecido al espíritu interior en todos los aspectos.

^8. Ahora bien, una persona que por mucho tiempo se ha acostumbrado a todo el mundo, ciertamente no se sentirá muy hogareña; pero si con el tiempo comienza a sentirse cada vez más hogareña en su nuevo, interior y único verdadero mundo viviente, entonces de la misma manera comenzará a sentirse cada vez más incómodo en el mundo exterior. Por tanto, no te preocupes, si Mi Rafael te ha agitado un poco más de lo habitual; ya que esto te es de gran utilidad.

^9. Él es en su ser ya un espíritu puro y, por lo tanto, pudo actuar más directamente sobre tu espíritu, como sería posible para cualquier otra persona, no importa cuán despierta esté, ya que no ha alcanzado la plenitud del renacimiento espiritual. Pero esto no es en detrimento de tu alma, sino que Yo lo he permitido como una gran ventaja para ella. Por lo tanto, como ya te he dicho, ¡no hagas nada al respecto, si comenzaste a sentirte un poco extraño y desconocido! Si este sentimiento te golpea con más frecuencia, entonces regocíjate en tu corazón; ya que esto es un indicio de un acercamiento cada vez mayor al Reino de Dios en el corazón de tu alma. ¿Has entendido bien esto?”

^10. Dijo Agrícola: "¡Te agradezco, oh! Señor, por esta Tu más amable explicación! Todavía tengo la sensación, pero ya no me aliena como antes. Pero ahora sólo quiero saber cómo el ángel pudo saber tan exactamente qué animales adornan mi antigua placa; porque el escudo está a salvo en Roma, y ​​aquí estamos. ¿Cómo puede ver tan lejos?

^11. Le dije: “Esta vez no lo necesitaba en absoluto, porque como un espíritu puro pudo ver lo mismo en tu alma hasta las partes más pequeñas. Por cierto, como un espíritu puro, ¡podría haberte presentado tu escudo de honor en un momento desde Roma!

^12. Dijo Agrícola: "Eso podría ser un poco difícil; porque aunque un espíritu pueda penetrar y disolver toda la materia, sin embargo, la materia no puede penetrar la materia. Mi escudo está en un armario de piedra, que está bien cerrado con una tapa de bronce. Tendría que destruir todo el armario para sacar el cartel; y si luego hiciera el movimiento infinitamente rápido a través del aire con el escudo, ¡el escudo tendría que ser destruido en el aire!"

^13. Dije Yo: “Juzga tú según entiendas el asunto; pero los espíritus puros lo entienden todo muy diferente. He aquí, el ángel ni siquiera tendría que ir de aquí a Roma; su voluntad y su conocimiento omnipresente son suficientes. Él disuelve completamente tu escudo en Roma, tal como disolvió previamente la piedra, y por su voluntad, tal como la piedra que todavía tienes en tu mano, instantáneamente la vuelve a ensamblar aquí en su sustancia y forma. ¡Y he aquí, nada es entonces imposible para un espíritu puro! Si ahora ves esto, entonces piénsalo, ¡y entonces brillará más en tu alma! 

^14. Pero ahora los dos discípulos regresan del templo y algunos otros hombres con ellos. Ahora queremos escucharlos para que nos digan cómo van las cosas abajo. ¡Así que ahora descansaremos hasta que lleguen aquí!”

CAPÍTULO 78. Acontecimientos en el templo

^1. Después de un rato se nos acercaron los dos discípulos, y los otros dos hombres con ellos. Uno era el posadero que ya conocíamos en el valle, vecino de Lázaro cerca de Betania, donde Me había detenido varias veces, y el segundo era un conocido buen amigo suyo y también posadero, pero cercano de Belén, que era dueño de la gran posada en el camino militar principal, y donde una vez Me detuve y curé a muchas personas enfermas allí.

^2. Los dos discípulos eran Tomás y Judas Iscariote. Este último inmediatamente quiso empezar a contar a lo largo y a lo ancho lo que había sucedido en el templo.

^3. Pero Yo lo reprendí y le dije: 'No hables hasta que Yo te lo pida; porque hasta ahora sigo siendo el Amo y Señor de todos vosotros, ¡Quien probablemente sepa mejor a cuál de vosotros cuatro elegirá para darle la tarea de contar historias por el bien de la gente!

^4. Ante esta advertencia, Judas Iscariote retrocedió un poco malhumorado y le dijo a Tomás: "¡Debí haber sabido de antemano que me empujarían hacia atrás nuevamente!"

^5. Dijo Tomás: "¡Pero ya te dije en el camino que no debes empujarte hacia adelante! ¿No sabes por mil enseñanzas del Señor que sólo el que se humilla en todo tiempo y en todo lugar cuenta para algo ante el Señor? No me esforcé, así que no recibí ninguna reprensión del Señor. ¡Que te lo digan! Todavía hay dos hombres con nosotros que escucharon y observaron todo lo que sucedió en el templo antes que nosotros. Así que ellos saben más que nosotros dos, y el Señor, por el bien de la gente, dejará que ellos cuenten todo acerca de los hechos, y a lo sumo se nos pedirá que demos testimonio, si es necesario. Ahora volvamos a nuestros viejos lugares con mucha calma y echemos un buen vistazo a la zona; porque también hay miles de cosas que observar, de las que uno puede aprender bastante por sí mismo.

^6. Judas Iscariote quedó satisfecho con esta corrección de Tomás y se sentó en silencio en su antiguo lugar, y Tomás también.

^7. Pero ahora Me volví al posadero del valle cerca de Betania y le dije: “Ahora, amigo, cuéntale a la gente lo que experimentaste en el templo; porque hoy estuviste en el templo con muchos de tu lugar antes del amanecer! ¿Qué dicen los templarios sobre las señales que vieron esa noche, qué dijo la gente al respecto y, finalmente, qué dices tú mismo al respecto?

^8. Dijo el posadero: "¡Señor y Maestro! De hecho, estuve en el templo antes del amanecer, debido a las apariciones que tuvieron lugar esa noche, que fueron de una naturaleza tan extraordinaria que probablemente ningún judío o gentil jamás vio algo así. Pero si hubiera podido sospechar que todavía estabas en Jerusalén, y que aquí en el Monte de los Olivos, me habría precipitado aquí con este amigo, que también Te conoce bien, en lugar del templo, es decir, durante las terribles apariciones Pero este amigo mío se quedó conmigo esa noche y quería volver a casa esta mañana; venía de Galilea, donde tenía unos negocios; pero las apariciones que sucedieron de repente en la noche le impidieron continuar su viaje, y subimos a Jerusalén, para posiblemente recibir algo de luz al respecto. Pero cuando nos precipitamos al templo, hubo tal conmoción que uno no podía oír ni su propia voz.

^9. Uno después de otro los sacerdotes vinieron a la silla del gran predicador y comenzaron a explicar esto y aquello; pero el pueblo, al darse cuenta pronto de la tontería que se había presentado, no quiso saber más del predicador y pidió otro.

^10. Al principio la gente lo escuchaba con calma; pero tan pronto como comenzó a hablar nuevamente de severas penitencias y grandes sacrificios, la gente pronto se indignó y dijo: 'Vosotros siempre nos culpáis a nosotros, pobres, por sus pecados graves; entonces, si es necesario, deberíamos hacerlos siempre para que vosotros seáis chivos expiatorios. ! ¡Cuántos sacrificios hemos hecho al templo! ¡Qué terribles penitencias hemos hecho ya, y nos dijisteis que Jehová mira así a Su pueblo con ojos bondadosos! Pero esa noche vimos muy bien Su bondad, y brilló muy claramente que todos nuestros sacrificios ofrecidos al templo y todas nuestras sangrientas penitencias no sirvieron para nada, pero ahora no es una apariencia sino una verdad abierta frente a nosotros, que todos los sacrificios que ofrecimos y todas las penitencias que practicamos, porque seguramente eran demasiado insensatas, yendo más allá de todos los estatutos mosaicos, solo despertaron en lugar de aplacar la ira justa de Dios. Y no somos tan culpables de eso como vosotros, sacerdotes, que nos han llevado a muchos actos vergonzosos y atroces en este momento como resultado de vuestro excesivo ansia de poder sacerdotal, al decir: 'Si haces esto o aquello, entonces ¡Iréis directo al Cielo! Y así sólo vosotros sois los que habéis avivado la ira de Dios, y no nosotros, que, por desgracia, siempre hemos sido fieles a lo que nos enseñasteis y siempre hemos hecho lo que nos pedís. Ahora es vuestro turno de hacer grandes sacrificios y hacer una justa penitencia por todos los muchos pecados que habéis cometido contra nosotros y contra los muchos profetas enviados por Dios, entonces Dios nos cuidará de nuevo. Entonces, ¡esta es la opinión de la gente!”.

CAPÍTULO 79. El pueblo revela las abominaciones de los fariseos

^1. (El posadero:) "Entonces el sacerdote dijo que ni él ni sus compañeros sacerdotes habían matado a un profeta.

^2. La gente volvió a gritar y dijo: 'Usted es sacerdote desde hace ya cuarenta años y quiere decirnos que no estaba presente cuando el devoto Zacarías fue estrangulado por manos furiosas hace unos veinticinco años entre el altar del sacrificio y el santuario?!

^3. Apenas ha pasado un año cuando en la desolación junto al río Jordán, Juan, hijo de Zacarías, que fue estrangulado por vosotros, fue arrestado por los secuaces de Herodes, a causa de vuestros esfuerzos y pagos. Pero Herodes, que rápidamente se dio cuenta de que Juan era un hombre sabio y que el espíritu de Dios brotaba de sus palabras, lo trató más que a un amigo y permitió que los discípulos del profeta tuvieran acceso libre y sin obstáculos. Pero Satanás os ha traído la noticia de tan buenas circunstancias de Juan, y habéis planeado día y noche por qué medio podríais persuadir a Herodes para que matara al devoto profeta. Después de muchos planes y muchas reuniones del concejo, encontrasteis en la malvada madre de la hermosa Herodías, a quien Herodes amaba mucho, un medio muy adecuado para quitar de en medio al profeta. Y al hacerlo también habéis matado a este profeta, porque él también os hizo muy consciente de vuestras atrocidades frente a la gente.

^4. Actualmente vive y enseña otro profeta, que vino de Galilea a nosotros, y el mismo Juan dijo que no es digno de desatar los cordones de sus zapatos, y que él mismo era sólo una voz que clama en el desierto, para preparar el camino al gran profeta, de quien se dice en general, por sus enseñanzas y obras, que es el Mesías prometido.

^5. Pero, ¿qué estáis diciendo sobre esto? Vosotros decís que está escrito, que de Galilea no puede surgir profeta, y que todo aquel que en él cree, será condenado.

^6. Pero nosotros decimos: ¡Aunque ya está escrito que ningún profeta se levantará de Galilea, que sepamos, no está escrito en ninguna parte que el Mesías no pueda surgir de Galilea!

^7. Y este gran profeta ha enseñado recientemente en las celebraciones en el templo, y de tal manera que, incluso, vuestros malvados siervos que debían arrestarlo y traerlo ante vosotros, al final se vieron obligados a darle el testimonio, que nunca un hombre ha hablado de tal manera. Pero vuestra furia se elevó más y más alto. Y cuando Él, de una manera divina y poderosa, os arrojó la verdad a la cara, os enfurecisteis tanto que inmediatamente quisisteis apedrearlo. Pero Él se hizo invisible y vosotros, completamente molestos, os visteis obligados a volver a poner las rocas en el suelo.

^8. Lázaro, el hombre de Betania, era miembro de vuestro concejo y como una de las personas más ricas de todo el país judío, daba al templo grandes sacrificios. Pero cuando todos sus grandes sacrificios todavía no eran suficientes para vosotros, y lo acosabais día y noche por ello, se volvió demasiado para él, especialmente porque con toda seriedad le dijisteis que era mejor y más útil para él más bien dar todo al templo y dar nada a los pobres; ya que la pobre chusma sólo debe trabajar, y al final, conseguirá algo de comer, ya que no le agrada a Dios que los ricos conviertan a los pobres en ociosos inútiles por su imprudente misericordia. Esto es lo que le has dicho, como lo hemos oído de su boca.

^9. Ahora bien, Lázaro, al final, incluso se fue un poco junto con esto; pero de acuerdo con sus dos hermanas decidió por sí mismo y dijo: 'Todavía somos dueños de un montón de tierra sin usar. Dejaré de dar limosnas gratis por el bien del templo; pero a todos los pobres que vengan a nosotros, excepto a los enfermos, les preguntaré si no quieren trabajar para nosotros de acuerdo con sus fuerzas por un buen salario". Lázaro hizo eso, empleó a muchos trabajadores y cultivó su vastísimo y extenso terreno. Todavía le dio al templo grandes sacrificios, lo que sabemos muy bien. No os tomó mucho tiempo averiguar lo que hizo, pero no pudisteis decir nada sustancial contra el buen hombre, porque él obedeció vuestra voluntad con respecto al asunto principal, pero en secreto sus muchos trabajadores volvieron a ser una espina a vuestros malos ojos, y pronto pasasteis por grandes problemas para aplicar todos los medios imaginables que estaban disponibles para vosotros, para alejar a sus trabajadores y sirvientes de él.

^10. Por medio de vuestros servidores de confianza, pronto fuisteis aquí y allá y dijisteis: ‘¿Cómo podéis trabajar allí? ¡¿No sabéis que este es un pedazo de tierra maldita, cuyo antiguo propietario impío en su gran espíritu se negó diez veces a pagar al templo el décimo apropiado?!

^11. Pero los trabajadores no hicieron caso, y respondieron a los mensajeros de vuestro templo: 'Puede ser así, aunque no está escrito en ninguna parte; pero ahora esta tierra es propiedad de un hombre que nunca ha negado un diezmo al templo y no lo negará de esta tierra, cuando empiece a ser productiva. ¡Así que trabajemos y veamos si Jehová se niega a bendecir este suelo!”.

^12. Si vuestros mensajeros no lograron nada de esta manera, fueron a otra propiedad del buen hombre y trataron por otros medios de alejar a los trabajadores de él. Incluso pusisteis una maldición en su Monte de los Olivos porque no os lo daría, y luego lo habríais vendido a un rico griego o romano por mucho dinero.

^13. ¿Era todo esto según la voluntad de Dios, que había dicho por medio de Moisés y para sí mismo: "¡No codiciarás lo que es de tu prójimo!"? Al final, como el buen hombre os había prohibido con vehemencia actuar contra él, quisisteis demostrarle el poder que tenéis sobre él. Pero el buen hombre era más inteligente que vosotros: pronto se convirtió en un súbdito romano completo y ciudadano romano con todas sus posesiones, ahora está bajo su completa protección, les paga un interés mucho más bajo, y la entrada a todas sus propiedades por parte de vuestros mensajeros y sirvientes está prohibida por los guardias romanos, y últimamente, también por medio de perros grandes y feroces. Solo de vez en cuando algunos de vuestros fariseos y escribas mayores y algo más honestos pueden visitarlo.

^14. Y ahora dime, predicador débil y cansado, ¿qué has ganado con eso? ¿Habéis hecho valer vuestros derechos en algún tribunal romano? Es por eso que Dios os mostró en esta noche lo que probablemente hará con Jerusalén y vuestro templo en un futuro muy cercano. Háblanos ahora, si puedes y te gusta! Cuántos tesoros, fondos y bienes de pobres viudas y huérfanos habéis devorado, y les habéis prometido que cuidaríais de su bienestar temporal y eterno. Pero una vez que estuvieron en vuestras garras, pronto os ocupasteis de ellos por la eternidad. De qué manera, ya lo sabemos en su mayor parte, ¡y seguramente lo sabréis aún mejor en vuestra mala conciencia!

^15. Si sabíais de alguna pobre virgen o joven, disfrazabais a algún templario y él tenía que ir allí para atraer a la virgen por vuestra lujuria o para tentar a la joven para que cometiera adulterio con vosotros, para que luego estuviera bajo el siempre temido seguir siendo tu amante bajo la amenaza de lapidación. ¡Oh gran vergüenza y abominaciones del templo!

^16. Ciertamente no creísteis en ningún dios durante mucho tiempo y, por lo tanto, os habéis tomado el descarado derecho de representar a Dios en el que la gente todavía cree y le habéis dado en el nombre de Jehová todo tipo de leyes al servicio de vuestra insaciable sed de poder y desmedida glotonería, ante lo cual, al final, tuvo que empezar a disgustar hasta a los paganos. Pero esa noche el Dios antiguo apareció de nuevo y os mostró a vosotros y al pueblo con grandes y claras señales que él sigue siendo exactamente el mismo que era en los tiempos de Abraham, Isaac y Jacob.

^17. y ahora nosotros, los pueblos, tenemos pleno derecho ante Dios y ante vosotros para deciros abiertamente a la cara que no nosotros, sino sólo vosotros, fuisteis los autores de todos los pecados, que con el tiempo se hicieron comunes entre nosotros a través de vuestras leyes impías; porque ya nos condujiste a pecar propiamente, de modo que luego tuvimos que sacrificarnos más por nuestros pecados cometidos para deshacernos de ellos a través de vuestros holocaustos perezosos y a través de vuestros pronunciamientos de poder completamente vacíos. Así que sólo vosotros tenéis la culpa de todo, como se desprende claramente de la segunda señal terrible. Ahora, porque os creéis tan poderosos ante Dios y ante el pueblo, arregladlo con Dios delante de nosotros y decid lo que Dios hará con vosotros y con nosotros.

^18. He aquí, Señor y Maestro, el pueblo hablaba literalmente al predicador, que se había puesto sumamente ansioso y avergonzado, el cual, como un becerro echado, escuchó todo esto, completamente silencioso e inmóvil, y al final sólo pudo responderle al pueblo: 'Estoy a favor de un pueblo así. Soy demasiado débil. ¡Tiene que venir un escriba!'

^19. Y el pueblo dijo: '¡Traedlo, y también le mostraremos que la voz del pueblo es mucho más la voz de Dios, que la palabra estúpida y vacía de un templario hambriento de poder y codicioso!'

^20. Con eso desapareció el orador, y tuvimos que esperar casi media hora para que apareciera el escribano anunciado”.

CAPÍTULO 80. La consulta del Belemnita a los escribas

^1. (El posadero:) “Después de que este escriba muy sabio subió al podio del orador, comenzó a hablar con una cara y una voz muy serias: ‘Dios solo habló con Moisés y Aarón. En ninguna parte está escrito que Dios haya hablado alguna vez directamente al pueblo; porque el pueblo siempre fue demasiado impío delante de Él, lo cual fue probado por el hecho, estando aún bajo el bastón milagroso de Moisés, que, con el oro que llevaban consigo, hicieron un becerro de oro para ellos mismos, para adorarlo. Por eso, Dios ya no hablaba directamente a la gente, que se hacía impía ante Él, sino solo a través de profetas y sacerdotes específicamente despiertos. Así que acordaos muy bien de esto, que la voz del pueblo jamás podrá ser igual a la voz de Dios; y si alegáis que este es vuestro caso, por lo tanto, cometéis un pecado grande y muy digno de maldición ante Dios y nosotros, sus sacerdotes reales. Nosotros los sacerdotes, sin embargo, tenemos paciencia con vuestra gran estupidez y debilidad y os perdonamos tal pecado; pero si también Dios os perdonará, es otra cuestión.’

^2. Con este discurso el pueblo ya estaba harto, y un hombre de gran complexión, según la apariencia de Belén, se adelantó y dijo en nombre del pueblo al escriba: 'Que Dios ha hablado con Moisés y Aarón, nosotros lo sabemos tan bien como tú arrogante escriba; pero también sabemos que en el principio Dios sólo hablaba al pueblo. Pero como el pueblo empezó a temer demasiado la tremendamente poderosa voz de Dios, pidieron que Dios anunciara Su santísima voluntad sólo a Moisés, y actuarían conforme a Su voluntad, aunque sin escuchar directamente Su tremenda voz. La gente, luego, se alejó al lado opuesto del valle del Sinaí. Y solo a partir de entonces, Moisés recibió las leyes solo de Dios. ¡Dejémoslo ahí, y quiero llamar tu atención, escriba arrogante, sobre otra cosa!

^3. Vosotros decís que Dios no habló al pueblo impío, sino sólo a Moisés, Aarón, y después a los profetas y también a vosotros sacerdotes. Eso tampoco te lo negamos; pero te pedimos que nos expliques por qué os habéis desviado casi por completo de los estatutos de Moisés y habéis establecido vuestras leyes egoístas y dominantes para ello. ¿Y por qué los sacerdotes matan casi a la mayoría de los profetas y en tiempos recientes incluso a Zacarías y Juan? ¿Y por qué tratáis todavía de matar al profeta de Nazaret, que hace las señales más grandes que jamás haya hecho un profeta y predica la verdadera palabra de Dios al pueblo?

^4. Si no hubiésemos escuchado muchas veces Su palabra verdaderamente divina y no hubiésemos visto Sus signos, que, salvo Dios, nadie puede producir, no hablaríamos; pero somos miles los que lo experimentamos personalmente por Él, y por eso nosotros podemos ahora, donde la ira de Dios por vosotros es evidente como el sol en la luz del día, hablarte sin fingimientos y sin ningún temor, tal como lo conocemos, sentimos y vemos. Te he hecho una pregunta, y tú como escriba arrogante nos darás una respuesta absolutamente clara, de lo contrario probarás la fuerza de los puños de tu pueblo impío como primera realización de la segunda señal de la noche, para que muchos miserables como tú puedan sentir nuestra falta de santidad y nuestra maldición.'

^5. Cuando el mencionado hombre de Belén hubo pronunciado esas palabras, el escriba que antes estaba parado con una mirada tan ferozmente seria en el podio del orador, se volvió bastante temeroso, pálido y febril y como un anciano casi no tuvo el coraje de excusarse con una repentina indisposición, no teniendo la fuerza necesaria para responder a la gente estas preguntas.

^6. Pero el orador dijo: ‘Ve, viejo pecador en el santuario de Dios porque sabemos desde mucho antes, qué tipo de criaturas sois, ¡de lo contrario serás bendecido con nuestros puños!’

^7. Cuando el escriba escuchó una palabra tan creativa (palabra de mando) de la boca del Belemnita, dejó la tarima a toda prisa y se deslizó en algún lugar de los pasillos laterales del templo”.

CAPÍTULO 81. Historia de la decadencia del pueblo judío

^1. (El posadero:) “Pero poco después apareció en la tarima un rabino anciano, más digno, quien, como es bien sabido, era todavía amigo del anciano piadoso Simeón y más tarde también del estrangulado Zacarías. Cuando apareció, todo el pueblo se calmó, lo saludó y le rogó que les diera el justo y necesario consuelo en esta situación tan angustiante.

^2. Y el rabino dijo: '¡Mis queridos hermanos del seno de Abraham! Perdonad mi vejez, pues ya no tengo la palabra tan lista como antes la tenía para todo lo que era bueno y verdadero; pero aún no me falta la buena voluntad de daros a todos un justo y necesario consuelo.

^3. Las señales que vimos esa noche, mediadas por el decreto de Dios Todopoderoso, eran de tal naturaleza que incluso los gentiles comenzaron a temblar, y ningún judío, ni siquiera saduceo, y ningún samaritano podía presenciar que los miraban con una mente intrépida. Pero pensé para mis adentros en mi vieja sencillez: ¡Querido Jehová! Ciertamente no dejaste que estas señales terriblemente malas aparecieran en Tu cielo estrellado por mi culpa, así como no dejaste que Tu amado sol saliera y brillara solo por mí; porque ya iluminó esta tierra miles de años antes que yo, y también la iluminará después de mí, ¡quién sabe cuántos, milenios por venir! Como un anciano de casi cien años, no disfrutará mucho más de las bendiciones del amado sol de Dios. Porque la luz del sol nunca penetra en las tumbas en descomposición; y aunque entrara, ya no podría alegrar los cadáveres. Todo en este mundo, que es verdaderamente triste para todo pensador sobrio, es transitorio, excepto el poder de Dios, que permanece para siempre; pero nuestras almas dependen sólo de la voluntad del Todopoderoso. Si continúan viviendo después de la muerte, nadie puede entender y reconocer en la verdad completa, y claramente comprensible; pero Moisés y todos los profetas posteriores nos enseñaron esto, y debemos creerlo, y si no lo creemos, seríamos como los saduceos que se han apartado de nosotros, negando nuestra fe, porque fueron seducidos por la filosofía de los griegos.

^4. Pero por desgracia también hay entre nosotros, y por desgracia aquí en el templo, más saduceos que entre vosotros fuera, así también en esta gran ciudad, donde los ricos ya casi no creen en nada a causa de sus riquezas; y lo que hacen en materia de fe, lo hacen solo en apariencia, para que solo la gente común deba temer a Dios; pero ellos en sus corazones ya no tienen fe ni en Dios.

^5. Los servidores, los pobres y la gente común, sin embargo, notan esto con los ricos y piensan entre sí: “¡Ah, si vosotros, ricos, que podéis experimentar y saber mucho a través de vosotros mismos, no creéis ni en Moisés ni en los profetas y, por lo tanto, tampoco en Dios, ¿por qué nosotros, los pobres, para complaceros, deberíamos creer en lo que no es nada para vosotros, los ricos?!"

^6. Y así, queridos, una cuña malvada continúa empujando a otra, y ahora todos estamos casi en el punto donde estaba la gente en los días de Noé y en los días de Lot. Entonces como ahora, Dios envió mensajeros seleccionados a la gente en la tierra, quienes instaron a todas las personas que se habían olvidado completamente de Dios con palabras y hechos y también les señalaron las consecuencias inevitables de su terquedad; pero la gente se había adentrado demasiado en el mundo muerto y traidor de muerte y o bien no escuchaban a los mensajeros de Dios en absoluto, o los perseguían obstinadamente, los maltrataban e incluso los mataban, y a menudo de forma cruel. Y ya veis, mis queridos amigos y hermanos, entre nosotros: precisamente así, y lamentablemente quizás incluso un poco peor, las cosas están aquí en el tiempo presente, particularmente aquí en este Templo.

^7. Como tal, los judíos, en realidad, permanecieron solo la mitad del tiempo de los jueces. En ese momento no había una ciudad real en todo el país; pero comunidades con casas necesitadas y chozas de vivienda individual y en medio del país en el monte Horeb la choza santa edificada, en la cual se encontraba el arca del pacto, animaron la tierra del padre Jacob. En ese momento, los judíos no necesitaban un castillo fuerte en el que protegerse de los enemigos extranjeros; porque Jehová solo era su baluarte, su dique infranqueable, y su espada afilada. No conocían a ningún señor aparte de Dios, vivían en profunda paz, estaban física y mentalmente sanos y no conocían la necesidad.

^8. Pero para la época de los últimos jueces ya empezaban a ser más tibios y perezosos en todo. Comenzaron a menospreciar los Mandamientos y otros estatutos, y a menudo los quebrantaban. Inmediatamente recibieron todo tipo de amonestaciones, que probablemente siguieron los mejores; pero los más mundanos solo pretendían hacer algo, pero en sus corazones el mundo muerto inmediatamente tomó precedencia. Tales judíos del mundo pronto se convirtieron en personas ricas y respetadas y ya no estaban satisfechos con sus simples chozas de vivienda o con los jueces ordenados por Dios, sino que también querían, como los paganos, un rey espléndido y poderoso y una ciudad y castillos fuertes. Finalmente exigieron con toda seriedad un rey bajo Samuel, y el Señor Dios dijo: ¡Mirad a la gente mal agradecida! Ya no quiere contentarse con mi gobierno paternal, bajo el cual se hizo saludable, rica y muy respetable. A los muchos y grandes pecados que ya ha cometido ante Mí, todavía añade este mayor, ¡de exigir un rey! Sí, y ya que lo quiere, tendrá un rey, y ciudades y castillos, ¡pero no por sus piadosos actos, sino como una vara afilada y dura tendrá un rey!

^9. Sólo os estoy diciendo todo esto brevemente, para que podáis ver más fácilmente la razón de esta presente decadencia total del judaísmo verdadero, antiguo y genuino.

^10. Saúl tenía que tener un castillo fuerte, incluso si no tenía una ciudad propiamente dicha. Ya había guerras con los filisteos, y los padres tenían que dejar que el rey llevara a sus hijos y mejores siervos a la guerra y también entregar sus mejores bueyes, asnos, vacas, terneros y ovejas. Esa fue la primera bendición de un rey judío, mientras aún vivía Samuel, quien ungió a Saúl por rey a instancias de Dios. Samuel ahora pensó que el pueblo entraría en razón por sí mismo a través de tal castigo, y volvería arrepentido al gobierno de Dios. ¡Pero de ninguna manera! Solo necesitaba un rey más poderoso y sabio, y Samuel ungió a David, quien pronto construyó la ciudad de Belén y puso los cimientos de la ciudad de Jerusalén. Salomón, su hijo, entonces edificó la ciudad y el Templo; pero el pueblo, como consecuencia de esto, cayó en la pobreza y quedó expuesto a todo tipo de tribulaciones.

^11. Sabemos por los libros de Crónicas cómo le fue al pueblo bajo los reyes posteriores hasta el tiempo del cautiverio en Babilonia. Uno pensaría, sin embargo, que los cuarenta años de prisión cambiarían la mente de los judíos que fueron liberados de ella; pero no, tenían que volver a tener reyes y, como los paganos, ¡sacerdotes y sumos sacerdotes!

^12. Durante este tiempo, cerca de nosotros, el Señor envió a la mayoría de los profetas llamando al pueblo de regreso a Dios. Pero el pueblo, ya demasiado oscuro y sordo por los reyes y sacerdotes, no escuchó ni entendió nada más de lo que los profetas les anunciaron. Además, los reyes y los sacerdotes también persiguieron a los profetas, y a menudo, con la venganza ciega y la ira más escandalosa, ya que vosotros mismos ya habéis experimentado tales escenas, y fácilmente experimentaréis varias más, aunque los judíos en este momento y mucho antes, ya no tenían su propio rey, pero tienen que soportar la férrea supremacía de los paganos.

^13. Dios ha tenido misericordia de su pueblo también esta vez, y nos ha enviado un Mesías en la persona del sabio de Nazaret según la promesa, a Quien conozco desde los tiempos de Simeón, ya que Simeón también lo reconoció en el templo, lo circuncidó y el nombre que le dio, Jesús. Puedo y solo puedo deciros esto en esta extraordinaria ocasión de tribulación, y lo que os estoy diciendo ahora como un gran anciano es una alta y santa verdad. Pero estos archi templarios excesivamente dominantes persiguen a cualquiera con la mayor ansia de venganza a quien se atreviera a decir algo así.

^14. Y mirad, ya que he explicado todo lo necesario por adelantado, ahora puedo deciros cómo Dios permitió las terribles apariciones de la noche. La transgresión del pecado del judío del archi templo casi han llenado hasta el borde la medida que Dios le dio, ¡y la gran paciencia de Jehová apenas pende de un cabello! Cuando la medida esté llena, lo que visteis en la segunda señal, le sucederá también a Jerusalén, y tal vez antes de que hayan pasado cincuenta años completos.

^15. Las doce columnas de fuego, que al final confluyeron en una sola, mostraban claramente la unión de las doce tribus de Israel en una sola, es decir, en el Mesías venidero, quien al final, al no ser aceptado por los judíos más ciegos y malvados del archi templo, volverá de nuevo allí, de donde vino.

^16. Pero más tarde en Occidente, como me acaba de decir el sabio Nicodemo, se iba a ver una tercera señal muy reconfortante, pero claro sólo para los que aceptaban al Mesías, creían en Él y que conformaron sus obras a Su Doctrina supremamente sabia y divina.”  Pero Nicodemo puede contaros más sobre esto más tarde, porque él mismo también vio dicha tercera aparición.'

^17. Entonces el anciano les aconsejó, es decir, a la gente, que tuvieran paciencia y bajó de la plataforma del orador. Y todo el pueblo alabó al viejo orador.

^18. Y el de Belén dijo: 'Sí, esta es otra vejez a la manera de Aarón; ¡pero él solo no puede hacer nada contra muchos! ¡Pero lo que realmente significa mucho es que al final todavía hay algunos entre los fariseos y escribas en el templo que creen en el Salvador de Nazaret!'

^19. Se hicieron varias consideraciones más, y se esperó con añoranza al honesto y recto Nicodemo, que aún tardó un poco en llegar”.

CAPÍTULO 82. Discurso tranquilizador de Nicodemo al pueblo

^1. El posadero: “Pero en algún lugar detrás de una cortina, un verdadero archi fariseo escuchó la fuerte súplica en presencia del pueblo a favor de la fe en el Salvador de Nazaret. Hizo su aparición, subió al pequeño púlpito y dijo: 'Os lo digo desde mi poder absoluto como sumo sacerdote: el que cree en el Salvador de Nazaret y dice que Él es el Mesías prometido, ¡maldecido es por el templo!'

^2. Sin embargo, apenas terminó esta vergonzosa declaración cuando su púlpito estaba rodeado por la gente, y todo el pueblo le gritaba: 'Y nosotros decimos: el que no cree que el Salvador de Nazaret es infaliblemente el Mesías prometido, es maldito por nosotros! Y si un malhechor tan miserable como tú como el principal fariseo, que debería reconocer al verdadero Mesías antes que el pueblo, se atreve a pronunciar tal juicio en su ciega codicia de poder, entonces será maldecido 7 veces por nosotros y merece la muerte! Granuja, ¿no viste las señales anoche? ¿No podrían estos también penetrar tu vil pellejo? ¡Ahora solo espera, vil fariseo principal, haremos que tu gruesa piel sea más delgada y más penetrable! ¡Qué bien te encuentras con nosotros, bribón, porque ya te hemos estado persiguiendo durante mucho tiempo!

^3. Cuando el jefe de los fariseos escuchó tales palabras de bienvenida del pueblo, comenzó a pedir ayuda.

^4. Pero el pueblo gritaba aún más fuerte: "¡Fuera este blasfemo!"

^5. Entonces nuestro gigantesco hombre de Belén, un verdadero Goliat, se acercó al pequeño púlpito, agarró al jefe de los fariseos con su mano fuerte y lo sacudió primero con tanta fuerza que no pudo oír ni ver durante un rato. Luego lo sacó del púlpito y lo llevó a la cortina en el gran salón del templo de donde había venido antes. Allí le dio unos buenos golpes en la oreja y luego le dijo con una voz verdaderamente atronadora: ‘De ahora en adelante, así es cómo la gente que ha llegado a ver, servirá a los sacerdotes de tu especie con ofrendas y diezmos! ¡Ahora vete y no te muestres más, o te costará la vida!

^6. Entonces, con mucha prisa, el jefe de los fariseos, que estaba completamente mareado, reunió fuerzas y se escondió tembloroso en un rincón de su morada.

^7. Inmediatamente después de este incidente, apareció un representante romano del gobernador, subió al púlpito, que estaba destinado a los oradores y mensajeros mundanos, y dijo: 'El gobernador os advierte en nombre de la ley que se abstengan de toda violencia. ¡Pero podéis hablar todo lo que queráis! ¡Debéis recordar que este templo está construido en honor a Dios, y se debe evitar todo comportamiento indecente! Sin embargo, si alguien ha sufrido injusticia por parte de un sacerdote insensato o un siervo del templo, ¡entonces solo tiene que venir a nosotros y se le hará justicia completa!

^8. Nuestro Goliat de Belén dio gracias por esta bien intencionada advertencia, pero aun así añadió: 'Tu advertencia, por la cual te he dado gracias en nombre de todo el pueblo, ciertamente era totalmente justa, pero una vez que las fuerzas del cielo están comenzando a escribir su voluntad con sus manos todopoderosas en el gran firmamento, entonces el mando humano en esta Tierra pronto terminará.'

^9. El romano dijo: ‘Amigo, también nosotros sabemos eso, y conocemos el dicho: contra Jovem fulminantem tonantemque non valet vis ensis, et contra vim coelorum vane frustraque pugnat ars mortalium (contra el trueno y trueno de Júpiter de nada sirve la fuerza de la espada, y contra el poder de los cielos el arte de los mortales lucha en vano), pero por cualquier violencia de las personas mortales entre sí, nosotros los hombres no cambiaremos en lo más mínimo los poderes y fuerzas inmortales e invencibles de los cielos. Un orden digno y modesto es el que mejor nos conviene, y un hombre decente y tranquilo tampoco perderá entonces el valor, aun cuando todo el globo terrestre se derrumbe. Esta es mi opinión. Por lo tanto, aférrese al deseo del gobernador. He dicho!.'

^10. Entonces el romano se despidió y el pueblo alabó su moderación.

^11. Inmediatamente después de eso, Nicodemo apareció en el gran púlpito y la gente con gran júbilo lo saludó. Pero él dijo: ‘Queridos amigos y hermanos. En realidad no tengo nada nuevo que contaros, pero aun así he venido a confirmaros lo que ya os ha dicho mi mayor y a la vez mejor amigo. Todo es como él ha dicho. Incluso puedo poner mi vida en juego por ello. Y ahora me regocija aún más que aquí en este salón del templo santificado me encuentro con personas que en todos los puntos están definitivamente compartiendo mi opinión y también mi completa convicción interior.

^12. Cierto, delante de mí, en aquel pequeño púlpito, un fariseo soberbio se hizo oír de la manera más impropia, aunque ninguno de nuestro concejo de sacerdotes le dijo una palabra para hacerlo. Pero según mi leal saber y entender, vosotros lo habéis compensado adecuadamente por eso. Incluso sí se quejó ante el alto concejo, que, sin embargo, no significa tanto ahora en estos días, pronto recibió la respuesta: "Cuando algo es inoportuno, entonces trae problemas y ninguna bendición". Durante el comprensible gran entusiasmo de la gente, era más que tonto presentar algo que en circunstancias normales no sería aceptado favorablemente.

^13. Cuando el indiscreto sumo sacerdote recibió esa respuesta, desapareció rápidamente con sus mejillas un poco hinchadas, y fui enviado por el concejo completo para deciros que debéis manteneros en lo que os ha dicho mi predecesor. Ahora que todos vosotros habéis encontrado este consuelo aquí en el templo, debéis dar gracias a Dios en vuestro corazón y luego regresar tranquilamente a casa. Y si alguna vez os encontráis con otras personas, entonces también podéis decirles lo mismo, para que no hayan recorrido en vano este largo camino, porque el templo está cerrado esta mañana y esta tarde, como siempre en un día antes del Sábado. '

^14. Entonces el pueblo preguntó a Nicodemo sobre el significado de la tercera señal, que, según su anciano predecesor, debió haber visto él mismo.

^15. Pero Nicodemo dijo: 'Yo haré lo mismo con vosotros, pero entre nosotros un poco más en silencio, ¡porque nuestros muros tienen muchos oídos! ¡Pero esperadme por la tarde en el camino que conduce a Emaús! Allí vendré a vosotros y fiel y verdaderamente os anunciaré la tercera señal y también os la explicaré tan bien como sea posible para mí.'

^16. El pueblo quedó satisfecho con esto y comenzó a salir del templo.

^17. Fuimos también mi amigo y yo, y en el camino nos encontramos con tus dos discípulos, quienes nos dijeron dónde estabas, de modo que también nosotros llegamos pronto a este lugar.

^18. Y lo que ahora os he contado es todo lo que sucedió hoy en el templo. ¡Señor, perdona mi mala narración!”

CAPÍTULO 83. Concejo de los fariseos

^1. Dije Yo: “Querido amigo, has contado bastante bien los hechos del templo y en tu narración has demostrado que has seguido con la mayor atención todo lo que allí sucedía, y todo lo que se relacionaba en particular Conmigo. Pero también te digo que Mi voluntad te fue de gran ayuda; porque sin Mí todo es débil en el hombre, pero Conmigo todo es fuerte, poderoso y grande.

^2. Ahora, muchas cosas sucedieron en el templo por nuestra buena y verdadera causa. El pueblo, el viejo rabino y Nicodemo Me han dado a conocer como el que Soy. Ahora uno pensaría que el templo será completamente convertido. Pero esto no es de ninguna manera el caso. Ahora el rabino y Nicodemo tendrán problemas con los demás fariseos y con el sumo sacerdote, porque han anunciado al pueblo que Yo Soy el prometido y el único Mesías verdadero. Pero les di a ambos las palabras correctas en su boca, y ahora Nicodemo ha arrojado palabras tan feroces en su rostro que ni él ni los fariseos sabían qué responder.

^3. Dado que el sumo sacerdote culpaba amargamente al anciano rabino y a Nicodemo de que incluso estaban confesando abiertamente Mi nombre en el templo delante de la gente y echando toda la culpa al templo, mientras que en esta ocasión tenían que hacerme tan sospechoso como posible ante todo el pueblo, tuvieron que decirle a la gente con gran fervor que Dios ahora está enojado con ellos, porque estaban persiguiendo a tales maestros y agitadores descarriados y se dejaron seducir, y que, por lo tanto, estaban malditos.

^4. Pero Nicodemo respondió al sumo sacerdote, cuyo nombre era Caifás: 'Oh, si realmente eres tan inteligente y sabio, entonces entra tú mismo al templo, que todavía está lleno de gente, aunque según mi discurso una parte significativa del templo se fue a casa desde allí, y habla a la gente a tu manera, ¡y pronto sentirás cómo la gente te recibirá! ¿Fuimos los dos los primeros en hablarle a la gente? Cientos de vosotros predicasteis ante la gente según vuestros caminos, y ¿cuál fue el resultado de cada predicación? El resultado fue que el predicador tuvo que huir si no quería ser maltratado.

^5. Si ambos no apaciguamos al pueblo de manera inteligente, ¿qué hubieras hecho si el pueblo hubiera entrado por la fuerza y ​​probablemente te hubiera maltratado de una manera sin precedentes? ¿No es, por tanto, más inteligente en tiempos de angustia aullar junto con los lobos en el bosque, y de esta manera escapar ilesos, en lugar de culpar a la gente por algo que no quiere oír en absoluto?

^6. Ciertamente no era el momento de esa noche para dar a la gente enojada y desesperada ningún tipo de discurso punitivo, sino solo para consolarlos y calmarlos, y ambos hicimos eso y, por lo tanto, ciertamente no cometimos ningún error. Pero si no has cometido un error frente a la gente, ¡esa es una pregunta completamente diferente! Pero ahora solo sal al gran salón del templo y trata de enseñarle a la gente algo más, y te garantizo que será aún peor para ti de lo que fue para el principal fariseo y escriba cuando pronunció una palabra en contra, se levantó cuando ¡La gente afirmó en voz alta que la voz de la gente era tan buena como la voz de Dios!

^7. Además, tú mismo, Caifás, me has pedido a mí y al anciano rabino, como hombres de buena reputación, que vayamos entre la gente y tratemos por todos los medios de pacificarla. Bueno, esto es lo que hicimos. Entonces, ¿por qué nos echas la culpa, ahora que el pueblo ha sido pacificado? De todos modos, todavía eres libre de enseñar algo diferente a las personas que se quedarán en el templo hasta después del mediodía, de otra cosa! Pero ninguno de nosotros se molestará más con la gente. Pero cuidado, ¡la gente conoce tus pecados!

^8. El sumo sacerdote dijo: “Si alguna vez tenemos que temer al pueblo, entonces, no somos más sacerdotes. No podemos ceder ante la gente ni un pelo, pase lo que pase, venga lo que venga. Esta es mi firme resolución y la base de mis acciones”.

^9. Entonces Nicodemo le respondió: 'Tú eres ahora sumo sacerdote y en muchos aspectos puedes hacer lo que quieras, pero cuando, como parece ahora, todo el pueblo apostatara de nosotros y se ponga bajo la protección de los romanos, ¿entonces qué harás? Aunque sigas maldiciendo al pueblo día y noche, entonces te escucharán en la misma medida en que ahora te escuchan los gentiles, los samaritanos y los saduceos. ¿De qué manera armonizarás a los apóstatas con nosotros y el templo, y nos harás agradables para traerlos de nuestro lado?

^10. ¿Qué hiciste con tu perseverancia contra el rico Lázaro en Betania y qué ganaste? ¡Ahora es un romano con todas sus grandes posesiones, y ya no tienes ningún poder sobre él! Además, anteriormente había pagado anualmente al menos cien libras de oro y quinientas libras de plata al Templo, y ahora paga considerablemente menos a los romanos, y ya no paga un centavo al Templo. Solo dio el diezmo, pero probablemente no lo volverá a dar en el futuro porque, hasta donde yo sé, se dice que ya llegó a un acuerdo con los romanos. Sí, si, como resultado de tu persistencia sumo sacerdotal, muchos siguen el ejemplo de Lázaro, ¡entonces pronto nos encontraremos solos en el templo!

^11. He aquí, esa es mi opinión y mi convicción central, y la secuela demostrará que he dicho toda la verdad aquí, y será ya el comienzo del cumplimiento del segundo de esta noche, que no tardará en llegar vista la señal triste y terrible! ¡Sigue adelante y pronto terminaremos con todo!  Ya he hablado.'

^12. Es fácil imaginar que estas palabras ciertamente no fueron del agrado del sumo sacerdote. Pero poco o nada podía argumentar; porque otros ancianos del templo y de Jerusalén también estuvieron de acuerdo con Nicodemo.

^13. Pero después de un rato, el sumo sacerdote dijo de nuevo con una especie de emoción: '¡Pero todavía sé lo que aún tiene que suceder, y entonces volveremos a pisar tierra firme! Incluso el falso profeta de Galilea debe caer como cayó Juan, y todo el pueblo volverá a fluir hacia nosotros. ¿Hablé bien o no?

^14. Muchos fariseos y escribas ahora estaban de acuerdo con Caifás; pero Nicodemo, el rabino anciano y varios ancianos más negaron con la cabeza, y el rabino anciano dijo: 'Probablemente soy el mayor entre vosotros y sé lo que ha sucedido en el templo y en toda la judería durante ochenta años. Personas piadosas llenas del espíritu de Dios a menudo se han levantado entre la gente y también en el templo mismo y han enseñado y actuado sabiamente. Sin embargo, la parte del templo que era codiciosa por la dominación siempre los perseguía con todos los medios y los mataba cuando era posible. Pero preguntaos a vosotros mismos, preguntad a todos los ancianos de todo el judaísmo y preguntad en nuestros diarios anuales, y encontraréis que el templo y su antigua reputación nunca han ganado nada, sino que han perdido mucho después de cada una de esas acciones.

^15. ¿Dónde están los muchos samaritanos, dónde están los saduceos, dónde estará toda Galilea demasiado pronto? ¡Cuántos de nosotros nos convertimos en esenios, cuántos griegos y romanos plenamente! ¿Quién, aparte de unos pocos mercaderes griegos, nos visita todavía desde Tiro y Sidón, quién desde el gran país de Capadocia, Siria y desde las muchas ciudades a orillas del Éufrates? ¡He aquí, incluso en mi juventud todavía estaba firmemente apegado al templo, y se llenó de sacrificios y tesoros de todo tipo y especie y se volvió muy arrogante y cruel! Los sacerdotes quebrantaron el Mandamiento de Dios, '¡No matarás!', y el resultado probado fue la apostasía total de muchos países y ciudades.

^16. Pero si continuáis en el camino cruel de vuestros antepasados, pronto perderéis lo que ya está débilmente unido al templo, como nos ha mostrado claramente la segunda señal. Esa es mi opinión; ¡pero podéis hacer lo que queráis!

^17. Este muy buen discurso del rabino fue recibido con aprobación por muchos, pero los más jóvenes poco pudieron hacer para contrarrestarlo.

^18. Aquí Caifás se volvió hacia Nicodemo nuevamente y le preguntó si él también compartía y aprobaba la opinión del viejo rabino.

^19. Pero Nicodemo dijo: 'Ya he hablado, y ahora diré de nuevo que no diré ni a favor ni en contra en vuestro concejo. Como dijo mi viejo amigo, así es. No soy responsable ante nadie de mis convicciones internas, y a partir de hoy hablaré poco más públicamente.

^20. Soy un gobernante de toda la ciudad de Jerusalén y soy un jefe acreditado de todos los ciudadanos del Emperador y también tengo el jus gladii en mi mano en caso de necesidad. Podéis hacer lo que queráis, y yo y mi amigo os dejamos por hoy hasta el sábado; Pero cualquiera que quiera hablar conmigo y con mi viejo y verdadero amigo en términos razonables me encontrará en mis propiedades en Emaús. ¡Y ahora, encomiendo todo a Dios!

^21. Con estas palabras muy serias, ambos abandonaron el gran concejo, aunque el sumo sacerdote aún quería detenerlos”.

CAPÍTULO 84. Fragmentación en el Concejo Superior

^1. (El Señor): Solo a partir de entonces, los seguidores más estrictos del templo se juntaron, pero no supieron qué hacer. Caifás sugirió que todavía otro intentara, mediante un buen discurso, llevar al pueblo hasta el punto de cambiar de opinión, pero nadie se atrevió a llevarlo a cabo.

^2. Pero como ya era un poco antes del mediodía, se le encomendó a un sirviente del templo que fuera a los salones para dejar claro a la gente que tenían que retirarse rápidamente, porque el día antes del sábado el templo debería estar cerrado para la limpieza necesaria. El sirviente vino y trajo este mensaje a la gente aún numerosa en el templo. Pero esto no fue tan bienvenido.

^3. El gigante de Belén aún estaba presente y gritó al sirviente con una voz realmente atronadora: '¡Sabemos cuándo tenemos que salir del templo! Ahora lo dejaremos tan completamente que lo más probable es que nunca lo volvamos a visitar; porque el templo y sus habitantes son los únicos culpables de todas las calamidades que pronto sobrevendrán a nuestra Tierra Prometida. ¡Ve con tus amos y diles que la gente ahora está hablando así, y al que no le guste, que salga y discuta con nosotros!'

^4. Cuando el sirviente escuchó esta declaración, prudentemente no dijo una palabra más, y fue y lo informó textualmente al concejo.

^5. Y dijo Caifás: “Como ya os he dicho hace mucho tiempo, así es: todos hemos sido traicionados por el Nazareno. Por medio de su magia está haciendo de los romanos sus amigos. Lo están tomando por un medio dios, y si sigue un poco más, también lo harán virrey de los judíos, y entonces seguro, mejor nos vamos de aquí. Por lo tanto, también tenemos que usar todos los medios posibles para deshacernos de este Hombre, que es muy peligroso para nosotros, porque si alguna vez nos supera, todos estamos perdidos.

^6. Entonces un anciano dijo: ‘Te digo solo esto: hacer una cosa u otra es un juego muy peligroso. Porque si Él es amigo de los poderosos romanos, ellos muy pronto se enterarán por uno de sus muchos seguidores de lo que le hemos hecho, y entonces siempre tendremos que expiar por ello. Sin embargo, si lo dejamos seguir Su camino y no nos unimos a Él, entonces también, en un máximo de 3 años nos habremos vuelto innecesarios en todo el país judío. Ahora, ¿qué es lo mejor?

^7. Otro anciano dijo: 'Si yo fuera sumo sacerdote, sé muy bien qué sería lo mejor que se puede hacer ahora'.

^8. Entonces Caifás preguntó, diciendo: '¿Entonces qué?'

^9. El anciano dijo: ‘Ahora estamos todos entre nosotros, por lo que puedo hablar libremente, y puedes escucharme si alguna vez crees que vale la pena. Mira, verdaderamente le hemos dado la espalda a nuestro Moisés, así como a Jehová y a todos los profetas, y por causa del pueblo y por causa de nuestros ingresos seguimos fuera de la formalidad. Porque entre todos los que ahora estamos juntos, no hay uno que crea en un Dios, un Moisés o en uno u otro profeta. Pero ahora, si vemos que toda la gente cree en el Nazareno y lo sigue, entonces hagamos eso también. En cualquier caso por formalidad. Entonces ganaremos mucho con la gente y con los romanos.

^10. Con estas palabras, Caifás literalmente saltó y dijo: ‘¡¿Quieres traicionarnos a todos?! ¡El que hable con toda seriedad de esta manera como tú has hablado ahora, será maldecido por mí!

^11. El anciano dijo: ‘Di esto delante del pueblo, porque aquí en el concejo no tienes derecho a decirnos esto tan fácilmente. Piénsalo bien. O bien, nos veremos incluso hoy ante el gobernador.

^12. Otro anciano agregó a esto: ‘Si estamos aquí juntos en el gran concejo, todos tienen derecho a hablar libremente, de lo contrario el concejo no tiene sentido. Pero frente a la gente sabemos mejor lo que tenemos que decir. Si tú, como el sumo sacerdote actual, solo quiere forzar su propia voluntad, entonces nuestra reunión de concejo es completamente innecesaria, y entonces es más inteligente no tener más reuniones de concejo en el futuro. Considera todas las cosas que el templo ha emprendido para atrapar al Nazareno de una forma u otra. Pero aun así, no pudimos atraparlo en ninguna parte. Durante los días de fiesta estaba en el templo y enseñaba abiertamente a la gente. Entonces, ¿por qué no dejaste que lo apresaran?

^13. Dijo Caifás: “¿Quién se atreve a entrar en toda esta multitud?”.

^14. El anciano dijo: 'Bien, en ese caso, ¿por qué maldices a un anciano que dice que nosotros, con nuestro poder fuertemente disminuido, podemos hacer poco o nada contra este Hombre de Galilea? Si vamos a emprender algo serio contra Él, si alguna vez esto todavía fuera posible que tuviera éxito por un par de días, entonces ya hemos cavado nuestra propia tumba. Esto es completamente claro para mí. Sin embargo, si no hacemos nada y lo dejamos seguir Su camino, aún podemos continuar, especialmente si nosotros mismos hacemos algunos cambios en el servicio del templo. Pero con tu plan, pronto nos veremos obligados a huir. He hablado.'

^15. Entonces hubo una discordia total en el concejo superior. Una parte estuvo de acuerdo con el anciano, la otra parte con el sumo sacerdote, y hubo una gran disputa. Entonces los ancianos se levantaron y se fueron a sus casas, porque ellos mismos tenían casas y grandes posesiones. Sólo los fariseos se quedaron con Caifás, pero también se fueron pronto porque ya había llegado la hora del mediodía.

^16. ¡He aquí, así son las cosas en el templo, y ahora os lo he informado precisamente para que veáis qué poca impresión hacían las señales nocturnas de advertencia en esta cría de víboras allá abajo! Son y siguen siendo incorregibles como lo han sido siempre; por tanto, la luz les será quitada y dada a los gentiles.  ¡Pero ahora viene nuestro Lázaro con Rafael y nos invitará a la comida del mediodía, y entonces, todos volveremos a la casa a almorzar!”

^17. Aquí Agrícola dijo: "Señor y Maestro, estoy tan enojado por Tu reciente comunicación sobre el Concejo Superior, así como por la historia anterior del posadero, cómo ciertos sacerdotes han exagerado acerca de Ti, que ahora me gustaría informar al gobernador de todo el asunto y envíe un mensajero al gobernador principal Cirenio, y los ojos del sumo sacerdote se abrirán pronto para que pueda ver cómo están las cosas ahora".

^18. Dije: "¡Amigo, tú sabes qué poder hay en Mí! Si Yo quisiera usar la fuerza para juzgarlos allá abajo, de nada les serviría, porque Mi omnipotencia, como ya les he mostrado, no puede mejorar el libre albedrío de ningún ser humano. Eso debe ser provocado por la enseñanza en el hombre, según la cual él tiene que sostenerse y determinarse a actuar de una forma u otra. Pero si una persona no quiere ver lo que es bueno y verdadero acerca de una enseñanza, y menos aún quiere actuar en consecuencia, entonces ya está yendo por un camino equivocado, y un día encontrará dentro de sí mismo lo que lo juzgará. ¡Así que dejemos eso y entremos en la casa!"

^19. Nos levantamos y pasamos al gran comedor, donde ya nos esperaba una buena comida.

CAPÍTULO 85. Ayuno y oración adecuados

^1. Dado que los muchos recaudadores de impuestos se habían ido poco después de la comida de la mañana, naturalmente había más espacio en el salón, por lo que algunos de los esclavos jóvenes mayores y más serios podían acomodarse en nuestro salón y almorzar en nuestra muy concurrida compañía. Fueron treinta de ellos los que comieron en nuestro salón, y se les dio la capacidad de entender nuestros idiomas y también de hablar, y eso fue porque también entendieron algo para ellos y para sus compañeros de lo que se discutió entre nosotros durante la merienda del mediodía.

^2. Comimos y bebimos muy alegremente, y cuando el vino soltó más y más la lengua de los invitados, los conocidos griegos-judíos comenzaron a hablar entre ellos sobre las reglas del ayuno judío, y uno hizo el comentario y habló así: " Comenzado por Moisés, los judíos tenían ciertos días al año, incluso semanas enteras, en los que tenían que ayunar. Los profetas tenían que ayunar mucho porque hacía que su carne se sintiera más afinada y sus mentes más abiertas y claras. Así que los videntes también tenían que ayunar mucho y a menudo, para tener sueños y visiones brillantes. Quien quisiera recibir alguna gracia especial de Dios, tenía que hacer un voto a Dios de que ayunaría y oraría hasta que Dios lo escuchara, y así, quien guardaba y cumplía su voto hecho a Dios, recibía siempre también de Dios la gracia que le pedía. Esto es lo que sabemos de las Escrituras.

^3. Pero entre nosotros en esta nueva esfera ya no se habla de ayuno. Parece que el Señor y Maestro ahora quiere acabar con la antigua regla del ayuno, así como de hacer votos. Porque hemos estado con Él y alrededor de Él durante bastante tiempo, y ya hemos escuchado muchas de las enseñanzas puramente divinas de Él y hemos visto muchos milagros obrar por Él; pero del antiguo mandamiento del ayuno no ha hecho todavía ninguna mención especial, y nosotros, como sus antiguos discípulos, nunca hemos ayunado en ningún lugar ni orado nada en especial. Así que también sería bueno si escucháramos de Su boca lo que debemos pensar de la antigua ley del ayuno.”

^4. En respuesta a este discurso, uno de ellos Me preguntó de qué se trataba el antiguo requisito de ayuno.

^5. Pero lo miré y le dije: “Esto ya lo mencioné en una buena ocasión, solo que tú lo has olvidado, como tantas otras cosas, y por eso te lo vuelvo a decir: Yo no guardo el antiguo mandamiento del ayuno. Quien ayuna, en el buen sentido, está haciendo una buena obra para sí mismo, porque el alma se vuelve más libre y más espiritual a través del ayuno adecuado y la oración a Dios; pero nadie llega a ser feliz por puro ayuno y oración, sino sólo porque cree en Mí y hace la voluntad del Padre que está en los Cielos, como Yo os anuncio y os he anunciado. Pero cualquiera puede hacer esto sin ciertos ayunos y sin abstenerse de ciertos alimentos y bebidas.

^6. Pero el que tiene algo en abundancia y verdaderamente practica el amor al prójimo, verdaderamente ayuna, y tal ayuno es agradable a Dios y conducente a la vida eterna del hombre. El que tiene mucho, también da mucho, y el que tiene poco, debe compartir también lo poco que tiene, con su prójimo aún más pobre, ¡y así acumulará tesoros en el cielo! Pero dar es en sí mismo más bendito que recibir.

^7. Pero el que quiera ayunar delante de Dios verdadera y meritoriamente para la vida eterna del alma, debe abstenerse de pecar por amor a Dios y al prójimo; porque los pecados pesan tanto sobre el alma que le es difícil elevarse a Dios.

^8. Cualquiera que se entrega a la glotonería y la gula como los fariseos y otras personas ricas y es sordo a las voces de los pobres, peca contra la ley sobre el ayuno, así lo hace todo fornicario y adúltero.

^9. Si la carne voluptuosa de una virgen, o incluso de la esposa de otro, te atrae y tienta, aparta tus ojos y abstente de los deseos de la carne, ¡y verdaderamente has ayunado por eso!

^10. Si alguien te ha ofendido y enojado, perdónalo; ve y ponte de buenas con él, y por lo tanto, has ayunado válidamente.

^11. Si haces bien al que te ha hecho mal y bendices al que te maldice, estás verdaderamente ayunando.

^12. Lo que entra en la boca para nutrir y fortalecer el cuerpo no contamina al ser humano; pero lo que muchas veces sale de la boca, como la calumnia, la difamación, las malas palabras y los discursos, la mala reputación, la maldición, el falso testimonio y toda clase de mentiras y blasfemias, eso contamina a las personas, y cualquiera que hace tales cosas, es el que está verdaderamente quebrantando el ayuno.

^13. Porque ayunar verdaderamente es negarse a uno mismo en todas las cosas, pacientemente poner sobre los hombros la carga asignada y seguirme; porque Yo Mismo soy manso y paciente con todo Mi corazón.

^14. Pero no importa si una persona come esto o aquello para satisfacer su hambre; pero todos deben cuidar que la comida sea limpia y también buena para comer. Debe tener especial cuidado con el consumo de carne si desea mantenerse saludable durante mucho tiempo. La carne de los animales asfixiados no es saludable para nadie, pues crea malos espíritus en los nervios del cuerpo, y la carne de los animales señalados como inmundos sólo se puede disfrutar sana si se prepara como ya os he indicado.

^15. Pero cuando salgáis por todo el mundo entre toda clase de pueblos en Mi nombre, ¡comed lo que os pongan delante! Pero nunca comáis ni bebáis en exceso de lo que es correcto, entonces mantendréis el ayuno correcto; todo lo demás es superstición y una gran estupidez de la gente de la que deberían redimirse, si ellos mismos lo quieren.

^16. Pero en lo que se refiere a orar a Dios a la manera de los judíos, no sólo no tiene valor delante de Dios, sino que es una abominación delante de Él. ¡¿De qué sirve el largo balbuceo delante de Dios, el más sabio, y especialmente cuando todavía tiene que pagarse por ciertas oraciones privilegiadas, que luego oran por otros porque solo sus oraciones son poderosas y eficaces?! Pero Yo os digo: si mil oradores de este tipo hicieran sonar sus oraciones a Dios durante mil años, Dios las escucharía aún menos que el estruendo de un burro hambriento; porque tal oración no es una oración, sino un verdadero croar de ranas en un pantano, ya que no tiene sentido ni entendimiento y nunca podrá tenerlos.

^17. Dios es en Sí Mismo un Espíritu de la más alta sabiduría y tiene el intelecto más profundo y más luminoso y es la misma verdad eterna. Quien quiera orar a Dios eficazmente debe orar en espíritu y en verdad. Pero ora en espíritu y en verdad quien entra en la pequeña y tranquila cámara de amor de su corazón y allí adora y suplica a Dios. Dios, que escudriña todos los corazones y riñones, mirará cada vez más en vuestros corazones y reconocerá muy bien cómo y por qué oráis y pedís, y os dará también lo que realmente oráis en espíritu y en verdad.

^18. Pero la oración completamente verdadera consiste en que guardéis los Mandamientos de Dios y hagáis Su voluntad por amor a Él. Así que quien ora, ora de verdad y ora sin cesar. Así también, todos los ángeles del Cielo oran a Dios sin cesar, ya que siempre hacen la voluntad de Dios.

^19. Dios no quiere ser adorado, honrado y alabado con vuestros salmos y salterios y arpas y címbalos y trompetas, sino a través de vuestra acción activa e inquebrantable según Su palabra y voluntad.

^20. Si miráis las obras de Dios y siempre investigáis y reconocéis Su amor y sabiduría cada vez más, creciendo así en amor por Él y volviéndoos cada vez más sabios en vosotros mismos, entonces también oráis verdaderamente y ofrecéis verdadera alabanza a Dios; todo lo demás, sin embargo, lo que antes entendíais como oración es completamente vacío, vacío y sin valor ante Dios.

^21. Ahora sabéis lo que realmente significa ayunar y orar, y no preguntéis más por qué ahora, según Mi enseñanza, Mis discípulos y Yo no ayunamos y oramos como los judíos ciegos y los fariseos. Pero nosotros ayunamos y oramos en espíritu y en verdad sin cesar, y por eso es muy tonto preguntarme por qué nos abstenemos de orar y ayunar de acuerdo con vuestra manera vieja e inútil.

^22. Pero Mis discípulos no deben ayunar mientras Yo esté entre ellos y con ellos como verdadero esposo de sus almas; pero si no voy a estar entre ellos y con ellos como ahora, entonces ellos también ayunarán con sus estómagos, si el desamor de la gente les da poco o muchas veces nada para comer. Pero mientras estén conmigo, no deben sufrir hambre ni sed.  ¿Todos vosotros habéis entendido eso ahora?”

^23. Todos dijeron: “¡Oh Señor y Maestro, eternas gracias a Ti por tan sabia enseñanza! Todos lo entendimos bien. ¡Honrado y santificado sea Tu nombre!”

^24. Entonces dije: “¡Así que hacedlo en consecuencia, para que viváis! ¡Y ahora comed y bebed, y fortaleced y refrescad vuestros miembros!”

^25. Todos comieron y bebieron de buen humor.

CAPÍTULO 86. Los sirvientes del templo, disfrazados, llegan donde Lázaro

^1. Cuando todos hubieron comido y bebido lo suficiente, un sirviente de Lázaro se acercó y le dijo: "¡Señor de la casa, hay varias personas afuera y quisieran hablar contigo a solas! Pienso que son betlemitas, pero se ven muy pobres y raquíticos. ¿Qué quieres que haga?"

^2. Lázaro Me preguntó: “Señor, ¿qué querrán éstos de mí? Si tuviera una pista tuya de antemano, sería fácil para mí hablar con ellos".

^3. Dije: “¡No confíes en ellos! Estos no son betlemitas, sino templarios disfrazados que quisieran saber de ti de manera sutil y cortésmente si sabes dónde Me alojo. Ellos te darán la seguridad de que les gustaría convertirse en Mis discípulos si pudieran saber dónde Me pueden encontrar. Pero debajo de sus mantos tienen cuerdas y espadas para poder atraparme y atarme y luego arrastrarme ante el consejo de Caifás. Porque esta especie mala y adúltera de allá abajo ahora, dado que la mayoría de la gente ya se ha perdido, ha vuelto a armarse de valor para arruinarme; pero Mi tiempo aún no ha llegado. Por eso ahora sale con Mi Rafael y se te pondrá en la boca lo que tengas que decir; Pero Rafael hará su parte.

^4. Entonces Lázaro salió rápidamente con Rafael y encontró a unos veinte hombres sentados en una de las primeras tiendas, esperándolo.

^5. Acercándose a ellos, se levantaron de sus asientos, y uno de ellos como el vocero dijo, después de hacer una profunda reverencia: “Querido, buen amigo. Todos venimos de las inmediaciones de la ciudad vieja de David y, debido a las terribles señales que se vieron anoche, salimos incluso antes de la medianoche y nos dirigimos rápidamente a este lugar para escuchar de un Hombre sabio lo que debemos esperar. Con este propósito fuimos inmediatamente al templo, que estaba abierto, y allí escuchamos algunos rumores que no nos tranquilizaron en absoluto. Pero entonces vino, cuando el pueblo en el templo ya se estaba poniendo muy impaciente, un rabino muy anciano que habló al pueblo, y puso la mayor culpa en los sirvientes del templo y su mal comportamiento respecto a la enseñanza de Moisés, que según nosotros era muy claramente la verdad completa. Finalmente habló de cierto profeta Jesús de Galilea, de quien de alguna manera habló sin rodeos diciendo que este Nazareno era el Mesías prometido. Y mira, todo el pueblo le gritaba de alegría y simplemente le daba la razón.

^6. Entonces pensamos entre nosotros: ‘El viejo ha dicho toda la verdad’, y tomamos la firme resolución de ir a buscarlo a Él, al Nazareno, y si era posible convertirnos en Sus discípulos. Ya desde esta mañana tomamos información sobre el lugar donde eventualmente podría hospedarse, y escuchamos de alguien que vagamente conocíamos, que ciertamente podría informarnos, porque el profeta, como se sabe, es un amigo especial de su casa y, por lo tanto, usted, como ya se dijo, debe ser la persona más indicada para saber dónde se hospeda ahora el gran Hombre de Dios. Si con respecto a este asunto tiene alguna información confiable, tenga la amabilidad de decírnoslo, para que podamos ir allí y convertirnos en discípulos celosos de Él”.

^7. Lázaro dijo muy serio: “Vosotros sabéis que en otro tiempo yo era un seguidor leal y una columna del templo. Pero debido a la codicia hacia mí que crecía continuamente, finalmente el templo quiso quitarme casi todo y llevarme completamente a la mendicidad. Cuando todas mis contrapropuestas, por muy razonables que fueran, no dieron resultado, no me quedó otra solución que aceptar enteramente una ciudadanía romana y ponerme completamente bajo la protección romana para estar a salvo de la creciente persecución del templo, de modo que ahora puedo rechazar todo ataque del lado del templo con la espada de Roma. Si alguna vez me tocáis con un solo dedo violento del templo, mañana os encontraríais ante los implacablemente severos jueces romanos y probablemente seríais castigados con la muerte. Pensad bien en esto, que así está dicho en mi carta de protección romana. Solo os dije esto de antemano para hablaros más fácilmente sobre el real asunto.

^8. Mirad, vuestro discurso de mentira más que vergonzoso fue muy bien dicho y muy finamente pensado de antemano; pero habéis olvidado que Lázaro tiene la capacidad de ver a través de cada persona en un momento lo que realmente tiene en mente. Y entonces vi a través de vosotros de inmediato y reconocí muy claramente de quién sois hijos espirituales.

^9. Habéis dicho que sois de las cercanías de la antigua ciudad de David, pero en realidad sois de aquí, y todo el mundo sabe que sois los siervos más corruptibles de los fariseos imperiosos y codiciosos. ¿Con qué derecho y por qué tratáis de engañarme? vosotros estáis fingiendo que buscáis a un tal Jesús de Nazaret, y tenéis espadas y cuerdas para posiblemente atrapar a este profeta y estrangularlo de una vez o arrastrarlo ante su alto concejo. ¿Es esta una manera de venir aquí a mí, Lázaro? Esperad, esta endiablada audacia vuestra será una lección costosa para vosotros y para vuestro alto concejo. Junto con el alto concejo sois los perseguidores más impíos, y como ciudadano romano, esta brutalidad es demasiado grave para quedar impune.

^10. Decidme ¡¿qué clase de diablo os ha dado instrucciones para hacer de mí, Lázaro de Betania, que después de todo, es conocido y respetado por todos, un traidor de un Hombre con dones divinos, el mejor y más honesto Hombre que conozco? No he hecho esto a un enemigo de mi casa. Entonces, ¿le haría esto al mejor y más inocente Hombre porque se opone demasiado a vuestra política malvada de mentiras y que está trayendo de vuelta a la gente que por vuestra culpa se había desviado de Dios, y está anunciando la verdad que faltaba por tanto tiempo? ¡Hablad, miserables! ¿¡Por qué me hicisteis esto!? ¡¿Quién os dijo que yo debería saber mejor dónde se puede encontrar al Salvador de Galilea?!”

^11. Los sirvientes del templo disfrazados estaban muy asustados por esto, y el portavoz anterior dijo: "¿Cómo puedes afirmar eso, incluso antes de que nos hayas escuchado?"

^12. Lázaro dijo con voz fuerte y violenta: "¿Qué, todavía quieres negarme que eres un mentiroso y un cazador abandonado por Dios? Bueno, espera, ¡eso debería costarte aún más! Soy un hombre que posee muchas posadas en todas partes, y nunca le he pedido un centavo a un pobre vagabundo. De acuerdo con la ley romana, todo vagabundo debe estar bien conmigo, ya sea judío o pagano de alguna parte. Si también recibí al profeta Jesús de Galilea en algún momento, ¿podéis responsabilizarme por eso? ¡Como judío, y ahora como ciudadano romano, siempre cumplí con mi deber y no merezco ser examinado por miserables criaturas como vosotros!

^13. Ciertamente habéis visto las grandes señales en la noche pasada, que eran de una clase que tenían que llenar cada corazón humano con gran temor, pero vuestros corazones animales permanecieron endurecidos, y vosotros y vuestro sumo concejo no tenéis miedo, ya hoy para amontonar pecado sobre pecado en el primer día después de las terribles apariciones ¡Pero ahora quiero convenceros de que no me equivoqué al deciros lo que dije!

^14. Aquí Lázaro le dijo a Rafael: "¡Descubre a estos blasfemos para que podamos mostrarles aún más claramente de qué espíritu, sus hijos son!"

^15. Aquí Rafael se paró ante los veinte captores y les dijo: "¡Revelaos según el deseo y la voluntad de Lázaro, de lo contrario seréis revelados por mí!"

^16. Dijo el portavoz: "Tendría que haber muchos jóvenes tan delicados viniendo sobre nosotros antes de que pudieran obligarnos a quitarnos los abrigos. ¿Entendido, chico lechoso?

^17. Rafael ahora dijo: "Bueno, entonces, porque queréis tomar mi poder discreto como un riesgo, ahora usaré mi poder sobre vosotros y diré: ¡Fuera con vuestras capas, que cubren vuestras espadas y cuerdas de nosotros!"

^18. Cuando Rafael apenas había dicho tal cosa, las capas ya estaban completamente destruidas, y los veinte ahora estaban allí, completamente aturdidos, como golpeados por un rayo; porque tal forma de revelación probablemente nunca antes se les había ocurrido.

^19. Entonces Lázaro dijo: “¿Ahora también queréis decir que sois de Belén y por eso vinisteis a mí para saber dónde se hospeda el Salvador de Nazaret, para luego seguirlo y ser luego Sus discípulos? ¡Hermosos discípulos, los que siguen con cuerdas y espadas y llevan la insignia en sus túnicas de que son verdaderos servidores y esbirros del templo y del sumo concejo! ¿Qué vais a hacer ahora? ¡Ahora estáis en mi poder, y este joven es suficiente para destruirlos a todos al igual que destruyó vuestras miserables capas! Por eso os vuelvo a preguntar: ¿Qué vais a hacer y qué queréis hacer ahora?”.

^20. Dijo el portavoz con voz muy temblorosa: “¡Escúchanos, padre Lázaro! Dejamos nuestras armas y cuerdas aquí y nos rendimos a ti a merced o desgracia. Somos malos y miserables, no tanto por nosotros mismos, sino por el sumo concejo, al que tuvimos que servir por un mal salario. Somos muy pobres de nacimiento y nunca hemos tenido la oportunidad de aprender nada mejor; pero debido a que nos hemos vuelto fuertes y vigorosos, esos del templo pronto hicieron de nosotros lo que lamentablemente somos ahora. Si pudiéramos deshacernos del templo y conseguir otro trabajo en alguna parte, estoy seguro de que seríamos muy felices. El Alto Concejo nos instruyó que nos comportáramos de una manera endiabladamente astuta contra vosotros; pero por nuestra propia voluntad, nunca lo habríamos hecho. Y ahora en pocas palabras ¡Somos tus prisioneros y tú haz con nosotros lo que quieras! Hemos experimentado el poder de este joven, que no podemos igualar, por lo que nos entregamos a ti por completo. ¡Nunca volveremos a servir al templo y nunca pondremos nuestras manos sobre el Salvador de Nazaret!”

^21. Lázaro dijo: "Entonces arrancad las malas insignias de vuestras túnicas e id ahora a los alrededores de Belén, donde también tengo una gran propiedad, entrad allí a mi servicio, y tendréis una mejor recompensa que en el templo. Pero para que podáis ser admitidos allí por mi administrador, ahora recibirá una señal de admisión de mi parte, que mi joven amigo me traerá de inmediato”.

^22. Cuando Lázaro terminó de hablar, Rafael ya estaba al alcance de la mano con las señales, y cuando los veinte hubieron limpiado las insignias del templo de sus túnicas, Lázaro les dio la señal de aceptación y además a cada uno de ellos, siete groschen para comida y dinero de viaje para el lugar de su nuevo destino, y les dijo: "Si me hacéis un buen servicio y vivís de acuerdo con los verdaderos Mandamientos de Moisés, cada uno de vosotros debería tener cien piezas de plata al año además de todas sus raciones físicas. ¡Y ahora seguid vuestro camino, para que no lleguéis demasiado tarde por la noche al lugar! Yo mismo iré allí en breve y veré lo que estáis haciendo a mi servicio.

^23. Aquí todos le dieron las gracias, partieron rápidamente y se fueron a Belén de buen humor. Por supuesto, en el camino se devanaron los sesos sobre quién podría ser el joven delicado y, sin embargo, tan maravillosamente poderoso, y debatieron de un lado a otro.

^24. Pero el portavoz dijo: “Esta conjetura nuestra es en vano y no conduce a nada; cuando Lázaro venga a nosotros, ¡probablemente dirá algo!”

^25. Eso puso fin a la pelea y los veinte siguieron adelante en silencio.

^26. Pero Lázaro hizo que sus sirvientes trajeran las espadas y las cuerdas a la casa y luego volvió a nosotros en el comedor con Rafael.

^27. Cuando estuvieron con nosotros, le dije a Lázaro: “Has cumplido muy bien tu cometido, por el cual han sido arrebatadas 20 almas del Infierno. Pero el alto concejo no será arrebatado del Infierno. El vocero tuvo que enviar información al alto concejo de todo lo que pudo saber de Mí aquí. Y solo después de eso, habría recibido más instrucciones para Mi captura. Pero debido a que ninguno de los astutos servidores de la ley, cuya información ya espera ansiosamente el sumo concejo, se mostrará jamás en el templo, el plan del sumo concejo es provisionalmente derrotado. Y esto tenía que cumplirse exactamente, y todo estaba permitido de esta manera para obtener el resultado que se ha conseguido ahora.

^28. Pero, ¿qué hará ahora el alto concejo? Una parte irá, después del almuerzo, a Nicodemo en Emaús, para escuchar también algo sobre la tercera señal. Pero Nicodemo, el anciano rabino y cierto anciano, José de Arimatea, son hombres muy inteligentes, y los representantes del alto concejo no escucharán fácilmente algo que convenga a su perverso plan. Así son las cosas, y así es bueno. Ahora saldremos de nuevo al lugar donde estuvimos esta mañana, para pasar allí toda la tarde hasta la noche”.

CAPÍTULO 87. Los Templarios visitan a Nicodemo

^1. Dicho esto, todos los que estaban presentes se levantaron de nuevo y fueron Conmigo a la parte más alta del cerro. También nos acompañó el grupo de jóvenes esclavos. Sus compañeros, sin embargo, preferían quedarse juntos y se divertían con las ovejas, de las que ya se sabe el origen. Sin embargo, cuando estábamos acampando en orden en la altura que huele bien, vimos en el camino a Emaús a los representantes del alto concejo caminando, y se detenían en el maravilloso pilar del ángel. Y con asombro la miraban desde todos los ángulos, porque no podían imaginarse cómo podía haber llegado allí una columna tan hermosa. Ciertamente tomaría varios meses traer un pilar a ese lugar e instalarlo, y un par de días antes de eso, fueron por este camino y todavía no había ninguna señal de este pilar. Sin embargo, Nicodemo fue el mejor hombre para explicarles esto, porque el pilar estaba parado completamente en su suelo.

^2. Les estaba diciendo esto a los que estaban presentes, y todos lo encontraron muy divertido. Todos miraban muy atentamente a los fariseos y a los demás archi judíos que estaban allí de pie como clavados en el suelo.

^3. Entonces Agrícola Me dijo: “Señor y Maestro, sería bueno escuchar qué clase de ideas tontas y ciertamente también malas están pronunciando estos representantes negros e impíos sobre el origen y el propósito de ese pilar”.

^4. Le dije: “Querido amigo, el hecho de que sus ideas son extremadamente tontas, también puedes imaginarlo sin escucharlas, porque ¿cómo podrían llegar a una opinión sabia sobre algo extraordinario?

^5. El que quiera formarse una opinión buena y verdadera sobre algo, debe ser bueno y verdadero él mismo. Pero allá, están llenos de todo tipo de cosas malas e incorrectas. Entonces, ¿cómo podría salir alguna vez una buena opinión de sus bocas? Pero para mostraros cuán terriblemente ciegas y tontas son las opiniones de esos fanáticos hipócritas sobre ese pilar, os dejaré escuchar algunas de esas opiniones expresadas por ellos. Entonces escuchad.

^6. Uno dice: ‘El diablo ha arrancado esta columna del Infierno’. Porque cuando lo estaba palpando, todavía estaba bastante caliente. El pilar ahora se ha vuelto bastante cálido porque el sol está brillando sobre él. Se suponía que eso había sucedido porque Nicodemo no estaba de acuerdo con todo lo del alto concejo. Mirad, esta es ahora una opinión tan loable de uno de esos científicos del templo. Algunos de ellos, que todavía le agregan algunas tonterías, están completamente de acuerdo con él.

^7. Pero hay uno, que está protegiendo un poco a Nicodemo, que dice: 'No excluyo inmediatamente que este pilar haya llegado a existir de esa manera, pero tampoco quiero simplemente aceptar esta opinión, porque si el diablo levantaría un pilar basado en el hecho de que cada anciano que no está completamente de acuerdo con nosotros, como por ejemplo Lázaro de Betania, entonces habría un gran número de esos pilares en todo el país judío.

^8. Pero yo soy de otra opinión. Nicodemo fue y sigue siendo amigo de todo lo que encuentra extraordinario. Todos los magos también son bienvenidos a su lugar, sin importar de dónde vengan. Creo que algunos verdaderos hechiceros indios o persas, en agradecimiento, han puesto este monumento allí para él por medio de su arte y ciencia secretos, y ayudados por los poderes de los elementos como, por ejemplo, los espíritus del aire, el agua, la tierra y el fuego. Y con esto, le habrán dado un gran placer. Porque para tales archi-hechiceros esas cosas realmente no deben ser imposibles.

^9. También esta opinión es apoyada por algunos. Solamente, el primero que formuló su opinión, está agregando: “Entonces esto es casi lo mismo, porque en verdad sabemos que tales hechiceros ciertamente tienen un pacto con el Infierno y están haciendo sus artes con la ayuda del diablo”.

^10. Dice el creador del segundo juicio: '¡Bueno, bueno, no sabemos de lo que son capaces los espíritus elementales! También se dice que hay poderes ocultos en ciertas hierbas.

^11. Varios están de acuerdo con esto.

^12. Pero ahora viene un tercero y dice: 'También estoy en parte de acuerdo con sus opiniones bajo ciertas condiciones, pero para mí, todavía tengo otra opinión e idea. Ese pilar también puede ser de los romanos que probablemente han puesto aquí durante la noche como una distinción para Nicodemo, porque en secreto debe ser un amigo muy especial de ellos. Esto realmente no debería ser imposible para los romanos. Tienen carros y otros medios en gran número, y también hombres muy fuertes. Cuando todo está preparado, ese pilar también se puede colocar aquí en una noche. El hecho de que este pilar no significa nada bueno para el templo, de acuerdo con todas nuestras diferentes ideas, es bastante claro. Pero detengámonos y vayamos a Emaús. Allí seguramente sabremos algo más sobre el origen y el propósito de este pilar.

^13. Ahora, mirad cómo la compañía negra se va saliendo de la columna, mirando hacia atrás muchas veces, siguen caminando hacia Emaús, lo que ciertamente todos los que tenéis buena vista todavía podéis ver muy bien.

^14. Todavía se hicieron algunas declaraciones muy tontas y maliciosas sobre el origen y el propósito de ese pilar, pero relatar esto sería una lástima por el tiempo, porque el alma de nadie ganaría nada con eso. Prefiero contaros algo sobre la recepción del alto concejo por parte de Nicodemo y lo que allí realizarán los representantes. Para que se entienda mejor, os lo cuento muy brevemente, como si ya hubiera ocurrido. Entonces escuchad.

^15. Nicodemo los ve ya de lejos viniendo a su casa. Y para él, así como para algunos amigos, entre ellos también dos romanos, ciertamente no son bienvenidos. Pero en este caso, el dicho es: Sed astutos como serpientes y mansos como palomas.

^16. El viejo rabino da su opinión: 'Algo especial debe haber sucedido en el templo, que hizo que estos archi-judíos y fariseos viajaran gratis tan lejos fuera de la ciudad, mientras que ellos, en otros momentos, no estarían dando ni un solo paso sin pedir dinero por ello.'

^17. Nicodemo dice entonces: '¡Has juzgado correctamente! Pero aquí es muy importante recomponerse; porque son los zorros más listos del templo. Quedad esperando aquí, pero yo, como jefe de la casa, los recibiré con la cara más amable del mundo, y si no lo hiciera, inmediatamente lo considerarían una gran ofensa contra la reputación del templo'

^18. Ahora Nicodemo se dirige rápidamente a los hombres que se acercan para recibirlos amigablemente y los saluda de acuerdo con la costumbre del templo, saludo que también es respondido inmediatamente por ellos. Cuando ya están todos juntos, nuestro Nicodemo les pregunta de inmediato por qué le ha llegado tal honor.

^19. Uno de ellos dice inmediatamente: ‘Amigo, seguramente podemos hablar más fácilmente de esto en tu hermosa casa que aquí, porque la larga caminata nos había cansado mucho. Pero antes que nada queremos saber qué tipo de invitados tienes.

^20. Dice Nicodemo: «Sólo el viejo rabino, José de Arimatea y dos romanos, que son, como sabéis, mis vecinos y que por esta ocasión no deben quedar fuera. Además, también mi familia está aquí para recuperarse del miedo de la noche anterior. Por lo tanto, todas, personas que conocéis.

^21. Un fariseo dice: 'Bueno, si no hay nadie más contigo, entonces no importa, porque cuando están presentes, seguramente podemos hablar, y en cierto modo, los dos romanos nos vienen muy bien. El resto lo discutiremos en tu casa.

^22. Ahora entran en la casa, y con los respetos acostumbrados, Nicodemo los trae a la compañía que está presente, quienes también los están saludando y acogiendo muy amable y respetuosamente, y también les dan inmediatamente los mejores lugares en la mesa, cosa que es muy importante para los fariseos, como también sabéis. En seguida se les ofrece el mejor vino en copas de plata con pan y huevos y sal. Comen y beben mucho, que es también una virtud bien conocida de los fariseos, porque a los sirvientes del templo les gusta mucho la buena comida y bebida.

^23. Pero como ya han tomado una gran cantidad de vino, sus lenguas se están soltando, y uno de los fariseos dice: 'Ahora que estamos completamente fortalecidos, os diremos francamente y sin ninguna reserva, las diferentes razones para nuestra venida personal a este lugar. Y luego puedes dar tu opinión al respecto de acuerdo con tu mejor conocimiento, disposición y consciencia.

^24. Cuando os fuisteis del alto concejo antes del mediodía por algunas diferencias de opinión, de las que también vosotros, como ancianos, teníais pleno derecho, aún deliberasteis sobre algunas cosas, y por supuesto, en su mayor parte, sobre el alborotador de Nazaret.

^25. El hecho de que este Hombre esté realizando grandes cosas, nadie de nosotros lo niega realmente. Además, lo que está diciendo es sabio y conciso. Pero aun así, estas cosas, bajo ciertas circunstancias, pueden ser aprendidas por cualquier hombre talentoso. Nosotros mismos, con bastante frecuencia, hemos visto magos de la tierra de la mañana que podían realizar las maravillas más increíbles, que a menudo eran considerados dioses por los gentiles, porque no sabían que estos dioses de carne y hueso estaban realizando su magia a través de medios secretos. Pero los magos no le mostraron estos métodos a nadie y no permitieron que nadie los examinara cuidadosamente. Y como fue y sigue siendo con todos los magos semejantes, así ciertamente será también con el Nazareno. Lo que es tan extremadamente peligroso para nosotros los judíos, es que Él, sin ninguna timidez, declara a todos los hombres que Él es el Mesías prometido de los judíos y que sólo aquellos que creen en Él tendrán vida eterna.

^26. Nosotros, sin embargo, vimos a través de Su plan y sabemos muy bien que Él, a su debido tiempo, quiere hacerse rey de los judíos, eso llevará a nuestro país a un estado de guerra, porque entonces los poderosos romanos ciertamente no serán misericordiosos con nosotros. Para evitar eso, hemos tomado la resolución de rastrear a este Hombre por todos los medios y luego entregarlo a la severa corte romana. Si alguna vez Él verdaderamente fuera el Mesías, entonces ciertamente no podría ser asesinado y entonces nosotros también podemos creer en Él y lo haremos. Sin embargo, si Él va a ser asesinado, entonces es muy claro que Él es sólo un hechicero, que por medio de Su arte de hechicería quiere obtener un trono en la tierra judía.

^27. Pero para atrapar a este Hombre peligroso, uno debe saber dónde se aloja. Con este propósito enviamos, después de nuestra reunión de concejo, inmediatamente a 20 de nuestros más fuertes y astutos servidores de la ley a Lázaro, quien, hasta donde sabemos, siempre está en su Monte de los Olivos durante la semana de la fiesta. Y enviamos a los siervos de la ley a Lázaro porque supimos que él ciertamente sabía dónde estaba el hechicero de Nazaret. Los servidores de la ley tuvieron que enviarnos información de inmediato de lo que, por su astucia, habían llegado a saber de Lázaro, y esto lo podrían haber hecho en una hora. Pero ninguno de los siervos de la ley volvió hasta ahora, y por eso hemos venido a ti porque pensábamos que Lázaro podría haberte enviado a los siervos de la ley, pensando que tú, como cabeza de los ciudadanos de Jerusalén, serías el primero en saber a través de tus muchos inspectores. Sin embargo, podemos ver que esto no es así.

^28. Pero ahora que estamos aquí, nosotros mismos os preguntamos si alguna vez supisteis dónde podría estar hospedado el Nazareno ahora. Porque, cuando sepamos eso, entonces ya sabemos lo que tenemos que hacer. Muy fácilmente pudo haber provocado las señales de anoche con la ayuda de esos engañosos esenios, porque con la ayuda de ciertos espejos arcádicos deben ser capaces de hacer estas cosas. Sospechamos que fue a los esenios. Si esta vez, este es el caso, entonces, naturalmente, nuestro plan no vale mucho. ¿Qué puedes decirnos y aconsejarnos sobre esto Amigo Nicodemo?”

CAPÍTULO 88. Discurso de Nicodemo a los Templarios

^1. (El Señor:) “Bueno, cuán enojado se sintió nuestro Nicodemo por esto, eso se puede entender fácilmente.

^2. Después de un rato de profunda reflexión, él (Nicodemo) dijo: “Sí, queridos amigos, eso es algo de lo que casi no puedo decir nada, y mucho menos dar consejos. Vosotros mismos habéis experimentado últimamente en el templo que cuando visteis al Nazareno y quisisteis apedrearlo porque dijo que existía antes de Abraham, se hizo totalmente invisible en medio del templo, después de lo cual tuvisteis que volver a poner vuestras piedras a un lado. He pensado todo con mucha calma y después de una seria reflexión, llegué a la conclusión de que para una Persona así para la que nada es imposible, yo mismo estaba convencido de eso, y también como alcalde tuve que convencerme de ello, nada se puede lograr con la violencia. Y como sé muchas cosas que vosotros no podéis saber, sabiamente me guardaré de ser hostil contra un Hombre así. Mi consejo en esto también es: no seáis hostil contra ese Hombre de ninguna manera, sino esperad en silencio para ver qué más puede salir de Él.

^3. Porque si es algo de naturaleza divina, entonces nuestra resistencia contra ello es inútil. Sin embargo, si todavía parece ser algo humano de esta Tierra, entonces también desaparecerá por sí mismo. Si en el futuro, este Hombre se vuelve políticamente peligroso para los romanos, entonces los astutos romanos pronto lo arrestarán. Pero hasta ahora, políticamente no ha sido peligroso de ninguna manera, y según mi mejor conocimiento, los romanos lo estiman mucho y lo quieren mucho. Mientras este sea el caso, sería muy imprudente intentar anticiparse a los poderosos romanos, lo que siempre será en vano.

^4. La chispa que no me quema no será consumida por mí. Con mucha razón habéis mencionado vuestra opinión de que las señales de anoche probablemente fueron realizadas por el Nazareno, y puedo deciros que ya en esta noche tuve inmediatamente esa idea. Pero ahora que probablemente sea así, os pregunto con toda sensatez: ¿para qué puede servir en última instancia toda la furia ciega de la persecución contra este Nazareno?  Por otro lado, Él os traerá una vergüenza aún mayor que la que teníais hasta ahora, mientras no podáis hacerle nada, de lo cual ya desde hace 2 años pudisteis convenceros vosotros mismos. ¿Cuánto dinero y cuántos hombres habéis sacrificado ya por Él? ¿Y qué lograsteis con eso? ¡Todavía seguís parados en el punto donde estabais hace 2 años!

^5. Ahora, de nuevo, le habéis enviado a 20 de vuestros mejores siervos de la ley. ¿Dónde están? Probablemente sufrieron el mismo destino que la mayoría de los que fueron enviados por vosotros para rastrearlo. Yo os pido: sed razonables y dejad de perseguir a un Hombre al que no podéis hacer nada, como demuestra la experiencia. Pero, por otro lado puede destruirnos y aniquilarnos por completo, sin que podamos resistirle en lo más mínimo. No con palabras, y menos con cuerdas lo podéis atrapar. Entonces, ¿por qué vuestras agitadas deliberaciones y todo este trabajo incansable?

^6. Cuando paseabais por mis campos, deberías haber visto una columna, en la que ciertamente ninguna mano humana ha trabajado jamás. Quién más entonces, sin duda, el Nazareno ha traído esto de algún lugar a ese lugar. Porque antes no estaba, y esta mañana estaba allí. Ciertamente ninguna fuerza humana lo puso allí. Si alguna vez esto fuera así, entonces todo tenía que ser aplastado alrededor del pilar, porque para derribar un pilar tan grande se necesitaban cientos de manos humanas. Ahora bien, si el Nazareno es indudablemente capaz de tales cosas, solo por quererlo, entonces, ¿qué queréis lograr con vuestra fuerza y ​​​​poder?

^7. Si Él está realizando esto a través de un poder interno o por un nuevo tipo de magia, no importa, porque no podemos luchar contra Él de ninguna manera. Así que os conviene que no sigáis luchando contra Él, o de lo contrario todos podríamos llegar miserablemente a nuestro fin. Tendré mucho cuidado de no emprender nada contra Él. Francamente, esto es lo que os estoy aconsejando ahora, y os pregunto a vosotros dos, romanos, si tengo razón o no.

^8. Los dos romanos dijeron: 'Sí, también nosotros somos de esa opinión. Ningún poder terrenal material puede lograr nada contra los hombres que poseen una fuerza de voluntad interna, maravillosa y fuerte.

^9. Una vez, cuando estábamos en el Alto Egipto, 2 días de viaje por encima de Menfis, llegamos a la región donde nos encontramos con un hombre que, de hecho, tenía un bronceado marrón egipcio, pero aun así, no era realmente un moro. Nuestra caravana de viaje constaba de 200 personas, solo hombres, y nuestro objetivo era buscar el país de origen de los negros.

^10. Cuando llegamos a un lugar del Nilo que era angosto y difícil de atravesar, el hombre antes mencionado, que estaba vestido muy escasamente, salió de una cueva y se paró frente a nosotros. Su figura nos impresionó y su mirada paralizó nuestros pies de inmediato, de tal manera que no pudimos avanzar ni retroceder un paso. Nos habló en griego fluido y dijo: '¿Qué buscáis aquí en este lugar desierto y desolado?'

^11. Uno de nosotros dijo: "Nos gustaría visitar la tierra de los negros y ver cómo vive esa gente, y qué usos y costumbres tienen, y si podría haber comercio de algún producto natural raro relacionado con ellos".

^12. El hombre dijo: 'Ese país todavía está a muchos días de viaje de aquí si uno avanza con la misma velocidad que vosotros. Pero conmigo, por supuesto, esto es posible en un tiempo mucho más corto, porque los poderes de la naturaleza, que son desconocidos para vosotros, están a mi disposición. Pero yo os digo, romanos que estáis sedientos de conquista, que, mientras yo guarde este lugar, nunca pondréis un pie en ese país que todavía es completamente feliz e inocente. Incluso si todavía estuvierais con 1,000 veces más hombres de los que tenéis ahora, entonces aún no seríais capaces, como ahora, de dar un paso adelante en contra de mi voluntad. Por eso os aconsejo que os deis la vuelta y volváis al lugar de donde venís, o de lo contrario, os dejaré aquí clavados en el suelo, y entonces mis leones y mis águilas se alimentarán de vuestra carne”.

^13. Pues bien, estas palabras del hombre extraño, que no toleraba ninguna contradicción, nos causaron una impresión tan profunda, que nosotros, a pesar de todas las armas que habíamos traído, no nos atrevimos ni por todo el oro del mundo a dar un paso más allá.

^14. Pero debido a que el hombre nos miraba de una manera más amistosa, uno de nosotros le habló muy humildemente y le dijo: 'Querido hombre misterioso y poderoso, tenga la amabilidad de escucharnos solo una vez, y díganos quién eres y cómo has llegado a poseer una fuerza de voluntad tan poderosa. Después de eso, seguiremos tu deseo y regresaremos de inmediato."

CAPÍTULO 89. El poder del nubio

^1. (El Señor): "El hombre enigmático dijo entonces: 'Sigo siendo un hombre genuino y verdadero, así como hubo muchas personas en tiempos primitivos cuya tarea en la vida era elevar el espíritu interior a su máximo poder y no sofocar el alma en el fango de las pasiones materiales de la carne.

^2. Vosotros, sin embargo, desde hace mucho tiempo, ya no sois humanos, sino simplemente larvas humanas que tenéis que usar armas de hierro para defenderos de un enemigo externo y todavía no podéis vencer a vuestro mayor enemigo, las pasiones sensuales del cuerpo, para que el espíritu dentro de vosotros pueda despertar, volverse libre y poderoso.

^3. ¿De qué os sirve esta vida exterior si con ella no podéis despertar vuestro espíritu interior y hacerlo libre y poderoso? Un ser humano sólo se convierte en ser humano cuando se ha encontrado a sí mismo en su espíritu. Pero con vuestro estilo de vida esto no se puede hacer nunca, porque de esta manera os estáis alejando más de la meta de convertiros en un verdadero hombre, en lugar de acercaros a ella.

^4. Sí, también entre vosotros de vez en cuando hay hombres que van por buen camino, aunque no hayan llegado completamente a la meta. Pero los estáis reprimiendo y persiguiendo rápida y salvajemente, por lo que no pueden alcanzar la meta por completo. Y espiritualmente permanecéis completamente muertos. Y después de una vida terrenal breve y difícil, finalmente morís como animales, y vuestro destino es la muerte eterna.

^5. Ahora pensáis en vuestra gran ceguera de vida que yo, como un solitario sabio egipcio, solo digo esto para ser más respetado por vosotros. Pero os digo esto porque estáis muy equivocados. Sin embargo, para mostraros que os he dicho toda la verdad y que un verdadero hombre, por voluntad de su hombre espiritual interior, es más capaz de hacer las cosas, os daré ahora algunas pruebas del verdadero poder viviente de un verdadero hombre, para que en el camino de regreso os preocupéis por pensamientos más profundos.

^6. ¿Veis esa águila gigante allá arriba en el cielo? Quiero, que se pose aquí a mis pies y hacer lo que le mando. Mirad cómo cae desde arriba como una flecha. Y ya está aquí. Al ver esto, nos quedamos petrificados, y el hombre le ordenó al águila grande que le trajera un pez noble del Nilo.

^7. A los pocos instantes ya estaba allí el pez, y el hombre dijo: ‘Mira, así, toda la naturaleza sirve al verdadero hombre’.

^8. Después de eso, abrió el pescado, le quitó las entrañas y lo colocó en un plato de piedra, que obviamente estaba muy caliente, porque el pescado bastante grande se cocinó por completo en unos momentos. Esto lo notamos cuando el hombre nos dejó probar el pescado, que encontramos muy bien cocido y muy sabroso.

^9. Entonces el hombre dijo: 'Mira, así también la naturaleza muda sirve al hombre verdadero. Pero les daré otro ejemplo de cómo un verdadero hombre es señor de toda la naturaleza. Ya habéis comido el pescado que esta águila nos ha traído del Nilo y que luego fue frito en este plato de piedra. Pero ahora miráis a vuestro alrededor y os preguntáis qué tengo para beber, excepto el agua fangosa del Nilo. También esto os mostraré. Mirad esta roca, cómo está seca y calentada por el resplandor del sol y, sin embargo, nos dará inmediatamente abundante agua fresca y deliciosa. Lo haré. Y ahí ya tenéis mucha agua para beber. Id y saciad vuestra sed.

^10. Fuimos a ella y bebimos, y era agua muy pura y fresca.

^11. Y otra vez, el hombre extraño dijo: 'Mirad, también de esta manera este elemento sirve al hombre verdadero'.

^12. Luego le preguntamos si estaba viviendo aquí solo en este desierto o si tenía compañeros, tal vez discípulos, practicando los caminos de la vida verdadera bajo su guía.

^13. Él dijo: 'Este desierto es para vosotros un desierto en verdad, pero para mí es más que vuestro Elíseo con el que estáis soñando, que no existe en ningún otro lugar excepto en vuestra ciega fantasía. Para mí, vuestra ciudad sería un desierto espiritual insoportable, porque en ella no se puede encontrar un solo hombre verdadero.

^14. En efecto, como persona estoy solo aquí, pero como verdadero hombre espiritual no, porque ante todo hay algunos discípulos conmigo para quienes la verdadera vida interior se ha hecho una realidad completa, y encuentran este desierto muy agradable. Habitan como yo en palacios como el de allá en el que resido desde hace casi 50 años y donde ya vivieron varios hombres de verdad antes que yo. Mis pocos discípulos de ambos sexos vienen a mí de vez en cuando para recibir de mí nuevas reglas de conducta con las que puedan seguir perfeccionando su vida interior.

^15. Así que hay compañía en mi vecindad, pero no en esta cueva donde vivo totalmente solo. Para vuestros ojos parecería una profunda oscuridad en esta cueva, pero para mí hay más luz en ella que para vosotros aquí a plena luz del día. Porque, cuando el interior del hombre se ha vuelto claro y luminoso a través de su espíritu eterno originado en el Único Dios verdadero, como una luz de la luz primordial, entonces para el hombre verdadero ya no hay noche ni oscuridad en ninguna parte. Pero con vosotros, vuestra luz de vida interior ya es la oscuridad más profunda. Cuán grande debe ser entonces vuestra propia oscuridad. Sí, un proverbio vuestro ya dice que tampoco podéis ver el bosque más denso, por los árboles.

^16. Desde esta cueva mía puedo vigilar toda la Tierra, su naturaleza, sus criaturas y hombres y sus grandes ciudades llenas de orgullo, y puedo saber todas las cosas que suceden en cualquier lugar. Además, puedo mirar hacia otros mundos, a los que llamáis estrellas, y puedo deleitarme en el único amor, sabiduría y poder divinos y eternos. Y como veis, esta es mi segunda empresa.

^17. Sin embargo, también puedo asociarme con todos los espíritus en cualquier momento, y a través de ellos volverme más y más sabio. Y esta es mi tercera empresa.

^18. Pero, debido a que la voluntad de un hombre verdadero en esta Tierra tiene para vosotros una fuerza y ​​un poder inconcebibles, que actúan lejos a vuestro alrededor, puedo, en caso de necesidad, enfrentarme a un malvado enemigo mundano contra nosotros, los verdaderos hombres, para procurarme una cuarta empresa, que incluso os puedo mostrar. Sin embargo, con la seguridad de que nada tenéis que temer porque estáis bajo mi protección, porque ni un cabello de vuestra cabeza será tocado. Mirad, lo haré, y ahí está.”

^19. En unos momentos nos rodeó una manada de leones y panteras, contra la cual cientos de los soldados más valientes nunca podrían defenderse. Nos invadió el miedo y el terror, pero el hombre mandó a los animales y todos desaparecieron de nuevo. Y el hombre dijo: 'Si es necesario, podría reunir manadas aún más grandes de estos guerreros. Sin embargo, ahora habéis visto y experimentado lo suficiente para ver cómo un verdadero hombre es señor sobre toda la naturaleza y sus poderes, y así os dejaré volver ahora en paz de donde habéis venido.

^20. Todavía uno de nosotros le preguntó si podía darnos algunos indicios, para que también uno de nosotros, viviendo de acuerdo con ellos, pudiera encaminarse hacia el logro de esta verdadera dignidad humana en vida.

^21. El hombre dijo: 'Eso será difícil para vosotros que ya estáis demasiado llenos de todo el mundo y la tentación de vuestros placeres tentadores, y no tenéis conocimiento alguno del Uno, único Dios verdadero. Porque lo más importante es el conocimiento del Único Dios verdadero, y a través de eso, conocerse a sí mismo y, a través del espíritu de Dios, las leyes que debe observar estrictamente para llegar a la verdadera vida interior. Pero entonces debéis romper seriamente con el mundo entero y sus pinchazos sensuales ociosos, y esto será muy difícil para vosotros, considerando vuestra forma de vida habitual.

^22. Pero dentro de un futuro no muy largo, también vendrán maestros despiertos de Asia y os harán conocer al único Dios verdadero y Sus leyes. Escuchadlos, creed, tened una comprensión más profunda y actuad en consecuencia, entonces también estaréis en el camino correcto por el cual al menos podéis avanzar a un estado en el que después de haberos despojado de vuestro cuerpo podáis, al menos como almas, alcanzar la perfección de la vida verdadera. Ahora os he dicho todo lo que es útil para vosotros. Idos en paz de aquí y nunca, como gente mundana, deseéis entrar en esta región. Sólo los hombres perfectos y escogidos por Dios podrán hacerlo sin castigo en el futuro’

^23. Cuando el hombre notable dijo eso, no pudimos quedarnos más, porque una fuerza misteriosa nos agarró y nos empujaba hacia atrás irresistiblemente, de modo que ni siquiera podíamos mirar hacia atrás a la región donde nos habíamos encontrado, visto y hablado con el hombre extraordinario, y así llegamos a la antigua ciudad de Menfis ya en la madrugada del día siguiente. Es comprensible que este evento ocupara mucho nuestras mentes durante todo el largo viaje de regreso.”

CAPÍTULO 90. El romano advierte a los templarios del Poder del Señor

^1. (El Señor, continúa refiriéndose a la historia de los dos romanos) Dijeron los romanos:“Cuando estuvimos nuevamente de regreso en Roma, la ciudad nos dio la impresión, de ser verdaderamente un desierto, y luego de haber sabido que entre vosotros habían judíos parecidos a aquel hombre extraordinario visto en el alto Egipto y en posesión de conocimientos y facultades maravillosas como él, nosotros abandonamos Roma y nos establecimos aquí para poder, retirarnos del alboroto del mundo y dedicarnos más a nuestro ser interior. Pero en vuestro templo, del cual llegaron muchas alabanzas a nuestros oídos, no hemos encontrado una cosa parecida, en cambio, lo hemos encontrado ya un par de veces en aquel hombre que precisamente es el objeto de vuestra búsqueda actual, el que enseña y obra en manera y medida que supera todo lo que nosotros hemos visto nunca. ¿Y este es el hombre a que vosotros le queréis dar cacería? ¡Ay, deberíais estar contentos cien mil veces de que Él no quiera buscaros! ¡Porque si un día cayereis en Sus manos, estaríais perdidos por todo el tiempo y por la eternidad!

^2. ¡En efecto, los hombres verdaderos y perfectos de esta especie tienen el poder de hacerlo, esto lo sabemos por nuestra propia experiencia y lo hemos visto con nuestros mismos ojos! ¿Qué haríais, por ejemplo, si él llamase de repente, un par de millares de feroces leones, panteras, hienas y tigre y estas fieras se arrojasen contra vuestra ciudad, o sencillamente los hiciera circular por ella? En verdad, que en cosa de dos semanas vosotros habríais sido devorados sin la menor posibilidad de defenderos, como parece que Él ya lo hizo una vez, según las noticias obtenidas de Galilea y a lo que nosotros no tenemos razón alguna para no creer.

^3. Si nosotros, como romanos tenemos máximo respeto por un maestro tal de la naturaleza, como debe ser este Hombre en cuestión, ¿qué queréis vosotros que sois verdaderos mosquitos emprender contra él? Si no desistís de vuestro propósito, os encontraréis amenazados bajo una situación terriblemente peligrosa. ¡Esto os lo podemos garantizar nosotros, los romanos, con pleno conocimiento de causa!

^4. A esta narración de los dos romanos, los fariseos no supieron que responder, sólo después de algún tiempo uno de ellos dijo: "Si, sí, es posible que la situación sea tal como vosotros decís; pero ¿qué podemos hacer nosotros? Caifás, el sumo sacerdote, en acuerdo con Herodes, han decidido firmemente que esto debe ser invariablemente así, y nosotros también debemos querer lo que estos dos hombres quieren. Si esto dependiera solamente de nosotros, entonces no tendríamos alguna dificultad en dejar las cosas como están y nos quedaríamos a ver tranquilamente cuál será su fin. ¡Pero con el sumo sacerdote no hay nada que hacer a este respecto, y por lo tanto, estamos obligados a poner buena cara al mal tiempo, querámoslo o no!

^5. Dijeron los romanos: “¡Quien no acepta consejos, no puede ser ayudado! ¡Pero pronto os acordaréis de nuestras palabras! ¡En efecto, lo que pueden hacer hombres verdaderos de esta especie, no pueden hacerlo ejércitos enteros, y de esto nos hemos convencido nosotros mismos! Qué vosotros creáis o no creáis lo que os hemos dicho, nos da igual; ¡de todos modos, las consecuencias se harán sentir antes o después, y os proveerán las pruebas de que nosotros los romanos os hemos dicho la plena verdad, puesto que hemos visto muchas cosas y hemos hecho muchas experiencias!

^6. Dicho esto, los dos romanos se levantaron y abandonaron tal compañía, porque la ceguera y la evidente perfidia de los fariseos les era absolutamente intolerable.

^7. Entonces los fariseos le preguntaron a Nicodemo por qué los dos romanos se habían retirado tan repentinamente.

^8. Y Nicodemo contestó: “¡Ah, no sabría decíroslo con precisión! ¡En efecto, yo mismo me he quedado muy sorprendido! Quizás no habríais tenido que hacer mención de Herodes, porque estos romanos no pueden soportarlo ni de lejos, y eso, a causa del vil asesinato de Juan, a quien estos dos romanos le tenían gran aprecio, puesto que consideraban a Juan también como un hombre verdadero. ¡Os digo en verdad, que Herodes no goza para nada de gran popularidad entre los romanos!

^9. Dijo uno de los fariseos: “¿Pues tú crees que las cosas son justamente así?

^10. Y Nicodemo contestó: "¡Claro, claro! Precisamente, porque de otro modo no sabría cómo explicar su retirada tan repentina. Una cosa tengo todavía que deciros: “¡Cuidad bien cómo os comportáis frente a los romanos, porque aquella gente no admite bromas!”

^11. Luego de haber oído esto de Nicodemo, los fariseos dijeron: “Amigo, te agradecemos tu hospitalidad; ¡pero ahora vamos a regresar al templo mientras todavía es de día, porque la noche siempre es hostil al hombre!”.

^12. Luego los fariseos se levantaron y se fueron a toda prisa.

^13. Nicodemo y los demás no escondieron su satisfacción; también los dos romanos estuvieron bien pronto de vuelta, encantados por haberse liberado de la presencia de aquellos huéspedes indeseados. Entonces Nicodemo empezó a describir y a explicar a los que quedaron, la tercera señal, para gran regocijo de todos.

^14. (El Señor) Entonces le dije “Amigo Agrícola, ¿te ha gustado esta historia?”

^15. Agrícola respondió: “¡Esta historia me ha gustado tanto que quisiera entrar pronto a Jerusalén a la cabeza de un fuerte ejército y arrojarme como un león furioso entre aquella banda de bribones deshonestos y sin fe! ¡De todos modos estuvo bien que los dos romanos hayan inspirado cierto respeto hacia Ti y también hacia nosotros, y yo pienso que su ímpetu de querer perseguirte se calmará bastante! ¡En verdad desearía hacerles la visita a mis dos compatriotas en Emaús!”

^16. Yo le dije: “Este asunto lo pospondremos hasta mañana; Yo Mismo tengo un gran deseo de verlos. Pero en lo que concierne al resto, si tú crees que aquéllos desgraciados del templo que han regresado allí, disminuirán el celo de su persecución contra Mí, estás bastante equivocado. Aparentemente ellos se mostrarán más calmados, pero tanto más habrán alimentado internamente su rencor realmente demoníaco. Pero eso no tiene ninguna importancia, y ellos no serán capaces de tocarme sino hasta que el juicio llame a su puerta. Por ahora dejemos las cosas como están, sin embargo, dime cuál es tu opinión sobre la narración de los dos romanos respecto al hombre verdadero”.

^17. Agrícola contestó: “Ahora me acuerdo muy bien de haber oído hablar en Roma varias veces acerca de estos acontecimientos, y confieso que entonces yo mismo me quedé muy sorprendido. ¡Ciertamente tendré la posibilidad de conocer personalmente a aquellos dos compatriotas míos! ¡Oh, esta historia es grandiosa y maravillosamente bella! ¡Bastaría que sobre esta Tierra fueran un poco más numerosos los auténticos hombres de esta especie, y las condiciones de toda la humanidad serían bastantes mejores! ¿Pero qué ha sido de aquel hombre; todavía vive en su cuerpo?”

^18. Yo le dije: “¡Oh, sí, él todavía vive y llegará aquí mañana junto a sus discípulos; porque ha recibido en su espíritu noticias Mías, que Me encuentro en la carne, aquí entre los hombres, así que ha llamado a sus pocos discípulos y se pusieron en camino para encontrarnos; y por esto mañana será un día memorable”.

CAPÍTULO 91. Garantía del sustento material por la sumisión al Señor. El diluvio material, y el espiritual

^1. Todos se alegraron inmensamente cuando escucharon estas noticias de Mí.

^2. Y después le dije a Lázaro: “Y ahora tú, haz que nos traigan pan y vino hasta aquí, que queremos estar juntos en regocijo”.

^3. Pronto fue traído pan y vino en adecuada cantidad y todos nosotros comimos y bebimos con alegría, y todos Me alabaron a Mí el Donador de aquel exquisito descanso.

^4. Pero mientras nosotros comíamos y bebíamos, nuestra Helias, que estaba dotada de una vista bien aguda, vio que los fariseos, que estaban caminando de regreso, se dirigieron hacia la bien conocida columna, y perplejos se pararon nuevamente delante de ella. A la joven no le faltó hacer notar tal cosa.

^5. Pero Yo le dije: “Oh, dejémoslos, pues ahí van a hacer sus consideraciones. ¡En todo caso no podrán encontrar nada para la salvación de sus almas, sino que su corazón se quedará endurecido hasta la muerte!”

^6. Entonces Helias exclamó: “¡Oh, si tuviera una onza de omnipotencia, obligaría a aquellos individuos sombríos a regresar a sus casas caminando entre las serpientes, víboras, escorpiones y lagartos venenosos!”

^7. Pero Yo le hice notar: “El temor a ser perseguido por los romanos tiene un efecto mayor en ellos que si tu deseo se hiciese realidad! Ve ahora, la columna no los atrae más y se pusieron a caminar a toda velocidad; debido a que han notado que hay gente caminando detrás de ellos y sospechan que son romanos, ahora comenzaron a correr con todas sus fuerzas; y he aquí, que esto es mejor que tus serpientes, víboras, escorpiones y lagartos venenosos”.

^8. Helias, satisfecha con la respuesta, no dijo nada más, y siguió comiendo y bebiendo tranquilamente.

^9. Yo le dije a Lázaro que también viera la manera de que los jóvenes esclavos liberados fueran atendidos con pan y vino disuelto en un poco de agua.

^10. Y Lázaro, acompañado por Rafael, fueron seguidamente a cumplir Mi deseo.

¡Pero apenas llegaron delante de las tiendas dónde aquellos jovencitos estaban recogidos, encontraron que ya habían sido provistos de todo de la mejor manera!

^11. Y Lázaro dijo: ¡Esta vez hemos llegado aquí para nada! ¿Qué debemos hacer ahora?

^12. Y Rafael respondió: “¡Nada más que regresar con alegría! En efecto, quien como tú cumple de buena voluntad y con alegría la Voluntad del Señor, es exonerado de la acción; una voluntad absolutamente entregada al Señor equivale a la acción ya realizada; puesto que este es el caso, Él mismo realizó la acción, de la forma que lo habéis visto. ¡Oh, si los hombres estuviesen bien compenetrados de esta idea y sus corazones se hicieran activos en este sentido, que vida más fácil y sin preocupaciones podrían tener aquí, y de cuantas bienaventuranzas ahora participaría la Tierra! En cambio, son ciegos que se han extraviado porque están inmersos en la materia y acaban quedándose ahogados en ella. Con el sudor de su frente y, a menudo con su sangre, están obligados a buscar el pan, mientras que lo podrían obtener del Señor sin ningún esfuerzo físico, y sería un pan mucho más puro y mejor de lo que ellos pueden prepararse.

^13. Mañana, en Emaús tendrás la oportunidad de relacionarte con hombres todavía auténticos del alto Egipto, y quedaréis sorprendido al comprobar la ilimitada potencia de su voluntad. De ellos vendrán solo siete que ya están perfeccionados; las mujeres, los niños y los que aún no se han perfeccionado, han sido dejados en sus moradas bajo la protección de un hombre perfecto, pues difícilmente podrían arreglárselas sin él. Sin embargo, su maestro, que es aún de la escuela de sabiduría antigua de Egipto, vendrá con sus seis discípulos principales a Emaús, y veréis con qué rapidez reconocerán al Señor y a todos nosotros. Pero ahora volvamos a donde está el Señor.

^14. Cuando los dos estuvieron de regreso, Yo le pregunté a Lázaro si los jovencitos ya habían sido bien provistos.

^15. Y Lázaro contestó: “Oh sí, Señor y Maestro, ellos ya estaban provistos de todo de manera impecable, y ninguno de los dos tuvimos que hacer nada, porque cuando llegamos, aquellos queridos jovencitos ya estaban equipados con lo necesario. Tú, oh Señor, has puesto solamente un poco a prueba mi voluntad; ¡Pero Tú, el Uno, has actuado como siempre lo haces!. ¡Sólo a Ti sean dadas las gracias! ¡Porque sin Ti no somos nada y nada podemos hacer! ¡Sólo tú eres Todo en todo!”

^16. Y Yo concluí: ¡Has hablado bien, Mi querido amigo y hermano! ¡Y ahora siéntate de nuevo aquí y alégrate con todos nosotros!

^17. Entonces Lázaro y Rafael volvieron a su sitio cerca de Mí, y primeramente le habría gustado entrar en conversación Conmigo acerca de los verdaderos hombres del alto Egipto y de lo que se esperaba con su llegada a Emaús al día siguiente; pero los dos hospederos que ya conocemos, se adelantaron y Me rogaron que les permitiera quedarse cerca de Mí todavía un día más, para también tener la ocasión de ir a Emaús y conocer a aquellos verdaderos hombres procedentes del lado más remoto del alto Egipto.

^18. Y Yo les dije: “¡Oh, claro que sí! Quien Me ha acogido a Mí y a Mis discípulos con su amistad, ése siempre será acogido también por Mí, y puede quedar cerca de Mí. Además de eso, cuánto más numerosos sean los testigos que estén a Mi alrededor, tantas más ventajas tendrá la difusión de Mi Evangelio. Os puedo decir por adelantado, que estos hombres que estamos esperando, y que se encuentran en camino, llevan una vida simple como fueron los primeros patriarcas de la Tierra, y os harán ver verdaderos milagros.

^19. Observó Lázaro: “¡Pero Señor y Maestro, aquellos serán descendientes de Noé y no descendientes directos de Adán, puesto que en los días de Noé el diluvio debió haber inundado también todo Egipto!”

^20. Le dije: "Mi querido amigo y hermano! Como ya lo expliqué una vez, no hay que confundir la gran inundación natural de las aguas provocadas por los poderosos hanochitas, con el universal diluvio espiritual del pecado, de lo contrario, nada te quedará claro.

^21. En consecuencia, de la colosal inundación producida en la época de Noé en la parte occidental de Asia, ciertamente perecieron muchas poblaciones y animales, porque entonces el agua se elevó en verdad hasta por encima del Ararat. Pero no es que el agua natural, se haya derramado justamente sobre toda la superficie de la Tierra que hasta entonces no había sido poblada en todas sus partes habitables. Aquello que se derramó sobre todo el género humano, fue el diluvio del pecado, que se llama: olvido de Dios, impiedad, inmoralidad, avaricia, envidia, lujuria, afán de dominio y ausencia total de amor, y eso debe ser entendido como el diluvio que se derramó sobre la Tierra espiritual, que es lo que Moisés quiso decir con el diluvio general.

^22. Las cumbres más altas de las montañas sumergidas por la inundación, significa el orgullo de los hombres que entonces gobernaban los pueblos, y el diluvio en sí mismo, significa la humillación que aquella vez vino sobre todos los gobernantes, y así en cada reino en su propia medida. Pero todo lo demás tendremos ocasión de hablarlo mañana en Emaús. ¡Y ahora sirvamos nuevamente pan y vino, y confortemos nuestros miembros!

CAPÍTULO 92. De las buenas obras. La Guía de los hombres a través de la Divina Providencia.

^1. Mientras estábamos reunidos tan agradable y cómodamente en nuestro olivar, uno de los setenta, entre los cuales se hallaba la adúltera, que ya conocemos, vino a decir: “¡Oh, que bien se siente aquí! ¡No nos falta ni el más elevado alimento para el alma, ni el mejor alimento para el cuerpo! ¡Qué felices somos! ¡Oh, qué bueno sería que todos los que se encuentran en la más negra miseria, sin tener culpa en ello, como fue nuestro caso, pudieran llegar a una condición tan bendecida! ¡Me gustaría que, si fuera posible, se diera ayuda espiritual y material a quienes de alguna manera están sufriendo!”

^2. Yo le dije: “Mi amigo, esto sería posible, pero por muy sabias razones no todo es oportuno y aconsejable, hay una gran cantidad de gente muy pobre y enferma por muchas clases de males que, siguiendo los impulsos de tu corazón, querrías ayudar de buena manera, lo que por cierto es de Mi agrado; ¡pero si tú, según tu mejor saber y entender vinieras en su socorro, tal gente, no se llevaría absolutamente con ello ninguna ventaja, más bien tu ayuda tendría precisamente el efecto contrario!

^3. Ciertamente es muy loable de tu parte, que en tu estado actual de bienestar te acuerdes de los pobres y de los dolientes, y que alimentes en ti el deseo de ayudarlos; sin embargo, no a todos les sería útil la ayuda que tú les quieres dar.

^4. Ve, nadie mejor que Yo conoce las miserias y los sufrimientos de los hombres, y nadie tiene precisamente más Amor y Misericordia de la que tengo Yo Mismo hacia ellos. Pero, Mi Amor y Mi Misericordia serían muy poco útiles a los hombres si no actuaran en cooperación con Mi suprema Sabiduría.

^5. Por ejemplo, tomemos las miserables condiciones de una familia pobre: No tienen trabajo, ni un techo, ni una profesión, no tienen pan y sufren sed y hambre. Ellos van pidiendo limosna de un lugar a otro y de casa en casa, y logran recoger más mal que bien, diariamente solo lo justo para saciarse, mientras otros viven en las comodidades y en la abundancia, y cuando esta pobre familia se presenta en el umbral de una casa para pedir alguna limosna, la puerta les es arrojada bruscamente y se van sin haber conseguido nada.

^6. Sin duda, estos ricos han demostrado tener un corazón endurecido al encontrarse frente a esta familia pobre; y tú, conociendo tal comportamiento duro, te verías llevado a exclamar: “¡Oh, gran Dios inmensamente Bueno y Omnipotente; ¿Cómo puedes dejar impune un hecho tan despiadado que pide venganza al Cielo? ¡Oh, destruye con fuego y con rayos de Tus cielos a esta gente de corazón de piedra!”. Pero debes saber que Dios no escucha para nada, una solicitud parecida; ¿Pero por qué esto?

^7. Tú podrías objetar: ¿La ausencia de amor en los hombres, debe aumentar sobre esta Tierra? ¡Y Yo te digo que no! ¡Y esto debe estar lejos de tu pensamiento! Ve: Según los sabios, Dios determina que cada cosa tiene su tiempo en este mundo, durante el cual los hombres están llamados a madurar hasta convertirse en Sus verdaderos hijos. Y en consecuencia, el rico tiene su tiempo para ser rico y para entrenarse en la misericordia hacia los pobres, dándoles cuanto más le sea posible, y el pobre tiene su tiempo para entrenarse en la paciencia y en la abnegación y para sacrificarle a Dios sus sufrimientos y la miseria misma. Luego Dios vendrá bien pronto en la ayuda del pobre, en el momento más oportuno para la salvación de su alma, y así mismo vendrá en el tiempo debido para castigar al rico de corazón duro. De hecho, tanto ricos como pobres están llamados a ser hijos de Dios.

^8. La familia pobre, empleada en Mi primer ejemplo, fue alguna vez acomodada, pero se mostró tan dura de corazón hacia los pobres, que a causa de la salvación de sus almas fue necesario que el período de su felicidad terrenal fuera interrumpido. Si de repente tú vinieras en su ayuda, muy pronto ella se volverá altanera y prepotente, y se vengaría de los que le habían mostrado un corazón duro hacia ellos. Pero en cambio, si ha dado prueba de ser constante en la paciencia, entonces, gradualmente y de la manera más imperceptiblemente posible, le será dada ayuda, y así reconocerán la Providencia de Dios, mejor y más claramente que si se le quisiera hacer pasar de hoy a mañana de un estado de miseria a un estado de opulencia.

^9. Pero también, de otro lado, el rico que se ha olvidado de la ley del amor, ve poco a poco como se van reduciendo sus condiciones siendo cada vez más precarias; y de esta manera tendrá malas cosechas, los rebaños no prosperarán; él mismo o su esposa, o sus hijos más queridos caerán enfermos; en resumen: le sobrevendrá una desgracia tras otra.

^10. Si la persona se arrepiente y reconoce su error, entonces será ayudado nuevamente; pero si no se arrepiente y no reconoce sus propios defectos, a continuación, Él va a terminar perdiéndolo todo, y será reducido a la mendicidad o dependiendo de las circunstancias, podrá sufrir algo peor.

^11. Pero quien lo consolare y lo socorriese en su miseria, ese será a su vez consolado y recompensado por Dios; sin embargo, nadie podrá socorrerlo completamente, hasta que Dios no encuentre oportuno permitir que eso suceda. ¡Por lo tanto, tú, Mi amigo, quédate tranquilo y de buen ánimo, porque Yo sé muy bien cuando alguien está maduro para ser socorrido!

CAPÍTULO 93. El mal y su Juicio

^1. Estas palabras Mías le devolvieron la calma y el buen ánimo a este hombre, con lo que volvió a comer y beber, imitando en eso a todos sus compañeros.

^2. Y la mujer, que se encontraba en compañía de ellos con su marido, exclamó toda compadecida: “¡Oh, Señor como eres de bueno y justo! ¡Quien Te haya reconocido, realmente, no puede prescindir de amarte por encima de todo! ¡Ay, si los templarios también Te reconociesen, por supuesto que Te amarían por encima de todo y guardarían Tus mandamientos; sumamente sabios! Pero el diablo en carne y hueso, que es su patrón, no permite que así sea, porque ellos son sus siervos fieles y, por lo tanto, no son dignos de alguna gracia por parte del Señor. ¡Oh, un día, seguramente en el infierno, ellos lamentarán amargamente y para siempre, haber vivido así, y dirán: “¿Oh, por qué nos dejamos cegar así por el demonio?” ¡Pero este arrepentimiento tardío no les favorecerá seguramente para nada! Oh Señor, te damos las gracias por habernos revelado a nosotros, pobres e indignos, el Reino de Tu Gracia, mientras que lo has escondido a los sabios de este mundo”

^3. Yo le dije: “Has dicho cosas justas y a la manera en que tú las entiendes, pero es bueno que tengas presente, que para la mejoría de un espíritu infernal, en el infierno no hay ningún arrepentimiento que le permita llegar a deplorar seriamente las acciones malvadas que ha cometido en el tiempo de su vida terrenal. De hecho, si un espíritu infernal llegara seriamente a experimentar algo parecido al remordimiento, con eso él se habría abierto el camino del arrepentimiento y de la redención; sin embargo, un espíritu malvado, un demonio, nunca puede dar lugar en él a un arrepentimiento que sea bueno, sino solamente a un arrepentimiento que tiene las características propias de ese espíritu, es decir, absolutamente malvadas, si luego él se arrepiente solo es por el hecho de no haber sido indeciblemente más malo mientras estuvo en la Tierra.

^4. Ahora bien, alguno que tenga una pizca de intelecto, no puede tener ninguna dificultad en comprender, porque de un alma parecida no se puede conseguir ninguna mejoría, y por lo tanto, ningún arrepentimiento.

^5. Así como un ángel del Cielo es fundamentalmente bueno en su máximo grado, un demonio es fundamentalmente malo en su máximo grado. Interiormente cuando un ángel piensa y quiere, más toma su parecido con Dios, siendo más libre y más potente. Mientras que un diablo, cuanto más piensa y quiere, se vuelve contrario y a todo lo que es divino, y por lo tanto, más esclavo e impotente; porque su maldad fundamentada inhibe toda su fuerza y constituye su juicio y su muerte verdadera.

^6. Sí, Mi querida, si un demonio fuese capaz de un arrepentimiento bueno que procediera de su propio interior, él ya no sería más un demonio, ni se encontraría en el infierno. Por lo tanto, un demonio nunca puede mejorarse por sí mismo, es decir, por algún impulso que provenga justamente de su interior; esto sólo puede ser posible gradualmente, en períodos de tiempo inimaginablemente largos, a través de influencias extrañas a él y procedentes del exterior. Tales influencias extrañas, siempre tienen que corresponder perfectamente con la interioridad del demonio que, como ya dije, es fundamentalmente malvado, y lo es en sumo grado, así el mal externo que afecta al diablo, ahoga su mal interior, y sólo de este modo a un espíritu malvado en alto grado se le puede hacer gradualmente un poco de luz, y consecuentemente, también ayudarle a encontrar alguna mejoría.

^7. Por lo tanto, los tormentos de los espíritus infernales son siempre procedentes del exterior; pero esto ya sucede sobre esta Tierra en relación a los hombres malvados. Cuando todas las enseñanzas, las advertencias y las leyes más sabias no favorecen para nada a alguien que sea absolutamente malvado, por cuanto, él se dedicará siempre con mayor celo a estudiar cómo transgredir las leyes del Orden, él en este estado interior no puede en lo absoluto mejorarse así mismo, por lo que será llevado delante de los jueces inexorables, que impondrán al malhechor las penas externas más dolorosas.

^8. Si luego de haber soportado los castigos externos, el malhechor comienza poco a poco a mirarse cada vez más hacia dentro y empieza a reflexionar con mayor madurez sobre la razón de tales sufrimientos, entonces empieza a reconocer dentro de sí, la misma impotencia e inflexibilidad de los juicios y por fin empieza a entrever la causa de sus tormentos, y con ello, las acciones maldadosas que voluntariamente y con alegría ha cometido contra las prescripciones de las leyes del orden general. Pero ahora que ya puede ver que sus malas acciones son sus espíritus atormentadores, por fin él comienza a aborrecerlos, deseando nunca haberlos cometido. ¡Y he aquí, éste ya es un paso hacia una posible mejoría!

^9. Pero en este punto, todavía no se debe entender que los castigos externos ya deban terminar, puesto que el malhechor solo ha comenzado a lamentar sus acciones perversas por la razón que éstas lo han llevado a malas consecuencias. Pero ahora, mediante enseñanzas externas, él debe comenzar a reconocer en sí mismo que el mal que hay en él, es realmente el mal que debe aborrecer, y no solamente porque trajo consigo malas consecuencias para el malvado.

^10. Cuando el malhechor se da cuenta de ello, y por lo tanto, comienza a aborrecer el mal porque es malo en sí mismo, y a elegir el bien porque es debidamente bueno, entonces él soporta su castigo con mayor paciencia, porque encuentra completamente justificables tales sufrimientos y los considera como un beneficio para su vida que ahora es mejor, y por lo tanto, los soporta con paciencia. Si luego, el malhechor, lo que no es imposible, ha llegado hasta este punto, y en su interior ha ido mejorando más y más, entonces sólo en este momento, se le puede mitigar la rigidez de las penas externas, de acuerdo con la medida en que se haya dado la mejoría real en su interior.

^11. Si los jueces del mundo entendieran esto, ellos podrían transformar a más de un criminal empedernido en un hombre honesto. Cuando se trata de grandes criminales, en seguida ellos están listos a aplicar la sentencia de muerte, lo que es el verdadero modo para transformar a un malhechor, en un completo demonio en el mundo de los espíritus. ¡Pero, en el futuro, esto no debería ocurrir más entre vosotros!

^12. ¡Si vosotros tenéis que juzgar, entonces emitid un juicio justo, como lo he explicado ahora, buscando ciertamente el posible y autentico arrepentimiento del pecador, pero no haciéndolo aún peor!

CAPÍTULO 94. Sobre la pena de muerte

^1. Entonces dijo Agrícola: “Señor y Maestro, Tus Santas Palabras son sumamente sabias y verdaderas y ya las he grabado en mi corazón y las pondré en práctica tanto como sea posible; sin embargo, solo deseaba saber si en todos los casos, la pena de muerte debe ser abolida”.

^2. Le dije: ¡Oh, amigo, Yo sé muy bien lo que tú quieres decir con eso! Puesto que a través de un discípulo Mío, te has enterado que hace casi un año, por el Mar de Galilea cerca de Cesárea de Filipo, Yo Mismo hice una especie de juicio a algunos pérfidos esbirros que trataron de capturarme. ¡Esto explica el porqué de tu pregunta!

^3. Pero te digo: "Tú como Yo, somos capaces de reconocer sin lugar a duda, cuando un criminal, siendo todavía un hombre de carne, ya se ha convertido en un verdadero demonio, entonces, ciertamente puedes pronunciar contra éste su sentencia de muerte, como también Moisés lo determinó inspirado por Mi Espíritu, pero si tú no puedes reconocerlo, entonces, es mejor no dictaminar todavía la pena de muerte.

^4. Solamente a Mí, Me corresponde desde eternidades el derecho de matar el cuerpo y aun todo el género humano, y por lo tanto, Yo soy continuamente el verdugo de cada criatura constituida por la materia en toda la infinitud eterna; pero lo que Yo mato según la materia, lo hago vivir espiritualmente para siempre.

^5. ¡Si tú fueres capaz de esto, entonces también puedes matar a su debido tiempo! Pero, considerando que tú no eres capaz de hacerlo, tampoco te asiste el derecho de matar, con excepción de aquellos casos de absoluta necesidad, como por ejemplo: una guerra defensiva o bien, siendo enviado a castigar pueblos malvados e incorregibles, y también en casos de necesaria defensa contra ladrones y asesinos. En cualquier otro caso no se debe matar ni causar muerte, hasta que no tengas en ti mismo Mi plena Luz. ¿Habéis comprendido?

^6. Dijo Agrícola: ¡Te agradezco, Señor y Maestro! También este asunto me es bastante claro, y ejerciendo mi función como juez, Me ajustare lo más estrechamente posible a esta norma, muy a pesar que yo no pueda dictarle la ley al emperador; pero de vez en cuando puedo darle un buen consejo cuando hablemos en privado.

^7. Le dije: ¡Puedes hacerlo, aunque no conseguirás gran cosa, porque, aunque en Roma tenéis algunas buenas leyes, al lado de estas buenas leyes tenéis muchas malas costumbres, lo que difícilmente permitirá que algo puramente bueno y auténtico eche raíces cerca de vosotros!

^8. Yo os digo: Roma es y seguirá siendo Babel, una ramera mundana, a pesar de todas las persecuciones que vendrán sobre ella, aunque también habrá muchos seguidores celosos de Mi enseñanza.

^9. Vosotros habéis establecido la pena de muerte por robo, homicidio y otros variados delitos, pero con motivo de vuestros suntuosos banquetes, para mayor placer, algunos gladiadores se ven obligados a luchar hasta la muerte, hasta que quede el último y a continuación se premia al ganador. Mirad, este es un mal que nunca servirá para la bendición de un pueblo. Lo mismo sucede en las peleas frecuentes de todo tipo con animales salvajes, en los que a menudo criaturas humanas son sacrificadas de una manera muy cruel, pero vosotros os deleitáis asistiendo a tales espectáculos. Y he aquí que esto también es un gran mal que nunca tendrá la bendición de lo Alto; y sin ella, ningún estado y sus gentes pueden tener bases sólidas y duraderas. ¡Sin duda puedes creer que lo que te digo es cierto!

^10. Por lo que, si puedes y quieres ejercer alguna influencia, ayuda a ponerle fin a este gran mal en la ciudad y en el gran imperio, o, por lo menos, no tomes parte en ello ahora que estás más esclarecido y menos aún, ahora que guiais a estos muchachos a Roma, y así podrás contar con Mi Bendición dondequiera.

^11. ¡Os he dado apenas dos Mandamientos del amor; que debéis observar fielmente! ¡Pero para poderlos observar, no es necesario que deleitéis vuestros ojos con tales luchas salvajes!

^12. De hecho, quien pueda asistir con un ánimo completamente indiferente al espectáculo de ver a un ser humano o un animal que ha sido enviado míseramente a la muerte, ése tiene muy poco amor en el corazón, porque dónde hay un auténtico amor vivo, allá permanece el sentido de la verdadera piedad y la verdadera misericordia. ¿Cómo puede alguno decir que tiene amor al prójimo, si la dolorosa muerte de él le causa placer? ¡Por lo tanto, acabad con todo lo que es indigno al buen corazón humano!

^13. ¡Si ves a tu vecino llorar, no te rías, porque si ríes le haces comprender que su dolor es completamente indiferente para ti, y por tanto, eres indiferente con tu prójimo que sufre, el cual es también tu hermano!

^14. Pero si tu hermano es feliz y se regocija en su felicidad, concédele tal alegría y no le envidies, por cuanto su felicidad terrenal es breve, así tu corazón no sufrirá, sino que se hará más noble.

^15. Si encuentras un hambriento mientras tú estás muy satisfecho, no te imagines para nada que el hambriento se siente a gusto mientras tú tienes el vientre lleno, imagina que se encuentra muy hambriento y ofrécele saciarse; entonces probarás un gran regocijo en tu corazón, mucho más que si tuvieras tu vientre lleno, porque un corazón lleno es para el hombre un manantial de felicidad, mucho mayor que una barriga llena.

^16. Si vas por los alrededores y llevas una bolsa llena de oro y plata, y tienen mucho más en tu casa, y acercándose a ti un pobre, saludándote y queriendo hablar contigo, no miréis hacia otro lado y no le hagáis sentir que tú eres rico y él es pobre, sino que sé gentil y ayúdalo alegremente dándole lo que necesita. Si lo haces, tu corazón pronto se colmará de alegría y el pobre siempre seguirá siendo tu amigo y jamás olvidará tu amabilidad y benevolencia.

^17. ¡Por lo tanto, el verdadero amor al prójimo consiste en el hecho de hacer al prójimo todo aquello que razonablemente, pudiere uno desear que le fuere hecho!

^18. ¡Si un niño pobre te pregunta algo, no lo rechacéis sino bendícelo y conforta su corazón, que un día encontrarás confort cerca de Mis ángeles en el Cielo! Y entonces dí como digo Yo: “¡Dejad que los pequeños vengan a Mí, y no se los prohibáis, ya que de ellos es el Reino de los Cielos!” En verdad, Yo os digo a todos: ¡Si vosotros no os volvéis en vuestros corazones como los niños pequeños, no podréis venir a Mi Reino! Porque el Reino de los Cielos es, ante todo, para ellos.

^19. Pero Yo sé que entre vosotros hay una pésima costumbre, por la cual los niños son atormentados en secreto a menudo de manera muy cruel, hasta debido a tales tormentos les comienza a salir de la boca una baba venenosa y completamente maligna, con lo que vuestros malvados sacerdotes y magos preparan luego un potente veneno; y amigo, esto sucede hoy en Roma. Pero donde abominaciones de tal especie son perpetradas con una actitud completamente indiferente, allí el verdadero infierno está muy activo, y Mi Gracia deja poca huella. Los jueces y sabios justos, han debido, desde hace mucho tiempo, poner una barrera de la manera más enérgica a tales aberraciones que claman venganza al Cielo. Pero poco o nada se ha hecho en este sentido.

^20. Os advierto a todos: Yo miraré con ojos airados a cualquiera que tenga un comportamiento totalmente inhumano, inclusive si es hacia los animales, porque los animales son Mis criaturas, tienen vida y están provistos de sentidos; y el hombre, provisto de razón, no debe tratarlos con crueldad. ¡Pero cuanto, infinitamente más alto no se encuentra un niño, aunque fuere el más pobre, que todos los animales de la tierra! ¡Quien comete un crimen tan horrible contra un niño es un demonio, y la maldición caerá sobre él!

^21. Podría incluso enumerarte una buena cantidad de otras pérfidas costumbres romanas que no os son desconocidas y que son toleradas en secreto a cambio de pagar ciertos tributos. Por lo tanto, debe ser vuestra tarea, eliminar abusos abominables de este género; y si vosotros tenéis seria voluntad de hacerlo, nunca faltará Mi ayuda. Sin embargo, es necesario que vosotros ante todo lo queráis seriamente, porque, como ya te he explicado lo suficiente, en esta tierra Mi Voluntad no impide la voluntad del hombre, con excepción de un juicio, el cual siempre es precedido por muchas advertencias. Para lograr buenos resultados en esta tarea serán necesarias fuertes luchas; pero recuerda que por una buena causa vale siempre la pena dar una lucha seria. ¿Has comprendido cada detalle de lo que te dije?

^22. Agrícola respondió: "Sí, Señor y Maestro, lo he entendido, y por desgracia todo es como Tú, Señor, lo has expuesto ahora. Pero hace ya mucho tiempo que, algunos romanos mejorados han visto con malos ojos esos procedimientos, ya a los sacerdotes se les ha prohibido ponerlos en práctica, en particular, la malvada producción clandestina de veneno. Pero a pesar de todo esto, casos de esta especie se siguen produciendo, y será difícil tomar medidas fuertes y eficaces contra el sacerdocio, debido a que la población los protege y pueden instigar para que la gente se levante contra el emperador y contra nosotros.

^23. Menor dificultad ofrece la eliminación de las corridas de toros y otros animales salvajes; en lo que concierne a las luchas entre gladiadores, estas fueron muy populares en la antigüedad, pero actualmente no lo son, ya que no es tan fácil conseguir individuos dispuestos a prestarse a este tipo de lucha. No se puede negar que en los banquetes solemnes se ofrece a veces este espectáculo; pero solamente, pro-forma (aparentemente) pues en realidad ya no es tan cruel como lo fue en el pasado. Sólo las corridas de toros son todavía el espectáculo favorito de Romanos; de todos modos, también en esto vamos a hacer todos los esfuerzos posibles a fin de que, al menos, se hagan menos frecuentes, lo que sería bueno ir reemplazándolo por otras cosas que ennoblezcan sus vidas.

^24. Este tipo de viejos males y abusos no pueden ser eliminados de un solo golpe, como fue cortado el famoso nudo gordiano, y también es cierto para limpiar los bebederos de establos se necesitaría la fuerza de un Hércules. Nosotros lo romanos ya no somos Hércules o Alejandro, pero nos proponemos con el tiempo lograr mejorías, pues una seria y firme voluntad no nos faltarán"

^25. También los otros romanos estuvieron de acuerdo con estas palabras de Agrícola, y entonces Yo les dije: “¡Así está bien, y dónde estuviereis reunidos en Mi Nombre, allá Yo estaré en el espíritu con vosotros y os ayudaré en el cumplimiento de cada obra buena y verdadera! ¡Lo que Yo digo es verdadero, y el cielo y la Tierra podrán pasar, pero Mis Palabras jamás! ¡Haced todo en Mi Nombre que Yo os ayudaré siempre y os daré la vida eterna!”

^26. Cuando terminé de hablar, todos Me agradecieron por esta promesa tan consoladora y, en seguida, levantando las copas, brindaron por la felicidad futura de todos los hombres y sus hijos.

CAPÍTULO 95. Los tres magos de la india y sus prodigios

^1. En ese momento, un criado del albergue se acercó a Lázaro y le dijo: “Patrón, tres hombres llegaron hasta aquí y desean hablarte; por su aspecto se diría que son orientales”.

^2. Dijo Lázaro: “No tengo la intención de bajar a hablar con ellos; ¡Decidles que vengan hasta aquí y me digan qué quieren!

^3. Entonces el criado se fue y refirió a los forasteros las palabras de Lázaro.

^4. Entonces ellos decidieron subir hasta nuestro campamento acompañado por el criado.

^5. Lázaro se levantó en seguida, y fue a su encuentro dando los siete pasos, como era la costumbre hebrea: “Yo soy el dueño de este albergue, ¿Qué deseáis de mí?”

^6. Uno de los tres dijo en tono amable: “Señor, nosotros somos tres extraordinarios magos, especializados en magia y otras artes parecidas; venimos de la lejana India, y queremos presentar en esta ciudad algún acto de nuestro arte con el deseo de ganarnos algún dinero que nos permita continuar nuestro viaje, ya que tenemos la intención de proseguir hacia el Occidente para explorar y eventualmente estudiar los extremos confines de la Tierra, el ocaso del sol, de la luna y de las estrellas. Ya en un lugar bastante lejos de aquí, nosotros tuvimos conocimiento que tú eres uno de los ciudadanos más ricos de esta ciudad, y además que sabes apreciar las cosas excepcionalmente inteligentes y todo aquello que es grande y prodigioso.

^7. Dijo Lázaro: “¡Si, mis queridos artistas! ¡Pero ved, aquí tengo compañía y no me corresponde decidir sino precisamente a mis respetables huéspedes! Por lo tanto, Yo me voy a poner de acuerdo con ellos y luego os haré conocer su voluntad”

^8. Los tres magos se mostraron satisfechos con la respuesta, y Lázaro Me preguntó qué debería hacer.

^9. Yo le contesté: “¡Ahora bien, deja que den algún ensayo de su arte, para que también los romanos, que todavía encuentran placer en magias de esta especie, aprendan a conocer de manera justa la evidente diferencia que hay entre las acciones y las señales que Yo obro y las obras prodigiosas de estos magos! Eso contribuirá mucho a reforzar su fe en Mí, y por lo tanto, mañana podrán comprender con mayor facilidad todo lo que un auténtico hombre puede conseguir con la fuerza de su voluntad, y como las magias de este género no son nada en absoluto, con respecto a las obras producidas por la voluntad de un hombre verdadero. ¡Ve pues a ellos y autorízales hacer las cosas que dicen saber!”

^10. Entonces Lázaro les habló a los magos conforme a Mis instrucciones y luego regresó hacia Mí.

^11. Oída la respuesta, los tres magos sacaron de debajo de sus capas las varitas mágicas, y trazaron a su alrededor tres círculos sobre el suelo y luego en el aire. Los romanos estaban mirándolos con gran interés.

^12. El primero, que de los tres magos es el principal, abrió su boca y dijo en voz alta: “¡Oh, respetables señores, he aquí, estas varitas están hechas de una madera con virtudes especiales, provistas por algunos árboles que rara vez crecen sobre nuestras más altas montañas! ¡Quien tuviere la capacidad de distinguir y la suerte de encontrar un árbol de esta especie, así como de quitar en un tiempo determinado tres ramitas, ése, al tomar la varita mágica en su mano y empleando su propia voluntad, podrá conseguir casi todo lo que deseare y una prueba de esto os lo ofreceremos inmediatamente!”

^13. Aquí, otro de ellos tiró fuera de su capa un pájaro muerto y dijo: “¡Mirad este pájaro muerto! Ahora yo lo reduciré en pequeños trozos, lo trituraré lo más posible, luego con estas dos piedras haré fuego hasta que todo quede incinerado, y por fin, con esta varita mágica haré resurgir de las cenizas perfectamente vivo a este pájaro, que como veis, ahora está indudablemente muerto, y luego, ante los ojos de todos vosotros, volará alegremente”

^14. Luego que el mago hiciera el anuncio, sus dos compañeros encendieron el fuego, puesto que llevaban consigo un poco de fósforo y algunas astillas de madera resinosa. El cuerpo del pájaro que estuvo completamente aplastado, empezó a ser quemado hasta que fue incinerado; luego el mago principal se inclinó hacia el suelo y con la varita comenzó a moverla entre las cenizas diciendo palabras incomprensibles, y he aquí, que después de algunos momentos un pájaro parecido se vio brincar sobre el suelo y tomar luego el vuelo!

^15. Y el mago preguntó si todos estábamos satisfechos con este milagro.

^16. Contestó uno de los romanos: "¡Eso fue en verdad, muy especial! ¡Pero enseñadnos otro de vuestros milagros que no faltaremos en daros una recompensa adecuada!"

^17. Dijo el mago: “¡En seguida haremos cuanto deseáis!”

^18. Luego, sacó fuera de su capa un ramo de flores completamente marchitas y dijo: “¡Anteriormente, por virtud de esta varita, he tenido el poder de hacer revivir plenamente un pájaro muerto y reducido a cenizas. De manera parecida, ahora podré devolver también la vida y el frescor a estas flores secas, y os parecerá como si hubieran sido cortadas recientemente del jardín!”.

^19. ¡Luego él tuvo por algún instante las flores en su mano izquierda, y pasó ligeramente la varita, sobre las flores y he aquí que aparecieron frescas como si recién hubieran sido cortadas de la planta!

^20. Entonces él, se volvió particularmente hacia los romanos, y les enseñó el ramo de flores frescas diciendo: “¡He aquí que por la potencia de mi varita todo lo que esta viejo y marchito al final tiene que rejuvenecer y adquirir nueva vida! En caso de que esta respetable audiencia lo deseara, yo podría proveer una pequeña prueba más, de la potencia de mi varita; ¡pero una sola vez, pues los grandes milagros solo puedo hacerlos delante de un público de miles de personas!"

^21. Y los romanos, excluyendo Agrícola, exclamaron: “¡Sí, sí, el espectáculo ha sido muy interesante; ¡haznos pues ver tu tercera prueba!”

^22. Dijo el mago principal: “Me alegra mucho haber encontrado en este monte delicioso a tantos admiradores de la magia superior que hasta ahora ha permanecido completamente desconocida, y espero que los nobles señores aquí presentes se dignen en asistir también a los grandes espectáculos que haremos en la ciudad. Y ahora ofreceré sin demora el tercer pequeño ensayo de nuestro arte”

^23. “Luego el mago sacó de uno de los grandes bolsillos de su manto un trozo de pan, y dijo: ¡Cada uno de vosotros puede convencerse que en verdad este es un trozo de pan! ¡Luego yo simplemente lo tocaré con esta varita mágica, y según mi voluntad se convertirá en una piedra dura!”

^24. Los romanos dijeron: “¡Esto sería realmente excepcional! En efecto vemos bien como las migas se apartan del trozo de pan y caen en la tierra. ¡Haced pues vuestro prodigio!"

^25. Entonces el mago tocó con su varita el pan (que realmente desde su comienzo era una piedra, mientras que con gran habilidad, las migajas de pan habían sido dejadas caer antes al suelo) y luego dijo: “¡Mis nobles señores, tened el gusto de examinar ahora y ved si todavía es un pan!”

^26. Y diciendo estas palabras, entregó el presunto trozo de pan a los romanos, los que mucho se asombraron constatando que el trozo de pan se había convertido en una piedra. Y se dispusieron a dar una recompensa significativa al mago.

^27. Pero Yo le hice una seña a Rafael, y este se interpuso entre los romanos todavía bastante ciegos y los tres magos, entonces levantando la mano derecha hacia arriba exclamó: “¡No, jamás una acción que se demuestre ser engañosa puede ser recompensada, más bien, tiene que ser severamente castigada, porque un engaño de esta especie contribuye más que cualquier otra cosa, a capturar el alma humana y matarla! Éstos fueron falsos milagros y vosotros paganos ciegos, no os habéis dado cuenta. ¡Pero yo os daré prueba de ello en seguida!”

CAPÍTULO 96. Rafael desenmascara a los magos

^1. En aquel mismo instante cayeron las capas de los hombros de los magos, y de los numerosos bolsillos saltaron fuera una cantidad de objetos de gran variedad, entre otros había pájaros muertos y vivos y ramos de flores marchitas y frescas.

^2. En seguida Rafael enseñó a los romanos cómo los magos de la India habían obrado sus milagros, de lo que no tardaron en convencerse, y él les preguntó: “¿Y por un miserable engaño de este género queríais también recompensar a estas personas?”

^3. Entonces los romanos se apartaron mientras que los magos dijeron: “¡Si, amigo joven y bello, mejor que esto nada sabemos hacer!”

^4. Y Rafael dijo: “¡En ese caso quedaos en vuestras casas y honestamente tratad de ganaros el pan, sin engañar vilmente al prójimo!”

^5. Entonces los magos quisieron irse de prisa, pero el ángel los detuvo, y les dijo: “¡Ciertamente vais a iros, pero cuando nosotros lo permitamos! ¡Deteneos de momento, porque todavía tengo que tratar algunas cosas con vosotros! ¡Poneos nuevamente vuestras capas, y luego hablaremos!”

^6. Los magos, absolutamente pasmados, recogieron sus capas que estaban esparcidas de aquí para allá en el suelo y luego se las pusieron sobre los hombros.

^7. Y el principal de los tres dijo a Rafael: “¿Pero por qué tú, delicado jovencito, nos habéis avergonzado de esta manera, delante de compañía tan honorable? ¿Qué ganas tú y que hemos ganado nosotros con eso? Por estos tres ensayos nosotros no íbamos a pedir nada, sino que íbamos a aceptar con ánimo agradecido una donación voluntaria. ¡Nosotros también podemos exhibir otros géneros y no solamente estos tres!”

^8. Rafael respondió: “¡Lo que podéis hacer, lo sé muy bien! Todo está basado en un sutil engaño, por el cual, además de dejaros pagar, os proclamáis famosos en todo el mundo precisamente porque sois refinados estafadores. Pero, también sé que vosotros tenéis una ley que castiga duramente la mentira y el engaño, y sin embargo, seguís viviendo de la mentira, de la astucia y de la estafa, porque haciendo este trabajo disfrutáis de alta estima y os pagan generosamente, mientras que otro tramposo que no sea de vuestro estilo, si es descubierto, no escapará del castigo justo, y eso, sin hablar que con vuestra mentira corrompéis las almas de aquellos que os prestan atención. En efecto, a los ojos de los no iniciados en vuestro sistema fraudulento, obráis milagros por la razón que antes os describí, delante de un público ciego vais jactándoos con palabras rimbombantes, del poder de hacer milagros a través de vuestra varita, palabra y voluntad.

^9. Pero qué milagro de esta especie puede ser, sino una abominable estafa, lo que además es peor y más malvado que otros engaños de especie diferente a los vuestros, los cuales se hacen despreciables en la presencia de los honestos, por lo que son llamados a contestar delante de los tribunales del mundo, mientras que vuestros engaños ante los ojos de la humanidad ciega os elevan en altos honores proporcionándoos hasta una aureola de divinidad. ¡Ya sucedió que os presentasteis delante de los hombres como seres divinos de rango superior, y habéis aceptado sacrificios y actos de adoración del pueblo, también, en vuestro país os ha sido dedicado un templo en el que han erigido vuestras imágenes y las han expuesto a la veneración de los ciegos creyentes! ¡Pero, os digo que esta es una obra del infierno y sus espíritus más malvados, y estáis actuando en perfecta armonía con los demonios, no porque ellos os ayuden a hacer vuestros milagros de estafa, sino porque vosotros, estáis haciendo aquí en la Tierra, lo que los demonios pérfidos hacen en el infierno, porque con los demonios todo es mentira y engaño!

^10. Estas malas artes no las habéis inventado vosotros, sino que las habéis aprendido de los sacerdotes, porque habéis pertenecido a la vergonzosa casta sacerdotal, y ahora, habéis salido por el mundo en calidad de sus apóstoles, para atraer mucha gente a vuestras redes; pero aquí habéis venido en vano, y no tendréis la manera de ejercer vuestra vergonzosa profesión, esto os lo garantizo absolutamente.

^11. Es cierto lo que al principio habéis declarado, que vuestra intención es ir hacia el más lejano Occidente para observar e indagar en los extremos confines de la Tierra, el ocaso del sol, la luna y las estrellas; sin embargo, vosotros conocéis muy bien cuál es la forma de la Tierra, en vuestra nación ya habéis tenido hombres que han explorado muy bien este mundo y sabían bien qué pensar del sol, la luna, los planetas y las estrellas fijas. Pero estas cosas no las habéis nunca comunicado al pueblo, sino que los habéis amenazado con castigos muy graves si se atreven a creer, pensar y hablar de los astros y de la Tierra de modo diferente a lo que vosotros, sabiendo mentir, les impusisteis qué creer, pensar y hablar. Y por estas descaradas mentiras, exigís los más graves sacrificios del pueblo miserable que, por demás, se tiene que dejar atormentar por vosotros de la manera más cruel posible.

^12. ¿No se os ha ocurrido nunca que actuar de este modo con el prójimo es de suprema injusticia? ¡Por cierto, vais anunciando al pueblo sobre un dios encumbrado y además, junto a este dios hay otro malo que se encuentra en antagonismo perpetuo con el Dios sumamente bueno! Pero en un Dios parecido nunca habéis creído ¡Y a pesar de eso os hacéis venerar y adorar del pueblo como los auténticos hijos de Dios! ¿Pero qué especie de seres sois vosotros que os encontráis aquí y ahora delante de mí? Os lo diré: “Sois mucho más malvados que las más feroces bestias de la Tierra, porque éstas viven y actúan como su orden interior instintivo las incita a actuar; ¡en cambio, vosotros, seres dotados de plena razón, de intelecto claro y de voluntad perfectamente libre, sois más feroces contra vuestros semejantes de lo que son las bestias más salvajes y feroces entre ellas!”. ¿Qué os parece mi juicio y que decís a eso?"

CAPÍTULO 97. Defensa del jefe principal de los magos

^1. Dijo el jefe de los magos: “¡Oh mi querido, bello y muy inteligente joven! ¡No podemos negar en absoluto que entre nosotros, las cosas lamentablemente son así como tú lo has dicho, sin embargo, debemos decir que nosotros ya las hemos encontrado tal como son y no las hemos introducido! ¡Aquel que las haya inventado, introducido y ordenado originalmente, debe ser llamado a responder ante un verdadero Dios, por todo el mal que estos sistemas han sembrado y hecho prosperar en nuestro país!” Como hijo de sacerdote, yo mismo fui criado y educado así, y por lo tanto, no es mi culpa si ahora soy lo que soy.

¡Para nosotros el fraude piadoso con buenas intenciones es considerado una virtud excelente, porque no se trata de otra cosa que, a través de las artes secretas, llevar al pueblo hacia una fe firme, sin dudas, lo que no es nada difícil siempre que se tome la cosa por su parte justa, y entonces, en este punto, se ve que el hombre es plenamente feliz, vive en un determinado orden, sin temer en absoluto a la muerte del cuerpo, dado que cree fervientemente en una vida en el Más Allá, después de esta vida terrenal! ¡Estando exento de esta fe, se convertirá en el ser más desafortunado de este mundo, peor que cualquier animal abandonado! Ciertamente, antes de poder abrirle los ojos ante cómo es el mundo realmente, ya habría caído como víctima del furor popular. ¡Por consiguiente, por el momento no queda otro remedio que continuar adelante con los sistemas actualmente en vigor, si debe ser diferente, está bien que intervenga un Dios omnipotente, porque nosotros los hombres, somos demasiado débiles para tanto!

^2. Con mi ciencia y arte, ya he tenido la ocasión de rodar suficientemente lejos por el mundo; he visitado incluso el inmenso reino que se encuentra más allá de la Gran Muralla, pero en ningún lugar, nunca he encontrado un pueblo donde esa clara sabiduría del mundo fuese generalmente difundida. Esta es, por donde se quiera, un bien exclusivo de la casta sacerdotal, mientras que el pueblo por su parte, vive pacífico y contento y ello debido a la fe ciega que le viene recomendada por los sacerdotes. Ahora, en mi opinión, este es precisamente el mejor medio para mantener un pueblo dentro de los límites de cierto orden y para incitarlo a dedicarse con diligencia al cultivo de la tierra.

^3. Que el hombre vive y que un día determinado debe morir, él lo sabe; pero si un hombre vive con buena salud y en buenas condiciones económicas, vive muy a gusto, pero por naturaleza, es enemigo de la muerte, a la que le tiene un miedo terrible. Este continuo miedo acabaría pronto por dominar al hombre hasta el punto que sería incapaz de realizar cualquier trabajo y recibir cierta formación espiritual, y la consecuencia de esto, sería una hostilidad irreductible hacia la vida, así como existen efectivamente tales casos en nuestros pueblos, que maldicen la vida misma y no engendran hijos para no traer al mundo seres destinados a la infelicidad. Aun así, este pueblo aumenta su número a causa de la inmigración, a excepción de las mujeres que no hay en los pueblos que emigran. Pero he aquí que la casta sacerdotal, dispuesta a cualquier renuncia y sacrificio, en primer lugar, enseña a la gente que existen dioses invisibles y poderosos, y le demuestra cuáles son sus poderes y los sacerdotes mismos se presentan al pueblo como poderosos enviados y siervos de los dioses, obrando prodigios delante de sus ojos y profiriendo sabias palabras ante sus oídos.

^4. Los prodigios son el testimonio de sus palabras; y el pueblo cree porque ha visto la prueba con sus propios ojos, y es feliz porque su fe lo ha despojado de la muerte y de cualquier temor a un aniquilamiento eterno, y le ha dado la perspectiva cierta, que nadie podrá poner en duda, de que hay una vida eterna y mejor después de la muerte del cuerpo.

^5. Y ved, éste es el fruto de la actividad de la casta sacerdotal, nunca muy estimada, la cual es, de por sí, desafortunada siempre al conocimiento de la triste verdad de la muerte corporal de hombres, animales y de las plantas mismas, lo que marca el fin de todos los seres. Pero para que el sacerdote pueda mantener siempre despierta la fe del pueblo, es necesario que el pueblo ni siquiera en la distancia se inicie en los misterios íntimos del sacerdocio, y además debe ver siempre en el sacerdote a un Ser Superior, cuya sabiduría y potencia sean reconocidas por el alma piadosa del hombre sólo después de la muerte del cuerpo, porque si este reconocimiento se produce mientras éste viva todavía en su cuerpo, esto constituiría su muerte. Y en estas cosas cree el hombre y considera sagradas la sabiduría y la fuerza del sacerdote, llevando así, una vida tranquila, ordenada y feliz, en lo posible. Esta es la razón por la cual delante de nosotros los que obran prodigios no pertenecientes a la casta sacerdotal siempre son duramente perseguidos y severamente castigados, porque son considerados como los seductores del pueblo feliz, enviados por algún ser maligno. Siempre es mejor que solo uno sufra a causa del pueblo, y no que todo el pueblo sufra a causa de un corruptor.

^6. Sin embargo, hay algunos de nuestra casta que tienen ciertas pruebas consistentes de la supervivencia del alma después de la muerte del cuerpo; pero tales pruebas no son aptas para todo un gran pueblo, sino, sólo a los pocos que están profundamente iniciados en los misterios más íntimos de la vida.

^7. Pero, para la masa popular que son tanto más fuertes en la fe, requieren únicamente de pruebas visibles, dados dentro de un marco lo más fastuoso y misterioso posible; sólo entonces el pueblo admira con los ojos llenos de asombro quedando profundamente edificado, luego él cree, hace sus sacrificios, y luego regresa alegremente a trabajar. ¡Y esto, al fin y al cabo, no es un sistema tan malo como tú, mi bello y joven amigo, me lo has echado en cara al principio con palabras bastante ásperas y ahora te ruego que me des también un juicio tuyo a este respecto!”

CAPÍTULO 98. Confesión del mago

^1. Dijo nuestro Rafael: "Desde tu punto de vista más o menos material-terrenal, tenéis razón, porque nunca un gran espectáculo debería atraer ruidosamente la atención, incluso de las fieras de los bosques, las que presas del pánico, se dan a la fuga precipitadamente. Por lo que tales actos mágicos tan ruidosos, deben hacer en vuestro pueblo un efecto mucho mayor, puesto que comprenden vuestro lenguaje y escuchan vuestros sermones. De hecho, si vuestra gente no pudiese hablar, y por tanto, comprender vuestros sermones mentirosos, ellos, al ver vuestras exhibiciones mágicas envueltas de fastuosidad ruidosa y, haciéndolas pasar por servicio divino, deberían, evidentemente, como los animales de los bosques, darse a la fuga presos de terror y esconderse en las cuevas y en los huecos de la tierra. Sin embargo, te repito que según vuestras ciegas ideas, tenéis razón.

^2. ¿Pero entonces, por qué abandonáis vuestro país y venís aquí entre nuestra gente seguramente más despierta de inteligencia, con el fin de exhibir vuestros prodigios y vuestras artes engañosas que no significan nada? ¿A qué habéis venido aquí? ¿Debemos finalmente también creer quizás que sois mediadores poderosos entre la divinidad y los hombres, o quizás creer que vosotros mismos sois realmente dioses? En vuestro país que es bastante grande, podéis hacer lo que os gusta, y podéis haceros adorar por vuestros pueblos ciegos; ¿pero qué cosa os ha empujado a venir hasta aquí, y cuál es el objetivo que queréis alcanzar con vuestros milagros ilusorios? De ninguna manera habéis venido hasta aquí por oro, plata, perlas y piedras preciosas, porque tales tesoros vosotros los tenéis más que en abundancia. ¿Queréis acaso convertirnos también a vuestra causa y hacernos creer que realmente sois mensajeros de Dios? Sí, ese precisamente es vuestro plan oculto, porque seguramente sería más agradable dominar toda la tierra que adueñarse solamente de vuestra India, pero yo os digo que aquí, con nosotros, estas intenciones ocultas vuestras, están destinadas a un completo naufragio; ¡más bien, si insistierais, también naufragaríais vosotros! ¡Por esta vez, partid impunes y regresaos a vuestro país! Pero no os arriesguéis jamás a volver de nuevo, incubando propósitos de esta especie, y cuidad bien de no superar tampoco el límite con vuestras artes en la patria, de otro modo, nuestro Dios y Padre, el Único Verdadero y Eterno, podría perder Su Paciencia y Su Tolerancia con vuestras acciones y os castigaría en Su cólera justificada. ¿Me habéis comprendido, insensato maestro de magia?

^3. El mago respondió: ¡Oh querido y sabio jovencito! Nosotros reconocemos que tú tienes perfectamente la razón en todo y que nosotros los de la India caminamos por una senda muy tenebrosa; sin embargo, hay que convenir que nosotros somos un pueblo feliz, porque tenemos todo lo que sobre la Tierra puede hacer felices a los hombres. El pueblo, a raíz de su fe firme, además de esto, tiene de bueno que no tiene delante de si el espectro de la muerte, y por lo tanto, no la teme; sólo le temen al presagio de un estado de infelicidad del alma después de la muerte del cuerpo, en el caso de habérselo merecido por la inobservancia de las leyes. Pero que el pueblo crea en esto y tema a una condición infeliz después de la muerte del cuerpo, lo demuestran las extraordinarias obras de penitencia a las que el pueblo de la India se somete para expiar sus eventuales pecados.

^4. Entonces, el pueblo es completamente feliz, en la medida en que se mantenga respetuoso de las leyes prescritas; pero según nuestro mejor saber y entender, el pueblo es natural y anímicamente feliz, debido a nuestras artes ilusorias ¿Cómo es que un Dios verdadero, grande, sabio y omnipotente podría vernos con ojo airado y hacer bajar sobre nosotros Su castigo? ¡Él no puede querer que los hombres sobre esta Tierra tengan que vivir en el mayor estado de infelicidad posible! Si la manera en que, a través de nuestra visión y nuestra capacidad, hacemos felices a todo nuestro pueblo, tanto para este tiempo como para el futuro, no tuviera que ser de Su satisfacción, entonces a Él no le faltaría ciertamente la capacidad de hacernos conocer Su Voluntad de cómo quiere que el pueblo de la India sea guiado y gobernado.

^5. El hecho que nosotros a veces emprendemos viajes a países extranjeros tiene un múltiple objetivo. ¡No viajamos de ninguna manera para adquirir oro y otros tesoros, porque en nuestros campos se trabaja con arados de oro! ¡Para nosotros, vuestro hierro tendría más valor que nuestro mucho oro! Tampoco nos empuja viajar hacia los países extranjeros un cierto afán de exhibirnos en el campo de la magia, puesto que en nuestra patria tenemos admiradores entusiastas en cantidad. Ni en nuestras intenciones está conseguir prosélitos a nuestra religión en los países extranjeros, porque nosotros no viajamos nunca en calidad de sacerdotes, sino en calidad de magos y sabios del lejano Oriente. ¡Pero ya que nosotros mismos en secreto, tenemos la percepción que algo nos falta, ocurre que estamos buscando en los países extranjeros, precisamente aquello que como sacerdotes nos falta!

^6. Tenemos el presentimiento que algún Dios supremamente sabio y poderoso tiene que existir, y que gracias a Su Voluntad haya sido creado todo lo que perciben nuestros sentidos. Pero bien, a través de nuestros antiguos sabios, nosotros hemos sabido que en el lejano Occidente, donde se recoge el sol, la luna y todas las estrellas, se encontraría un solo pueblo que, debería permanecer en constante comunicación con el Dios Único y Verdadero, que lo conocen muy bien y que, en consecuencia, podría darnos algunas noticias más precisas de Su parte. Sin embargo, nosotros hemos ido mucho más lejos hacia el Occidente con nuestra secreta intención, pero hasta el momento no hemos encontrado ciertamente algún pueblo feliz; así que tuvimos que concluir que, a pesar de nuestro presentimiento que tiene que haber un Dios, y a pesar de nuestras artes fraudulentas como tú, delicado jovencito, las habéis llamado, aún no nos encontramos en condiciones mejores que todos los sabios de los muchos países que hemos atravesado hasta el momento.

^7. De otro lado querido jovencito, tengo que confesarte que entre todos los miles de sabios con los que hemos entrado en contacto hasta ahora, no hemos encontrado todavía uno más sabio que tú. ¡Nosotros estamos inclinados a creer que tú deberías tener seriamente algún conocimiento justo del Dios Único y Verdadero, y nos sería mucho más agradable poder mantener contigo una conversación al respecto, porque hasta ahora, eres el primero y el único que ha reconocido nuestros milagros por lo que verdaderamente son. En tu ímpetu juvenil, ciertamente nos has tratado ásperamente, pero todo ello ha sido correcto, puesto que dijiste la verdad; ¡por otro lado, con nuestros tres actos obrados delante de vuestros ojos a título de experimento y por los cuales nos habéis gratificado con el título de embaucadores, hemos alcanzado, sin embargo, nuestro objetivo secreto, es así que, incluso, nuestros falsos milagros han acabado con servir de algo!

^8. Si en ti, hubiéramos encontrado a Aquél que por largo tiempo y fatigosamente hemos buscado, nosotros estaríamos listos para darte formalmente la seguridad que no haremos más ningún falso prodigio en un país extranjero, pero si éste no fuera el caso contigo, tendríamos que seguir buscando diligentemente, a nuestra manera, en otro lugar aún más lejano, aquello que aquí nos ha quedado oculto; así creemos que nadie podrá decir que nuestro actuar es incorrecto. Nosotros no somos personas falsas, sino prudentes, y con el sistema que hemos empleado encontraremos aquello que estamos buscando, en el caso de que sea posible encontrarlo. ¡Por esto, oh, delicado y sabio jovencito, no nos guardes rencor por ello, permitidnos volver de nuevo a buscarte mañana, no como magos sino como buscadores de Dios!”.

CAPÍTULO 99. La llamada de Dios a los hindúes fue desatendida

^1. Dijo Rafael: “¡En absoluto podría guardaros rencor, porque sé cuál es vuestro carácter y naturaleza! Pero yo os digo, y entendedlo muy bien, que Dios es en Sí, la Verdad y la Sabiduría Eternas, por lo tanto, no se puede encontrar, ni comprender nunca absolutamente, recurriendo a las artes engañosas, porque Dios es Santo, y un engaño del género que sea, cometido por la razón que fuere, es en sí, sacrílega, por lo tanto, condenable y supremamente indigna delante de Dios Santísimo.

^2. ¡Quien quisiere buscar y encontrar a Dios como la Verdad suprema, también debe buscarlo en la plena verdad y humildad del corazón, y es así que lo podrá encontrar, pero Dios no se deja encontrar nunca por aquel que para buscarlo recurre a todo tipo de mentiras y engaños!

^3. Vosotros mismos en vuestro país, tenéis a los viejos sabios que viven ocultos y que llamáis Pirmanji. Ellos conocen al Dios Único y verdadero; ¿por qué pues no os dirigís hacia ellos para tener la luz que estáis buscando?”

^4. Dijo el jefe de los magos: “Ciertamente sabemos que ellos tienen conocimientos más profundos en este sentido; pero ¿quién puede llegar hasta ellos? Ellos moran en lugares accesibles sólo a las águilas, pero a ningún otro mortal. De ellos no sabemos más que habitan en algún lugar de los valles de la alta montaña, pero dónde exactamente, esto nadie lo sabe en absoluto.

^5. Nosotros hemos tenido la oportunidad de conocer a algunos personalmente, y también hemos hablado con ellos, pero, aunque somos muy sagaces, nunca conseguimos sacar fuera algo de ellos. Después de eso, les reconocimos por el hecho que nos expusieron exactamente todos los acontecimientos de nuestra vida desde la infancia, y predijeron también los de nuestra vida futura; esto sucedió hace diez años, y de hecho todas sus predicciones, hasta el momento se han cumplido punto por punto.

^6. Pero cuando queríamos empezar a razonar sobre la existencia de algún Dios verdadero, nos vinieron con evasivas, y no nos dieron ninguna respuesta precisa. Viendo eso, les insistimos, con gran seriedad haciéndoles entender que estaban en nuestro poder.

^7. Pero ellos dijeron: “¡Nosotros nos encontramos en poder del Único Dios Verdadero, y por encima de Él no existe otro poder en el mundo!”

^8. Y dicho esto, ellos nos dejaron de repente, o más bien, desaparecieron literalmente delante de nuestros ojos. En cualquier caso, en aquella ocasión nuestra intuición de la existencia de un Dios Único y Verdadero salió reforzada; pero ni si quiera se podría decir, de formarnos algún concepto más claro de Él.

^9. Ahora, si nosotros nos encontramos en estas condiciones, la de nuestro sumo sacerdote no es mejor, pues él sabe precisamente lo que nosotros sabemos; y por esta razón, casi cada año él envía a todas partes del mundo algunos de sus subordinados elegidos entre los más hábiles, con el fin de intentar obtener alguna información cierta del único Dios verdadero, del que en nuestro antiguo libro se dice: “JA SEAM ZKRIT” (yo estoy escondido); pero ¿dónde está escondido? Precisamente ese es el punto fatal para nosotros, que buscamos continuamente al escondido y no lo encontramos en ningún lugar. Para nuestro pueblo la cuestión es prontamente resuelta, porque ellos creen firmemente que Él se oculta en nuestro monte más alto, sagrado e inaccesible, y precisamente en Un palacio de oro, y esta fe del pueblo continuamente se ve reforzada por nuestras artes prodigiosas; pero para nosotros mismos permanece la pregunta: ¿Dónde se oculta el Dios Único y Verdadero? ¡Esto es un problema de otro género!

^10. Ya lo hemos buscado en todos los rincones de la Tierra que estaban accesibles para nosotros, y hemos encontrado muchas cosas extrañas, pero al Oculto hasta ahora no lo hemos encontrado. Sin embargo, las cosas en la tierra, en el aire, e incluso, entre estrellas dan la idea de una morada, cuyo trazado da testimonio visible que el propietario es inmensamente bueno y sabio. Pero si se le pide querer conocerlo más de cerca, nunca se le encuentra y nadie puede presumir de haberlo visto y de haberle hablado; sin embargo, Él debe estar en algún lugar, en el que gobierna y dirige su casa. ¡Ved pues amigo joven y sabio, tan sólo ahora hemos llegado al punto principal!

^11. Puede fácilmente asumirse, con rostro muy serio, la parte de ser consolador frente a un hombre, o con el tiempo, frente a un pueblo entero, pero al mismo tiempo nosotros mismos debemos prescindir de todo consuelo para siempre, hasta el último aliento. Por lo tanto, ningún Dios puede reprocharnos, admitiendo que existe un Dios en algún lugar, si nosotros, que desde mucho tiempo somos consoladores del pueblo y que, por lo tanto, tenemos una larga experiencia, también estamos buscando finalmente por nuestra cuenta a Aquel verdadero consuelo que, desde tiempos inmemoriales fue ofrecido de nuestra parte, al pueblo pobre y ciego. Que nosotros, según tus palabras, estamos buscando este consuelo con medios, sin duda extremadamente infructuosos, esto, no lo ponemos en duda en absoluto; pero ¿quién podría indicarnos los mejores y verdaderos medios?

^12. Tú mismo nos has dicho que Dios, como la Verdad Eterna principal, sólo se puede encontrar siguiendo los caminos de la verdad. ¡Oh querido amigo, esto es una cosa muy buena y bella; pero en efecto, ¿qué es la verdad y dónde se la puede encontrar en este mundo? Feliz y rara es aquella persona que de la verdad tiene al menos la más mínima intuición. ¿Pero dónde está aquel que pueda decirse que está en su posesión íntegramente? ¡Oh, dinos quién es este dichoso, que nosotros nos empeñamos en ir a buscarlo porque queremos seguirle hasta los confines de la tierra, y le ofreceremos todos los tesoros de nuestro inmenso imperio por solo una parte de sus tesoros espirituales!

^13. Ahora puedes pensar lo que quieras de nosotros, pero una cosa debe decirse abiertamente y sin reservas, incluso con el riesgo de que tú mismo seas el personaje oculto que ya estamos buscando desde hace mucho tiempo, y es, que al final el hombre, que utilizando todos los medios que pueda concebir, y sorteando todas las dificultades de la vida que se pueden encontrar en este mundo, ha de estar continua y persistentemente en búsqueda de la verdad, lo que es igual o, incluso, más valioso que otro hombre feliz, que fortuitamente e imprevisible encontró la verdad, pero que luego obstinadamente la oculta a su prójimo pobre que va en su busca y, con indiferencia, lo deja proseguir en las garras del hambre y la sed espiritual, mientras que con unas pocas palabras podría haberlo saciado durante decenas de siglos. Pero te diré aún más:

^14. ¡La máxima duda que nosotros alimentamos respecto a la existencia de un Dios verdadero se fundamenta en que desde hace mucho tiempo estamos buscándolo, y Él todavía no nos concede que podamos encontrarlo, como hace miles de años! Me pregunto ¿qué méritos mayores habéis podido tener con respecto a nosotros, para que el Dios Único y Verdadero se deje encontrar por ti? ¿Quién sabe si lo estabas buscando con mayor diligencia que nosotros?

^15. ¡Oh mi amigo, con nosotros los de la India, en este sentido no es tan fácil razonar, porque no somos personas que cambien su opinión de un día para otro, como estamos ahora, así hemos estado desde tiempos inmemoriales! Que todavía estamos en el mismo punto en que estábamos hace muchos siglos pasados, y que tal vez vamos a permanecer en el mismo punto durante miles de años todavía, esto no lo puedo decir con absoluta certeza; sin embargo, sea lo que fuere, la culpa no la podemos cargar sobre nuestros hombros.

^16. Admitamos por ejemplo, que alguien después de ocultar algunos grandes tesoros, un día le dice a sus servidores: “¡Andad y traedme el tesoro que yo escondí; si lo encontráis, grande será vuestra recompensa! Pero, si no lo encontráis, aunque con los ojos vendados, seréis castigados por toda la eternidad”. ¡Oh, esto sería una especie de justicia legítima, sólo entre los tigres y las hienas nuestras!

^17. Si debiera existir un Dios lleno de sabiduría y bondad, capaz de exigir una cosa de esta especie a nosotros, gusanos impotentes de la tierra, entonces, a los hombres les sería mucho mejor no haber sido creados nunca. Si alguien me pide que le indique el camino que conduce a algún lugar que él no Conoce, es mi deber condescender con cortesía a su deseo. Yo nunca le he negado a nadie una información similar cuando he estado en posibilidad de darla.

^18. Pero cuando nosotros, con todo el celo y con todos los medios que tenemos a disposición, buscamos continuamente a Dios y Su Verdad, e invocamos en voz alta: “Oh Dios, Creador y Señor, ¿dónde estás oculto?”, y Él tampoco se digna a dar una pequeña respuesta, entonces son posibles tres casos: o bien Él no existe en absoluto, y todo lo que existe en la eternidad ha surgido según leyes de la naturaleza, de sí mismas como por casualidad; o bien, Dios es un ser que solo se preocupa de cosas infinitamente grandes, o, en última instancia, Dios es un ser sordo y de corazón duro hacia los seres humanos que son como los ácaros en una hoja o como los innumerables mosquitos en el aire.

^19. ¡Pero amigo, en cualquiera de estos tres casos, podemos decir que en condiciones similares, un Dios así nos es innecesario, y solo puede serle de utilidad más a los animales miserables que a los hombres dotados de razón e intelecto! Queda en todo caso, el hecho curioso de suponer que Él se encuentra en alguna parte pero que no se deja encontrar por nosotros.

^20. Y tú, mi amigo, ¿Qué cosa tienes para objetar a mis palabras verdaderas? De hecho, ahora te dije cómo y por qué dudamos con razón de la existencia de un Dios verdadero. Si así lo quieres puedes hablar de nuevo”.

CAPÍTULO 100. El verdadero camino hacia Dios

^1. Rafael contestó: “¡Ved, solo hasta ahora habéis dicho la verdad, y habéis buscado en verdad a Aquel Dios que es la Verdad Eterna; ¡y os puedo decir que nunca habéis estado tan cerca de la verdad como hasta ahora! ¡Pero todavía hay muchas cosas en vosotros que os impiden hallar al único Verdadero Dios, y hasta que no encontréis esta mancha oscura y no la eliminéis de vosotros, no podréis encontrar nunca al escondido, por más cerca que Él pueda estar!”

^2. Dijo el mago: “¿Y que sería esta mancha oscura?”

^3. Y Rafael le contestó: “Vuestro orgullo sacerdotal”. En efecto, Ay de aquellos que, entre el pueblo, por cualquier equivocación omitiera saludaros. ¡Tal omisión habría sido considerada como un crimen gravísimo por vuestra parte, y entonces para expiarlo él debería someterse a una áspera penitencia consistente en una mortificación del cuerpo, a menudo tan horrible que haría erizar el pelo de cualquiera, o bien, tratándose de un rico, debería resignarse a pagaros una multa que vosotros fijáis con cifras desmedidas! Y ved, esto es una mancha muy oscura, o más bien negra y hasta que esta costumbre esté dentro de vosotros, Dios no se hará encontrar, porque Dios solo se deja hallar por quienes desean hacer sus almas parecidas a la de Él, o que cada vez, sean más similares a la Suya.

^4. Ahora bien, tener un alma parecida a la de Dios, quiere decir que: “esté lleno de amor por su prójimo, que su corazón esté lleno de humildad, mansedumbre, paciencia y misericordia para con todos” para que Dios tenga misericordia con vosotros y así os conceda encontrarlo en el Espíritu de Su Amor y en la Verdad Eterna.

^5. Pero, si buscáis a Dios únicamente en la verdad y con la verdad, vosotros os acercaréis a Él, pero no lo veréis, todavía hasta que al menos no lo comprendáis en Su propia y real Esencia. En cambio, si lo buscáis en el puro amor, la humildad, la mansedumbre, la paciencia y la misericordia, entonces lo encontraréis realmente, lo reconoceréis y obtendréis la vida eterna de vuestras almas.

^6. En nuestro país, y entre estas personas se levantó una vez un gran profeta lleno del Espíritu de Dios; la Luz y la Verdad eran sus caminos, y el Poder de Dios se manifestaba en cada una de sus palabras. A causa de una disposición especial divina, un día tuvo que huir a un país extranjero, porque la gente de su país amenazaba su vida. Llegando a un país extranjero, buscó refugio en una montaña alta y se ocultó dentro de una cueva, lejos de la vista de los hombres; y después de haber vivido allí durante algún tiempo, alimentándose de todo tipo de raíces, un día le pidió a Dios que le concediera la gracia mostrándose a sí mismo sólo una vez, y luego moriría de alegría en la cueva.

^7. Entonces oyó una voz que le decía: “Ponte a la entrada de la cueva, porque voy a pasar por delante”.

^8. El profeta, hizo lo que le dijo, y se quedó esperando a que Dios pase. Y es así que mientras el profeta esperaba, estalló una tormenta violenta la cual pasó delante de la cueva con tal vehemencia, que hasta los peñascos eran arrancados de la montaña y fueron llevados como motas de polvo en el viento.

^9. Y el profeta pensó: “¡Oh, entonces este era Dios! ¡Por lo tanto, es en la tormenta furiosa que Dios se revela a los hombres!”

^10. Pero en seguida la Voz le habló: “¡Te engañas! Dios no estuvo en la tormenta. ¡Espera aún, que Él pasará!

^11. Entonces el profeta se quedó nuevamente a la espera, y he aquí que luego pasó delante de la cueva una poderosa columna de llamas, un fuego poderoso, y el profeta dijo: “¿Oh Dios, justo en el fuego es que Tú Te revelas a los hombres?

^12. Pero de nuevo la Voz claramente le habló: “¡No, tampoco en el fuego delante de tu cueva Dios ha pasado! ¡Ten paciencia que ahora Dios pasará delante de ti!

^13. ¡Y el profeta, tembloroso y lleno de angustia, se quedó a la espera! Y mientras así esperaba, una suave brisa pasó delante de la cueva, y en este dulce aliento precisamente estaba Dios.

^14. Y la Voz se hizo oír de nuevo diciendo: “¡Quien quisiere ver a Dios, debe estar rodeado en amor, humildad, mansedumbre, paciencia y misericordia; ¡quien lo buscare en otro lugar, por otros medios y caminos, ése no Lo encontrará!”

^15. Y he aquí, que lo que aquella Voz dijo un día al gran profeta delante de la cueva, igualmente, yo os lo digo ahora, os he indicado por lo tanto, cuál es el verdadero camino; si queréis buscar a Dios Único y Verdadero siguiendo este camino, vosotros también lo encontraréis, pero en cambio por vuestros propios caminos no lo encontraréis nunca. ¡Soy yo quien os lo digo! ¿Habéis comprendido?

CAPÍTULO 101. Las enseñanzas religiosas en la India

^1. Dijo el mago, “¡Pero, Oh delicado y joven amigo de sabiduría por mí incomprensible! Tú puedes tener máximo dieciséis años: ¿Cómo es que siendo tan joven has podido adquirir tanta sabiduría, que no he sido capaz de encontrar incluso en sabios más ancianos? ¿Qué escuela has frecuentado y quién ha sido tu maestro?”

^2. Dijo Rafael: “Estas cosas no se aprenden de cualquier maestro en las escuelas del mundo, sino del Espíritu de Dios que le enseña a cualquier hombre que Lo ama sobre todas las cosas, y que ama a su prójimo como a sí mismo. Habéis dicho que vosotros por amor a vuestro pueblo le mentís y engañáis, con lo que intentáis hacerle mucho bien, ya que de lo contrario, según vuestro parecer, ellos caerían en la desesperación; pero yo os digo que tal suposición está gravemente equivocada, y que entre el pueblo, ya hay muchísimas personas iluminadas por Dios, y que en su corazón no os tienen para nada más en consideración, pero debido a que temen mucho los castigos y las penitencias que soléis infligirles, exteriormente siempre se demuestran obedientes a vuestras palabras y respetuosos a vuestras costumbres, pero interiormente os desprecian más que a la muerte misma, y si piensan así, tienen sus buenas razones. Pero si gradualmente vosotros comenzáis a abandonar vuestras muchas necedades e inútiles crueldades y a reemplazarlas por lo que yo os he dicho, entonces el pueblo os alabaría y estimaría mucho más que ahora”.

^3. Dijo el mago: “Ah, seguramente tú tienes perfectamente la razón, y la cosa podría andar así, en el caso que dependiera de nosotros, ya que nosotros, discípulos del ZIENTU- VIESTA, (visión pura), y del ZAN-SKRIT no somos en el fondo tan crueles, sino que sentimos mucha piedad por los hombres; en cambio los discípulos del miserabilísimo ZOU ROU AZ TO, (¿Porque vas rebuscando?) han colocado a la divinidad en el fuego, aquellos que en sus enseñanzas, costumbres y tradiciones están colmados verdaderamente de crueldad hacia su pueblo. Nosotros hemos logrado echarlos hacia las costas del gran mar, pero no hemos podido extinguirlos del todo; puesto que, en parte, ellos han reconocido la autoridad de nuestro gran sacerdocio y se han sometido, por esto han sido tolerados por nosotros, pero nunca sus obras han sido justificadas por nosotros. Pero en cuanto concierne a nuestros pueblos de la India interior y de montaña, estos sabrán ser encaminados gradualmente hacia conceptos mejores, pero no se puede decir lo mismo de las poblaciones costeras que profesan la doctrina de los hostigadores zoroastristas, puesto que ellos se han hecho demasiado fanáticos.

^4. Nosotros, que hemos oído de ti la pura verdad, haremos todo esfuerzo posible para que esta verdad sea revelada poco a poco también a los otros; pero será necesario que primero experimentemos sobre nosotros mismos, la plena verdad de la doctrina por ti anunciada; siendo ésta confirmada por nosotros; celo para con ella no nos faltará. Si, contrario a nuestra expectativa, tu doctrina no encuentra una confirmación del hecho, te tendremos siempre en gran consideración y concluiremos que aún no hemos sido dignos para que se realice en nosotros lo que tú, en cierto modo, nos has prometido, pero entonces, no alteraremos la, hasta ahora, todavía tranquila creencia de la gente.

^5. Pero, cuando hayamos encontrado cualquier rastro, aunque sea solamente un poco creíble del Único Dios Verdadero, nosotros estaremos solícitos para informar en manera apropiada, al menos a la parte mejor y más iluminada del pueblo. Así ahora, hemos arreglado este asunto lo mejor y más rápido posible, y tú joven y graciosísimo sabio, recibe nuestros agradecimientos más sinceros por la amabilidad que nos has mostrado. ¡En nuestros corazones el sagrado recuerdo de ti, perdurará y quedará para siempre indeleble como constante consolación a lo largo de los caminos largos y ásperos que todavía tendremos que recorrer en nuestra vida!

^6. “Pero tú que todavía eres tan joven, tienes la inefable felicidad de haber reconocido al Único y Verdadero Dios y la inmortalidad. Acuérdate también de nuestra miseria espiritual cuando estés delante de Tu Santo y Eterno Creador. Pídele para que también a nosotros, pobres indios, venga la verdadera Luz de la Vida a nuestras almas y nos dé a conocer Su Santa Voluntad”.

CAPÍTULO 102. El presentimiento de los magos. El prodigioso transporte del diamante

^1. Estas palabras de despedida del mago tuvieron el poder de conmover hasta las lágrimas a todos los presentes, sin excluirme Yo Mismo, así que le hice una señal a Rafael y a Lázaro, para que no los dejarán partir todavía, porque era Mi deseo que ellos en aquella misma tarde pudieran encontrar y aprender a conocer más de cerca al Oculto.

^2. Entonces, Rafael y Lázaro se acercaron a los tres que precisamente se disponían a partir, y Rafael, esta vez con expresión cordial y con voz realmente celestial, les dijo: “¿Dónde queréis ir a esta hora? Ved: el sol ya toca el horizonte; y vuestra comitiva ya se ha alojado allá abajo en la ciudad; vosotros podéis quedaros libremente con nosotros por esta noche, puesto que aquí también hay un albergue cómodo”.

^3. Respondió el mago: ¡Oh dilecto y celestial joven amigo! No sólo esta sino muchas noches y días querríamos quedarnos en tu compañía para aprender de tu boca muchas otras verdades; aunque ahora nos sentimos muy poco dignos para poder soportar más tiempo tu presencia sumamente sagrada, y tememos molestaros a ti y a esta compañía, que seguramente también es amiga del Señor. Pero si ese es vuestro deseo, nosotros de seguro con la mayor alegría estamos dispuestos a hacer como lo deseáis. ¡Aquello que comeremos aquí, nosotros lo pagaremos como corresponde entre gente honesta!

^4. En este punto, Lázaro intervino: “¡Aquí conmigo no vais a tener ninguna necesidad de pagar alguna cuenta, sin embargo, todo os será provisto de la mejor manera posible!”

^5. Los tres quedaron enteramente satisfechos con este arreglo; pero el mago principal manifestó el deseo que uno de ellos bajara a la ciudad para avisar a los otros compañeros que ellos tres se quedarían por aquella noche en la montaña.

^6. Seguidamente Rafael observó: Eso no será necesario, puesto que ya todo estaba previsto.

^7. Dijo el mago: “Pero, ¿cómo es posible tal cosa? Que yo sepa, ningún mensajero ha sido enviado allá abajo, para este caso y ¿cómo podría saber en qué albergue se encuentran nuestros compañeros?”

^8. Respondió Rafael: “¡No os preocupéis por eso, pues para los verdaderos amigos del Único y verdadero Dios no hay nada imposible en este mundo! Yo mismo he llevado a vuestros compañeros la noticia que vais a quedaros aquí; de hecho, aquí está tu copa de oro, adornada con diamantes, rubíes y esmeraldas, por lo que ya podéis beber con nosotros. ¡Ved que en la parte inferior está grabada una señal con tu nombre!”

^9. Al ver esto, el mago exclamó: “¡En verdad hemos llegado a la meta! ¡Cosas parecidas solamente puede hacerlas un Dios! ¡De verdad, aquí nosotros podemos esperar algo increíblemente grande!”

^10. Observó Rafael: ¡Podríais estar en lo cierto! Pero que esté lejos de vosotros creer que yo sea Aquel que ya desde hace mucho tiempo estáis buscando; aunque de cierto modo, aquí podríais encontrarlo. ¡Pero por ahora dejemos esto!”

^11. De momento los magos se conformaron con esto, y empezaron a meditar acerca de cuánto habían aprendido hasta el momento.

^12. Cuando el sol había descendido en el horizonte, nuestro Lázaro retomó la conversación, y les dijo a los magos: “Mis amigos, ved que estos prodigios os parecen extraños; pero yo os digo que esto solo es el principio de todo lo que podéis ver y aprender aquí, dada vuestra actual excelente disposición de ánimo. ¡Sin embargo, ejerced la paciencia, la mansedumbre y la verdadera humildad, y así muchas bendiciones os seguirán cuando volváis a vuestra patria lejana! ¡En cuanto a la comida y la alimentación, ya ha sido abundantemente pagada!”

^13. El mago preguntó: “Señor de esta casa, ¿Quién ha pagado por nosotros?”

^14. Lázaro contestó: “¡Oh, no os preocupéis por esta pequeñez! ¡En efecto, todo eso ya ha sido pagado por Quien es dueño de todos los tesoros de la Tierra!”

^15. El mago preguntó: “¿También los de nuestro gran imperio?”

^16. Lázaro contestó: “¡Sí, también los de vuestro inmenso imperio!”

^17. Dijo el mago: “¿Y cómo sabéis de todos nuestros inmensos tesoros terrenales?”

^18. Dijo Lázaro: Desde luego que yo no lo sé, pero este jovencito seguramente los conoce, y desde luego las conoce mucho mejor aún Otro que está en nuestra compañía.

^19. El mago le preguntó a Rafael: “¿Cuándo habéis visitado nuestro país, para conocer de manera tan precisa todas estas cosas?”

^20. Rafael contestó: “¡Es así que tú posees en tu casa un gran diamante que, según vuestra valoración terrenal, es de un valor inestimable, esta noble piedra tú la has almacenado dentro de una custodia escondida en un lugar que nadie conoce en toda India a diferencia de ti!”

^21. A estas palabras, el mago principal abrió bien los ojos y exclamó: “¡Sí, es verdad! ¿Pero tú, gracioso jovencito, podrías describirme también que aspecto tiene?”

^22. Rafael contestó: “¡La mejor descripción que puedo hacerte es transportando hasta aquí tu preciosa piedra y entregándotela en tus manos, así como lo hice con tu copa de oro! ¡Y ahora poned atención y contad el tiempo que me quedaré ausente de aquí!”

^23. Observó el mago: “¡Oh jovencito, si cosa similar te fuese posible, tu no serías más un hombre sino un dios! De hecho, de aquí hasta nuestro país seguramente hay más de setenta días de viaje, ¿y tú dices que puedes traer hasta aquí aquella gema en un instante? ¡Si eso fuera posible, no se podría decir de otra manera, sino que se trata realmente de un milagro divino!”

^24. Ahora dijo Rafael: “Bueno, ¿cuánto tiempo he estado ausente?

^25. El mago respondió: “¡Hasta ahora, ni un instante!

^26. Y Rafael dijo: “¡Pero, aquí está la piedra preciosa! ¡Observadla atentamente y ved si ella es de la que hemos estado hablando ahora mismo!”

^27. Así Rafael, le entregó la joya al mago, al que poco le faltó para desmayarse, cuando vio entre sus manos la gema que él conocía bastante bien. Por algún tiempo él no pudo recuperarse pues estaba aturdido, miraba la gema y luego miraba a Rafael, sin ser capaz de coordinar las ideas.

CAPÍTULO 103. El camino para la perfección de la vida

^1. Luego de algún tiempo de profundo asombro, el mago dijo: “¡Oh jovencito de poder prodigioso! ¡Si tú no eres un dios, de seguro un dios no puede ser imaginado, porque estos dos prodigios realizados no le son posibles a ningún hombre creado de una mujer, sino que exige una verdadera Omnipotencia divina! ¡He aquí mi copa y el grueso diamante muy precioso que no pueden tener rival en este mundo! ¡Esto ha debido ser trasportado hasta aquí a través del aire y debe haber recorrido una distancia inmensa con velocidad mayor de la de un rayo! ¡Pero en este caso habríamos sentido por lo menos su silbido a lo que hubiese llegado, pero nada de eso; en la máxima rapidez y en el más perfecto silencio esto está aquí! ¡Cómo se puede concebir que un poder similar pertenezca a un hombre? ¡En resumen, finalmente hemos encontrado en ti al dios que siempre ha estado oculto para nosotros! ¡Pero ahora, al margen de tu fuerza y poder ilimitados, no queda otra cosa que alejarnos de ti!

^2. Dijo Rafael: “¡Oh, amigos y ahora hermanos míos! No penséis para nada que yo soy algo más que un hombre; solamente, por la Gracia de Dios, estoy en un grado de plenitud superior que vosotros actualmente. ¿Qué soy yo en comparación a Dios? ¡Absolutamente, una nada impotente! Lo que hago, lo hago únicamente por el Espíritu de Dios que llena mi ser interior, que a su vez, es lleno de amor por Dios y, por lo tanto, también de Su Voluntad; en este punto crucial, lo que la Voluntad de Dios quiere en mí, eso sucede, porque la Palabra y la Voluntad de Dios, es la verdad más real que constituye la existencia de todas las cosas y de todos los seres, y es por todas partes la acción ya cumplida.

^3. En mí solamente hay una mínima centella del Espíritu de Dios, pero ella está unida con el Espíritu de Dios eternamente Infinito y lo que el eternamente Infinito Espíritu de Dios quiere, también lo quiere la mínima centella que está en mí y que está estrechamente conjuntada con Él, y entonces no puedo querer otra cosa que lo que Dios quiere, y por lo tanto, lo que quiere el Espíritu de Dios en mí, se vuelve realidad al instante.

^4. En vosotros yace escondida una centella parecida, pero todavía se encuentra en la condición del germen viviente que se esconde dentro del grano de la semilla. Hasta que la semilla no se haya puesto dentro del suelo, ella permanece como muerta; sólo cuando ya dentro del suelo sea eliminado de la semilla todo lo que hay de exterior y de material, solamente los elementos sustancial-anímicos de la semilla, se unen con el espíritu viviente del germen, entonces este espíritu comienza a hacerse activo y luego cumple los prodigios que ya habéis visto por innumerables veces.

^5. Así también, el hombre material mediante la libre voluntad de la misma alma, debe, por así decirlo, matar en sí mismo y destruir cada tendencia material; él ya no tiene que nutrir un cierto afecto por las cosas del mundo. ¡Sus energías deben converger en el único objetivo de llegar a reconocer cada vez más a Dios, de amarlo y de cumplir en todo y siempre la Voluntad de Dios que le viene revelada, por más grande que pueda ser el sacrificio requerido para el alma y para el cuerpo!

^6. Así el Espíritu divino se hace pues más activo en el hombre, se difunde en todo su ser, lo hace similar a Dios y le confiere cada fuerza, cada potencia y la vida eterna indestructible.

^7. Y es por esta razón que yo os he dicho, primeramente, que el hombre puede encontrar a Dios, como el Amor, la Sabiduría y la Verdad eterna, exclusivamente a través del amor puro por Él, mientras que de otro modo no se Le puede encontrar.

^8. ¡Si tomáis un grano de semilla y de alguna manera lo dejáis expuesto al aire y luego a la clarísima luz del sol, sucederá que ella se secará, no germinará y no dará más fruto! ¡Bueno, lo mismo sucede con el hombre que está buscando a Dios en la luz de la sabiduría exterior del mundo! ¡Él así haciéndolo, no hace más que secarse y entristecerse, y todas sus vanas fatigas no le dan ningún fruto!

^9. En cambio, si la semilla puesta en el suelo es sana y vital, tal similitud se traduce correspondientemente así: “¡El hombre comienza a renunciar a todos los deseos sensuales del mundo y los combate, se vuelve lleno de humildad, mansedumbre, paciencia, amor y misericordia hacia su prójimo, y así él también se colma de amor por Dios! Cuando el hombre ha llegado a este punto, él es como una semilla que está bien adecuada a la germinación y perfectamente vital dentro del suelo de la verdadera vida, su espíritu proveniente de Dios lo compenetra completamente y lo hace crecer y madurar a la vida eterna procedente de Dios y a la visión de Dios."

^10. Pues, aunque ha provocado en sí este proceso, también ha encontrado a Dios, que de otro modo le habría quedado oculto para siempre, y luego él no Lo perderá nunca más. Así ha sucedido en mí y por eso ahora soy lo que soy, y muchos de los que se encuentran aquí delante de vosotros ya están en gran parte llegando a este peldaño incluso más allá. Si vosotros hacéis como os he dicho, también alcanzaréis la misma meta; pero a tal propósito cierto, exigirá que eliminéis totalmente de vosotros todo elemento mundano.

¿Ahora me habéis comprendido?

CAPÍTULO 104. La culpa de los magos

^1. Dijo el jefe mago: “Si, poco a poco ya ha comenzado a amanecer en mí; sin embargo, en mi mente sigue la siguiente demanda: ¿Por qué no recibimos desde hace más tiempo esta verdad tan sublime de Dios Único y Verdadero, por medio de una revelación? Desde tiempos inmemorables ya languidecemos en la enorme tiniebla de nuestra ignorancia; también somos humanos, siempre hemos adorado y respetado a Dios bajo el nombre de Delai lama (crea y destruye), y hemos rechazado la doctrina de Zoroastro. Y sin embargo, nuestros sacerdotes nunca obtuvieron alguna revelación, por eso hemos perdido la fe, aunque manteníamos al pueblo constantemente en la fe más firme. ¿Pero cuál es la verdadera causa de este hecho? ¿Tal vez fue debido a una maldición secreta, que vino originalmente sobre nosotros? ¿O tal vez y sin saberlo, traemos en nosotros mismos la culpa, o sucedió por causa de nuestro clima?

^2. Respondió Rafael: "No se trata de ninguna maldición antigua o debido al clima, pero la culpa es toda vuestra. No una vez, sino muchas veces, han sido levantados entre el pueblo, hombres con el objetivo de indicaros que recorríais caminos equivocados. ¿Pero qué habéis hecho con ellos? Los habéis condenado culpándolos de herejía contra vuestra necia doctrina, y cuando pudisteis ponerles encima las manos, no encontrasteis nunca una muerte bastante angustiosa como hacerlos sufrir para libraros de ellos, y para ejemplificar con terror a los demás. El motivo de ello siempre fue vuestro desmedido orgullo y ambición nunca satisfecha.

^3. Y Dios, el Señor del Infinito, habría debido revelarse a vosotros, para luego dejaros libres de anunciar al pueblo la Revelación gota a gota, según vuestro parecer, para que revelarais al pueblo en espacio de una hora, a duras penas, aquella sabiduría que vosotros habíais recibido en un instante y que está basada en un milenio entero. Pero Dios, el Señor, que nunca estuvo de acuerdo con vosotros en este sentido, en lugar de la Luz de los Cielos os dio las tinieblas del infierno, en la cual, la gran parte de vosotros os encontráis. ¡Pero la culpa de esto no debe ser atribuida a nadie más que a vosotros mismos!

^4. Pero, Dios en Su Esencia primordial es el Amor más puro y sublime; Él es en sumo grado, clemente, humilde, tolerante y está colmado de Paciencia, Mansedumbre y Misericordia. Él desprecia cualquier lujo mundano; a Sus ojos el orgullo de los hombres es una abominación y el afán de dominio es un bien común del infierno del que también vosotros habéis predicado cosas absolutamente espantosas a vuestro pueblo. También en el infierno cada espíritu malvado quiere dominar, ya que, sin la mentira, el engaño, el orgullo y la ambición de los demonios, no habría ni existencia ni vida en el infierno; pero ahora os pregunto, si en vosotros mismos las cosas han sido de manera diferente. Pero como esto fue siempre así, ¿cómo podéis imaginar cerca de vosotros una Revelación Divina?

^5. Acostumbrados como estáis a las comodidades de la vida terrenal en vuestra ceguera mundana, vosotros siempre habéis pensado que un Dios, como Ser Supremo, no puede más que revelarse a los presumidos dominadores superiores de este mundo, puesto que siempre habéis despreciado al hombre del pueblo al que habéis colocado por debajo del animal. Pero yo os digo que vuestra consideración es groseramente errada, porque, como ya os dije, Dios es precisamente la humildad, la Mansedumbre, la Paciencia, el amor eterno y la Misericordia personificada, y solamente puede dirigirse a los que son como Él Mismo es desde eternidades y Su lema ha sido desde siempre: “Dejad que los pequeños y los pobres vengan a Mí, porque de ellos es el Reino de los Cielos, es decir, el Reino del Amor, de la Sabiduría, de la Verdad y de la Vida Eterna.

^6. ¡Y ved, que esta verdad fue proclamada en voz alta por personas pequeñas y pobres al pueblo aún desde lo alto de las hogueras, razón por la cual les habéis hecho tapar la boca con piedras, o si todavía se encontraban en vuestras manos, languideciendo en las prisiones, les habéis hecho arrancar las lenguas, con tenazas candentes en lugar de escucharlos! Decidme: ¿que ha debido hacer Dios, después del sufrimiento que habéis hecho padecer a causa de vuestra ambición sin límite, oh ciegos? ¿Cuántos millares de aquellos que Dios hizo surgir para llevar la Luz a vosotros, no fueron atormentados de la manera más cruel? ¿Y vosotros todavía vais preguntando a quién se le puede atribuir la culpa de que vosotros sólo habéis encontrado al Oculto aquí y ahora, y no lo habéis encontrado en ninguna otra parte?

^7. Basta con que leáis vuestra historia, y habréis confirmado en plena verdad lo que os he dicho ahora mismo. Pero que vuestra invocación sea: “¡Oh Gran Dios, perdónanos en nuestra inmensa ceguera, pues siempre hemos pecado de manera infernal, delante de Tu presencia! ¡Solamente nosotros somos culpables de nuestra ceguera, llevamos enfermos mucho tiempo! ¡Ahora danos Tu Luz, para que podamos encontrarte, o Santísimo!”

¡Entonces, el Señor os perdonará vuestros pecados y os devolverá Gracia en vez de Justicia! ¿Me habéis entendido bien?

CAPÍTULO 105. El mago pregunta por el camino de la Revelación Divina

^1. Dijo el mago: “Si, ahora lo comprendemos un poco mejor; porque nosotros primero pensamos según nuestros conceptos humanos habituales, es decir, que consideramos la cuestión según el punto de vista, que Dios, como el Ser Supremo que vive encima de todas las estrellas, debería revelarse en esta tierra sólo a aquellas personas que en virtud de su posición terrenal más elevada, fueran de cierta manera de una condición similar a la de Él. Cuando un hombre de condición más baja, sostenía haber recibido directamente una revelación de Dios, tal aseveración era considerada por los sacerdotes como un crimen máximo contra la infinita Santidad y Majestad de Dios, crimen digno del castigo más riguroso, y el vulgar profeta, por lo general, debió expiar con la muerte. Por desgracia esto es cierto.

^2. ¡Pero Dios bien sabía cómo era todo respecto a nosotros los sacerdotes! ¿Entonces Él no habría podido revelarse alguna vez a un gran sacerdote de manera tal que no se le hubiera permitido al sacerdote tener alguna duda, de que la revelación provenía del mismo Dios, aclarando al mismo tiempo cuál era Su Voluntad y aquello que debería haber hecho el sacerdote y de aquello que habría tenido que hacer el profano? Si esto hubiese ocurrido, difícilmente algún pobre profeta habría sido condenado a muerte a causa de una revelación hecha por Dios, porque entonces todos los sacerdotes, del mayor al inferior, habrían sabido que un hombre del vulgo, así como un esclavo o una mujer, pueden obtener una revelación de Dios y en este caso, personas similares no habrían estado expuestos a la persecución de los sacerdotes, en cambio, cualquiera le habría tenido en gran estima y le habría prestado plena fe a sus palabras. Ahora, en lo que podemos recordar, nunca se dio a ninguno de nuestros sacerdotes una revelación de Dios y una enseñanza de esta especie.

^3. Pero como nada de esto sucedió o algo parecido, nos tuvimos que quedar como éramos, manteniendo el sistema tal como lo hemos encontrado desde tiempos antiguos. Aunque si ahora lo considero bien a la luz tranquila del intelecto, debo concluir que en el fondo, nosotros los sacerdotes no somos en absoluto, los únicos portadores de la culpa, si desde hace mucho tiempo, estamos sumergidos en nuestra maligna tiniebla de la vida, sino que una parte de culpa también la tiene que se nos haya escondido casi por la eternidad, una revelación superior del todo reconocible como emanación proveniente de Dios. Si se le hubiera concedido a la persona de un gran sacerdote, de un rey o ambos al mismo tiempo, evidentemente habría sido más eficaz!

^4. Ciertamente esta es mi opinión, y estoy lejos de querer imponer alguna manera como una verdad reconocida; aunque, sometiendo el problema a mi razón humana, me parece que una revelación divina dada al pueblo por medio de personalidades similares que ya disfrutan desde tiempos inmemoriales de gran consideración y están investidos de autoridad, podrían dar evidentemente de mucho mejores resultados que una revelación dada solamente a personas que se encuentran en los peldaños más bajos, que no poseen los medios para hacer valer entre los de su clase una revelación auténtica y justa, y menos aún entre los sacerdotes y los reyes. ¡Si una revelación viniese al pueblo de lo alto, seguramente habría ganado mucho más, o más bien habría ganado todo! Pero tú oh, joven y divino amigo, sabio y poderoso, ¿qué me dices a esto?

CAPÍTULO 106. Guías espirituales del pueblo indio

^1. Rafael respondió: El hecho que ahora hayas expuesto aquí tu opinión, aunque no sea absolutamente absurda, sí explica, que habéis adquirido una cantidad de artes y ciencias inútiles; pero yo os digo, que vuestros antiguos libros de historia ya están cubiertos por varios dedos de polvo, y como este polvo lo creéis sagrado, entonces habéis descuidado leerlos para saber cuánto en ellos está escrito dentro, respecto a todo lo que ha sucedido antes de vosotros.

^2. Y yo puedo aseguraros que Dios, el Verdadero, ya de los orígenes de vuestra existencia como nación, por un período de más de mil años, se les reveló a vuestros ancianos y patriarcas. Durante algún tiempo se procedió perfectamente bien; pero cuando los ancianos y patriarcas habían adquirido demasiada riqueza y reconocimiento, ellos, junto a los Mandamientos de Dios empezaron a establecer sus propios principios y los presentaron al pueblo como revelación divina y el pueblo creyente los siguió.

^3. Sin embargo, demasiado pronto sus principios mundanos, comenzaron a dominar y a echar atrás por completo a los principios divinos, hasta el punto que todas las exhortaciones y las advertencias hechas a los sacerdotes y patriarcas, ya excesivamente codiciosos y ambiciosos, para que regresaran a los caminos de Dios, fueron infructuosos. Solo entonces, Dios levantó a profetas y videntes entre el pueblo, con la tarea de amonestar a todos los grandes y poderosos que se habían apartado completamente de Dios como resultado de sus afanes mundanos y que, con sus principios mundanos, oprimieron al pobre pueblo más allá de toda medida.

^4. Pero los grandes y poderosos, pusieron sus manos encima de los profetas, y al principio, los hicieron flagelar, amenazándolos con penas aún más grandes en caso de que se arriesgaran nuevamente a presentarse delante de ellos o que predicaran al pueblo en calidad de videntes y profetas levantados y elegidos por algún Dios.

^5. Los profetas y videntes obraron señales y predijeron cosas que les sucederían a los grandes y poderosos en el caso que persistieran en su ateísmo. Pero esto no sirvió de nada, y los videntes y profetas fueron encarcelados, torturados y llevados a la muerte. Muchos, huyeron, y el Espíritu de Dios los condujo a un lugar donde nadie los habría de encontrar. Y luego éstos constituyeron el grupo Pirmanjen (Birmanos), quienes observaron que los valles inaccesibles dónde se habían refugiado, habían sido habitados antes por otras poblaciones simples que vivían en estado natural.

^6. ¡Y ved, de este modo sucedieron las cosas por largo tiempo antes de vosotros, y habiendo abandonado completamente a Dios, Dios también los ha abandonado y esta es la causa de la larga y duradera noche del juicio y de la muerte de vuestra alma!

^7. ¡Vosotros ahora habéis encontrado personalmente la Luz de la Vida, pero en vuestro país y en vuestro imperio todavía está muy lejos, antes que comience a amanecer! De hecho, si vosotros, sacerdotes, la utilizáis solamente para vosotros, ella será de poca utilidad. ¡De otro lado, si quisierais también hacer parte al pueblo, entraríais en grave conflicto con éste y con sus gobernantes; ellos se negarán a prestaros atención, y si insistierais, vosotros mismos seríais perseguidos, como vosotros perseguisteis a todos vuestros videntes y profetas!

^8. Dijo el mago: “Nosotros estamos convencidos de la verdad de tus palabras; sin embargo, nosotros tres, con nuestra comitiva, ciertamente cargamos con la mínima parte de la culpa por el decaimiento de nuestra religión, porque ya desde hace largo tiempo que hemos visto este mal, y por lo tanto, hemos salido afuera, hacia el mundo para buscar y encontrar aquella verdad que finalmente de manera maravillosa hemos encontrado aquí.

^9. ¡Pero si en nuestro país las cosas tienen un aspecto verdaderamente tan maligno, lo que no podemos poner más en duda por un sólo instante, se nos presenta ahora el problema de qué es lo que debemos hacer en nuestra patria! ¿Debemos tener exclusivamente para nosotros lo que aquí hemos encontrado, o deberíamos en el tiempo y lugar oportuno comunicar alguna cosa de modo conveniente a nuestros compañeros? Nosotros ahora, conocemos la verdad, tenemos la seria intención de actuar y de vivir de acuerdo con ella, como también haremos, pero en el caso contrario, si al volver a la patria, tuviéramos que retomar, junto con los demás, nuestra absurda y perversa actividad, nosotros entonces tendremos que ser evidentemente peores engañadores del pueblo que los anteriores, cuando nosotros no teníamos ninguna noción de la verdad.

^10. “Antes pensábamos que beneficiábamos al pueblo proveyéndolo de mentiras y engañándolo de la manera más ruda y descarada posible, pero ahora la cosa se presenta bien diferente; ahora nosotros tenemos y conocemos la verdadera y plena Luz de la Vida, y, no obstante, volviendo a la patria, ¿deberemos asumir frente al pueblo la antigua forma de mentirosos y engañadores, mientras que sólo en secreto podremos proceder del todo al camino luminoso de la vida? ¡No, no, mi amigo, esta cosa no podríamos hacer en absoluto! ¡Más bien vamos a juntar nuestros tesoros, nuestras mujeres, nuestros hijos y nuestros servidores y nos retiraremos a las fronteras occidentales del mundo para vivir allí sin ser molestados, según la verdad reconocida! ¿Qué dirías tú, amigo poderoso y sabio, de este proyecto? ¡Tú, poseedor de sabia juventud, nos podrías dar un consejo en este sentido?”

^11. Dijo Rafael: “Sí, resulta difícil incluso para uno como yo, daros un buen consejo, ahora que sois mis queridos amigos. En vuestro país y en vuestro imperio existen todavía muchos que anhelan poseer lo que vosotros ahora, al menos en pequeña parte, habéis encontrado aquí; pero cuando ellos la hayan recibido de vosotros, entonces ni siquiera ellos podrán subsistir en el país y los reinos de la India. De hecho, con vosotros es el infierno verdadero en casa, pero habitando en el Infierno mismo, es muy difícil que el Cielo se deje alcanzar dentro del hombre, dado que el hombre bien intencionado para convertirse a la verdad, se topa a cada paso con mil obstáculos y emboscadas que lo detienen en la forma más hostil y lo persiguen por todas partes.

^12. “Vosotros podéis regresar a la India, vuestra patria, y podéis con prudencia, averiguar con los compañeros si ellos están en capacidad de realizar algunos cambios y si están en capacidad de soportar la verdad. ¡Pero quien de ellos lo acepte, no debe permanecer más en este país de la noche y del juicio infernal, de otro modo la noche lo tragará de nuevo! En cambio, si no retornáis más a vuestro país, teniendo en la mira únicamente la integridad de vuestra propia vida, mañana o pasado mañana os será fácil encontrar una cantidad de salidas que os conducirán a lugares donde os podréis establecer. Esto es cuanto puedo recomendaros; ahora decidme que es lo que os parece mejor”.

^13. Dijo el mago: “¡En este caso no nos fatigaremos en hacer nuestra elección! Porque si la verdadera Luz de la Vida estuviera seriamente en el corazón de nuestros compañeros, como está en nosotros y si ellos tienen el presentimiento que esta Luz se puede encontrar en algún lugar del lejano Oeste, entonces ellos irán a buscarla; pero si tienen menos interés que nosotros en ir a la búsqueda de la Luz, entonces que se queden en su noche y en la muerte. Sin embargo, haremos lo que sea por su salvación: nosotros tenemos muchos servidores en nuestra compañía, algunos de los cuales los podemos mandar a la patria; a ellos les entregaremos unas cartas escritas en un lenguaje secreto que solamente entienden los sacerdotes y nadie más. Si nuestros compañeros se convirtieran, entonces bastará que nos sigan y así la Luz podrá llegar a ellos; pero si no quisieran convertirse, que se queden en sus tinieblas ¿He juzgado bien o mal?

^14. Rafael contestó: “¡Esta vez has juzgado bien! Pero en vuestra patria poseéis grandes tesoros; ¿qué haréis con ellos?”

^15. Dijo el mago: “¡Oh amigo divino, la mayor parte de nuestros tesoros la hemos traído con nosotros! ¡Pero el máximo tesoro nosotros lo hemos encontrado aquí, y eso nos es más querido que todos los países, reinos y tesoros de la Tierra! Lo que se haya quedado en la patria, podrá dividirse entre nuestros servidores que haremos volver a la India, nosotros decidiremos como repartirlo para que ellos no se subleven en peleas y querellas; si ellos quisieran venir, luego podrán alcanzarnos de nuevo, y una vez que hayan arribado aquí, serán informados de hacia dónde nos hemos dirigido ¡Yo creo que así todo estará perfectamente en regla!

^16. Dijo Rafael: “¡Ciertamente, así las cosas irán muy bien! ¡Haced como habéis dicho y no os faltará la bendición! Y ahora meditad cuanto habéis aprendido de mí, y disponeos en vuestros corazones a acoger cosas aún más grandes; entretanto yo y este amigo mío vamos a vigilar los preparativos para la cena”.

^17. A continuación, Rafael y Lázaro regresaron a la casa y dieron las instrucciones necesarias, puesto que ya la noche había entrado bastante.

CAPÍTULO 107. La Revelación en India

^1. Aquí Agrícola Me dijo: “¡Señor y Maestro, yo siempre imaginé a la India como un país y un imperio maravilloso y de gran cultura, como aquel del antiguo Egipto, dónde las artes y las ciencias deberían haber alcanzado un grado altísimo de difusión! ¡Y he aquí que es absolutamente lo contrario de cuanto imaginé! ¿Oh Señor, cuándo llegará a aquel pueblo la Luz de la Vida?”

^2. Le dije: ¡Vendrá el tiempo, aun para aquel pueblo! Por el momento, todavía no está maduro para esto; la gente común, aunque es muy obediente y también muy paciente e incluso piadosa a su manera, es animada por una fe inquebrantable. ¡Si ahora esta fe le fuera quitada, la gente se quedaría muerta, y se le haría un grave daño a su alma! ¡Por tanto, todavía es más seguro no iluminar demasiado intensamente a la India antes del tiempo oportuno! ¡De otro lado es bueno proporcionarles una gota de vez en cuando, lo que también se ha producido ya, porque incluso actualmente entre ellos hay sabios y videntes muy especiales, como no los hay más entre el pueblo judío! Estos sabios y videntes están difundiendo a muchas de esas personas una media luz que es buena y suficiente, y de hecho sin esta luz crepuscular estos tres aún no habrían encontrado el largo camino para llegar hasta aquí.

^3. Cuando Yo vine al mundo en Belén, en un establo de ovejas, precisamente de aquel mismo país del oriente, llegaron también tres sabios, que Me llevaron el primer saludo y Me ofrecieron oro, incienso y mirra, para después hacer su regreso a la patria. No hace mucho tiempo ellos vinieron de nuevo, y aquel vecino de Lázaro los ha visto y hospedado. ¡Pues allá incluso los sabios no faltan; aunque son poco numerosos!

^4. Además de eso, actualmente los sacerdotes de la India no son tan rigurosos hacia los sabios y videntes que llevan una vida bastante escondida como lo era hace cien años, y aún más estrictos durante los cinco siglos anteriores. De hecho, variadas y gravísimas epidemias anunciadas por videntes, las cuales se propagaron por todo el país llevando muerte entre la población que se redujo en dos tercios, especialmente entre los grandes y poderosos, así como otros fenómenos naturales, como terremotos, huracanes e inundaciones han tenido el poder de hacer a los sacerdotes y reyes un poco más suaves y tolerantes, aunque el resto, en general, se mantuvieron firmes a sus principios de intolerancia y penitencias crueles; pero, aún se requerirá mucho hasta que aquel pueblo sensual esté totalmente maduro para obtener una Luz superior.

^5. “Rafael ahora ha iluminado completamente a los tres magos según Mi Voluntad y también los ha conquistado en breve tiempo, y eso estuvo bien; Aun antes de mañana no debe revelárseles en absoluto Mi identidad. Pero he ahí que vienen Lázaro y Rafael para invitarnos a la cena. Después regresaremos aquí para observar la Creación”

^6. Apenas había terminado de hablar, Lázaro ya se encontraba delante de Mí e hizo su invitación. Rafael llevó consigo a los tres magos y cuando entraron en la casa, ya nos encontrábamos sentados en el comedor en el orden habitual, los magos se quedaron pasmados viendo la espléndida decoración del gran comedor, pero más aún por la pompa realmente principesca y conforme a la costumbre de la India con lo que la mesa asignada fuera preparada a propósito, la cual fue ricamente provista de las viandas más preciosas y exquisitas según el gusto de su país.

^7. El jefe de los magos se levantó y dijo a Lázaro: “Pero, oh noble amigo mío, ¿Por qué todo este derroche para solo nosotros tres? ¡Con el valor que representa esto, se podría ofrecer buen sustento a miles de pobres por muchos años! ¿No hay pobres en vuestro país y en esta ciudad?”

^8. Lázaro respondió: “Oh sí, no dudes que pobres también tenemos en cantidad, yo mismo cuido de muchos; por ejemplo, ved allá, en aquella mesa larga casi al respaldo de la gran pared de este salón, hay unos setenta. En las otras muchas posesiones mías, hay miles de ellos y todos han encontrado un trabajo adecuado, alojamiento y sustento, y si viniesen más, las puertas de mi casa siempre están abiertas para ellos; no os hagáis pues algún escrúpulo a causa de este pequeño honor que os devuelvo, cuales forasteros, hospedándoos según las costumbres de vuestra patria; por lo tanto, comed bebed a vuestro placer y con alegría”.

^9. Ahora los tres siguieron la invitación, y expresaron su gran admiración por la exquisitez de la comida y del vino, asegurando que en la vida no habían degustado una cosa tan deliciosa.

CAPÍTULO 108. El anhelo de los magos por el verdadero Dios

^1. Todos le hicimos el honor a la cena con alegría; sin embargo, esta vez la conversación no era muy animada durante la comida, excepto en la mesa de los romanos, que se entretenían hablando en lengua latina; en los otros comedores reinaba el perfecto silencio.

^2. Cuando la cena hubo acabado, el mago se levantó de nuevo y le dijo a Lázaro: “¡Amigo, nosotros tres hemos comido y bebido excepcionalmente bien, ahora es justo que te ofrezcamos una adecuada remuneración! ¡Decidnos cuánto te debemos, y te pagaremos sin discutir el precio!”

^3. Y Lázaro preguntó: “¿Con el pan no habéis recibido también sal?”

^4. El mago contestó: “¡Es cierto, aquí en este vaso de oro todavía queda sal!”

^5. Dijo Lázaro: “¡Bueno, entonces ya todo está pagado! ¡Aquí se aplica el uso, que cuando a un huésped extranjero se le ofrece la sal por separado, este queda exento de la cuenta! ¡Dad pues, alabanzas a Dios Único y Verdadero, Quien es exactamente mi Pagador de todo para siempre! "

^6. Dijo el mago: “¡Sí, amigo, tú tienes razón! ¡Si también nosotros lo hubiéramos encontrado aquí, como probablemente todos vosotros ya lo habéis encontrado, también querríamos alabarlo de manera aún más viva de lo que ahora estamos en capacidad de hacer! Aunque ya estamos inmensamente contentos por haber encontrado aquí la plena certeza que un Dios Único y eternamente Verdadero, existe, porque sin un Dios de esta especie, no habría sido posible para nada que aquel jovencito maravillosamente bello hiciera delante de nuestros ojos algunas señales que solamente a un Dios le son posible hacer, y además, oír palabras que nosotros nunca habíamos oído salir de la boca de los más grandes sabios de este mundo.

^7. ¡Este dulcísimo Dios, al cual seguramente vosotros conocéis mucho mejor que nosotros, sea pues sumamente alabado y también glorificado de nuestra parte con todas las fuerzas de nuestra vida, porque ciertamente ha sido por Su Santa Voluntad que nos ha mostrado el camino que conduce hasta aquí, y por vuestro medio se ha revelado a nosotros, ciegos exploradores, en manera más precisa y más clara de cuanto haya ocurrido durante largos años en los que nosotros hemos indagado respecto a Su posible existencia!

^8. “¡Ved, amigo, es innegable que esta casa tuya está ordenada en cada aspecto, de una manera excelente! aún sin saber nada de ti, se puede deducir que tú debes ser un dueño de casa muy rico y muy sabio, pero si alguien demandare de tu gente cualquier información sobre ti, y no obstante la mayor buena voluntad, ellos no estuviesen facultados para decir nada a nadie de tu persona y tu existencia, en verdad que esto sería una cosa inmensamente desafortunada que perturbaría el alma de cualquiera. Cuando resulta con absoluta evidencia que la casa es propiedad de un dueño sumamente sabio y está organizada de un modo que cualquiera que esté dotado de un intelecto un poco claro, no puede dejar de estar muy sorprendido y admirado, ahora es del todo claro y excusable que ambicione y se esfuerce por conocer más íntimamente a tal propietario para saber más de él. ¡Pero aquel que se acerca ansiosamente, tanto más aumenta la decepción, el disgusto y el lamento, si después de un largo y afanoso escrutar e indagar no consigue encontrar ni un rastro seguro y evidente de la existencia del dueño sumamente sabio, ni a la persona misma del dueño!

^9. Así que, con el tiempo, en el alma del buscador no puede dejar de surgir aquel sentimiento similar al de un hijo, cuyo padre al que ama ardientemente, ha debido partir por mucho tiempo para visitar sus muchas propiedades y no ve que vaya a retornar. El hijo siente cada día que se le aprieta más el corazón por la angustia, y trata de distraerse como mejor puede, y de olvidar su propio dolor, frecuentando la compañía del mundo; pero mientras tanto las noches desoladas siguen sucesivamente y los días pasan, pero el padre no regresa al hijo ni por la noche, ni durante el día, no importando lo bello que sea. La situación, naturalmente, termina por volverse insoportable para el hijo, el cual se mete en un viaje para ir en busca de su padre al que ama por sobre todas las cosas. Él va y visita la propiedad paterna y encuentra el rastro seguro de él, revelando que el padre debe habitar allí; en resumen, él se encuentra con todo, excepto con el padre al que nunca logra encontrar. Desciende a las profundidades de la Tierra y se eleva fatigosamente sobre los picos máximos de las montañas, siempre llamándolo en voz alta: “Oh, padre mío, ¿dime dónde estás? ¿Por qué, por qué, oh padre, tu hijo no te puede encontrar? Si él ha pecado contra Tu mandamiento que solo en raras ocasiones ha podido escuchar, perdona al pobre, al débil y ciego, y concédele sentir tu querida y santa voz paternal”.

^10. Y ved, así el hijo busca al padre, y así lo llama, él encuentra todo: siente el susurro del viento a través del bosque, el silbar y el rugir de la tempestad que convulsiona el mar, oye la armonía de miles y miles de variados cantantes que los habitantes del aire elevan hacia el cielo, pero la cara del padre, él no puede verla, ni su voz responde al llamado.

^11. ¡Y es así, que esta es la situación en la que nos encontramos por largo tiempo nosotros, los hijos de la gran India, y ninguno de nosotros sabe más Quién ha sido El que dio a los hombres nuestro libro de libros, el JA SEAM SKRIT! Pero, una cosa del libro siempre es verdad, y es que el único gran Padre siempre queda igualmente escondido a todos los hombres de nuestro reino, y que también quedará; si los que lo buscan, no pueden encontrarlo, ¿cómo podrán encontrarlo después aquellos que de hecho no lo buscan?

^12. De cualquier modo, aquí hemos tenido la fortuna de haber encontrado un rastro seguro de Su existencia, y por esto somos sobremanera felices; pero ¡Cuál no sería pues nuestra felicidad si a Él, pudiéramos encontrarlo, verlo y hablarle personalmente con todo amor y humildad! ¡Pero si no fuésemos dignos de tanta gracia, cosa que vemos y comprendemos bien, dirigiremos a vosotros, queridos amigos nuestra plegaria para que no os olvidéis de nosotros cuando estéis delante de Su Santo Rostro!

^13. ¡Y con esto, sean dadas una vez más las gracias y el honor a Él desde lo más profundo de nuestro corazón, y a vosotros Sus amigos, por esta bella e inolvidable velada que aquí ha sido concedida vivir!”

CAPÍTULO 109. ¡Todo a su tiempo! El Señor y Su orden eterno e inmutable.

^1. Estas conmovedoras palabras golpearon y compadecieron a todos los presentes, y Pedro Me dijo en voz baja: “¡Oh Señor, ved como estos arden de deseos por conocerte! ¿Por qué no quieres revelarte a ellos?”

^2. Pero le respondí: “¡Esto Yo lo sé; pero no hace falta que tú te ocupes de ello! Todos vosotros todavía os parecéis niños muy inexpertos, que tienen afán por probar la fruta de un árbol antes del tiempo en que haya llegado a su maduración”. ¿No sabéis que en este mundo cada cosa tiene su tiempo? Yo Mismo siento en Mí una necesidad prepotente de darme a conocer plenamente a estos tres; sin embargo, Mi amor y Sabiduría eterna dicen: “¡No antes del tiempo oportuno!”. De hecho, si eso ocurriese tan sólo un instante antes de lo debido, ellos, bajo diversos aspectos, tendrían un daño que podría haberse remediado solo con un largo período de prueba de la libre voluntad. Ya es suficiente que la debilidad de los hombres creados les haga caer a menudo en error Pero ¿qué ocurriría si el Eterno Maestro del inmutable Orden creado se apartara del Orden y Él actuase contra Sí Mismo?

^3. Puedes creerme si te digo que Yo percibo y siento ciertamente en grado mayor que tú y todos los demás que están aquí. Pero Yo conozco bien Mi Orden eterno, contra el que, en algunos aspectos, cada hombre y cada ángel pueden pecar, pero Yo, eternamente, jamás, dado que Yo no puedo desviarme de Mi Orden eterno, porque esto significaría al mismo tiempo, el cese de la existencia de todas las cosas creadas. De hecho, allá dónde hay un templo o una casa a la que le faltaren los fundamentos, en seguida le llega la erosión y la putrefacción, ahora bien, ¿Qué consecuencias podría esperarse en lo concerniente a la estabilidad de la casa o el templo?

^4. ¡Sin duda puedo alabar tu fe e incluso tu corazón, pero tu prematuro dolor no Me atañe! ¡Ve, piensa y siente en unión Conmigo, y luego camina a Mi lado que te será fácil!”

^5. Luego de oír estas palabras, Pedro ya no abrió más la boca e indagó profundamente en su corazón cuanto Yo le había dicho.

^6. Pero al mago no se le escapo lo que le había dicho a Pedro, así que se dirigió a Rafael diciendo: “¡Oh muy dulce y maravilloso amigo! Yo he oído lo que aquel hombre de figura que impone respeto le ha dicho a un anciano que se sienta cerca. Ahora sus palabras me suenan verdaderas, profundas y llenas de significado. ¡Debe tratarse ciertamente de un gran sabio! ¿No me habéis dicho quién es ese hombre? ¡De hecho, debo confesarte abiertamente que tanto yo como mis dos compañeros, comenzamos a sentir en nosotros como una fuerza oculta e indefinible que nos empuja irresistiblemente hacia Él! ¡A costo de cualquier sacrificio, yo desearía ardientemente conocer Aquel hombre! ¡Si tú pudieras cumplir mi deseo, yo estaría dispuesto a darte lo que tú quieras!”

^7. Rafael contestó: “¡Amigo mío, aquí se requiere paciencia, porque no todo se puede cumplir con aquella rapidez como la que me has visto traer aquí tu gran diamante desde la lejana India! ¡En efecto, allá dónde debe actuar la voluntad libre de un hombre, no es permitido, ni siquiera, que el más mínimo acto de una omnipotencia constrictiva vaya a cerrarle el camino! ¡Conviene ser pacientes! Dentro de poco iremos nuevamente afuera, y allá tendrás ocasiones más que suficientes para conocer mejor a aquel Hombre, cuyas palabras y cuyo aspecto te han impresionado tanto ¡por ahora espera pacientemente lo que ha de seguir!”

^8. Entonces el mago se conformó con esta decisión, y luego nosotros salimos nuevamente de la casa para ir a la cima del monte dónde cada uno se ubicó en su sitio anterior; los tres magos vinieron con nuestro grupo.

CAPÍTULO 110. El violento viento del norte y su propósito. El mar muerto.

^1. Cuando estuvimos de nuevo en la cima del monte, en el mismo orden que teníamos durante la mañana, del norte comenzó a soplar una brisa bastante fuerte y fría, entonces Lázaro Me dijo en voz baja: “¡Oh Señor, si el viento se hiciese más impetuoso, convendría que regresáramos rápidamente de nuevo a la casa!”

^2. Pero le dije: “¡Amigo, si Yo no lo quisiese, el viento no soplaría! ¡Pero como Yo lo quiero, el viento sopla dado que lo he llamado para soplar, y eso es bueno, por la razón que todo lo que el Padre quiere en Mi es bueno! Por eso, que nadie tema que esta brisa un poco fresca, pueda enfermaros. ¡Dentro de poco veréis y sentiréis por qué Yo quiero que este viento sople!” es decir, por la unión con el Espíritu Puro de la Vida de Dios, lo que unido por la fuerza y el poder de la voluntad de Él con la Voluntad Divina, realmente puede hacer grandes milagros.

^3. Después de haber explicado esto a Lázaro, el viento comenzó a soplar con mayor vehemencia, y los magos de la India dijeron a Rafael: “¡Escucha un poco querido jovencito, tú que eres tan sabio y poderoso! ¡Que un hombre, según como tú nos has enseñado, pueda obtener con el espíritu puro de la vida de Dios, algunos efectos milagrosamente grandes, uniendo la fuerza y el poder de la voluntad propia con la Voluntad divina, esto no todos lo habíamos encontrado muy comprensible y claro; no obstante, de vez en cuando en la gran naturaleza de este mundo se manifiestan fenómenos, contra los cuales ningún hombre por más perfecto y hasta dotado de la máxima fuerza de voluntad, podría posicionarse con la esperanza de tener éxito! ¡Precisamente ahora tenemos aquí un ejemplo en este viento tan molesto! ¡Nosotros opinamos que se debe creer que los elementos son una cosa muda al máximo grado y que contra esto se debe romper la más férrea voluntad nuestra!"

^4. Respondió Rafael: "¡Si así pensáis, vosotros procedéis por una vía absolutamente equivocada! Si ya la piedra más dura debe ceder al instante frente al poder de la muy interior voluntad humana conjunta a la de Dios, cuanto más no será el caso del aire atmosférico que consiste exclusivamente de poderes específicos-anímicos, y que por consiguiente, tiene de seguro, mayor afinidad con el espíritu interior de lo que una piedra extremadamente áspera y material.

^5. Pero yo os digo que este viento, el cual os parece tan molesto, sopla con discreta fuerza, precisamente porque nosotros queremos que sople así; pero la razón por la cual nosotros queremos que así sea, lo demostrarán los fenómenos que siguen ahora. ¡Esperad un poco en la dirección contraria de la cual sopla el viento, y luego podréis formaros un criterio cierto del por qué ahora es necesario que el viento continúe soplando con vehemencia siempre mayor!"

^6. A estas palabras de Rafael, no solo los tres magos, sino todos los componentes de la compañía, dirigieron sus miradas en dirección del viento, ¿pero qué divisaron ellos cerca de la parte del Mar Muerto que no se encuentra muy lejana de Jerusalén? He aquí, ellos vieron subir de allí, verdaderas masas de nubes formadas de un humo espeso, que estaban engrosándose sobre el horizonte meridional, entre los que de vez en cuando se hicieron visibles columnas de fuego que poco después inevitablemente se desvanecieron.

^7. Y cuando el jefe de los magos junto a sus compañeros habían observado un poco el fenómeno, dijo a Rafael: "¿Que sucede allá abajo? ¿Se trata de una aldea o quizás es una ciudad que se ha prendido fuego?"

^8. Pero Rafael responde: “¡Oh no, en absoluto mis queridos amigos! allá hay un lago de considerable extensión el cual es llamado por los judíos "Mar Muerto" porque ni en sus aguas, ni sobre la atmosfera, incluso en las región más alta hay animal que pueda mantenerse con vida por espacio de una hora.

^9. Cualquier pez u otro animal acuático perece si se sumerge en las aguas de aquel lago, e igual suerte le tocaría a los pájaros en el caso que volasen en las zonas atmosféricas por encima del lago, y por eso, es rarísimo ver volar un ave por aquellas partes; así tampoco una planta o un vegetal cualquiera puede resistir a la larga sobre el fondo o sobre su ribera, porque debajo de aquel lago hay un depósito de azufre y alquitrán muy extenso que penetra profundamente dentro del suelo terrestre. En ciertos periodos estos materiales se encienden lacerando violentamente puntos concretos el terreno, naturalmente bajo el agua, y el foco irrumpe con fuerza a través y por encima del agua, pero repentinamente después el foco se extingue, porque el agua del lago, que penetra en las grietas que se han abierto en el fondo, impiden al azufre y al alquitrán continuar ardiendo; sin embargo, tan pronto una grieta se obstruye, enseguida al penetrar el agua, en otros puntos se manifiestan otras erupciones las cuales a su vez, vienen naturalmente a ser sofocadas de la misma manera.

^10. Una vez que el foco ha iniciado su actividad bajo el fondo del lago que, como he dicho, tiene una gran extensión, esta se prolonga en su máxima violencia siempre por alguna hora; en cambio, la consecuencia de este fenómeno que comúnmente se ha manifestado con un levantamiento del agua del lago en varios lugares y con la emisión continua de humo y vapores duran con intensidad siempre decreciente a veces aún por muchos días. En condiciones similares no es nada aconsejable para el hombre, acercarse al lago menos aun cuando el viento es contrario, dado que las exhalaciones mortíferas que se desarrollan en tales ocasiones sobre el lago son tales que hacen absolutamente imposible la vida natural tanto del hombre como de cualquier animal.

^11. Ved aunque, considerando que esta erupción de hoy es particularmente violenta y el humo denso y venenoso vendría en breve tiempo hacia nuestro lado, empujado por efecto del viento del Sur, causando enfermedades gravísimas, la omnipotente Voluntad del Único, Verdadero Dios ha hecho venir del Norte este viento frío y rico en elementos vitales el cual en primer lugar va aumentando de fuerza en proporción del incremento visible en extensión del fuego subterráneo, y en segundo lugar, tiene el efecto de impulsar el humo y los vapores muy lejos de aquí, hacia los desiertos de Arabia, donde no pueden acarrear gran daño a nadie, considerando que particularmente en las vecindades del lago es difícil que pueda morar cualquier ser viviente.

^12. ¡Por eso, si vosotros queréis tomaros la molestia de meditar aunque sea solo un poco más profundamente sobre lo que habéis escuchado ahora mismo, no podrá escapar la razón por la cual el viento fresco del Norte ha comenzado a soplar y no se debe a una casualidad o por así decirlo a un capricho del viento mismo, sino que el mismo debe obedecer a una voluntad supremamente sabia y muy poderosa! Pero, si ciertamente así son las cosas, debe resultar claro que la voluntad de un hombre que ha llegado a la plenitud de la vida, en unión con Dios, puede comandar también a todos los elementos, y estos deben inclinarse a su voluntad.

^13. Igualmente podéis daros cuenta de la intervención constante de la Sabiduría y de la Voluntad divina en los fenómenos naturales, considerando que el lago maligno tiene afluentes de varias partes, mientras a nivel del terreno no hay ninguna salida. ¿Pero por qué? os preguntaréis. he aquí la respuesta: "En primer lugar, porque en aquél como en otros lagos de la Tierra, se necesitan de estas aguas para calmar el ardor del fuego subterráneo, y en segundo lugar, porque una salida normal al nivel del terreno de la parte de aquella agua en verdad venenosa, haría completamente estéril e inhabitables los terrenos circundantes por una vasta extensión" Y es así que el Amor, la Sabiduría y la Voluntad de Dios Verdadero, vigila y cuida de cada cosa, allá donde el hombre ciego no se entera, ni hace nada por enterarse.

^14. Pero quien observa las criaturas y la organización del mundo en sus detalles con los ojos del espíritu, ese descubrirá por todas partes qué es constantemente la voluntad de Dios y así encontrará con facilidad al Gran y Santo Padre y Ordenador del mundo, de los hombres y de los espíritus, además de lo cual podrá experimentar en sí mismo la Fuerza de la Omnipotente Voluntad de Dios. Pero entonces no tendrá más ningún motivo para preguntar si verdaderamente la voluntad de un hombre unida a la de Dios puede o no mandar a los elementos. ¿Habéis comprendido todo esto?

CAPÍTULO 111. Dudas del mago de la India

^1. Respondió el jefe de los magos: “¡Si, lo he comprendido ciertamente, y también mis compañeros; Pero además de ésta, todavía habrían otras preguntas que hacer a fin de que el concepto de la Sabiduría Suprema del único, verdadero Dios resulte en verdad pura e inmaculada! ¡De hecho en la gran naturaleza, además de las muchas cosas organizadas y arregladas de manera supremamente sabia, hay muchas otras que siendo en sí maravillosa y sabiamente constituidas, no se encuentran en alguna relación de oportunidad y de utilidad con las primeras!

^2. “Y ved, oh gracioso joven amigo, a raíz de tal consideración, son inducidos completamente a error sobre todo aquellos individuos que se han dedicado con mayor celo que otros a la búsqueda de un Dios mucho más sabio y poderoso, y en vez de hacerse conocedores perfectos de Dios, sucede lo contrario. ¡De hecho ellos llegan a persuadirse de la existencia de una Fuerza y de un Poder que específicamente ha formado y organizado de manera prodigiosamente artística todas las cosas, pero al contrario, no son capaces de darse cuenta por sí mismos, por así decirlo, del por qué una cosa ha sido hecha de esta u otra manera y de cómo eventualmente, una cosa está en relación con la otra!”

^3. Yo veo bien que de Mi parte esta es una pregunta muy inútil, pero quien en sí nunca cae en ciertas dudas, demuestra evidentemente que le importa poco o incluso nada, que exista un Dios y cómo Él está constituido y si el alma humana después de la muerte del cuerpo continúa existiendo y vive como un ser individual y claramente consciente de sí mismo y el lugar y la manera en que esto sucede.

^4. Pero yo llevo buscando esto por mucho tiempo, así que precisamente por este motivo es que tengo desde hace tanto tiempo estas dudas y, por lo tanto, estoy lleno de preguntas. En cuanto a tu primera descripción con relación al lago maligno, a su depósito subterráneo de alquitrán y azufre, a su periódico encendido, así como la manifestación del viento frio del Norte que todavía sopla con violencia, y bien, todas estas cosas yo las he encontrado perfectamente correspondientes al Poder y a la Sabiduría de un Dios verdadero y bueno, como también he encontrado muy oportuna la organización del lago maligno en cuanto a evitar que su exhalación sea dañina a las criaturas vivientes. Esto como habéis dicho, se da en sí y por sí en el mejor orden posible; sin embargo, ahora precisamente, en cuanto se refiere al lago maligno, se presenta un problema de otro género, problema que por nosotros mismos no podríamos encontrar la solución.

^5. Bueno: "¿Por qué el Dios tan Sabio y Bueno ha creado un lago dotado de propiedades tan malignas?" Nosotros conocemos muchos grandes países y reinos que también tienen lagos de esta especie; ¿pero por qué debe haber uno de estos aquí? ¿Para qué sirven sus grandes depósitos de alquitrán y azufre y que objeto tienen sus grandes exhalaciones mefíticas causando que nada en su vecindad pueda subsistir; ni hombre, ni animal, ni árboles, ni vegetación en general? ¿Al fin estos lagos maléficos sobre la Tierra tienen en verdad algo de bueno y detrás de ellos se esconde quizás algún objetivo sabio, o son cosas de la pura casualidad y luego Dios, habiéndolas encontrado, ha tomado disposiciones que impidan que sean excesivamente nocivas a las criaturas vivientes que moran en las regiones vecinas?.

^6. ¿Un Dios supremamente sabio y bueno habría podido conseguir un buen objetivo valiéndose solamente de un medio nocivo? Ve, por lo tanto, mi joven amigo de sabiduría y poder divinos: si yo me pongo cada vez más intensamente a pensar y a reflexionar sobre este argumento, al final, me arriesgo a llegar a conclusiones bastante extrañas.

^7. Por ejemplo, si se puede razonar así: “Un Dios bueno no puede crear nada de malo porque en la miel no hay nada de amargo. Por eso hay que admitir que existe un anti-dios malo que está en perpetuo conflicto con el Dios bueno, pero que no lo puede vencer, como el Bueno no puede vencer a Su voluntad, al Malo, y hay que suponer que el Dios bueno crea continuamente cosas buenas, las cuales siempre son destruidas por el dios malo”

^8. Pero si se admite esta posibilidad, se debe también admitir que es triste hallar la existencia de criaturas y es particularmente triste existir como hombre consciente de sí mismo, dado que él debe tener siempre presente la visión del propio aniquilamiento. ¿En realidad, cómo puedo disfrutar de una vida y de una existencia que puedo perder en cada momento por la eternidad, y todo eso, acompañado junto a graves dolores y angustia que llevan a la desesperación?

^9. En fin, también esta versión se puede rechazar y se puede decir: “¡O no existe ningún Dios, o hay tantos como son las criaturas, y cada dios crea su propia criatura y no se interesa por las otras! O bien, no existen dioses sino una fuerza natural, la cual inconsciente de existir, se mantiene continuamente activa, siendo obligada a actuar de acuerdo con las circunstancias que emerjan ciegamente y casualmente por sí sola, precisamente como el viento que sopla totalmente ciego, sin voluntad propia y sin entendimiento y que cambia de dirección solamente cuando golpea contra la dura pared de cualquier monte. Un fenómeno similar se observa inclusive en los arroyos y en los ríos, los que deben cambiar de dirección en el caso de que en su ceguera tropiecen contra algunos obstáculos que sin saberlo, les obliga a dirigir su curso hacia otra parte”.

^10. Y aun así: Una semilla cae en un buen suelo y da fruto abundante a la vez una semilla igualmente sana cae en un terreno magro donde languidece, muere y por eso no aporta ningún fruto. Ni la semilla, ni el suelo son conscientes de la fuerza de su capacidad; pero en cualquier circunstancia, a su vez dependiente de otras circunstancias fortuitas, hacen que un suelo se vuelva graso y el otro magro, y es esta circunstancia la que determina la mayor prosperidad de la semilla o, incluso, su muerte.

^11. En suma, se puede pensar como se quiera y se pueden hacer cuantas experiencias se quieran en todo el globo terrestre, pero en ningún lugar se llega nunca a encontrar ningún orden bien preciso y calculado, sino que se encuentra únicamente la casualidad, donde una condiciona la otra.

^12. El resultado final es esto: con similar indagación la Divinidad va perdida para el hombre y Ella no puede ser encontrada ya tan fácilmente. Tú tuviste razón al decir que el hombre puede encontrar un único, verdadero, sapientísimo y omnipotente Dios. Escrutando con atención los múltiples fenómenos de la gran Naturaleza, puede ser que sea así; pero cuando el hombre, mediante una escrupulosa indagación, termina por encontrarse de frente con cosas que parecen no tener nada que hacer en un orden bien determinado y que ponen terriblemente en duda la existencia de un único, verdadero Dios, sabio, bueno y poderoso hasta el punto de poner en duda los yacimientos de alquitrán y azufre bajo el lago maligno, y bueno, ¿Qué cosa se debe hacer y pensar? Oh amigo mío, en esta condición el hombre esta reducido a no poder concluir nada más, y entonces es Dios, si en verdad existe uno, Quien debe venir en ayuda, pero si no viene en ayuda, entonces Él efectivamente, o no existe, o no cuida para nada de los hombres, o bien, no está en capacidad de ayudarlos sin que sean cumplidas ciertas condiciones preliminares como lo enseñan las muchas experiencias de cada día.

^13. “¡Te estaría agradecido si ahora puedes exponerme la razón de la existencia de aquel lago maligno, y así será fácil avanzar en esta discusión sobre este argumento extremadamente importante!”

CAPÍTULO 112. La diversidad en la conformación de todo lo creado

^1. Dijo Rafael: ¡Oh amigo mío, yo mismo no comparto de hecho tu opinión, más bien pienso que no será demasiado fácil razonar sobre este argumento, porque en este campo todavía te falta mucho, y además todavía estás muy saturado de tu antigua sabiduría mundana hindú! Además, yo debería mostrarte toda la disposición vital orgánica interna, y explicarte punto por punto el organismo de todo el mundo, además de su utilidad pero esto no se puede hacer tan de prisa como tu fantasía hindú te lo hace imaginar, porque, en verdad, para llegar a esto se necesita más que vuestra escuela preparatoria hindú. Sin embargo te daré algunas indicaciones de las cuales ya podrás deducir algo bueno por el esclarecimiento de la cuestión. Así pues que queda atento con el corazón a lo que te diré.

^2. ¡Escucha! Tú eres un hombre y tu cuerpo consiste de innumerables órganos que de hecho no conoces. Sin una parecida disposición orgánica de tu cuerpo, la vida de tu alma, no sería imaginable, sin embargo los órganos principales de tu cuerpo no han sido dispuestos con excesiva regularidad; mira un poco las venas de tus brazos, y ve con cuanta irregularidad se os cruzan y, sin embargo, están puestas en un orden sumamente oportuno. ¡Considera la posición de tu cabello y los demás pelos de tu cuerpo! ¡Ellos crecen de manera cuánto más desordenada sobre tu cabeza y sobre todas las partes de tu cuerpo, sin embargo, todos están contados por Dios y cada uno de ellos se encuentra en su justo lugar! Y en otros hombres, en cambio estos pelos están situados de modo diferente a los de tu cuerpo, sin embargo, cada uno está en su sitio, porque el Señor en Su Sabiduría le ha gustado conferir casi1 a cada hombre una figura y un carácter diferente entre unos y otros a fin de que puedan reconocerse más fácilmente entre ellos y puedan amarse unos a otros.

^3. Igualmente el Señor ha dotado hasta a los animales domésticos de la misma especie de una figura un poco diferente uno del otro, para que los hombres puedan distinguirlos con mayor facilidad, mientras que los animales salvajes de los bosques se asemejan lo más posible entre ellos, dado que a ningún hombre le puede ser útil tener presentes sus características exteriores. ¡Tú puedes notar también que existe la misma relación entre las aves de corral de aquellas salvajes del aire!

^4. ¡Supongamos que sobre la Tierra una región se pareciera tanto a otra como un ojo de la misma cabeza se parece al otro, y supongamos que todas las casas tuvieran el mismo aspecto e idéntico tamaño; pero en estas condiciones yo quisiera escuchar de ti cómo y cuándo serías capaz de diferenciar desde lejos tu patria! Con “casi” se refiere, por ejemplo, a la figura de los gemelos mono-ovulares. Nota italiana

^5. ¡Considera, pues, los árboles frutales que pertenecen a un campo y confróntalos con aquellos que pertenecen a otro campo, y constatarás en los mismos una gran variedad de formas, tratándose también de árboles de la misma especie! Ahora todo eso ha sido dispuesto de este modo por Dios para que cada dueño pueda reconocer muy bien ya de lejos sus árboles como los de los viejos y buenos amigos.

^6. Y ahora te voy a dar un ejemplo más, antes de pasar a la cuestión principal; escúchame, pues: “Bien, ¿Qué dirías tú, si por ejemplo todas las mujeres ancianas y jóvenes tuvieran exactamente la misma cara, la misma estatura y cuerpo y el mismo aspecto y además fueran vestidas del mismo modo como los pájaros del aire y como los animales de los campos y los bosques? ¿Podrías en este caso distinguir a tus hijas de tu mujer, o a las hijas de tu vecino de tu madre o tus hermanas? Si tu padre se pareciera a ti a la perfección y así mismo tus hijos, ¿Cómo tomarías tú la cosa del hombre que piensa? Dime, si los países fuesen todos iguales, si las formas del reino vegetal y animal fueran todas iguales, si los hombres, jóvenes o viejos, fueran todos iguales, en resumen si hubiese una desoladora uniformidad en todas partes, piensa un poco ¿en qué estado de ánimo podrías encontrarte?”

^7. Respondió el mago: “¡Oh, amigo mío! ¡Una cosa parecida sería para nosotros la muerte aun viviendo en el cuerpo! ¡Ah, te ruego, que no me cites otros ejemplos de éste género que hacen erizar hasta los pelos de la cabeza! ¡Si así pudiese ser, sería evidentemente la muerte de cada pensamiento humano, porque sin puntos de comparación, no es posible alguna vida del pensamiento! ¡Ahora me parece entrever hacia dónde quieres llegar efectivamente con tu razonamiento; en todo caso prosigue, porque cada palabra de tu boca vale miles de millares de libras de oro purísimo!”

CAPÍTULO 113. La necesidad de la diversidad de todo lo creado

^1. Dijo Rafael: Tu respuesta ha sido justa, dado que una similar uniformidad de las criaturas, cesaría cada estímulo vital, y con ello cesaría cada pensamiento. El pensamiento exterior procede sin duda alguna del hecho que el hombre provisto de sentidos, considera las varias cosas y sus variadísimas formas extremadamente cambiantes; establece comparaciones entre las mismas, medita sobre las relaciones existentes entre ellas y da juicios, analiza y clasifica la variada multiplicidad de las formas e imparte un nombre diferente a cada una de ellas; éste también ha sido el origen del lenguaje humano oral y más tarde de aquel escrito por medios de signos.

^2. Pero, si un país fuese perfectamente similar a otro, un árbol a otro o también si todos los animales fuesen iguales y de manera parecida todos los seres humanos, hombres y mujeres, padres e hijos, jóvenes y viejos, ¿qué estímulo podría ejercitar esta uniformidad sobre los sentidos humanos? Una cosa es cierta: de estímulos no habría nada que hablar. ¡De hecho el hombre tendría poco para observar y aún menos para pensar; y también el lenguaje tanto oral como escrito tendría un aspecto bien miserable! ¡Ahora ved, a tal consecuencia se habría debido llegar necesariamente, en caso que Dios omnisapiente hubiera creado los mundos y todos los seres según tus rígidos conceptos del orden!

^3. Pero como Dios es infinitamente más sabio de lo que se pueda imaginar, Él ha creado todas las cosas en un orden inmensamente mejor de cuanto podemos prefigurarnos nosotros, y Él es ya de este modo, continuamente un Maestro de la humanidad, porque ha dispuesto que entre Sus criaturas debiese reinar una variedad infinita, con el objetivo que todo lo que existe, el hombre debiese y pudiese observar, considerar y, por lo tanto, más fácilmente reconocer y denominar precisamente las criaturas de cada calidad y especie en toda su variedad, y en fin, darse cuenta de sus propiedades y emplearla en todo caso, para la ventaja o para el propio daño, cosa que no le habría sido posible, si el mundo hubiera sido sometido a las leyes del orden imaginadas por ti.

^4. ¿Habrías podido decidirte a amar a una mujer si ella hubiese sido perfectamente idéntica a todas las otras mujeres como es una mosca a la otra? Tú no podrías distinguir cuál es tu mujer, tal como no podrías distinguir una determinada mosca, y por consiguiente, no podrías decir luego: ¡He aquí, ésta es mi mujer predilecta! De hecho, ve que también tu mosca predilecta si estuviese mezclada con las otras, seguramente no podrías distinguirla como tuya, e igualmente te ocurriría si quisieses buscar a tu mujer en medio de las otras mujeres, y tampoco le iría mejor a tu mujer, si ella quisiera distinguir a su marido, entre los otros hombres.

^5. De todo eso tú puedes ya notar cómo precisamente en aquello que te parece un desorden en el ámbito de las criaturas de Dios existen pruebas muy mayores y más verdaderas para la existencia y el Amor y Sabiduría supremas de un Creador omnipotente de cuánto sean en el ámbito del orden que tú has buscado por tanto tiempo, y que todavía no habéis encontrado.

^6. Yo ya te he hecho observar que las venas de tus manos, de tus pies e incluso de tu cabeza, como tú mismo puedes constatar, no se encuentran bajo tu epidermis en aquel orden perfectamente simétrico como tú lo desearías, sino, en tu cuerpo, como en el de cualquier otro hombre, están dispuestas visiblemente de manera completamente diferente. ¿Pero por qué semejante desorden?

^7. ¡Ve, tú no encontrarás tan fácilmente dos seres que se parezcan de manera absolutamente perfecta! Pero si Dios, el Señor, por las razones que hemos expuesto, imprime en la forma exterior, las características más diversas, así Él también forma de modo cuánto más diverso el organismo de los hombres y dota a cada alma de aptitudes y talentos diferentes. De hecho, si todos los hombres tuvieran las mismas capacidades y los mismos talentos, bien pronto uno podría hacer todo, sin los demás y entonces el amor al prójimo estaría reducido a una palabra vacía.

^8. “¡He ahí pues que tú ahora has visto cómo aquello que te parece un desorden, en realidad da testimonio fiel de la existencia de Dios y de Su Orden fundado sobre Su Sabiduría y sobre Su Amor Supremo, y ahora podemos volver a nuestro lago maligno!"

CAPÍTULO 114. La Tierra como organismo

^1. (Continúa Rafael:) “¡Ve, la disposición de este lago, incluso la de otros similares han sido organizados por parte del Creador con tanta Sabiduría, cuánto se ha dedicado Él a organizar todo lo que yo te he mostrado y explicado ahora mismo!

^2. Tú tienes un cuerpo que se alimenta mediante la ingestión de comidas y bebidas, como también a través de la inhalación regular del aire atmosférico puro, y así es conservado y vivificado desde el punto de vista natural. Las partículas verdaderamente nutritivas contenidas en las comidas y bebidas son de alguna manera, escasas, así como el aire inhalado. Tú respiras el aire de la atmósfera, pero luego debes expirarlo casi tanto como habías inhalado antes; solamente una mínima parte, apenas ponderable, quedará en tus pulmones para ser distribuida por la sangre como alimento principal para tu vida, mientras que el resto es expirado de nuevo. Tú comes variadas comidas y así mismo bebes variados líquidos; pero aquello que tu estómago ingiere no es totalmente pura sustancia nutritiva para el cuerpo, sino que es solamente un vehículo portador de la sustancia misma y únicamente una mínima parte etérea de cuanto ingieres se queda en ti como nutrimento, mientras que el resto debe ser eliminado por el cuerpo por la vía natural.

^3. ¡Ve, como esto representa una absoluta necesidad en el hombre, en los animales y también en las plantas, porque de otra forma no podría mantenerse la vida natural, entretanto esta es una necesidad imprescindible en un organismo cósmico! Debe ser provisto de órganos, para que por su medio, cualquier inmundicia excesiva pueda ser expulsada fuera del mismo cuerpo cósmico hasta su superficie. Ahora consideramos de nuevo un poco nuestro lago maligno, y encontraremos que éste representa precisamente un órgano de esta especie necesario en la Tierra, apto para canalizar al exterior las materias formadas dentro del cuerpo terrestre, que son ya innecesarias y dañinas. Ciertamente no ignorarás que también hay varios órganos parecidos en el cuerpo humano.

^4. La Tierra aunque es un ser orgánico también anímicamente viviente, lo es tanto como lo eres tú y cada una de las criaturas que respira, vive y se mueve en el espacio infinito de la Creación.

^5. La experiencia ya te habrá enseñado que el excremento y los residuos del cuerpo humano, como aquellos del cuerpo animal y vegetal, pueden ser empleados como abono buenísimo para los campos, de prados y viñas y además yo te digo que aquello que es el excremento animal en pequeña proporción es también excremento de la Tierra en una proporción más grande.

^6. En estricto rigor, todo el fértil suelo terrestre, incluyendo las montañas y los mares no son más que la basura del cuerpo terrestre, porque todo esto ha surgido del fuego interior vital de la Tierra, si bien ya de períodos de tiempo inimaginablemente largos, y lo que es canalizado hasta la superficie de la Tierra, como son, el azufre, el alquitrán, la sal, el agua y las muchas especies de minerales y metales, sirven todos a la formación del terreno fértil sin los cuales que ni una planta, ni un árbol, ni mucho menos todavía un animal, o hasta un hombre, podrían subsistir.

^7. Pero si la Tierra, por medio de sus propios órganos y poros, produce y expulsa aquello que según el ordenamiento sapientísimo del gran y eterno Creador, ha debido producir y expeler ya desde tiempos inimaginablemente largos, todo esto no puede llamarse malo, sino muy bueno.

^8. Si un terreno o un lago de esta especie no es apto para la vida natural de plantas, animales y hombres, no por eso debe decirse que es malo; el hombre está dotado de razón y de intelecto, y si quiere, puede evitar lugares como estos que no están todavía listos para ser habitados. A este respecto, en la Tierra hay una gran cantidad de regiones idóneas para ser habitadas, y los hombres bien podrían quedarse conformes con éstas. Los mares, en su totalidad, ocupan sin duda una superficie mucho más grande de lo que la tierra firme, pero quién soñaría con decir: “¡He aquí, ved cuán poco discernimiento ha demostrado Dios creando sobre la superficie del mundo tanta agua que no produce nada, mientras habría podido crear la mayor parte de terreno fértil! Nosotros los hombres, y de seguro también la mayor parte de los animales terrestres y las plantas, habríamos tenido más que suficiente con lagos, arroyos, ríos, riachuelos, manantiales y también lluvias y nieve”.

^9. Oh sí, esto sería todo bello y bueno siempre, si los lagos, los arroyos, ríos, riachuelos, manantiales, lluvias y nieves llevaran su origen y su sostenimiento a cualquier otra parte y no precisamente al gran océano: Si este no existiese así como existe, no habría tampoco el agua dulce sobre la tierra firme.

^10. Yo creo que ahora has removido totalmente tus dudas de manera natural; aunque si prestas atención a cuánto te he dicho, tendría que quedarte perfectamente claro la existencia de un verdadero Dios así como Su Amor y Su Bondad, Su Sabiduría y Su Poder y así también ningún fenómeno natural de este mundo será capaz de inducirte más a error en cuánto se refiere a la verdadera fe y el justo reconocimiento del único verdadero Dios.

^11. ¡Y si alguno, usando una cierta elocuencia, quisiera empujarte a abrazar otra doctrina, enséñale y muéstrale la verdad, como yo te la he enseñado y mostrado; si él acepta tu demostración, entonces considéralo como persona que va en busca de la Verdad y trátalo como un hermano; en cambio, si él no acogiere aquella que es una Verdad evidente, entonces tenedlo como un hombre falto de Luz, como lo es un pagano e incluso, como un hereje, porque no quiere aceptar la luminosa Verdad, y evita estar en su compañía!

^12. En todo caso se debe hacer la distinción entre quien no quiere aceptar la Verdad y quién, a causa de la pobreza de su propio espíritu, no llega a comprender la Verdad y por tanto no puede aceptarla. El primero no merece que se le haga una demostración más de paciencia, por la razón que, dominado como está de la presunción y del orgullo, no quiere aceptar la Verdad y solamente quiere que todos se sometan a su opinión. ¡En cambio, con el segundo, usad la paciencia, porque a él no le falta la voluntad, sino que le falta el intelecto! Pero a través de tu amor y paciencia, estará mayormente en capacidad de comprender, entonces él también acogerá la Verdad.

^13. Bueno, ahora yo te he enseñado muchas cosas. Si tú las observas, también encontrarás por ti mismo cosas más grandes en ti. Tu espíritu procedente de Dios te mostrará las profundidades y las alturas de la Verdad. Pero ahora pregúntate a ti mismo si tu alma y sentir ha comprendido bien cuanto te he dicho”.

CAPÍTULO 115. El buen propósito de los árboles venenosos en India. El desarrollo de la Tierra. El periodo de la migración de los mares.

^1. Respondió el mago: “En mí comienza a amanecer tal como sucede en la Naturaleza antes de la salida del sol; pero todas éstas son cosas que, para poder decir que se han convertido en propiedad absoluta de mi vida, tienen que echar firmes raíces en mí. Pero que las cosas son en términos precisos como tú las has expuesto ahora mismo, de eso en verdad no dudo en lo absoluto. Sin embargo yo tendría preparada tan sólo una pequeñísima pregunta, si tu gran paciencia hacia mí aún no se ha agotado, querría pedirte cortésmente una respuesta para mi mayor aprendizaje”.

^2. Dijo Rafael: “Y bueno, libérate del problema que te oprime; ¿de qué se trata? ¡Habla!”

^3. Dijo el mago: “¡Bien, oh graciosísimo y sapientísimo jovencito! En nuestra India, y precisamente sobre una gran isla así como en algunos valles costeros que podrían ser muy exuberantes, crece un arbusto de género absolutamente especial que representa una calamidad terrible para estas regiones. Este arbusto, es de naturaleza tan maligna y venenosa que por efecto de sus exhalaciones mata a gran distancia, cualquier cosa que se le acerque. ¡Este es mucho más peligroso que el lago que tú me has descrito y no hay posibilidad de arrancarlo! ¡Algunas personas ignoran el peligro, llegando a veces cerca de uno de estos arbustos y siempre pierden la vida de manera muy lamentable!

^4. Ahora te pregunto: “¿Para qué puede servir una planta verdaderamente infernal como ésta?”

^5. Y Rafael respondió: «Oh, mi caro amigo, un arbusto como éste, tiene para el hombre, una importancia inmensa en aquel país dónde el Señor del Cielo y de esta Tierra le permite crecer, porque se los dio como un fiel guardián para los hombres de aquellas regiones, como advertencia de no habitar en aquella pequeña extensión de tierra a la cual Dios, el Señor le ha asignado una tarea totalmente diferente a los fines de conservación de la Tierra.

^6. Ya a vuestros primeros padres en su tiempo, les fue fielmente revelado el modo en que ellos debían evitar aquellos pocos valles, dado que no eran como no lo son ahora en gran parte, idóneos para ofrecer morada a los hombres; además les fue revelado que debajo de aquellos terrenos actúan las fuerzas de elementos todavía extremadamente brutos, y que aquellos arbustos existen para acoger en sí, las exhalaciones venenosas de la profundidad de la Tierra para que estas no puedan extenderse hacia otros territorios mucho más vastos y hacerlos inhabitables.

^7. Ahora, si un similar estado de cosas, ya les había sido anunciado a los hombres y si esto, en el curso de diez siglos, fueron instruidos al respecto por medio de los maestros, entonces no resulta un hecho justificable las críticas de aquellos que han descuidado las advertencias, obstinándose a acercarse a estos determinados lugares de la Tierra de los cuales deberían saber que todavía necesitarían de largos períodos de tiempo antes que sean adecuados para servir de morada a los hombres y animales. ¿Comprendes también esto?

^8. Respondió el mago: “¡Si, ahora también comprendo esto! ¿Pero cómo es que una región de la Tierra se hace madura antes que las otras?”

^9. Dijo Rafael: «En realidad eres muy ciego al hacerme semejante pregunta. ¿Has visto alguna vez en un hombre, que todas las partes de su cuerpo hayan alcanzado al mismo tiempo el pleno estado de madurez? ¿Incluso, sólo desde el punto de vista del cuerpo humano, cuánto tiempo no se necesita antes que el hombre esté completamente maduro desde el punto de vista físico y cuánto tiempo se necesita para que su alma esté completamente madura para la vida? ¿Creéis quizás que Dios Sabio pueda omitir alguna cosa de Su Orden eterno? ¡Oh, te engañas! ¡Dios representa el mismo Orden más perfecto, y sabe con absoluta certeza, cómo y por qué Él hace así las cosas!

^10. ¡Observa un poco las altas montañas que están alrededor! Hace muchos millares de años que tuvieron más del doble de su altura actual, y los valles eran profundos en la medida correspondiente, más del doble de lo que ahora son, medid desde la cumbre del monte hasta su fondo, pero los valles mismos todavía estuvieron completamente deshabitados; sólo habían lagos y lagunas y algunos animales acuáticos gigantescos.

^11. Pero un día el gran Señor y Maestro de la eternidad, dejó libre curso a tremendos huracanes acompañados de rayos, truenos y violentos terremotos. La furia de estos elementos desencadenados, corroyeron y redujeron en pedazos las cumbres de los altos montes, y los detritos se precipitaron a los valles, colmándolos. Bien pronto en el sitio de los grandes lagos se formó un curso de agua, largo e impetuoso, que furioso, arrastró sobre su lecho los detritos más pequeños, triturándolos más y reduciéndolos en partes más pequeñas, pues toda la arenilla existente en los arroyos, ríos, quebradas y mares no es más que un montón de partículas, lo más minúsculas posibles, de aquellas montañas que durante los períodos primitivos de la Tierra se irguieron mucho más altas que las actuales. Así, una vez llenos los valles, el Señor que gradualmente había restringido el curso de los ríos disminuyendo el volumen de las aguas, mientras que las riberas que quedaron secas, se transformaron paulatinamente en terrenos fértiles.

^12. Y aquello que ocurriría en épocas primitivas de la Tierra, todavía ocurre, aunque en proporciones menores. ¡Ve pues, que Dios el Señor, es en Si mismo, el Orden eterno, y en verdad no ha tenido que actuar precipitadamente en ningún lugar, porque Su misma Beatitud Suprema está constituida por la contemplación de todo el Infinito eterno, cada cosa surge de otra, que también debe surgir en el máximo orden! ¡Entonces, si esto es así, tu pregunta acerca del por qué las regiones de la tierra firme no fueron hechas habitables en su totalidad, resulta verdaderamente superflua!

^13. Ve, a aquello que ya he dicho, aun quiero añadir algo: “¡El gran océano, con fases cíclicas de cerca de 14.000 en 14.000 años, incluso avanza desde el hemisferio sur de la tierra hasta el Norte de la misma y después retrocede de nuevo a la posición anterior!”. Por lo tanto, a contar desde el tiempo actual, dentro de un período de 8.000 a 9.000 años, el gran océano subirá muy por encima de este monte sobre el que nos encontramos; en cambio en las zonas del sur de la Tierra se quedarán secos, nuevamente hombres y animales encontrarán en vastos países, suficiente alimento. Al mismo tiempo una cantidad de regiones del hemisferio Norte de la Tierra, todavía hoy inmaduras y por lo tanto, inhabitables, se harán maduras y serán habitables por las generaciones humanas del futuro, es decir, cuando el hemisferio norte sea nuevamente liberado y las aguas retrocedan hacia el sur.

^14. ¡Y ahora creo haberte dicho a este propósito más de lo suficiente, dado que eres un estudioso de la Naturaleza, y también he podido decírtelo sabiendo bien que vosotros, sabios del oriente, conocéis por vuestra cuenta, la figura y la estructura de toda la Tierra, no obstante que vuestros conocimientos los mantengáis ocultos a los demás! Y ahora dime: ¿Aun te queda alguna pregunta por hacer?”

^15. Dijo el mago: “¡En verdad, oh jovencito de sabiduría para mí inconcebible, tú hablas de la Tierra como si hubieses estado presente en su Creación en el inicio de su tiempo y tus ojos hubiesen asistido a los acontecimientos que se desarrollaron sobre ella! ¡Pero la cosa más sorprendente de todo es que nosotros mismos, según nuestra mejor ciencia y conciencia, no podemos objetarte nada! ¡En realidad, con base en las experiencias hechas por nosotros sobre toda la Tierra, las cosas están precisamente así como las has dicho ahora, y por lo tanto, la existencia de un Dios verdadero y eterno ya ha sido para nosotros demostrada de manera más clara que el sol, y ya no necesitamos nada más, ya que, a través de tu sabiduría, sabemos qué tenemos que hacer para encontrar verdaderamente a Dios!

^16. Oh, cómo estaríamos encantados de poder recompensarte a la manera digna de un rey por tu gran bondad, en el caso tal que tú estuvieras dispuesto a aceptar una recompensa de nosotros; pero tú ya has demostrado solemnemente que no podrías aceptarla, en consecuencia, no nos queda más que agradecerte desde lo más profundo de nuestro corazón, añadiendo al mismo tiempo de nuevo la plegaria que tengáis la complacencia de acordarte de nosotros cuando te encuentres delante de Dios, el eterno Señor.

^17. Pero ahora desearía tanto intercambiar alguna palabra con aquel Hombre hacia el cual antes y durante la cena, me he sentido atraído con mucho poder; ¡luego, encantados y consolados, nosotros dejaremos este monte e iremos al lado de nuestros compañeros para contarles y demostrarles lo que nosotros finalmente hemos encontrado en su integridad, después que hemos buscado en vano por largo tiempo! ¿Creéis que puedo permitirme acercarme a aquel hombre?

CAPÍTULO 116. La búsqueda de la Verdad

^1. Entonces Yo le dije: “¡Sí!, Acercaos pues aunque esta noche es un poco oscura, se espera que eso no sea un impedimento para conocernos más de cerca un poco mejor”

¿Cuál es verdaderamente la solicitud que tienes que hacerme y quieres saber de Mí además de lo que te ha explicado Mi siervo, muy joven en apariencia? ¡Habla pues, pero ve que seas conciso!

^2. Dijo el mago: «Ciertamente Tu eres un gran hombre sabio; mientras estábamos allá en la sala, tu persona me golpeo mucho y, al verte, mi corazón se sintió conmocionado y atraído de tal manera que yo debí contenerme para no lanzarme de modo inapropiado hacia Ti y apretarte con fuerza hacia mi pecho. Este es un sentimiento que hasta ahora nunca había percibido, y cuando era mi intención preguntarte por qué yo y estos dos compañeros míos, nos sentimos atraídos por ti con tanto poder, mientras que tu bellísimo siervo no suscitó en nosotros sino un sentimiento de admiración, pero por lo demás, nos dejó indiferentes. ¡Oh querido amigo, ayúdanos a resolver este misterio!”

^3. Y Yo le respondí: “¡La Luz despierta la luz, el amor despierta el amor y la Vida, la vida, puesto que un muerto no puede despertar a otro muerto, ni un ciego puede ser guía de otro ciego! ¡Así os he explicado el por qué del sentimiento que ha surgido en vosotros hacia Mí; el resto lo conoceréis más tarde!”

^4. A estas palabras los tres tuvieron una profunda impresión; luego se callaron y se dedicaron a una meditación intensa, mientras que nosotros estábamos absortos observando el fenómeno que seguía manifestándose tranquilamente al sur.

^5. Y luego de haber meditado tranquilamente sobre aquellas pocas palabras que el mago había aprendido de Mi boca, él les dijo a sus compañeros: “¡Oíd, este hombre debe ser de una sabiduría en verdad excepcional; porque en pocas palabras ha dicho una cantidad de cosas tan grandes, que al querer examinarlas a fondo, darían que pensar y discutir por muchos años! ¡Oh, si él quisiera todavía dignarse a decirnos alguna palabra, como seríamos de felices! ¡Pero Él parece ser muy parco de palabras como todos los grandes sabios, porque aun entre nuestra gente todavía poco sabia, podríamos preguntarles, pero les parece bastante mezquino y vacío lo que preguntamos, aunque ante nuestra razón consideremos que son verdaderamente sabias! ¡A su manera Él ha dicho que el amor despierta el amor; pues ya ha visto que nosotros le amamos mucho, ahora quisiera hacerle otra pregunta antes de descender al albergue!”

^6. Los otros dos estuvieron de acuerdo, y el mago se acercó nuevamente hacia Mí y dijo: “¡Oh querido y sabio amigo, ya que de Tus palabras he tenido que deducir que en Ti reside una sabiduría inmensa, no he podido resistir más tiempo el vehemente impulso que en el interior de mi corazón me empuja a molestarte con otra pregunta! ¡Es así que, tú has dicho que el amor despierta el amor; por ello debo deducir que Tú nos amas y que tu amor por nosotros ha podido despertar en nosotros el íntimo amor por Ti, de otro modo no podríamos amarte tanto como en verdad Te amamos! ¡Pero si Tú nos amas como también nosotros Te amamos mucho, no me guardarás rencor si me arriesgo a someterte aun a una pequeña pregunta!”

^7. Dije Yo: “¡Oh, para nada! De hecho vosotros tenéis bastante tiempo para interrogarme sobre aquello que os guste, como también lo tendréis para escucharme; de otro lado tampoco Me falta el tiempo para responderos. Entonces tú puedes preguntar, y Yo responderé a Mi manera”.

^8. ¡Pero ved, preguntad cosas que sean dignas de un verdadero hombre! ¡En realidad el hombre a menudo se afana por muchas cosas, y sin embargo, solo una es aquella que le es necesaria; ahora, esta cosa fundamental es la Verdad! En caso de que el hombre poseyera todo, pero le faltare la Verdad, él seguiría siendo ciertamente a pesar suyo, el ser más pobre de este mundo.

^9. “¡El hombre, debe buscar antes que todo, la Verdad, la cual es el verdadero Reino de Dios sobre la Tierra! ¡Si él lo ha encontrado, entonces él ya ha encontrado todo!

¡Entonces no preguntareis otra cosa que no sea la Verdad, porque solo de ella es que vosotros necesitáis!”

^10. Entonces dijo el mago: “¡Oh noble y sabio amigo, tus palabras son muy buenas y sabias! La verdad en cada campo y en cada cosa es indudablemente el bien supremo del hombre que piensa y es perfectamente consciente de existir: quien piensa y busca, siente la falta de la verdad, como una cosa tan penosa como triste. ¿Pero dónde se puede encontrar esta verdad?

^11. Ya son buenamente treinta años que estamos buscando la verdad, y sólo aquí hemos llegado sobre sus rastros; sin embargo, ella misma, en la plenitud de su luz no hemos logrado encontrarla. Y por eso yo también Te pregunto a Ti que pareces haberla encontrado en toda su plenitud: “¿Qué es la verdad, dónde está y cómo podríamos hallarla?”.

^12. El hombre que piensa poco y a menudo no lo hace, es como fácilmente se comprende, contento, ya que él también acepta la mentira por la verdad; dicho en una palabra: “él cree y su ciega fe basta para estar contento y bendecido”. Pero en cambio ocurre de modo diferente al hombre que piensa e indaga; él no puede creer a ciegas, él debe ver en plena luz y querer agarrar la Verdad con la mano para que la vida pueda tener algún valor para él, ya que sin tales pruebas evidentes, el buscador e indagador queda como el ser más pobre, tan pobre como el gusano que se tuerce en el polvo de su nulidad y que allí es pisado, y ciertamente tendrá a duras penas una vaga percepción de su propia existencia.

^13. Ahora, nosotros somos precisamente los pensadores y buscadores, y somos como nunca miserables porque no podemos encontrar la Verdad; pero puesto que hemos sido conducidos hasta aquí sobre las huellas de este jovencito sabio y dotado de poder en verdad divinos, y puesto que Tu ahora nos has hecho notar que nos debemos ocupar solamente de la Verdad y que, poseyéndola, nosotros poseeremos todo, así una vez más nosotros nos permitimos preguntarte como antes: “¿Qué es la Verdad, dónde está y dónde la podemos encontrar?”.

CAPÍTULO 117. Naturaleza y asiento de la Verdad. La búsqueda de la Verdad por parte de los tres magos.

^1. Yo dije: “Os encontráis sobre el umbral del Templo donde mora la Verdad. Realmente, si una Verdad existe, ella debe revelarse en la vida y no en la muerte, dado que a la muerte, la Verdad no le sirve de nada. Y bien, el hombre verdadero y justo es el verdadero templo y la sede de la Verdad, es el corazón.

^2. Cuando un hombre busca la Verdad, él debe buscarla en sí y no fuera de sí, porque la Verdad es la Vida y la Vida es el Amor. Entonces, quien sin falsedad tiene amor por Dios y por el prójimo, éste ya tiene la Vida, y esta Vida es la Verdad y mora en el hombre.

^3. ¡Es por esto que Yo mismo os he dicho que os encontráis sobre el umbral del Templo de la Verdad; cuando el hombre es en sí la Verdad, la vía que conduce a ella es la Vida! ¿Habéis comprendido?

^4. Respondió el mago: “¡Sí, sí, oh, sabio amigo! Tú tienes ciertamente razón pero sólo en lo que concierne a Tu propia persona, porque esto no se da todavía en nuestro caso. Sabemos por haberlo aprendido de la boca del jovencito y ahora también de la Tuya, lo que tenemos que hacer para encontrar a Dios, y con Dios, toda la Verdad. Ya tenemos la buena semilla, y tendremos que depositarla en el suelo de nuestros corazones; pero cómo crecerá ella en nosotros y qué frutos dará, eso sólo lo veremos sucesivamente, porque no se puede recoger antes de haber sembrado.

^5. ¡Pero la consecuencia es que en nosotros todavía no hay vida, ni verdadero amor, y por lo tanto ninguna verdad! Ahora solo nos queda el consuelo de saber que vosotros, como hombres, habéis encontrado ya el verdadero Dios y con Él la plena Verdad, como lo han declarado y demostrado las obras del jovencito y no menos que esto, sus palabras. También nosotros podremos llegar a esta meta con la debida diligencia, pero por ahora aún no hemos llegado. ¿Pero Tú conoces quizás una vía más corta que conduzca a ésta? ¡Oh, entonces indícanos cuál es, y te estaremos agradecidos para siempre!”

^6. Yo les dije: “Vosotros habéis examinado a la Babilonia en la Escritura de los judíos y habéis admirado la sabiduría de Moisés. Algunos de vosotros conocéis la Ley de los judíos y decís: “Si, ésta es una verdadera Ley, y quien la observa podrá convertirse en un bienaventurado.” ¡Observadla pues, que os convertiréis en bienaventurados!”

^7. Dijo el mago: “¿Amigo, tú mismo nos has visto y conocido alguna vez en la antigua Babilonia, que se dice fue un día la ciudad más grande del mundo? ¡En verdad no logramos acordarnos!”

^8. Yo dije: "Como Mi siervo no ignoraba dónde habías escondido en tu casa el gran diamante, mucho menos Yo, que soy Su Señor, puedo ignorar aquello que vosotros hicisteis en Babilonia hace diez años, precisamente por esta época del año y eso sin que Yo haya tenido la necesidad de estar personalmente presente en aquella ciudad destruida.

^9. Yo os digo que un hombre, cuyo espíritu se ha compenetrado con su alma, no necesita para nada encontrarse presente en persona en cada lugar para saber lo que sucede en cualquier parte y esto porque, una vez que se ha unificado con el Espíritu de Dios, en y por medio de este santo Espíritu él está presente en todas partes, ve y siente cada cosa, y por lo tanto, también las conoce. Todo esto os fue dicho por Mi siervo; y ahora Yo os lo confirmo para que lo tengáis presente en vuestras mentes y en vuestras acciones.

^10. Ahora vosotros sabéis aquello que debéis hacer y, por lo tanto, Yo no tengo que deciros otra cosa al respecto. ¡Pero si tenéis alguna otra pregunta que hacer, podéis hablar!

^11. Dijo el mago: "Que Tú eres una persona dotada de una sabiduría muy profunda, ya estamos perfectamente convencidos, porque facultades de omnisciencia y omnipresencia nosotros la habíamos encontrado solo una vez en un Pirmanz de la alta India, el cual no nos dio ninguna explicación de cómo un hombre puede conseguir facultades de esta especie. Nosotros le rogamos con mucha insistencia, pero su respuesta fue esta: “Vosotros aún no estáis maduros para esto, y no tenéis ninguna noción de una vida absolutamente interior en el hombre. ¡Dirigíos hacia allá donde se pone Orión y las otras estrellas que lo acompañan en un orden eternamente igual, y allá tendréis vosotros mismos la ocasión de conocer más de cerca estas cosas!". Pero esto fue todo lo que pudimos sacarle a aquel sabio.

^12. Bien pronto partimos en la dirección de Occidente con muchas fatigas y muchos peligros, y luego de un largo buscar os hemos encontrado a vosotros, que nos habéis indicado, con muchos detalles el camino que conduce a la sabiduría interior. Quién sabe si prosiguiendo nuestro viaje hacia Occidente, no encontramos, como recompensa de nuestras fatigas, en su integridad la sabiduría humana interior y que incluso, no llegamos a la meta anhelada.

^13. De hecho, durante nuestro viaje según el curso de las estrellas habíamos observado que, cuanto más procedíamos hacia el Occidente, nosotros encontrábamos a hombres más sabios y poderosos y, en general, mejores, y sus escritos son más ricos, de profunda sabiduría, aunque a menudo muy oculta; ahora también éste fue el caso hace diez años en Babilonia donde pudimos consultar los libros que eran propiedad de un hombre de vuestra estirpe.

^14. Estos estaban escritos en lengua hebraica antigua, la cual no pudimos interpretar con la rapidez como vuestro idioma actual, sin embargo había una gran afinidad con nuestro antiguo lenguaje, y por eso lo comprendimos y pudimos descifrar muy bien los signos, dado que se parecían mucho a los nuestros.

^15. ¡En aquellos libros encontramos una profecía, según la cual, de parte del Espíritu de Dios se habría prometido la llegada de un Mesías (Mediador) entre Dios y vosotros los judíos! Nosotros insistimos para que aquel hombre nos diera más explicaciones, pero él solo pudo darnos muy poco, porque se dice que el tiempo y la hora fueron indicadas en términos muy oscuros y vagos y que a la profecía se le adjunto la observación que ante la presencia de Dios, mil años valen cuánto vale un solo día. ¡Luego los judíos habrán tenido que esperar a lo largo al Mesías prometido! ¡Él mismo, por su cuenta, creyó que el profeta en su lenguaje figurado había querido indicar alguna cosa absolutamente diferente a una real venida de un futuro Mediador divino!

^16. “Pero ya que hemos entrado en este argumento y por otro lado, durante las pocas horas de nuestra permanencia aquí nos hemos convencido suficientemente que vosotros mismos sois en verdad personas dotadas de inconcebible sabiduría profunda, y Tú en manera muy particular, yo desearía también saber Tu opinión acerca del Mediador que os ha sido prometido. ¿Qué se debe pensar? ¿Cómo deben ser entendidos el escrito y la predicción del viejo vidente?”

CAPÍTULO 118. La misión del Mesías. El debate de los tres magos.

^1. Le dije: “Con ocasión del nacimiento del Mediador, ya hace treinta años, que aquí vinieron de vuestro país, sabios que le ofrecieron de regalo oro, incienso y mirra; ¿no habéis sabido nada de ellos?”

^2. Dijo el mago: "Si, es verdad, tienes perfectamente la razón; pero entonces éramos jóvenes y apenas no iniciábamos como aprendices, y como tal nos interesábamos poco por estas cosas; por otro lado, aquellos sabios solo habían provisto de explicaciones a sus pocos colegas de igual grado, sobre los cuales parece que tales noticias no habían causado la impresión que quizás los tres sabios principales se habían prometido, y nosotros de todo eso pudimos saber muy poco. A nosotros sencillamente nos llegó la voz, que a un pueblo muy grande y poderoso de Occidente, un nuevo Rey le nació, cuyo brazo conquistaría y expulsaría a los enemigos y los opresores del pueblo mismo; en cambio, poco o nada hemos oído respecto al hecho que el Rey recién nacido habría de ser el Mesías prometido.

^3. Aquellos tres sabios, después de algunos años, emprendieron un nuevo viaje hacia algún lugar, esto nos es conocido; pero desde entonces nosotros no habíamos escuchado nada sobre esto, ni dónde hayan ido, ni acerca de los resultados del nuevo viaje emprendido. Solo sabemos esto: que ellos han partido no representando la apariencia exterior, nada diferente de aquello que representamos nosotros, gozando de la fama de ser muy expertos en el arte de la magia.

^4. “¡Oh querido y sabio amigo! Esto que ahora te he expuesto, es la plena y pura verdad, y en eso encontraré una excusa por el hecho que nos hemos dirigido a vosotros para tener noticias acerca del Mediador prometido. ¡En caso que Tú estuvieras dispuesto a darnos cualquier información al respecto, Te estaríamos muy agradecidos en nuestros corazones!”

^5. Yo le dije: “¡Bueno, escuchad! Precisamente Aquel Rey recién nacido que habéis mencionado, es el Mediador prometido, el Cual ha venido al mundo para llevar una verdadera Luz de la Vida de Dios al pueblo de Israel, así como a todos los hombres de la Tierra que son de un espíritu bueno.

^6. “Por Su obra y por Su medio, todos los pueblos serán felices, y dirán: "Gloria a Él que viene, cubierto del vestido del Amor eterno, de la Verdad y de la Justicia, porque Él ha tenido misericordia de nuestros males y nos ha redimido del duro yugo del juicio y de la muerte”.

^7. ¡Quien le escuchare y actuare según Su Doctrina, heredará en sí la vida eterna!

¡Nosotros estamos aquí, y delante de vosotros está revelada la gran promesa! El Sol de los Cielos y de la Vida Eterna ha surgido para los pueblos y muchos millares ya se calientan con Sus rayos que vivifican todo, y vosotros habéis venido del lejano Oriente habiendo percibido un ligero rayo que emana de este Sol.

^8. Pero ya que vuestro corazón todavía es ciego, vosotros estáis buscando sin parar el Sol de la Vida, y no llegáis a reconocer el lugar donde Él se encuentra; Pero vuestro débil rayo ha tenido por siempre el poder de haceros llegar más cerca del Mismo. ¡Abrid pues el ojo de vuestro corazón e interrogad a vuestras estrellas para que os indiquen la justa posición de aquel Sol!”

^9. Ahora dijo el mago a sus compañeros: “¡Oíd! ¡El lenguaje de este Hombre es en verdad maravilloso! Él de seguro debe saber cómo están las cosas. Yo creo que él podrá darnos explicaciones más detalladas respecto a lo que ha querido decir con la posición de aquel Sol de la Vida, del que estamos cercanos. ¡Parece que aquí está el núcleo de la cuestión!

^10. ¡Según él, nosotros deberíamos interrogar las estrellas para conocer la posición de aquel Sol al que nos hemos acercado, pero de cuya presencia no podemos enterarnos dada la ceguera de nuestro corazón! ¿Pero qué cosa podrían revelarnos las mudas estrellas? Nosotros podríamos seguir interrogándolas por toda la eternidad, y no recibiríamos nunca una respuesta. Yo soy de la opinión que algo de preciso, guarda la posición de aquel Sol de la Vida que sólo nos ha mencionado, nosotros podremos saberlo mejor de este hombre sorprendentemente sabio y no de las estrellas que no nos han podido enseñar nunca nada, aunque por ocasión de nuestras exhibiciones, por parte de algún espectador, hemos sido interrogados respecto a hechos y circunstancias que nos eran conocidos ya desde hace mucho tiempo, pero que nosotros siempre afirmamos delante del pueblo, en tono sabio y serio, que los habíamos leído en las estrellas. Oh sí, el pueblo ciego creyó todo, solamente nosotros no lo creíamos, y estos que están aquí todavía nos creerían menos, puesto que se encuentran en la plena luz de la Verdad.

^11. Con lo de interrogar a las estrellas no hay, por lo tanto, nada que hacer, porque de las estrellas sabemos demasiado bien qué pensar; ¡alguna cosa en concreto se podrá llegar a cambio con estos sabios, a condición de proceder con extrema prudencia, de otro modo terminaremos de aprender precisamente interrogando a las estrellas!”

^12. Entonces otro de los magos observó: “¡Proceder con prudencia sería bello y bueno, siempre que lográramos hacerlo así! ¿Pero al final adónde querríamos llegar con toda nuestra prudencia? ¡Estos sabios ya saben desde hace mucho tiempo todo lo que podríamos sugerir más tarde! En cambio, pienso que la mayor prueba de sabiduría nosotros podríamos darla contentándonos con cuanto hemos aprendido hasta ahora, y poniendo todo el resto a su buena voluntad, porque, queriendo ejercitar cierta presión sobre ellos, no sacaremos mucho. Además, ahora mismo veo muy claro que nosotros no estamos maduros para las verdades superiores y más profundas por cuánto solo concierne al Único y verdadero Ser Divino también la vida espiritual interior de los hombres.

^13. ¡Nosotros podríamos rogarles que les será agradecido indicarnos el camino más breve posible que conduce a la luz interior de la Verdad y la Vida, pues sabemos por nuestra experiencia que un hombre puede obtener grandes y variadas capacidades con el propio pensamiento y por la propia búsqueda, pero es innegable que con la ayuda de una sabia y experimentada guía él llegará mucho más pronto y con mucha mayor seguridad a cada tipo de conocimiento y capacidad! En consecuencia, me parece que si recibiésemos indicaciones breves pero absolutamente precisas, eso haría a nuestro caso mucho más de lo que una cantidad de preguntas hechas inútilmente, cuyas respuestas, aunque exactas y verdaderas, nos favorecerían poco, dado que no podríamos comprenderlas. A mi modo de ver, tampoco podemos preguntar por lo que nos hace falta, porque no lo sabemos nosotros mismos, y por lo tanto, no conocemos ni siquiera lo que nos falta verdaderamente. Pero en cambio estos sabios lo saben indudablemente mejor que nosotros, por lo tanto, mi opinión es que conviene someter la cosa a su criterio, mucho más sabio que el nuestro”.

^14. Dijo el primero de los magos: “¡En verdad, en tu buena sencillez eres más sabio que yo, no obstante mi mucha ciencia y conocimiento! Nosotros nos atendremos a tu opinión, porque es un hecho que con el rogar se va siempre más rápido que en cierto modo, con el exigir. Pero ahora debe ser considerada otra cuestión, es decir, si nosotros deberíamos quedarnos todavía aquí o si deberíamos bajar a la ciudad”.

^15. Observó el mago que había hablado antes: “Según el parecer expresado por el sabio jovencito, nosotros realmente nos deberíamos quedar, considerando que nuestros compañeros allá abajo están avisados que por hoy hemos encontrado alojamiento aquí; en todo caso, el jefe eres tú, y por lo tanto, te corresponde el derecho a decidir qué haremos en este caso"

^16. Dijo el jefe: “¡En verdad, aquí solamente es nuestro sentido común el que tiene que decidir qué debemos hacer! Si los nuestros están provistos allá abajo de lo que les hace falta, yo creo que podemos permanecer aquí, no obstante, el aire bastante fresco que se respira y eso al menos hasta que estos sabios no quieran retirarse para ir a descansar. En suma pienso que tenemos mucho que ganar quedándonos en su compañía”

^17. Y los otros dos concluyeron: “Esa opinión también es la nuestra; ¡ahora dejémonos de preguntas, y esperemos que se presente una buena ocasión para rogarles que nos indiquen qué nos hace falta para llegar a reconocer la pura Verdad!”

^18. Con esto, los tres estuvieron plenamente de acuerdo y fueron a reposar.

CAPÍTULO 119. Los fenómenos volcánicos en la zona del Mar Muerto.

^1. Entre tanto, los fogonazos en los alrededores del Mar Muerto fueron haciéndose cada vez más intensos y violentos, y eran más frecuentes respecto al inicio; este espectáculo natural se parecía mucho a un relampaguear violento y lejano y, como consecuencia, esto fue el comienzo de toda clase de consideraciones.

^2. El mismo Lázaro confesó que no había asistido nunca en su vida a un fenómeno tan violento; también los greco-judíos afirmaron lo mismo, ni menos mayor fue la maravilla del siervo pobre y los obreros que estaban con la adúltera, que aún estaban presentes, y la de la bella Helias con sus familiares.

^3. Solamente los romanos contemplaban aquel espectáculo natural con mirada perfectamente indiferente, y Agrícola Me dijo: “¡Oh Señor, este espectáculo que nos ofrece la Naturaleza es bastante interesante, pero no se puede comparar con el de nuestros volcanes!”

^4. Y Yo le hice la observación: "Oh sin duda, como espectáculo exterior es cierto que son más bellos vuestros volcanes, pero no obstante ellos no son más dignos de mención que este lago, porque en este lago yace sepultada una gran historia muy triste de la humanidad; como lo es en el Mar Caspio que vosotros los romanos conocéis bien. ¡Cuando estos fenómenos aquí son mucho más considerables que los de vuestros volcanes que Yo conozco bastante bien, y de los cuales incluso uno de ellos, el Vesubio, durante una violenta erupción manifestada solo hace pocas décadas, ha enterrado completamente un par de ciudades!

^5. Pero aquí este fenómeno es aún mucho más interesante, por la razón que en esta lucha natural participaron muchos millares de almas humanas, las cuales fueron arrastradas por los espíritus naturales en un vano combate contra Mí, mientras que durante las manifestaciones de vuestros volcanes no entraron en acción más que los espíritus naturales que se interpusieron contra las leyes de Mi Orden. ¡Y ved aquí que hay una gran diferencia!

^6. “¡Pero para que tú puedas observar esto con mayor claridad, ahora Yo te abriré por algunos instantes la visión interior, y tú podrás ver cosas por lo demás extrañas!”

^7. En ese mismo momento a Agrícola le fue abierta la visión interior, e inmediatamente un grito angustioso salió de su boca: “¡Oh Señor, libérame de esta visión! ¡Es un espectáculo horroroso y monstruoso! ¡Oh, que figuras más espantosas! Las Furias2 que nosotros hemos inventado, no son nada en comparación! ¡Todo el lago y toda la atmósfera hasta mucho más allá de la región de las nubes están llenos de seres con las caras horrorosamente desfiguradas! ¡Y qué batalla se combate allá abajo! Los hombres de la Tierra no han asistido nunca a combates parecidos. ¡En verdad es una escena de una ferocidad y una crueldad inaudita! ¿Pero cuál es realmente el objetivo que tienen aquellos seres monstruosos con esta lucha?

^8. “Ahora veo que una cantidad igualmente grande de figuras blancas de aspecto serio y bello se apresuran hacia aquellos lugares, y adelante de estos, los otros seres espantosos se dan a la fuga; ¿Qué son pues aquellas figuras humanas blancas que acuden sobre el campo de batalla?”

^9. Le contesté: “Las figuras horrorosas que ves son los Sodomitas; ellos vienen siendo cada vez más amilanados con esta guerra que quieren conducir contra Mí, y las figuras blancas que acuden hacia el lugar de la lucha son los espíritus que nosotros llamamos espíritus de la paz y el orden, los que tienen precisamente la misión de restablecer el orden alterado.

^10. “Pero el viento muy fresco en el sentido exterior, que ahora exhala del Norte no es otra cosa que la expresión del acudir de aquellos numerosos espíritus blancos, delante de los furiosos y malignos espíritus del fuego que surgen del lago dándose a la fuga. ¡Bueno, si ya estás harto de mirar aquel espectáculo, vuelve a tu estado natural!”

^11. En ese mismo instante Agrícola volvió a la condición natural y Me dijo: “Señor, Señor, de la época de la destrucción de Sodoma, Gomorra y de las otras diez ciudades, será cierto que han transcurrido más de mil quinientos años; ¿pero las almas vividas en los cuerpos de entonces, no han recibido aún un conocimiento un poco más claro en el reino de los espíritus?”

^12. Yo le contesté: “¡Oh amigo Mío, desaforadamente, tú mismo has podido ver ahora una prueba muy pequeña de lo difícil que es en el Más Allá mejorar a un alma completamente corrompida, sólo se da en la medida en que ella llega a entrever por sí misma su inmensa perfidia, y a comprender que como está, ella no puede llegar a un estado libre y bienaventurado!

^13. Cuando un alma comienza a entrever esto, entonces se hace a sí misma enemiga de su antigua perfidia, y empieza a despreciarla y a aborrecerla, y trata de mejorarse en sí misma; si de vez en cuando recae en algún viejo pecado, no persiste más, sino que lo deplora y no desea cometerlo nuevamente; así son frenadas y atenuadas gradualmente sus pasiones malvadas y, consecuentemente, en un alma como ésta, va haciéndose así, una luz cada vez mayor.

^14. Ya la cura y el mejoramiento de un alma malvada es confiada ante todo a los blancos espíritus de la paz que habéis visto, un alma de este tipo que ha emprendido el camino del arrepentimiento pasa en primer lugar bajo la custodia de tales espíritus, y allá se ejercita en la paciencia, en el buen orden y en la quietud.

^15. ¡Una vez que llega a crearse una base sólida de vida, ella puede traspasar a un estado todavía mejor, pero que a sus ojos no debe parecer en algún modo, como un premio por haber mejorado, sino, como una consecuencia absolutamente natural de su orden interior! De hecho, si un alma que ha mejorado de este modo seguidamente a un trabajo del todo imperceptible, se diera cuenta que su estado mejor representa un regalo puesto por Mí para premiar sus fatigas, como efectivamente lo es, bien pronto en ella se despertará el antiguo egoísmo y entonces ella se esforzaría en mejorar más principalmente para llegar a mayor luz, pero sólo por el objetivo de obtener un premio aún más grande, y no por el hecho de hacerse mejor y más pura en sí misma, exclusivamente por el amor al bien!

^16. Por estas razones es fácilmente comprensible, que el proceso del verdadero mejoramiento de un alma degenerada en el Más Allá se desarrolle muy lentamente. De hecho, si un alma tiene que ser conservada para continuar viviendo, necesita que Mi Omnipotencia ejercite su influjo sobre ella, solo en la medida que tal alma consienta comprender que sus malas condiciones de vida son una necesaria consecuencia de su perverso actuar; sólo así le será posible mejorar realmente y de manera viviente un alma semejante en sí y por sí. Que eso ocurra antes o después, el fin es el mismo ante Mi presencia, y es lo mismo frente la eternidad dentro de la cual, todas las épocas pasadas y futuras se igualan completamente, y así, ante Mi presencia es lo mismo que un hombre haya vivido antes en cuerpo sobre esta Tierra hace muchos millares de años o bien después en otro hombre, porque en la eternidad el hombre que haya visto primero la luz de este mundo no gozará de ningún privilegio respecto a aquellos que habrán visto esta luz de último.

^17. ¡Pero para el alma es indeciblemente mejor si el logro de la plenitud de la vida ocurre lo más pronto posible, porque en primer lugar ella ha de sufrir menos, y en segundo lugar, un alma dedicada tiene muchas ventajas con respecto de una que es floja y coja! Ya aquí sobre la Tierra un viajero que esté puesto en el camino con todo empeño por muchos días, tendrá una considerable ventaja respecto a otro viajero que siendo titubeante y flojo y que por largo tiempo no se decidiera a emprender el viaje. Mientras el primero goza a plenitud y por largo tiempo las ventajas de su celo y diligencia, en cambio el holgazán, a duras penas está intentando dar el primer paso hacia una meta lejana, y también haciendo esto, él ya ha girado varias veces la cabeza todo perplejo e inseguro de intentar dar el segundo paso, o más bien si quedarse en la propia casa. Pero he aquí que, si un similar espíritu perezoso y falto de intrepidez, debe padecer privaciones por largo tiempo en gran pobreza, mientras su diligente vecino lo ha antecedido en mucho y ha tomado posesión de considerables bienes, es evidente que el perezoso no va a encontrarse para nada en una situación de ventaja particularmente envidiable con respecto al diligente, sino que sucede exactamente lo contrario, ya que quien una vez ha pasado adelante, conserva la ventaja adquirida por la eternidad, y no será jamás alcanzado por quién viene detrás cojeando.

^18. Frente a Mí Mismo, la cosa no es ciertamente diferente, puesto que Yo Soy y Me quedo tal cual eternamente como Soy; ¡en cambio, habrán diferencias infinitamente grandes entre los variados grados de bienaventuranza de los espíritus! ¿Has comprendido esto Mi amigo?

CAPÍTULO 120. Las preguntas de Agrícola sobre el modo de guiar a los hombres

^1. Al oír estas palabras Mías, Agrícola abrió bien los ojos y dijo: “¡Oh Señor, sólo Tú, como el Ser absolutamente más independiente y libre en toda la Infinitud, tienes a bien expresarte de este modo frente a nosotros los hombres! Es verdad que si yo, después de un tiempo inimaginablemente largo, llego a un cierto grado de bienaventuranza y luego tengo delante de mí un eterno futuro beatífico, el anterior estado de infelicidad, que había durado un número inconmensurable de años terrenales, se reduce por fin a nada. Pero también un sólo día de miseria, colmado de tormentos y preocupaciones, representa para el hombre finito no poca cosa, y entonces, admitiendo que de esto sólo quede el recuerdo, todavía queda por ver si una eternidad me ofrecerá pleno resarcimiento por los sufrimientos soportados.

^2. ¡En realidad, nosotros nos hemos convertido en pobres ciudadanos de este mundo a causa de Tu omnipotente Voluntad; nos encontramos conviviendo con hombres parecidos a los animales salvajes, y no hemos recibido otra educación más allá que un paganismo egoísta y tiránico, es decir, de un cúmulo de mentiras y de engaños de toda especie, que hemos tenido que aceptar por santas verdades, y que si hubiésemos llegado a una mayor madurez y claridad en la razón misma y no las hubiéramos aceptado o hasta las hubiésemos combatido, habríamos acabado aplastados y destruidos como cualquier insecto inmundo, porque de semejantes ejemplos terroríficos conozco demasiado, por miles!

^3. Pero dada una educación de esta especie carente de cualquier elemento espiritual y divino, ¿en qué cosa me puedo convertir, sino en una bestia salvaje y feroz bajo apariencia humana? ¡Pero bueno, para convertirme en tal hombre, como el resto, no habría sido posible que no me convirtiera en tal, por esta razón yo estoy rechazado por Ti por un tiempo indeciblemente largo, y no tengo a mi disposición ninguna medida para ayudarme en mi gran miseria!

^4. Y entonces frente a Ti, el único verdadero Dios, se impone una pregunta muy importante: “¿Por qué, a causa de Tu omnipotente Voluntad yo he tenido que convertirme en un hombre sobre esta Tierra? ¡Antes yo era una absoluta nada, no había existido nunca, y nunca había querido existir! ¿Por qué entonces yo me he convertido en hombre?

^5. Pero ya que me he convertido no por mi voluntad, sino únicamente a causa de Tu omnipotente Voluntad, yo pregunto: “¿Por qué Tu Providencia sabia no ha dispuesto la manera en que yo pudiese venir a este mundo en condiciones tales que me permitieran convertirme plenamente en un hombre según Tu Orden? ¿Por qué yo debí antes convertirme en una fiera, peor que todos los leones, las panteras, los tigres y las hienas?

^6. ¡He aquí, oh Señor, éste es un problema bien importante! ¡Es verdad que todos los hombres tienen que probar un día la muerte de la carne! ¡Pero el aspecto inmensamente triste de la cuestión, está en el hecho que nosotros en el Más Allá debemos esperar, por el contrario, un período de tiempo casi infinito de muerte de nuestra alma que Tu Omnipotencia ha destinado irrevocablemente para nosotros, pobres mortales! ¡Ahora, ésta es una cosa que mi sabiduría aún muy miope le parece en verdad bastante extraña! De hecho, yo como juez de grado supremo en Roma, en homenaje al principio de mi sana razón, no podría nunca en absoluto, condenar a un niño que hubiese pecado contra los mismos padres y mucho menos, cuando la culpa no puede depender del niño sino porque ha recibido una educación mala y a veces hasta miserable. ¡Habría bastado que los padres lo hubieran criado y educado de otra manera, vale decir, rectamente, y entonces, sin duda, el niño se habría comportado de modo diferente hacia ellos! ¡Pero al fin de todo esto, no se puede atribuir tampoco gran culpa a los pobres padres, porque ellos mismos no han tenido nunca una educación mejor, por lo que no han podido dar a su hijo algo mejor de cuanto ellos mismos poseían!

^7. Pero Tú, Mi Señor y Dios Mío, posees desde la eternidad cuánto hay de infinitamente mejor y también podrías darles a los pobres hombres, a Tus criaturas y Tus hijos, cuánto hay de mejor para su corazón y su alma; En cambio, Tú, muy sabiamente no lo haces así, pero los hombres antes deben rebajarse al nivel del más terrible animal de presa, y sólo después los visitas con Tus ásperos juicios, que sólo pueden decir: “¡El Señor del Cielo y de la Tierra por fin ha tenido piedad de nosotros!

^8. ¡Oh Señor, perdóname si ahora he hablado francamente como los siente mi corazón! Pero a eso me ha inducido Tu actitud en verdad misteriosa hacia los tres magos;

¿Se les puede quizás imputar culpa si no son diferentes de aquello que son? ¡Desde hace mucho tiempo están buscándote sin poderte encontrar, y ahora que Te tienen tan cerca, aún no quieres revelarte a ellos! ¡Oh Señor, dime pues por qué de parte de Tu ilimitada Sabiduría tiene que ser así, considerando por otro lado, que Tu paternal Amor y Tu Bondad quiere ciertamente que todos los hombres sean felices, sabios y bienaventurados! ¡En realidad, con este continuo ensañarse del uno contra el otro, es imposible imaginar que ellos puedan alcanzar un día la meta de la vida que Tú les has puesto! ¡Oh Señor, yo te ruego que me des alguna aclaración al respecto!"

CAPÍTULO 121. La guía espiritual de la humanidad

^1. Le dije: “Si tu memoria fuera mejor de lo que efectivamente es, tú podrías recordar precisamente, cómo este punto fue abordado varias veces y desarrollado de una manera fácilmente comprensible. Pero tu memoria se ha hecho un poco más débil de lo que fue alguna vez y, por lo tanto, se te ha escapado aquello que a menudo Yo dije respecto al argumento por ti mencionado; pero eso no es nada, considerando que todavía tenemos tiempo y que puedo daros una vez más explicaciones al respecto”. ¡Escuchadme pues!

^2. ¡Quien nunca ha creado un sol, una luna, un planeta, las plantas, los animales y los seres humanos, ciertamente no sabe cómo hacer para conducir todas estas criaturas, para mantenerlas y encaminarlas a su meta principal y final! En cambio todas estas cosas, Yo las he establecido en un Orden eterno del cual nadie puede proponerse más allá algún otro objetivo, y mucho menos alcanzarlo.

^3. Ahora el hombre, como imagen perfecta de Mi Ser, debe tener una voluntad absolutamente libre, a través de la cual es llamado a transformarse él mismo en su parte espiritual, consolidarse y hacerse autónomo de Mi Omnipotencia, para un día vivir bienaventurado y obrar a Mi lado como un ser fuerte, libre, autónomo y dotado de poder propio.

^4. ¡Ve! Todas las criaturas existen bajo Mis leyes del “deber absoluto”, y eso vale también para el hombre, en lo que respecta a su cuerpo; en cambio, no es así para el alma y el espíritu humano, y precisamente es de lo que se trata la voluntad y el libre reconocimiento; la forma y la disposición vital del alma en todas sus partes son naturalmente un producto de Mi Voluntad constructora, sin embargo, solo en la medida en que a través de la libre voluntad el hombre, puede volverse ennoblecido y consolidarse, o por el contrario, degradarse y debilitarse.

^5. Pero al hombre, la libre voluntad le serviría de poco o nada, si en él no estuviese la capacidad de un libre reconocimiento y una inteligencia derivada del reconocimiento mismo, la cual le indica a la voluntad aquello que es bueno y verdadero y lo que es malo y falso.

^6. Sólo cuando el hombre se ha enriquecido de conocimientos y ha despertado y aguzado el propio intelecto, entonces sigue la Revelación de la Voluntad divina, la cual le traza al hombre el verdadero camino que conduce a la vida eterna y a Dios. Luego el hombre puede acoger o bien, no acoger tal Revelación, dado que también frente a Dios él debe disponer de una voluntad absolutamente libre, sin la cual él no sería un hombre, sino un simple animal que no tiene en sí mismo libre voluntad, sino solamente un instinto al cual no puede oponerse.

^7. Originariamente fue puesta sobre la Tierra solo una pareja humana, y al hombre le fue dado el nombre de Adán y a la mujer el de Eva. Esta primera pareja humana fue dotada por Dios de todas las capacidades; ella poseyó conocimientos vastos y profundos, un claro intelecto y una libre voluntad como nunca poseída, delante de la cual debía inclinarse cualquier otra criatura.

^8. Y además de tales capacidades, esta primera pareja humana obtuvo de la Boca de Dios una Revelación clara y comprensible que, de modo evidente y libre, les indicó lo que debían hacer con el objetivo de alcanzar, por el camino más corto y más fácil, la meta que le fue puesta por Dios; además de esto, Dios les dio a entender a esta primera pareja humana que también eran absolutamente libres de actuar en contra de Su Voluntad revelada, en caso que hubieran querido obrar según los impulsos de la carne y de la materia del mundo; de este modo, ella se preparaba un juicio, y por lo tanto, también la muerte.

^9. Sucedió que por cierto tiempo las cosas procedieron muy bien; pero pronto el deseo sensual, simbolizado por Moisés por una serpiente, triunfó sobre el conocimiento del bien y de la verdad derivada de la Revelación divina, y la pareja violó el Mandamiento para ver qué cosa habría de suceder.

^10. Y bien, aquello que un día hizo la primera pareja humana, es exactamente hecho por casi todos los hombres.

^11. Dios hasta ahora nunca ha faltado en hacer Revelaciones pequeñas y grandes, y con esto nunca ha obligado a actuar a nadie en conformidad con éstas; pero: ¡Bienaventurado el que de ello hace un tesoro y adecúa la vida misma!

^12. La primera pareja humana recibió de Dios la más pura y la mejor educación, y pudo transmitirla incorrupta a todos sus descendientes; ¡pero considerad más tarde, la humanidad dos mil años después, en la época de Noé, y veréis tal humanidad transformada en una legión de pérfidos demonios!

^13. ¿Quizás a los primeros hombres de la Tierra les faltó una mejor educación? ¡Oh, no! ¿Tal vez no lo han transmitido a sus hijos? ¡Sin ninguna duda, en el sentido más puro! Pero los hombres también percibieron en ellos el impulso de actuar en contra de los Mandamientos de Dios, porque esto les procuraba satisfacción a su carne, y fue así que ellos provocaron la máxima ruina de su vida y se olvidaron completamente de Dios; y cuando Dios les mandaba sus mensajeros para exhortarlos paternalmente y hacer que regresaran a Él, éstos bien pronto fueron proscritos, echados fuera, y algunos asesinados, incluso hasta de la manera más cruel.

^14. Las cosas llegaron finalmente a un punto en que los hombres que se alejaron de Dios quisieron destruir hasta la Tierra, y entonces su medida estuvo colmada. Ellos mismos abrieron las compuertas de las inmensas aguas subterráneas que se vertieron luego sobre estos hombres malvados, ahogándolos a todos.

^15. Pero para nada esto fue un juicio que haya procedido rigurosamente de la Voluntad de Dios, sino, solamente un juicio que Dios dejó que se cumpliese, porque así debía cumplirse según la estructura interna de la Tierra. ¡De hecho, si te tiras desde una peña y tu cuerpo se estrella sobre las rocas y mueres, éste es un juicio caído sobre ti, pero no procedente de la Voluntad de Dios, sino de la precisa disposición y conformación de la Tierra, puesto que el hombre con su intelecto y buen grado de reconocimiento, no ignora lo que ocurre cuando una cosa pesada se precipita hacia abajo!

^16. Sobre esta Tierra, no existe un hombre tan falto de recursos que no pudiera arreglárselas por sí mismo, si lo quisiese seriamente; ¡pero dado que ya desde los años juveniles él no ha querido que así fuera, al final, el mismo debe atribuirse la culpa si cae en la miseria! Y aquello que aquí digo para un individuo, vale, incluso, para un pueblo entero.

^17. No hay pueblo sobre toda la Tierra que no pueda arreglárselas muy bien, si lo quisiera; ¿pero dónde está la voluntad? Sí. Para cumplir las obras del mal, tienen voluntad en superabundancia, pero en cambio, para el bien y la verdad puramente espiritual les falta la voluntad, porque estos últimos no satisfacen los sentidos de la carne, y entonces el alma de tal individuo falto de toda voluntad para el bien, atraviesa, como un pueblo entero, el juicio de la muerte de la materia. Llegado a este punto, él no logra y no quiere acoger, abrazar y comprender ninguna cosa que sea del espíritu, de su luz y de su vida. ¡He ahí por qué, cuando se quiere sacudir de su sueño a tales almas, ellas se enfurecen, se rebelan salvajemente contra los que han querido despertarla y se arrojan encima como lobos sobre el rebaño de ovejas, y las estrangulan y devoran sin respeto ni piedad!

^18. ¿Pero acaso Dios de algún modo es culpable si individuos de este tipo, por las razones ya mencionadas, quedan inmersos en la más amplia y grosera ceguera del alma y continúan en ella por decenas de siglos? Pero si luego Dios hace bajar sobre ellos un juicio admonitorio, esto es en verdad una cosa buena, sabia e inspirada por los cuidados paternales, porque solamente una gran miseria de la carne es adecuada para apartar el alma de la materia y hacerla dirigir hacia lo espiritual. ¿Habéis comprendido esto?

^19. Contesta Agrícola: “Sí, oh Señor, ahora todo esto me es perfectamente claro, y Te ruego ser indulgente si antes he osado interpelarte quizás de una forma un poco áspera, pero antes mis ojos veían muy poco”

^20. Y Yo observé: “¡A Mí me gustan los hombres de tu carácter, porque toman en serio la búsqueda de la verdad! ¡Pero ahora dediquémonos de nuevo a contemplar los fuegos allá abajo!”

^21. Entonces todos quedaron nuevamente en calma, y solamente los tres magos se retiraron aparte para intercambiar sus impresiones acerca de Mí.

CAPÍTULO 122. Los magos reconocen al Señor

^1. Y el jefe de los magos dijo a los otros dos: “Quedémonos quietos entonces, porque todo me hace creer que en este sabio nosotros vamos a encontrar al Espíritu de Dios; en verdad, ningún hombre ha usado nunca las palabras que este hombre ha llevado fuera de sí”

^2. Y así ellos continuaron por algún tiempo. Entre tanto, nosotros reposábamos observando el espectáculo de los fuegos siempre cambiantes.

^3. Cuando Yo volví a hablar de varias cosas, los magos se acercaron de nuevo y estuvieron escuchando lo que estaba exponiendo respecto a la constitución de la Tierra y a los variados fenómenos que se manifiestan en ella y sobre ella.

^4. Y habiendo pues terminado estas explicaciones que, por lo demás, ya las había dado anteriormente, el mago principal dijo a sus compañeros: “¡Semejantes cosas solo puede conocerlas con tanta claridad El que ha creado la Tierra, y que sabe exactamente como está hecha tanto por dentro, como por fuera!”

^5. Entonces el mago se dirigió pronto hacia Mí con varias preguntas, pero le faltó el coraje. Entonces Yo lo invité a acercarse y le permití dirigirme las preguntas que quisiera, asegurándole que Yo no faltaría en darle las justas respuestas.

^6. Entonces él se presentó delante de Mí con gran reverencia y dijo: “¡Oh Señor, Señor! ¿Qué debería y podría preguntarte aún? ¡Antes todas mis indagaciones tendían únicamente a encontrar al único, verdadero Dios, a Reconocerlo y a Adorarlo por fin en mi corazón! Pero ahora creo haberlo encontrado en Ti, precisamente El que desde hace largo tiempo he buscado en vano, y por lo tanto, no me queda ninguna pregunta por hacer. Sin embargo, debo pedirte que tengas la complacencia que nos des a conocer a nosotros los extranjeros, cuál es Tu Voluntad. El observarla de la manera más escrupulosa será la tarea más sagrada de nuestra vida.

^7. ¿Qué debemos hacer para volvernos dignos de Tu Misericordia y de Tu Gracia y para poder ser partícipes de la vida eterna de nuestras almas, luego de la muerte del cuerpo? ¡Oh Señor, solo te rogamos que nos digas esto!

^8. Yo le dije: ¿Ya estáis seguros que en Mí reside El que habéis buscado desde hace largo tiempo y que no habéis logrado encontrar?

^9. El mago contestó: “Esto ya me lo había dicho antes mi sentimiento, cuando afirmaste abiertamente Quién eres, dirigiendo Tus santas palabras al hombre que se Te ha acercado. En mí ya no existe ninguna duda que Tú eres Él mismo, por lo cual, nosotros Te adoraremos en nuestro corazón.

^10. ¡No por nada, Tu joven siervo antes nos había advertido que nosotros habíamos llegado cerca a la gran Verdad luminosa! Tú Mismo eres la gran y luminosa Verdad y el Intermediario entre Tu Espíritu y los hombres. Quien Te posee, posee todo: ¡Luz, Vida, Sabiduría y Fuerza!

^11. Se Te puede tener, pero solo después de haber reconocido Tu Voluntad y luego hacerse activos conforme a tal Voluntad, puesto que ningún ser creado, y por lo tanto, finito, podría tener nunca Tu Ser, dado que Tú en Ti eres el Dios de eternidad en eternidad; pero el hombre puede tener Tu santa Voluntad que le es revelada, y según ésta también puede obrar con todas sus fuerzas. Si hace así, entonces él Te tiene a Ti mismo, Te reconoce, Te ama y Te adora.

^12. Así que yo, con todo mi fervor, Te pido una vez más que tengáis la complacencia de anunciarnos Tu santa Voluntad, para que luego nosotros podamos decir de manera viva: “¡Oh Dios y Padre de la eternidad, Tu Voluntad sea hecha en nosotros, a través de nosotros y por nosotros, para que Tus santos ojos puedan encontrar complacencia en nosotros, Tus criaturas e hijos de Tu Amor!”

^13. Yo dije: “¡Oh amigo Mío, muy justo y verdadero ha sido tu pensamiento, así como verdaderas y justas han sido tus palabras; pero tú Me consideras como un hombre terrenal en todo y, por lo tanto, similar a ti o como el único verdadero Dios! ¿Pero no te das cuenta, incluso, que Yo he nacido de mujer y que Soy como tú un ser de carne, de sangre y de alma? ¿Piensas pues que Dios ha tenido un principio y que, por lo tanto, puedo ser parido a semejanza de cualquier otro hombre?”

^14. Respondió el mago: “El Eterno Dios, el cual es Espíritu en toda la plenitud del Poder mora evidentemente en Ti, no puede ser cierto nunca que haya tenido principio, ni que haya sido parido sobre este mundo como un hombre de manera natural; pero este Dios se ha revestido en Ti de un cuerpo, y Te ha mandado a este mundo como un verdadero Mediador, y Te ha llenado de todo el Poder de Su Espíritu.

^15. ¡Quién Te ve y Te reconoce, le ve a El que está en Ti; y quién hace según Tu Voluntad, ése muy pronto también Lo reconocerá en sí mismo! Tú Mismo ya eres totalmente El que nosotros tres, por tanto tiempo, habíamos buscado en vano, y esto permanecerá en nosotros como una inquebrantable norma de fe.

^16. Además, con este amigo, que creo es un romano, puesto que he visto a otros parecidos a él, y se me dijo que eran romanos, Tú has hablado antes como solamente Dios puede hablar; pero eso confirma aún más la verdad de nuestra opinión, y excluye absolutamente cualquier suposición contraria. Ciertamente alguna sabia razón tendrás para que no Te reveles completamente a nosotros, pero esto ya no Te lo pediremos dado que aún no nos consideramos dignos. Además tampoco vamos a solicitar de Ti, oh Señor, ninguna señal o prueba final de que eres Tú El buscado por nosotros por tanto tiempo, y El plenamente Encontrado.

^17. ¡Las palabras dichas y las señales obradas delante de nosotros de Tu servidor ya son pruebas más que suficientes, pero la señal más grande y más válida la encontramos en las palabras santas que hemos oído de Tu boca, porque ellas claramente han demostrado que solo Dios puede enunciarlas tomándolas de Sí Mismo, y nunca un simple hombre!

^18. Considerando pues que estamos convencidos perfectamente de esto, Te pedimos, a pesar de nuestra gran indignidad, que nos digas que tenemos que hacer para ser partícipes de la vida eterna de nuestras almas y de Tu Gracia.

^19. Y Yo respondí: “¡Bien, si vosotros mismos tenéis plena fe que Yo Soy el Señor, entonces haced según como ya os ha dicho antes Mi siervo; haciendo así tendréis la vida y seréis bienaventurados! ¡Amad a Dios por encima de todo y a vuestro prójimo como a vosotros mismos, enseñad también a Amarlo a vuestros hijos y a los otros familiares, y no os consideréis vosotros mismos, como hombres superiores frente a vuestro prójimo a causa de vuestros grandes tesoros terrenales; haced a los demás lo que razonablemente quisierais que ellos os hicieran a vosotros, y así tendréis la Vida, y la Gracia de Dios siempre estará con vosotros!

^20. Y si ya conocisteis la Ley de Moisés, ved y observarla en todas sus partes, ya que en esta Ley están indicadas al hombre las mejores normas y las más puras del orden de la vida. Quien se atiene a esta Ley, ése ya ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo; pero en estas leyes está contenida toda la sabiduría de la vida, de la cual otros sabios más antiguos, aún no habían dado a la humanidad ni una pequeña prueba.

^21. Si para vosotros, la Palabra tiene valor de prueba suprema de Mi divina Misión, quedaos fieles a la Palabra y ajustad vuestras obras a la misma; ¡haciéndolo, tendréis la vida! ¡Pero Yo no Me refiero a la vida transitoria del cuerpo, sino a la vida eterna de vuestras almas! ¿Comprendéis bien estas cosas?

CAPÍTULO 123. La aceptación de la Palabra del Señor en la India

^1. Dijo el mago: “¡Considerando que Tú eres quien nos lo ha dicho, oh Señor, lo creemos firmemente, y según estos principios, obraremos más escrupulosamente que cualquier otro pueblo de la Tierra! ¡Pero ahora se presenta otro problema: ¿debemos regresar a la India para vivir en retiro, o debemos huir de este antiguo país vicioso como si fueran nuestros peores enemigos mortales, o quizás debemos regresar a la patria para mostrarles a los ciegos la Luz que después de una larga búsqueda por fin hemos encontrado? Nosotros hemos decidido evitar para siempre nuestro país nativo del cual conocemos bastante bien y de cerca sus condiciones, y transcurrir el resto de nuestra vida entre pueblos extranjeros. Pero considerando que nosotros ahora te hemos encontrado a Ti El puro Amor, por el Cual hace mucho tiempo habíamos abandonado nuestra patria, esta circunstancia puede tener gran influencia sobre nuestra decisión anterior, y por tanto, nosotros querríamos conformarnos plenamente con Tu Voluntad a este respecto”

^2. Le dije: Aquí os conviene no olvidar una cosa: ¡Un profeta en ningún lugar es tenido tan en poca cuenta como en su misma patria! ¡Vosotros, junto a vuestros compañeros, tenéis la fama de ser individuos un poco ofuscados; eso os ha inducido a emprender largos viajes porque con vuestros discursos a veces los habéis hecho entrar en conflicto con su conciencia! En caso de que volvierais a la patria provista de una verdadera Luz, podríais esperar entonces una mala acogida por parte de ellos y todavía peor por parte del pueblo bastante embrutecido. Aunque para la salvación de vuestras almas es mejor que os atengáis a vuestra decisión inicial. ¡Sin embargo, mandad a la patria a vuestros criados, con el encargo de poner en regla los asuntos a vuestro nombre y que luego os alcancen nuevamente! No os preocupéis de nada más, porque vuestro país es casi dos mil años todavía más joven para Mi Luz, vale decir que todavía es demasiado ciego y necio. En cambio, vosotros podréis encontrar en Occidente, gente dispuesta a interesarse en Mi Luz mejor de lo que en vuestro pueblo, y a aquéllos les podréis anunciar lo que habéis recibido aquí.

^3. En el futuro ocurrirá que las antiguas tierras del Oriente, a las que una vez les fue concedida la Luz clara, deberán andar a tientas en una noche que durará durante mucho tiempo, y la Luz de la Vida será vertida hacia Occidente. Hasta este lugar, donde ahora ha surgido la Luz de la Vida, será echado fuera en la noche y en las tinieblas más densas. De hecho ninguno de este pueblo, salvo pocas excepciones, reconoce el tiempo de la suprema y más saludable visitación. ¡Por eso ¡Ay de ellos!, cuando la Luz les sea quitada para dársela a los paganos!

^4. Vosotros sois extranjeros procedentes del más lejano Oriente, y Me habéis encontrado y reconocido; y en el tiempo en que Yo Me revestí con la carne de este mundo, en Mí primera aparición sobre la Tierra, fueron también los extranjeros de vuestro país aquellos que por primera vez vinieron en busca de Mí y Me reconocieron en el niño recién nacido. En cambio, en este pueblo elegido ya desde tiempos antiguos, solo unos pocos Me han reconocido hasta ahora, pero es mucho mayor el número de los que Me han perseguido dónde y cómo han podido; por lo tanto, la Luz les será quitada para ser entregada a los paganos.

^5. “Pero antes que esta Luz logre penetrar de nuevo en estas tierras, ella llegará a vuestro país, allá sobre el gran mar. ¿Comprendéis todo esto?”

^6. Respondió el mago: “Sí, oh Señor, lo comprendo; ¡sin embargo me parece muy extraño que los hijos de este país no Te reconozcan, mientras nosotros los extranjeros, Te hemos reconocido relativamente pronto y con facilidad! ¡Ciertamente, Tú ya habrás obrado grandes prodigios delante de los hijos de este país y a pesar de eso no Te han reconocido!

¡Oh, en verdad mis paisanos más necios no serían tan ciegos! ¡Para muchos, como ha sido nuestro caso, habría bastado Tu sola Palabra! Y hasta nuestro sumo sacerdote, en caso de haber asistido a alguno de los milagros del género de aquéllos obrados antes por Tu siervo, habría acogido esta Luz, incluso conformándose con tenerla para sí y dejando de lado el hacerla brillar delante del pueblo, que está arraigado en su fe ciega desde tiempos inmemoriales, y por lo tanto, no está preparado para acoger una Luz similar. Sin embargo, de eso no somos responsables nosotros, sino el tiempo y el número considerable de nuestros predecesores egoístas en alto grado. En resumen, la ceguera de nuestro pueblo es explicable con el hecho, que en nuestro medio, nunca ha brillado una luz de esta especie; en cambio, la ceguera de este pueblo no se explica para nada, porque tienen el Sol más fulgurante en el Cénit, y todavía tratan de quedarse en aquella noche que solo se puede encontrar en las grandes cuevas de las montañas de la Tierra.

^7. ¡Nosotros no nos hemos ahorrado ninguna fatiga en buscar la Luz y ahora estamos inmensamente felices de haberla encontrado; en cambio estos lo tienen delante de los ojos en el mismo país y la rehúyen, la desprecian y la persiguen! ¡Oh, pero éstos tienen que ser hombres muy pérfidos y también absolutamente ciegos que no merecen de verdad aparentar que son de la raza humana! ¡Pero si las cosas están así a este respecto, es también justo que Tú, oh Señor, les retires la Luz y que en cambio, se la des a los paganos evidentemente más dignos de tenerla, porque de este hecho emerge, en la luz más clara, Tu eterna Justicia, y eso constituye para nosotros una nueva prueba que eres precisamente Tú, El que tanto tiempo hemos buscado sin haber podido encontrar!”

^8. Yo dije: “¡Sí, es cierto, con este pueblo Mío lamentablemente es así! Es por eso que Yo ahora Me revelo a los demás pueblos, y así será también en el futuro; pero siempre sucederá que entre los muchos llamados, serán pocos los elegidos”

^9. El mago preguntó: “Oh Señor, como comprender esta frase Tuya: “¿Los llamados siempre serán muchos, pero los elegidos solamente muy pocos?” Esta palabra de Tu boca divina, en caso de que se tuvieran que tomar a la letra, no suenan muy reconfortantes para la futura salvación de la humanidad, porque con los pocos elegidos yo considero que Tú haces alusión a aquellos hombres por los que la verdadera Luz vital interior resplandecerá continuamente en toda su claridad, mientras los muchos llamados deberían ser todo los demás destinados a venir a la Luz, pero que en seguida, por causas y circunstancias de cada especie, serán impedidos de ello, y que así como nuestros paisanos, la verdadera Luz no les llegará nunca.

^10. ¡Nosotros, siendo pocos, podríamos considerarnos como si fuésemos los elegidos pero la gran cantidad de nuestro pueblo, desgraciadamente infeliz, no pertenece ninguno a la fila de los llamados! ¿Cuál será entonces su destino el día del seguro abandono del cuerpo?

^11. ¡En cambio, este pueblo, pertenece evidentemente a los llamados, y siempre ha tenido en su seno alguno entre los elegidos a los que han podido recurrir para recibir un consejo en caso de necesidad, pero cerca de nosotros no hay elegidos y menos aún los llamados, por lo tanto, el destino del gran pueblo de la india se plantea de manera muy miserable, siempre y cuando Tu última declaración deba ser interpretada, como ha sido dicha por Ti, en todos los lugares y en todos los tiempos!”

^12. Y Yo le contesté: “Tú aún no has agarrado justamente el sentido de Mis palabras, por lo tanto, necesitarás que Te las explique principalmente en los detalles”

CAPÍTULO 124. Los llamados y los escogidos

^1. (Continúa el Señor:) «Ved, esto debe entenderse de la siguiente manera: “llamado y destinado a la Luz de la Vida es cada hombre sobre toda esta Tierra, sin excepción, mientras que escogido a maestro de los hombres no puede serlo quienquiera, puesto que algo similar no sería tampoco bueno para la humanidad; y en efecto: ¿Sería quizás una cosa buena para los hombres, cuyo destino principal es ayudarse y servirse recíprocamente, que cada uno poseyera todo y fuese capaz de hacer todo? Si así fuera, entonces cada uno se haría inservible al otro, y en tales condiciones el amor del prójimo se habría reducido a una vana palabra, como ya lo demostré varias veces a Mis discípulos. ¡De hecho, los hombres se harían tan inservibles como también las palabras, puesto que nadie necesitaría nunca preguntar cualquier cosa a otro!

^2. ¡En verdad Yo te digo que, admitiendo semejante igualdad de talentos y capacidades, además de la estructura física, de la morada y de la posesión terrenal, los hombres, a pesar de la uniforme claridad de su luz, aún se encontrarían completamente al nivel de los animales, y verdaderamente también por debajo de tal nivel!

^3. Pero para que los hombres puedan ser verdaderamente lo que son y no animales, todo ha sido repartido entre ellos en la manera y en los grados más diversos: el uno tiene esta cosa y el otro tiene otra, y así, el uno tiene que recurrir al otro, o bien, debe aprender a ser de ayuda al otro.

^4. ¡Y similarmente, también en el campo del conocimiento de la Luz vital interior, los escogidos deben ser a quienes les corresponda mostrar a los muchos llamados esta Luz vital verdadera, y los llamados luego deben escuchar y creer aquello que les ha sido enseñado por los escogidos, poseedores de la Luz y ajustar sus obras a tales enseñanzas!

^5. Si los llamados acogen con fe cuánto les ha sido enseñado, luego ellos vienen a encontrarse en condiciones iguales y a veces mejores que los escogidos, porque un escogido que lleva en si la Luz viva, pero no procede exactamente en su obrar con éstas, deberá un día responder por el mal empleo hecho de sus talentos, de manera más rigurosa que el simple llamado, el cual no habría tenido que escuchar, creer y obrar según las enseñanzas recibidas.

^6. ¡Ved! ¡Los escogidos son Mis siervos, y los llamados son Mis servidores e hijos!

^7. Pero para que ahora tú puedas ver más claramente como un escogido sobre esta Tierra no tiene ningún privilegio respecto a un llamado, Yo te lo aclararé principalmente a través de una parábola; ¡Escúchame pues! (Mateo.25,14-30; Lucas.19,12-26)

^8. Hubo una vez un rey, el que tuvo por los asuntos de su gobierno a diez siervos principales. Pero un día, él debió salir a regiones lejanas para tomar posesión de un reino que le correspondía.

^9. Antes de partir él llamó a si a los diez siervos y les dio diez minas3 diciendo: “¡Emplead sabiamente éstas hasta mi regreso!”

^10. Pero cuando sus ciudadanos, (llamados), se enteraron, ellos empezaron a murmurar y a manifestar sentimientos hostiles hacia el rey porque al partir, los abandonó sin confiarles a ellos las minas y los talentos4.

^11. Entonces ellos mandaron a un encargado detrás del rey y le hicieron decir: ¡Nosotros no queremos más que este rey reine sobre nosotros! ¿De hecho, por qué razón debemos ser considerados por él como inferiores a sus servidores principales, puesto que nosotros lo hemos servido igualmente bien?".

^12. Ahora sucedió que el rey, después de haber tomado posesión del nuevo reino, regresó de nuevo. Habiendo regresado al palacio, él mandó en seguida que fueran llevados delante de él los mismos siervos a los que les confió el dinero hasta el momento de su partida, para ver cuánto habían obtenido cada uno con éste.

^13. Entonces se presentó el primero, y dijo: “¡He aquí, o señor! ¡Tu mina me ha hecho ganar otras diez!”

^14. Y así el rey le dijo: “¡Bien hecho, mi buen y leal siervo! ¡Porque me has sido fiel en algo pequeño, te doy poder sobre diez ciudades!

^15. Luego se presentó el segundo y dijo: “¡Oh señor, con tu mina he ganado otras cinco!”

^16. Y el rey también dijo a ese: “¡Entonces tú serás puesto de jefe en cinco ciudades!”

^17. Por fin vino otro de los diez siervos, y dijo: “¡Oh señor, he aquí la mina que me confiaste y que yo he conservado en un pañuelo hasta que tú hubieras regresado! ¡Yo tuve miedo de ti, porque eres hombre duro; tú tomas lo que no has depositado y siegas donde no has sembrado!”

^18. Más el rey así le habló: “Escucha, yo te juzgo con base en tus palabras. ¡Tú eres un mentiroso! ¿Si precisamente sabes que yo soy un hombre duro y tomo dónde no he depositado y siego dónde no he sembrado nada, por qué entonces no has dado mi dinero a los banqueros, de modo que a mi regreso, hubiera podido cobrarlo con los intereses?”

^19. Entonces el rey dijo a los que estuvieron presentes a su servicio: “¡Sacadle a este astuto holgazán la mina y dadla al primero que ya tiene diez!”

^20. Y aquellos siervos le dijeron a su señor: “¿Oh rey, él ya tiene diez, por qué no puedes dásela a otro?”

^21. Pero Yo Mismo os digo ahora a todos: “¡A quien tiene, le será dado más, para que tenga en abundancia, pero quién no tiene, le será quitado incluso aquello que tenía!”

¡Pero aquellos que no han querido que el rey reinase sobre ellos, han pecado, y por tanto, tienen que ser golpeados con la noche y la tiniebla completa del juicio y la muerte del alma!”

^22. ¡Ved, oh amigo Mío! ¡Así están las cosas, inmutablemente cerca de Mí! Por eso Yo digo: “A quien tiene, mucho le será dado para que venga a poseer en abundancia; pero a quién no tiene, también lo poco que tenga le será quitado y le será confiado a éste que ya posee mucho.

^23. Además, los muchos llamados que no han querido escuchar la voz de los siervos y que no han querido saber del Señor de la Luz y de la Vida, negándose a someterse a Su dominio que todo vivífica, estos serán asfixiados por la noche de su mismo corazón, y el siervo perezoso puede esperar mucho tiempo antes que le sea confiada de nuevo una mina”.

^24. ¡Y ahora decidme si te gusta esta parábola! ¿Estáis de acuerdo o no con el modo de proceder del rey?”

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CAPÍTULO 125. La crítica del mago a la parábola de las minas.

^1. Respondió el mago: “Señor, ahora he llegado a un punto en que a un hombre, el intelecto comienza a negársele hacer su tarea y también debe el hombre más paciente, sentir que los cabellos se le erizan sobre su cabeza. No sé si precisamente Tú eres el rey que tiránicamente toma de allá dónde no ha puesto, y quiere recoger allá dónde no ha sembrado. De hecho ahora tengo la impresión que todo proviene de Ti y que Tú Mismo has sembrado por todas partes, y por lo tanto, sólo Tú tienes el derecho a tomar y recoger por todas partes, dado que todo debe ser Tuyo.

^2. Que la gente malvada sea castigada, esto yo lo encuentro perfectamente conforme al buen orden, puesto que la Clemencia divina es inaceptable cuando, demostrándose clemencia a los malvados, se les concede más tiempo y posibilidades de maquinar y dar ejecución a las mismas abominaciones, mientras el hombre de bien se siente sumergido en una miseria siempre mayor, tanto que al final pierde cualquier fe; además de eso se ve obligado a restituirle a su severo y despiadado señor, intacta y con absoluta honestidad, la mina que le fue confiada y que él ha conservado envuelta en el pañuelo de la propia miseria. ¡Oh sí, en circunstancias similares es cierto que es mucho mejor ser un llamado en vez de ser siervo escogido!

^3. ¡Yo encuentro perfectamente justo que el siervo que ha sido activo sea recompensado según sus obras, pero que el otro siervo, un poco más perezoso y tímido, tenga que irse completamente con las manos vacías luego de haber restituido intacta su mina, esto me parece un procedimiento muy duro de parte de Tu rey!

^4. ¡Yo soy un benefactor y no puedo ver sufrir a nadie, particularmente en caso que el sufriente no haya merecido su pena como sucede en el caso de un malhechor endurecido! El siervo depositario de la única mina custodiada en el pañuelo y restituida al propio señor tal cual la recibió, no tuvo evidentemente la perspicacia y la inteligencia del primero ni de aquel que con su mina había ganado otras cinco. Seguramente si hubiese tenido el mismo grado de inteligencia, él habría podido ganar diez o al menos otras cinco minas; pero faltándole la Luz y estando carente de intelecto así como del coraje necesario, él no osó emprender nada con la mina recibida, y por lo tanto, se limitó a devolverla completamente intacta a su señor. Pues yo no encuentro en verdad nada delictivo en este modo de actuar, y por eso quisiera preguntarte, cuál fue el suceso por el cual este siervo fue llamado por su rey de “astuto holgazán”

^5. Yo le dije: “¡Este se quedó tal como era antes, vale decir, un simple y común siervo, dado que de por sí no se había mostrado idóneo a una tarea de grado superior! De hecho, un escogido obtiene como cualquier otro hombre, solamente la capacidad o el talento que luego debe cultivar y desarrollar de sí y eso para evitar que su libre voluntad sea perjudicada.

^6. Quien cultiva con toda diligencia el talento concedido, éste posee el verdadero tesoro, por añadidura siempre le será dado aún más; ¡pero quien no se da a la tarea de cultivarlo y no quiere hacer ningún esfuerzo para vencer su pereza, ese no puede más que echarse la culpa a sí mismo si al final, junto a su mina guardada en su pañuelo, viene siendo más tonto que los demás, el cual no quiere que el Rey de la Luz reine sobre ellos!

^7. Y aquí debe ser buscada la razón por qué tales siervos perezosos no hacen ningún progreso, mientras los criados, es decir los llamados, se quedan yaciendo en su noche; de hecho, para ellos finalmente no hay nada más molesto que los ruidos típicos de las actividades que se hacen a plena luz del día, porque perturban el dulce sueño de su pereza.

¿O tal vez el Sol debería mandar antes a los mensajeros hacia aquellos dormilones para preguntarles si es de su agrado que él surja por encima de los montes? ¡Y ve, por causa el Orden universal que mantiene los mundos, una cosa similar el sol no hará, y mucho menos el Rey de la Luz y la Vida!

^8. Quien recibe la mina, ha recibido exactamente también la orden del rey; el regirse según esta orden es puesto luego, a su libre voluntad, y por lo tanto, el rey no tiene la culpa de la pereza del siervo, sino que la culpa es del siervo mismo, porque el Rey de la Luz conoce a la perfección qué capacidad ha otorgado Él a uno y a otro de Sus siervos. En consecuencia, la razón siempre está de parte del Rey, y nunca de aquel del siervo perezoso y lento.

^9. “¡Y ahora pensad concienzudamente, ved y comprended muy bien Mi similitud, y luego decidme si el Rey todavía os parece un despiadado tirano! ¿Ahora Me habéis comprendido bien?”

^10. El mago contestó: “Sí, oh Señor, ciertamente ahora he comprendido bien, y Tu parábola se ve en la Luz plena, mientras que antes, era una simple imagen, difícil de captar. Quien percibiese en sí cualquier talento en particular debe tratar de cultivarlo con la máxima diligencia y eso, con el propio impulso y por fuerza propia. Una vez hecho así, el resto lo recibirá del Rey de la Luz, y de este modo podrá volverse un verdadero maestro de muchos hermanos suyos que Tú has designado con el nombre de llamados. De hecho, quien ya ha sido por sí mismo un buen maestro, podrá fácilmente volver a quedarse también con muchos otros; en lugar de aquél que ha sido perezoso por sí mismo, tanto más lo será luego frente a los otros, y no tendrá a nadie y ni siquiera nada que enseñar al mismo prójimo. Pero de eso resulta pues cuánto más verdadero y justo que al que tiene mucho le será dado aún más por añadidura, para que tenga en abundancia; en cambio a aquel que no tiene, también le será quitado lo que tenía. Esto ahora me es perfectamente claro; pero aún hay una cierta cuestión de la cual no puedo darme cuenta bien, y por lo tanto, oh Señor, me tomo la libertad de exponerte este punto que para mí es demasiado oscuro ahora.

^11. Ved, la verdadera diligencia y el verdadero celo en cada cosa buena y verdadera son sin duda virtudes que no se podrían elogiar suficientemente; la pereza, en cambio, sigue siendo el fundamento de cada posible vicio; ¿pero qué es y qué da a un hombre la diligencia y el celo y qué es y qué da a otro la pereza? Mi opinión es que ni el uno ni el otro pueden venir adquiridas en el hombre de por sí, y que en cambio, no puede ser que un poder superior de Voluntad divina confiere al hombre tal cualidad o defecto.

^12. ¡Yo mismo tengo varios hijos, y tengo la experiencia que dos de ellos, es decir, mi hijo mayor y una hija, son extraordinariamente diligentes en aprender las artes y las ciencias sin necesidad que yo los estimule, mientras los demás son apáticos y holgazanes en el estudio, y es oportuno empujarlos con toda seriedad! Sin embargo son hijos de los mismos padres, todos físicamente están sanos y la educación que se les da es idéntica para todos, y no obstante, son tan diferentes en sus capacidades y más aún en el celo con que se dedican al estudio. ¿Y bien, cuál es la causa de este fenómeno? De nosotros, que somos sus padres, eso no puede depender, puesto que tratamos cada uno de nuestros hijos de modo igual y no malcriamos a ninguno de ellos; además no puede depender tampoco de las condiciones de salud nuestra y de los hijos, porque gracias a Ti, oh Señor, gozamos todos de una salud perfecta y somos de robusta constitución física y aquello que come uno, también come el otro; pero no obstante todo esto, se pueden constatar diferencias en verdad notables entre los miembros de una misma familia! ¿Cómo hago yo para explicarme este hecho?

CAPÍTULO 126. La instrucción justa según las diferentes capacidades. La educación interior despierta el espíritu.

^1. Y Yo le contesté: “Nada más fácil que esto y eso con base en cuanto ya te he demostrado, vale decir, con base en la necesidad de que entre los hombres haya tanta diversidad por cuanto se refiere al carácter y las capacidades, al objetivo por el cual uno dependa del otro y que todos puedan servirse y ayudarse recíprocamente.

^2. Si todos los hombres fuesen igualmente diligentes y todos tuvieran los mismos talentos, bien pronto ellos podrían hacer absolutamente menos los unos por los otros; en cambio ya los hijos de los mismos padres son dotados de talentos y capacidades diferentes. El educador debe estar en capacidad de valorar sus aptitudes para luego impartir la instrucción precisa según las capacidades y el talento que cada uno de ellos poseyere; para que de este modo, todos finalmente fueran encaminados hacia la justa meta.

^3. En cambio, si tú, dada una diversidad de las capacidades y aptitudes en tus hijos, quisieras encaminarlos a todos, por ejemplo, hacia el oficio de sastre o de tejedor, es natural que tú pudieras constatar una verdadera diligencia y un verdadero celo en impartirles solamente a aquellos hijos que tienen el talento necesario específicamente para aquella actividad; pero aquellos que tienen poca aptitud para aquella actividad específica, o no la tienen para nada, también mostrarán poco celo para dicha actividad. Similares niños, cuando un día se hayan hecho adultos, muy poca cosa harán de saludable y eficaz en beneficio de sus prójimos, dado que ellos sin una idónea aptitud por una actividad específica no habrán podido apoderarse de todo lo que han adquirido los otros niños que ya desde su nacimiento se han empeñado fatigosamente con dominio y prontitud de forma sobresaliente en determinada actividad.

^4. Pues, como resulta evidente, la causa del mayor o menor celo en el estudio demostrado por los niños debe ser buscado principalmente en los padres y en los otros educadores de su juventud. ¡La vid porta como fruto la uva y la higuera a los higos, y ambos frutos son dulces; pero si tratas a la higuera como a la vid, la primera te dará pocos frutos, y por otro lado, si dejas que la vid siga creciendo como la higuera, sin podarla, la vid pronto se secará y te dará poco fruto! ¿Lo habéis comprendido mejor ahora?

^5. Dijo el mago: “¡Oh Señor, Te doy las gracias por esta clara y bellísima explicación! ¡Ciertamente, es así que el hombre llega a reconocer cuan necio y ciego es a pesar de toda su presunta sabiduría! ¡Cuántas ilusiones no se hacen muchos sabios del mundo y, al final de cuentas, no ven más lejos que de su nariz! Sin embargo, bastaría que el hombre abriera un poco los ojos para convencerse muy claramente de las cosas; de hecho, cada niño tiene una diferente figura: uno es a veces más grande que otro, aquel tiene modales más bruscos mientras que el otro es más dulce y manso; y si entre los hijos de los mismos padres exteriormente ya hay una inmensa diferencia; ¿cuanta más no será la diferencia interior?

^6. ¿Pero acaso, una persona que piensa que las características exteriores son suficientes para deducir con base en la variedad de los hombres, que deba existir igualmente variedad de talentos y capacidades, a fin de que un instructor y maestro, que debería ser sabio, hiciese notar al hombre sus talentos y le fuera de ayuda, con las palabras y con los hechos, para desarrollar los talentos presentes de un modo noble y con éxito? ¡Oh, no, eso no le bastaría para nada al ciego sabio, como antes yo era y todavía soy! Él pretenderá que todos los hombres se vuelvan iguales: “Todos ellos deberían pensar y actuar como él, además de asumir voluntariamente cargas para soportar a aquellos que carecen de fuerza y así los hombres, en vez de verdaderos sabios, no raramente son transformados [con la educación] en locos que no puede ser capaces de ofrecer alguna utilidad ni para ellos mismos, ni para los demás. Por esta enseñanza yo te agradezco, oh Señor, una vez más desde la profundidad de mi corazón, puesto que nosotros lo pondremos inmediatamente en práctica, con la segura ventaja, en la educación de nuestros hijos”.

^7. A continuación Agrícola dijo: “En verdad esta es una regla de oro; la cual nosotros los romanos tendremos beneficios y yo en particular, porque en primer lugar yo mismo tengo mis hijos, y en segundo lugar, por estos jovencitos que conduciré conmigo a Roma quienes serán educados e instruidos según las capacidades que específicamente estén más marcadas en ellos. Es natural que primero haga falta darles una instrucción elemental preliminar que sirva de fundamento para aquellos más superiores y particulares que seguirá sucesivamente, como por ejemplo: leer, escribir, el hacer cálculos, así como la comprensión de los varios idiomas hablados en todo el imperio romano, porque faltando estos conocimientos preliminares se no puede esperar mucho de un futuro ciudadano. Pues, ciertamente, la educación debe proseguir desarrollando las particulares capacidades individuales. Oh Señor ¿está bien esto como lo he dicho?

^8. Y Yo le respondí: “Perfectamente, puesto que primero conviene que todos los hombres sepan caminar, emplear las manos, mirar con los ojos y escuchar con los oídos para poder desempeñar después cualquier actividad; Así que aquellas nociones preliminares tuyas, son también necesarias al hombre para poder llegar más fácilmente con su ayuda a la verdadera sabiduría de la vida. ¡Sin embargo, es necesario poner buena atención en que tales conocimientos preliminares y su adquisición a través de la enseñanza no sean consideradas como un elemento fundamental, y que el hombre no dedique toda su vida al estudio de las escrituras y las lenguas, descuidando la educación interior necesaria para despertar el espíritu, porque, por fin y únicamente en esto consiste todo el valor de la vida! De hecho, ¿Qué ventaja podría derivarle al hombre aunque supiese escribir y comprender todas las escrituras del mundo y hablara todos los lenguajes conocidos, pero si su alma recibiera un daño?

^9. Por tanto, ante todo, buscad el Reino de Dios sobre la Tierra, y buscadlo en vosotros; ¡Todo el resto os será dado junto al Reino de Dios en vosotros! Pero sin ello el hombre no posee absolutamente nada, aun si estuvieseis en posesión de todos los tesoros de la Tierra o aunque hubiereis concentrado en sí, toda la sabiduría de todos los sabios del mundo.

^10. En cambio, quien posee el Reino de Dios en el propio corazón, lo tiene todo, es decir, tiene en sí todos los conocimientos más excelsos y profundos, y tiene la vida eterna además de la fuerza y el poder de ésta; esto representa indudablemente más que todo aquello que para los hombres de este mundo es llamado grande y precioso.

^11. Mañana en Emaús todos vosotros os convenceréis de qué significa ser un hombre perfecto. En verdad Yo os digo que un sólo hombre verdaderamente perfecto tiene más poder que todos los otros hombres imperfectos sobre la Tierra combinados juntos.

^12. ¡Aplicaos pues antes que todo con diligencia en volveros hombres perfectos! Llegad a ser tales, que seréis y tendréis todo.

^13. “¡Pero aún os digo, que ahora conseguir el Reino de Dios exige violencia; los que quieren entrar en posesión de él, deben arrebatarlo para si con violencia, y quien así no lo hiciere, difícilmente podrá poseerlo aquí sobre la Tierra de manera perfecta y viviente!”

CAPÍTULO 127. El Reino de Dios

^1. Ahora dijo el mago: “Oh Señor, ¿pero cómo puede ocurrir que aquel ser débil y casi nulo que es el hombre pueda usar la violencia hacia el Reino de Dios y efectivamente arrebatarlo para sí? Y luego queda entonces por preguntar dónde se encuentra el verdadero Reino de Dios que el hombre debe agarrar y arrebatar para sí”

^2. Yo le dije: “En el curso de estas pocas horas tú has aprendido muchas cosas incluso has llegado a reconocerme; ¿cómo es pues que no sabes todavía qué es el Reino de Dios y en qué consiste?

^3. ¡Ahora bien, la observancia perfecta de la reconocida Voluntad de Dios es el verdadero Reino de Dios en vosotros! Pero la observancia de la reconocida Voluntad de Dios no es tan fácil como te la imaginas tú, porque los hombres del mundo se os opondrán obstinadamente y perseguirán a los verdaderos aspirantes al Reino de Dios. ¡Por consiguiente, el que quiera apropiarse totalmente del Reino de Dios no debe tener ningún temor de los que pueden matar solamente el cuerpo, pero que no pueden hacer daño al alma; que el hombre tema mucho más a Dios, Quien puede, según Su Orden inmutable, confinar el alma al infierno!

^4. Quien teme a Dios más que a los hombres, y no obstante las persecuciones de las que estos puedan hacerlo objeto, él actúa según la Voluntad de Dios que él ha reconocido, él mismo ha arrebatado de sí con la violencia, el Reino de Dios; y quien así lo haga, lo conseguirá inevitablemente.

^5. A esto es de añadir algo que forma parte del ámbito del arrebatar para sí el Reino de Dios, y es precisamente que el hombre se ejercite de la manera más perfecta posible en la abnegación de sí mismo, con respecto a las cosas que sean del mundo, que él perdone de todo corazón a los que lo ofendan, que no nutra rencor u odio contra nadie, que ruegue por los que lo maldicen, que devuelva bien a los que le hacen el mal, que no se eleve por encima de nadie, que soporte con paciencia las pruebas que a veces es obligado a afrontar, y que se abstenga de la gula, la fornicación y el adulterio. ¡Quien pone en práctica todas estas cosas, ése es aquel que usa violencia al Reino de Dios y que lo arrebata para sí!

^6. Pero quién, ha reconocido a Dios, amándolo y venerándolo sobre todo, y también amando al prójimo como a sí mismo, pero todavía teme al mundo, es sumiso a él y no se arriesga a profesar abiertamente Mi Nombre porque esto le pudiera traer alguna desventaja desde el punto de vista mundano, ése no usa violencia al Reino de Dios, y a él este Reino no podrá venir completamente sobre este mundo, y en el Más Allá tendrá que sostener una lucha aún mayor antes de llegar a la plenitud.

^7. Quien ahora cree que Yo soy el Mesías prometido, debe también hacer aquello que enseño, he enseñado y todavía enseñaré, de otro modo, él no es digno de Mí, y Yo no le seré propiamente de particular ayuda en el desarrollo de su vida interior. Pero Yo Soy la Vida del alma mediante Mi espíritu en ella, y éste se llama el amor por Dios; por lo tanto, quien ama a Dios sobre todas las cosas, y por consiguiente, siempre hace Su Voluntad, su alma es colmada de Mi espíritu, y este espíritu es la plenitud y la vida eterna del alma misma.

^8. Pero si alguien Me reconoce, pero al mismo tiempo también teme al mundo y dice entre sí: “Yo bien lo reconozco, es el Mesías verdadero, y secretamente creo en todo lo que Él enseña, e incluso, hago según Su Palabra, pero el mundo es hecho así, ni yo puedo cambiarlo, y conviene que yo viva con ello, entonces yo no dejo filtrar exteriormente delante del mundo nada de lo que yo profeso secretamente en mí, para evitar la crítica y la burla del mundo”. Ahora bien, quien habla así, no profesa justamente Mi Ser y Mi Nombre, y no tiene todavía el amor verdadero y completamente vivo por Dios. Y en tales condiciones podrá difícilmente adquirir durante esta vida terrena la plenitud del Reino de Dios, porque la plenitud del Reino de Dios consiste precisamente en el supremo amor hacia Dios y este amor no tiene ningún temor al mundo.

^9. “Quien Me confiesa ante el mundo, incluso Yo lo confesaré delante del Padre del Cielo; ¡pero quien, en cualquier caso que sea necesario, no me confiesa delante del mundo, tampoco Yo lo confesaré delante del Padre que está en el Cielo!” (Mateo.10:32; Lucas.12:08; Marcos. 08:38)

^10. Entonces, en seguida el mago preguntó: “¡Oh Señor! ¿Quién es Tu Padre y dónde está el Cielo? ¿Es posible que Tú, como Señor de la eternidad, tengas un Padre?”

^11. Le dije: “¡El eterno Amor en Dios es el Padre, y Su ilimitada Sabiduría es el Cielo!”

^12. Quien ama a Dios sobre todas las cosas, ese confiesa a Dios, y por lo tanto, a Mí delante de todo el mundo y entonces Yo en Mi Amor también lo confesaré, y en eso consiste la verdadera vida eterna del alma humana, porque precisamente el hombre a través de un amor vivo hacia Dios viene y también debe llegar a la suprema sabiduría. ¡Pero este amor y esta sabiduría constituyen precisamente el Cielo o bien el Reino de Dios, y en el caso que el hombre haya adquirido el Reino de Dios en sí, entonces ello no podrá serle quitado nunca más en la eternidad! ¡He aquí, ahora Yo os he aclarado estas cosas, guardadlas celosamente en vuestros corazones y obrad conformemente que tendréis así la vida eterna y verdadera! ¡Pero ahora concededme un breve tiempo de descanso; mientras tanto, meditad cuanto os He dicho y enseñado!”

CAPÍTULO 128. La ubicación del Cielo

^1. Entonces el silencio se hizo general, pero duró poco, porque donde mucha gente se encuentre reunida, será difícil que la quietud pueda prolongarse durante largo tiempo, particularmente en una noche en la cual se tiene la ocasión de observar todo tipo de cosas; así ocurrió que los greco-judíos que ya conocemos, comenzaron pronto a discutir entre ellos respecto a lo que habían oído, y cada uno pretendía haberme comprendido mejor que los otros.

^2. Sin embargo, uno de ellos toma la palabra y dice a los que discutían: ¡Escuchadme un poco! ¡Quien sostiene haber comprendido mejor que los demás las palabras y las enseñanzas del Maestro, ése ha comprendido menos que todos, porque entre cuánto Él ha dicho está inclusive que nadie tiene que elevarse por encima de los demás y que debe ser así, más bien humilde y modesto en cada cosa! Pero quién le dice al propio hermano: “Ved, esto no lo habéis comprendido”, o lo has comprendido mal, ése se eleva por encima de su hermano – contrariamente de cuánto ha sido enseñado por el Señor, y demuestra que es él quien ha comprendido mal o no ha comprendido para nada Sus enseñanzas”

^3. ¡Oh, pero es bien diferente, si alguien le dice al propio hermano: “¡Escucha, esta o aquella palabra yo no he logrado comprenderla muy bien! ¿Cómo la has comprendido tú? Si luego el otro, con amor y modestia, le explica como él ha comprendido la cuestión, esto ciertamente no significa querer elevar la mayor claridad de su intelecto por encima de su hermano, pero es una obra de verdadero amor al prójimo. Con vuestras disputas yo no estoy de acuerdo, ni podré estarlo”.

^4. Este excelente reproche tuvo su efecto en el restablecimiento de la calma, y los greco-judíos tuvieron que convenir que el orador tenía plenamente la razón, es así que luego ellos pudieron entenderse mucho más fácilmente entre ellos.

^5. También para los tres magos, había algo que aún no les había quedado claro entre Mis enseñanzas, y esta cosa era la ubicación de los Cielos; porque ellos decían: “Que el reconocimiento pleno de Dios, de Su Voluntad, de Su Amor y de Su Sabiduría, además del vivir y el obrar según la reconocida Voluntad de Dios constituyen en sí el Reino de Dios, todo eso nos está claro, según las enseñanzas del Señor, como está claro también que un hombre, que haya en sí completado todo esto, en lo que concierne al alma, se encuentra definitivamente en el Reino de Dios, tiene la vida eterna y se ha hecho así un hombre perfecto; ¿pero cuál es el lugar en el que el alma se encontrará una vez que sea liberada del cuerpo?”

^6. El jefe de los magos estaba a punto de dirigirme esta pregunta.

^7. Pero Yo lo previne y le dije: “Ya Me es conocido lo que quieres saber. Sin embargo, esto no podrías comprenderlo aún, dado que tu alma todavía no se ha liberado de la materia de la carne; pero cuando ella se haya unido mayormente al espíritu de Mi Amor en ti, entonces, tu mismo espíritu te indicará la ubicación de aquel Reino en el cual tu alma vivirá, morará y será eternamente activa en un estado de suprema libertad; sin embargo, tu carne por el momento no puede comprender esta cuestión.

^8. ¿Dónde Me encuentro ahora Yo Mismo? Así es: en el mundo que He creado fuera de Mí Mismo. Pero cuando tú hayas llegado a la verdadera plenitud interior de la vida y cuando el cuerpo, cual juicio Mío, o bien cual expresión tangible de Mi Voluntad constructora, concedido al objetivo del desarrollo de la vida interior, te sea retirado, entonces tú también como Yo, podrás crear todo lo que quieras fuera de ti, y como Yo, te encontrarás y vivirás en aquel mundo y en aquella localidad que habrás creado fuera de ti mismo.

^9. Pero aun en tu alma muy material todavía mora una fuerza creadora, esto lo puedes notar muy fácilmente en tus sueños; de hecho, ¿dónde está situado el mundo en el cual moras durante tus sueños vívidos? Aquel mundo consiste solamente en la inteligencia y en la voluntad de tu alma, la cual también en el sueño desea, aunque tú de día y en tu carne seas llevado a considerar el hecho más bien como algo fortuito. Pensad un poco sobre esto, y veréis que luego se hará mayor luz en ti a este respecto. Pero con eso por hoy Mi trabajo esta cumplido, y ahora el tiempo que nos queda hasta el alba lo dedicaremos a un completo reposo, pero no en casa, sino en las tiendas bien organizadas. Y mañana seguirán revelaciones todavía mayores”

^10. Dicho esto, Yo Me levanté junto con Mis discípulos y en seguida nos retiramos bajo una gran tienda para reposar, y todos los demás siguieron nuestro ejemplo.

CAPÍTULO 129. La esfera de acción de los apóstoles y los hijos de Dios en el Más Allá

^1. Todos nosotros descansamos muy bien en las tiendas hasta el alba, que en aquella mañana preanunciaba un espléndido amanecer. Yo, junto a Pedro, Juan y Jacobo estuvimos de pie una media hora antes de salir el sol, y nos dedicamos a contemplar la naturaleza a punto de despertarse de su sueño. Los pájaros estaban ya en plena actividad y saludaron con sus variados cantos a la inminente aurora; al Levante hicieron bonita demostración de si las nubes rosadas con listados de oro en los márgenes, las cumbres de las altas montañas parecían ardientes, mientras que el valle del Jordán todavía estaba cubierto por cándidas nieblas que ya comenzaban a levantarse. Vimos también venir hacia nosotros de la parte de Galilea una bandada bien ordenada de grullas, pero de repente doblaron hacia el Occidente porque las exhalaciones del Mar Muerto, todavía humeante, indujeron a aquellos pájaros provistos de agudos sentidos a tomar la dirección del mar hacia Occidente. Fueron muchos los fenómenos y las escenas que acompañaron aquel bello amanecer otoñal a la que asistimos nosotros, pero que, naturalmente, los dormilones no vieron, considerando que todo ello se manifiesta única y habitualmente antes de salir el sol.

^2. Juan parecía particularmente encantado por la visión de aquella espléndida mañana, y me preguntó: “¿Oh Señor, un día en Tus Cielos habrán similares auroras tan espléndidas?”

^3. Y Yo le respondí: “De esta misma especie no, pero serán de otra indeciblemente aún más majestuosas y duraderas, porque esta mañana tú no la puedes prolongar, mientras que aquella celestial puede ser y será una mañana eterna”. Y os repito lo que ya he dicho varias veces: “¡Ningún ojo de carne ha visto nunca y ningún corazón ha percibido todas las bienaventuranzas que Dios ha preparado para los que Lo aman! ¡En vuestro actual estado terrenal no seríais capaces de soportar la más mínima entre ellas; pero un día, cuando Mi Espíritu os haya penetrado completamente, entonces también tendréis la fuerza para soportar las madrugadas de Mis Cielos con inmensa delicia!”

^4. Dijo Juan: “¿Oh Señor, también podremos ver esta Tierra encontrándonos en el Cielo?”

^5. Yo le contesté: “No solo esta, sino aún otra cantidad innumerable, puesto que vosotros, como hijos Míos y desde el punto de vista de la carne, también Mis hermanos, tendrán la tarea de regir Conmigo toda entera la infinita Creación; ahora será oportuno que podáis ver lo que estáis llamados a gobernar!”

^6. Juan aún Me preguntó: “¿Oh Señor, pero actualmente cuáles son los espíritus que gobiernan la infinidad de Tus creaciones por Tu encargo? Está claro que el principal Regente y originario eres Tú; pero, a Tu lado se encuentran legiones innumerables de ángeles dotados de poder inmenso parecidos a nuestro Rafael; ¿son estos que, conforme a Tu Voluntad, tienen el cuidado de Tus creaciones infinitas, o es confiada esta tarea a otros seres perfectos en número inmenso? ¿Qué harán luego aquellos, cuándo un día nos sea concedida la gracia de gobernar a Tu lado la infinita Creación?”

^7. Pero Yo le observé: “¡Oh Mi querido Juan, tú eres muy débil y aún ingenuo en las cosas del Reino de Dios! ¿No es pues el Espíritu de Mi Padre que está en Mí, Aquél que de eternidad en eternidades rige el Infinito? ¡Todos los ángeles están colmados de este Espíritu, el Cual en todas partes es y debe ser Todo en todo! Pero cuando vosotros seáis perfectos, ¿podréis ser convertidos en tal fuerza por la fuerza y la capacidad de otro espíritu que no sea el Mío?

^8. Ved, las almas creadas existen en cantidad infinita pero el Espíritu que penetra todas las almas perfectas es Uno solo, y por Su medio ellas obtienen la vida eterna, la sabiduría, el amor, el poder y la fuerza, a través de la cual ellas pueden obrar Conmigo en los Cielos como co-regentes de los mundos y sus criaturas en los territorios materiales e ilimitados del espacio.

^9. ¡Cada modo de todas estas cosas, además de otras aún en número infinito tú las verás y comprenderás sólo cuando te hayas hecho perfecto, lo que ocurrirá luego que Yo haya ascendido de este mundo a Mi elemento plenamente divino y también en vuestro elemento divino, vale decir al Mío y en Mí Dios y al vuestro y en vuestro Dios!

^10. De hecho, Yo Mismo debo ser antes completamente en Mí, cual Dios, Padre de la Eternidad, a fin que Yo os pueda mandar y donaros Mi Espíritu. ¡Cuando eso suceda, sólo entonces Él os guiará en toda la verdad que actualmente todavía os es incomprensible, y entonces vosotros podréis hacer las cosas que ahora Yo Mismo hago, y aún mayores! Pero cómo será posible esto, eso os lo enseñará precisamente Mi Espíritu, el Cual transfigurará vuestras almas.

^11. ¡Pero he aquí que los otros ya comienzan a moverse, y pronto estarán bien despiertos y en pie; el Sol ya despunta sobre el horizonte; por lo tanto, quedémonos un poco tranquilos, y contemplemos los fenómenos que suceden tan a menudo al surgir el sol, pero que no obstante siempre llevan la marca de la novedad y de la rareza como ningún otro fenómeno natural sobre esta Tierra!

^12. ¡Así es que los tres magos están viniendo hacia nosotros! Esta noche, cuando nos hemos apartado para descansar, ellos no han podido resistir al deseo de bajar a la ciudad para visitar a sus compañeros, y por un par de horas no han hecho más que contarles todo lo que han visto, oído y aprendido aquí; aquellos tres aun habrán de prestarnos hoy excelentes servicios cuando algunos fariseos ciegos, como huéspedes no invitados, lleguen hoy en la tarde a Emaús partiendo de Jerusalén; ellos además estrecharán amistad con los hombres perfectos del alto Egipto. ¡Pero ahora quedémonos un poco tranquilos!

^13. Entonces nos quedamos tranquilos y quietos por algún tiempo, mientras que los demás huéspedes poco a poco se despertaron y comenzaron a moverse.

CAPÍTULO 130. La partida hacia Emaús

^1. Bien pronto salió de la casa nuestro Lázaro junto a Rafael. Él se dirigió en seguida hacia nuestro grupo porque quería hablarme; pero Rafael le hizo una seña de callar y le dijo que era Mi intención tener aún un poco de paz. Entonces Lázaro se contuvo y esperó hasta que Me apeteciera hablar. ¡Pero Mi reposo duró solo pocos instantes, puesto que Yo Mismo llamé a Lázaro y le anuncié simplemente que él debería cuidar de preparar un buen desayuno de alimentos muy puros! Y él obedeció rápidamente y seguidamente puso en marcha toda su casa. No había transcurrido ni una hora, y el desayuno estuvo listo.

^2. Naturalmente también en esta ocasión Rafael le prestó su valiosa ayuda, pero esta vez de una manera mucho más natural de lo usual, y así Lázaro pudo avanzar más rápido que en otras ocasiones anteriores, cuando hacía preparar de modo completamente natural un desayuno para un número considerable de huéspedes.

^3. En aquel día convenía que nada ocurriese de modo abiertamente sobrenatural y eso por motivo que los magos, prestaban ansiosamente atención a todo lo que hubiera podido hacer sospechar que fuese bajo Mi influencia secreta.

^4. Cuando el desayuno estuvo servido sobre las mesas en perfecto orden, el posadero se acercó a Lázaro y le hizo señas que todo estaba listo.

^5. Entonces Lázaro Me hizo una seña a Mí y entonces Yo le dije: “¡Hermano Mío, aun sin tu seña Yo habría entendido exactamente, sin embargo, la seña ha sido oportuna a causa de los extranjeros; levantémonos pues y regresemos a la casa para desayunar!"

^6. Dicho esto, Yo Me levanté en seguida junto a los tres discípulos antes mencionados, me encaminé hacia la casa y a la invitación de Lázaro, todos los presentes Me siguieron al gran comedor.

^7. Mientras tanto, algunos de Mis discípulos conjeturaron entre ellos sobre qué cosa me indujese aquel día a hacer que las cosas procedieran insólitamente más de prisa. Estas vanas preguntas no obtuvieron ninguna respuesta de Mí y Yo tomé sitio en la mesa, comí y bebí, pero no respondí a ninguna de las preguntas dirigidas a Mí sobre uno u otro argumento.

^8. Y cuando Yo había terminado de desayunar, también nuestro Agrícola quiso hablarme diciendo: “¡Oh Señor y Maestro, hoy no Te comprendo para nada! ¡Por lo general Tú eres tan plácido, calmo y paciente, en cambio hoy parecieras tener tanta prisa que no te tomas el tiempo de consumir el desayuno con la tranquilidad que he constatado ser propiamente Tuya! ¿Qué Te propones hacer hoy?”

^9. Yo le respondí: “Pero ya os dije ayer que hoy Me encontraré con Nicodemo en Emaús, y que por razones que solo Me son conocidas a Mí, así debe ser. Ahora sucede que ir hasta allá, con una comitiva tan numerosa como la nuestra, tiene sus dificultades; debido a la medida de prudencia conveniente para llegar a Emaús, proseguiremos por calles en distintos grupos de máximo diez personas. Si nos vamos todos juntos por el camino, eso podría llamar la atención de la gente del Templo, lo que Me sería de grave impedimento para la acción que Yo quiero cumplir. Por lo tanto, Yo precederé solo junto a tres de Mis discípulos, por una vía completamente inusual para evitar con absoluta certeza de ser divisado por los templarios; vosotros os dividiréis en grupos tal como os he dicho y os dirigiréis hacia Emaús tomando caminos diferentes; así dentro de un par de horas podremos encontrarnos todos juntos reunidos en casa de Nicodemo.

^10. Pero Yo os digo: “¡Sed astutos como las serpientes, pero al mismo tiempo mansos como las palomas en vuestros corazones, porque allá abajo mora verdaderamente una raza de serpientes y víboras, y éstas deben ser domadas con sus mismas armas!” ¡Tratad de comprender bien todas estas cosas y disponeros en conformidad, que luego podréis decir que habéis vivido hoy un día extraordinariamente colmado de la máxima bendición para vuestras almas! ¡Y ahora Me pondré en camino, sin demoras, junto a Pedro, Jacobo y Juan! ¡Mientras Rafael, Mi siervo y Lázaro deberán conducir hacia allá a nuestros jóvenes ex esclavos! ¡Finalmente, si vosotros tres, gente de la India, quisiereis venir Conmigo, disponeros a seguirme en seguida!”

^11. Cuando los tres sintieron Mi invitación, se levantaron inmediatamente de sus sitios y con gran alegría se prepararon a venir Conmigo.

^12. Pero Agrícola, habiendo visto esto, Me preguntó si hay algo en contra para que él también se sumase a Mi grupo para ir a Emaús, diciendo que los otros compañeros romanos podrían ir solos por otro camino.

^13. Y Yo le contesté: “Si eso te complace, pero contigo el número de miembros de nuestro grupo habrá alcanzado el máximo admisible”.

^14. Y Agrícola quedó satisfecho con esta decisión.

^15. Entonces nosotros tomamos en seguida el camino y bajamos al valle del monte de los Olivos, tomamos bien pronto el camino maestro que lleva a Emaús, el cual estaba poco transitado porque era viernes.

CAPÍTULO 131. En el camino a Emaús.

^1. Cuando tuvimos a Jerusalén completamente a nuestras espaldas y habíamos llegado a la columna que, como se sabe, Rafael había hecho surgir, nos encontramos con dos pobres que se dirigían hacia Jerusalén para intentar recoger alguna limosna. Uno de ellos era completamente ciego mientras que el otro veía bien y hacía de guía al ciego.

¡Ambos tenían un aspecto muy miserable y nos preguntaron si estábamos dispuestos a darles algo puesto que su miseria era grande!

^2. Y Yo les dije: “Decidme pues que preferís: ¿Recuperar la salud y el vigor para que podáis ganaros de nuevo el pan con el trabajo de vuestras manos o recibir de nosotros una limosna conveniente?

^3. Respondieron los dos: “Oh Señor, nosotros no Te conocemos, pero si te fuese posible devolvernos la salud y vigor, de seguro nosotros preferimos mucho más esto que lo otro; Sin embargo, considerando que eso sería absolutamente imposible, estaríamos bien agradecidos si quisierais darnos unas limosnas a vuestro agrado.

^4. Yo les dije: “¡Pero, si vosotros pudierais creer, también la primera solución sería posible sin duda!”

^5. El ciego exclamó: “Que a Dios todas las cosas son posibles, esto lo sabemos y lo creemos ambos; pero Dios no obra más prodigios, porque los hombres se han vuelto demasiado perversos y malvados, comenzando por del sumo sacerdote hasta nosotros. ¡Los Mandamientos de Dios han sido rechazados y sustituidos por otros malos y falsos; pero si las leyes son malas, acaban con hacer malvados también a los hombres que están obligados a observarlas! De hecho, como es la enseñanza, así es la fe y así los conocimientos de los hombres. Los hombres han rechazado a Dios, y adoran nuevamente al becerro de oro; pero en consecuencia, también Dios los ha repudiado y bien pronto hará descender sobre ellos un terrible juicio. ¡Este compañero mío, que me sirve de guía y que tiene los ojos sanos, me ha descrito exactamente las señales de la noche de anteayer; ahora, seguramente esto no significa nada bueno para la humanidad completamente alejada de Dios; aunque Tú, que a juzgar por la voz eres un gentil hombre, bien puedes ver que Dios en estos tiempos perversos no encontrará ciertamente más oportuno hacer milagros, ni podrá y ni querrá hacerlo!”

^6. Yo le dije: ¡Oh hombre, hace ya diez años que has perdido la luz de tus ojos por la maldad de un vecino celoso tuyo, como también has perdido todas tus posesiones en consecuencia de sus pérfidas intrigas; sin embargo, has conservado la luz de tu corazón, por lo tanto, ahora te será devuelta la luz de tus ojos! ¡Así Yo quiero que nuevamente tú veas y que te sea devuelto el perfecto vigor de tu cuerpo!”

^7. En este mismo instante, el ciego recuperó la vista y se encontró en plena posesión de toda su fuerza física. Pero él estaba asombrado de tal manera que no fue capaz de coordinar sus pensamientos, y Me miraba como trastornado.

^8. Solamente después de algún tiempo se restableció, y postrándose a Mis pies dijo con voz muy conmovedora, aunque viril: “¡Oh Señor, Quién tú seas o puedas ser, en verdad yo no lo sé, pero que Tú me has devuelto la vista, eso ciertamente lo sé!” Ahora, para obtener estos resultados se requiere más que ciencia para lo que nosotros los hombres llamamos un médico. Tú no has usado ningún ungüento, tampoco has tocado mis ojos ni con un dedo, pero simplemente lo has querido y mis ojos vieron. ¡Oh Señor, pero esto significa que estás colmado del Espíritu de Dios, como el profeta más grande de la antigüedad! ¡Oh Señor, Tú ahora has cumplido en mi beneficio este gran prodigio!; ¿pero qué puedo hacer yo que soy pobre para recompensarte?”

^9. Yo le dije: “¡Nada más allá que esto: observa los Mandamientos de Dios, queda aquí en el país y vive honestamente de tu trabajo! ¡Y tú que fuiste su guía haz lo mismo, así que sana y recobra todo tu vigor!”

^10. Entonces el segundo que cojeaba un poco, se encontró con su pierna derecha y plenamente fortalecida; él se postró delante de Mis pies y Me agradeció con fervor diciéndome al fin: “¡Oh Señor y maravilloso profeta, veo que Tú haces cosas muy prodigiosas y que has demostrado al conocer como mi compañero perdió la luz de sus ojos, podríais también mostrarnos a dónde debemos dirigirnos para obtener trabajo por una recompensa modesta, puesto que en estos tiempos es difícil encontrar cualquier trabajo, aun así en dos pies!”

^11. Y Yo le respondí: “¡Bueno, id a Betania, donde Lázaro, allí encontraréis a dos hermanas suyas que actualmente están solas en casa, decidles todo aquello que os ha sucedido y que Soy Yo quien os ha mandado; veréis que seréis bien acogidos y que encontrareis cualquier trabajo para vosotros! Y ahora levantaos y haced lo que os he aconsejado”

^12. Entonces los dos volvieron a agradecerme, se levantaron y se encaminaron de vuelta hacia Betania.

^13. Se entiende que durante el camino Yo era el tema de su conversación, y que muchas fueron sus suposiciones sobre Mí como también de los demás que Me acompañaban. Ellos creían de Mí, que Yo era en verdad un gran profeta, tal vez Elías que había descendido a la Tierra, sin embargo, no podían hacerse una idea definitiva de la identidad de Mis compañeros, por lo tanto, decidieron posponer sus indagaciones hasta haber arribado a Betania.

^14. De Mi parte, tenía mucho trabajo por hacer con los tres magos, porque esto del ciego y del cojo había sido el primer prodigio que ellos Me vieron cumplir.

^15. Y el jefe de los magos Me dijo: “¡Oh Señor, ahora veo que Tú debes ser un Dios, porque un hecho similar no es posible más que a Dios!”

^16. Pero Yo, siguiendo camino hacia Emaús, le dije: “Continuad con calma; vosotros habláis así, porque no conocéis todo aquello que hay en el hombre; y además estas cosas os las podré profundizar a nuestra llegada a Emaús”

^17. Entonces los tres no hicieron más preguntas.

CAPÍTULO 132. El Señor y la mendiga

^1. En las proximidades de Emaús, vimos venir a nuestro encuentro una mendiga, la cual en cuanto nos vio, comenzó a lamentarse gritando en voz alta y exponiendo su triste caso, que como podíamos ver, era una viuda muy pobre y madre de dos hijos que estaba obligada a moverse fatigosamente sobre los brazos de lugar en lugar para recoger limosnas Tanto como le fuese posible para buscar un magro sustento para ella misma y para sus dos hijos. Y nos rogaba que no la despidiésemos sin darle alguna cosa.

^2. Y Yo le dije: ¡¿Pero por qué gritas de esa manera?! ¡No somos sordos, y de otro lado, podríamos hacer algo si tus plegarias las hicieras en términos más modestos y de forma menos ruidosa!

^3. Respondió la mujer: “Oh Señor, yo he probado hacerlo como Tú dices; pero ahora la mayor parte de la gente tiene el corazón duro y sordo que ya no hace más caso la miseria que se lleva modestamente en silencio; solamente con el estrépito y con la insistencia aún se logra conseguir alguna limosna escasa, más por despecho que por un buen corazón; y es por eso que he dirigido mi plegaria con voz tan alta”

^4. Yo le dije: “Porque tu eres realmente pobre Me eres muy querida, pero no Me gusta de ti que prefieras andar mendigando antes que trabajar. Mira, tú no tienes aun treinta años y eres sana y fuerte y podrías muy bien trabajar y ganarte el pan para ti y tus gemelos; sin embargo, te gusta más mendigar que trabajar y por ello has estudiado bien el oficio y te has ejercitado en el arte de sonsacarle a los hombres comunes del mundo alguna limosna; pero delante de Mí estos artificios para exponer la pobreza no tienen ningún valor, únicamente la pura verdad; por lo demás Yo debo decirte algo”

^5. Aquí la mujer Me interrumpió diciendo: “¡Bueno, mi querido amigo! ¡En verdad no sabría aun qué cosa tendrías para decirme!”

^6. Y Yo le contesté en tono amigable, pero serio: “¡Oh, Mi querida! ¡Algunas cosas tengo para decirte, más bien muchas! ¡Yo estoy dispuesto a ayudarte, pero tú debes reconocer y desistir del pecado; pero si así no lo hicieses, en verdad Yo no vendré en tu ayuda, y aunque gritaras cien veces más, no te escucharía! ¡Y ahora entiende bien lo que te diré!

^7. Mira, tú llevas un paquete sobre tu espalda; ¿Qué es lo que ocultas ahí dentro? Allí adentro hay un bellísimo vestido de seda persa que te ha costado una libra de plata pura en el tiempo en que eras rica. Cuando vas a cualquier albergue, llevas a dormir a tus gemelos, te pones tu espléndido vestido dentro del cual pareces muy atractiva, y así fingiendo que eres extranjera buscas atraer a alguno para que sea tu amante por una noche por dinero. Y cuando despunta el nuevo día, reapareces con los vestidos de mendiga que usas ahora y a quién sea que encuentres, vienes a asaltarlo con tus ruidosas súplicas. Ahora dime tú misma, si tu modo de actuar puede decirse honesto delante de Dios y los hombres. No por esto Yo voy a condenarte, por ahora, pero te pregunto solamente para que tú misma des un juicio sincero. ¡Habla pues!, ¿podrías de alguna manera refutar aquello que he dicho?

^8. A esta solicitud Mía, aquella mendiga descarada, quedó extremadamente desconcertada, sin saber cómo comenzar a darme una respuesta.

^9. Solamente después de haberse recogido en su ánimo un poco resbaladizo, dijo: “¡Oh Señor, pero yo nunca he tenido la oportunidad de verte, ni hablarte en algún lugar! ¿Entonces, cómo es que tienes conocimiento de todas estas cosas? ¡No puedo suponer que algún informador secreto entre tus compañeros, ha sabido estos detalles y te los ha referido! ¡Sí es así, ay de mí por desgracia! ¿Pero realmente es una gran culpa, si una pobre viuda abandonada, empujada por la necesidad, a veces hace actos que ciertamente no pueden ser honestos a la presencia de Dios? ¡Pero no por esto se puede decir que la pobre viuda que soy yo, sea realmente mala! ¡Mirad un poco a las mujeres de los fariseos, de los escribas y hasta también de los levitas, las cuales deberían ser puras por siempre ante la presencia de Dios, así encontraríais otras razones para reprenderlas, a diferencia de aquello que puedas concebir en mí, que muchas veces he sido atormentada por una miseria tan atroz que tú no podrías hacerte fácilmente una idea! ¡Por lo demás, debo confesar abiertamente que cuanto has dicho de mí, corresponde a la plena verdad! ¡Pero entonces, si puedes ayudarme, te prometo que no recurriré jamás a medios tan vergonzosos para buscarme la vida! ¡Oh amigo, es fácil juzgar y condenar, pero nadie te quiere ayudar!”

^10. Yo le dije: “¡En verdad, Yo no intento juzgarte, ni mucho menos castigarte, no obstante Yo tenga el poder suficiente para hacerlo; pero en ti hay un vicio, y precisamente es un trabajo un poco pesado que no va acorde contigo, así como una vida desordenada y sin objetivo! Y ésta es la razón principal por la que te has reducido en tanta miseria. ¡Es por esto que he reprochado tu actuar, a fin de que te arrepientas seriamente de una buena vez! De hecho, Dios no viene en ayuda de los ánimos tan vacilantes. ¡Has rogado a veces a Dios, ¿pero realmente en serio y con la absoluta confianza que puede ayudarte?!"

^11. La mendiga respondió: “¡Oh, amigo mío! ¡No me hables de aquel sordo y despiadado Dios de los judíos, puesto que uno de nosotros encuentra más oído cerca de una piedra que cerca de tu Dios! ¡Si yo grito a alguno, aunque sea sin corazón, que me dé la limosna, él acabará con ceder ante mi insistencia y me dará alguna cosa pero tu Dios es más sordo que una piedra!”

^12. Yo le dije: “Oh, en absoluto, Dios no es sordo como tú dices; por el contrario la cuestión es que tu verdaderamente no has reconocido a Dios, no has creído en Él y menos aún, Lo has amado, y por eso no te has dirigido seriamente a Él con la plegaria sincera para que Él quiera socorrerte en tu miseria; pero precisamente por este motivo Dios te ha hecho caer en miseria, para que, afligida por esto, tú empieces a buscarlo. ¡Y ahora, cuando tú menos te lo imaginas, Dios viene a tu encuentro con el sincero propósito de ayudarte, aunque tú sostengas que Él es más duro y más sordo que una piedra!”

^13. ¡Pero ve, así hayas ofendido gravemente a Dios, Él no te juzga, más bien quiere ofrecerte una verdadera ayuda tanto material como moral, para que tú no vayas por siempre hacia la ruina en lo que concierne a tu alma!

^14. Cuando eras soltera, y mientras tus padres aún vivían, eras una muchacha muy decente, y también llena de fe y temerosa de Dios, y Dios, así como tus padres, tenía gran complacencia en ti. Luego tú te hiciste mayor; y un día un joven serio y honesto pidió tu mano y te convertiste en su esposa; sin embargo, como mujer, bien pronto demostraste que ya no eras más esa muchacha.

^15. Tú no amabas a tu marido; alimentaste rencor contra tus padres a los que a menudo reprendiste por haberte concedido como mujer de un hombre que no podías amar. En seguida tus padres, ya viejos y enfermos, se angustiaron tanto que murieron; entonces tú adoptaste un comportamiento aún más áspero hacia tu marido, así que su salud comenzó a resentirse y se dedicó a beber, buscándose al fin una enfermedad que lo llevó a la tumba, y el resultado final fue que tú te quedaste viuda y pobre.

^16. Ahora, Dios permitió que tú cayeras en este miserable estado porque, en primer lugar, ofendiste Su Mandamiento según el cual los hijos deben honrar y amar a sus padres para que puedan vivir largamente y bien sobre la Tierra, y en segundo lugar, porque tú no amaste al gentil hombre que te destinaron para marido; ¡sino que le procuraste las horas más tristes, una tras otra!

^17. “¡Desde entonces ya ha transcurrido un año, pero tú no has pensado en reconocer tus errores, deplorarlos y rogar a Dios que te los perdone! ¡Sin embargo, tú insistes en afirmar que Dios es más duro y más sordo que una piedra, y que Él no tiene piedad del hombre aunque éste le suplique con el máximo fervor! ¿Y bien, que dices del comportamiento inhumano de Dios?”

^18. Respondió toda afligida la mendiga: “¡Oh Señor, quienquiera que Tú seas o puedas ser, ciertamente es Dios que nos ha hecho encontrarnos! ¡Tú me has hecho ver en Su verdadera Luz aquello que ha sido mi vida hasta ahora, pero también aquello que me queda por hacer! ¡Este vestido miserable que tengo en mi bolsa yo lo venderé, y me compraré en cambio un vestido de penitente, porque hasta que no haya expiado todos mis pecados, ciertamente Dios no atenderá ninguna de mis plegarias!”

^19. Pero Yo le dije: “Un vestido de penitente no cancela para nada tus pecados, pero de todos modos tu vestido de seda puedes venderlo, y con el recaudo puedes proveerte de pan. Tu vestido de mendiga ya es de por sí, bajo varios aspectos, un vestido de penitente; en este vestido puedes bien arrepentirte de tus pecados y abstenerte de cometerlos de nuevo, y entonces también Dios te perdonará los pecados viejos por los que no puedes hacer nada más, de manera como si no hubiesen sido cometidos por ti”.

^20. La mendiga preguntó: ¡Oh amigo! ¿Pero ahora no querrías decirme quién eres tú que conoces con tanta precisión todos los acontecimientos de mi vida, y sugerirme también lo que debo hacer para conseguir de Dios el perdón de mis pecados? ¿Eres quizás un sacerdote o algún profeta? O tal vez hasta un esenio, de los que se dice que cualquiera que vaya a ellos puede sentir narrado todo lo que ha dicho y hecho, que además de eso absuelven a los hombres de todos sus pecados, curan a los enfermos y hasta pueden resucitar a los muertos. ¡Yo quisiera saberlo para poder tributarte el debido honor!”

^21. Y Yo le respondí: ¡Yo no necesito de esto! ¡Basta que actúes como te he aconsejado, y así Me honrarás de la mejor manera posible, sea quién Yo pueda ser! ¡Y ahora ve en paz!”

^22. Entonces ella Me agradeció por la enseñanza recibida; luego nuestro Agrícola así como los tres magos le dieron algunas monedas y ella retoma su camino hacia Jerusalén; mientras nosotros continuamos el viaje y por fin llegamos a los muros de Emaús.

CAPÍTULO 133. Los niños mendigos de Emaús

^1. Cuando estuvimos cerca a la puerta de la ciudad, vimos venir presurosamente a nuestro encuentro siete niños completamente desnudos, de la edad de once años los cuales nos rogaron que les diéramos pan porque estaban muy hambrientos.

^2. Y Yo les dije: “Pero queridos hijos Míos, ¿de dónde deberíamos haber tomado pan en el camino para darlo a vosotros?

^3. Respondió el muchacho más grande: “¡Oh, Padre querido y bueno, basta con que Tu tengas piedad de nosotros y podrías darnos aquí pan y algún vestido! ¡Aquí en ciudad hay pan en abundancia, pero si nos acercamos a alguien para pedirle que nos dé un poco, somos echados fuera a latigazos, y ningún pan se nos da! ¡Pero Tú y éstos que te acompañan parecéis ser muy buenos, y por tanto, os suplicamos nos proporcionen pan!”

^4. Dijo Agrícola: “Mis queridos hijos, ¿no tenéis padres que os den de comer?”

^5. Respondió el muchacho: “¡Oh, sí tenemos padres, padre y madre, pero ambos están enfermos y no pueden ganar nada y es por eso que debemos andar mendigando, para que todos no muramos de hambre!” ¡Oh querido padre! ¡Cómo es triste ser tan pobre, sin un techo, ni pan y sin un vestido para ponerse!

^6. Dijo Agrícola: “¿Y dónde están vuestros padres si no tenéis una morada?”

^7. Respondió el muchacho: “Allá atrás hay una vieja choza de pastores de ovejas que pertenece a un ciudadano de aquí; a él no le sirve más porque ha construido una nueva, y nos ha permitido habitar en la antigua. ¡Podríais vosotros mismos convenceros de nuestra gran miseria, si quisierais venir un momento con nosotros!”

^8. Pregunta de nuevo Agrícola: “¿Pero no vive aquí en la ciudad un cierto Nicodemo, el cual tiene fama de ser un buen padre; no habéis probado a dirigiros a él?”

^9. El muchachito contestó: “¡Sí que le conocemos muy bien, y habríamos querido hablar muy bien de él; pero no osamos acercarnos porque él es un señor demasiado noble y grande! ¡También hay aquí otros muchos señores, que seguro serán también muy buenos padres, pero esto a nosotros no nos es útil, porque no nos arriesgamos a acercarnos!”

^10. Entonces Agrícola observó: “¡Eh, pero también nosotros podríamos ser grandes señores, sin embargo, habéis encontrado el coraje para detenernos y hablarnos!”

^11. El muchacho contestó: “A eso hemos sido empujados de veras por el hambre y luego, por vuestro aspecto hemos comprendido que sois señores de ánimo suave y misericordioso. Si tuviésemos la fortuna de encontrar a veces a Nicodemo sobre la calle, bien que encontraríamos el ánimo de hablar con él; pero él se mantiene más en la ciudad, y nosotros no sabemos dónde está su vivienda; por otro lado, desnudos como estamos, no nos arriesgamos a entrar en la ciudad, porque allá podría sucedernos algún mal”

^12. Ahora digo Yo a aquel muchachito: “¡La consolación sea con vosotros pequeños Míos, nosotros os vamos a ayudar! ¡Conducidnos antes que todo donde vuestros padres enfermos; Yo iré en ayuda de ellos y luego os proporcionaré pan y también vestidos!

^13. Y todos los niños exclamaron: “Cada día nosotros hemos rogado a Dios de ayudarnos, y esta mañana, mientras nosotros orábamos, nos pareció oír una voz que nos dijo: “¡Hoy mismo habrá fin a vuestra miseria!”. Nosotros contamos esto a nuestros padres enfermos, y ellos dijeron: “A Dios todas las cosas le son posibles; pero a nosotros la ayuda más segura será la muerte” ¡Nosotros tratamos de consolarlos lo mejor que pudimos y nos fuimos como siempre de vuelta a pedir limosna, pero he aquí, oh padre querido y bueno, que esta vez no hemos rogado en vano porque el Gran Santo y querido Padre del Cielo os ha mandado a nosotros! ¡Oh, pero lo primero de hacer antes de dar un solo paso para regresar con nuestros padres es que necesitamos agradecer al querido Padre en el Cielo que ha mostrado tanta gracia y ha tenido misericordia de nosotros!”

^14. Y dicho esto, el muchacho se arrodilló y así oraron con las manos alzadas al Cielo: “¡Oh gran Padre, querido, bueno y Santo que estás en el Cielo, Te agradecemos por habernos socorrido en nuestra miseria a través de estos padres que nos has mandado!

¡Acepta en gracia oh querido Padre bueno y santo, este agradecimiento nuestro!

^15. Luego, ellos se levantaron y nos rogaron seguirlos.

^16. Nosotros estábamos inmensamente conmovidos oyendo las breves palabras de agradecimiento de los niños que en seguida se encaminaron y nosotros seguimos detrás de ellos. Bien pronto llegamos a la choza antes mencionada, la cual se encontraba bajo la prominente protuberancia de una roca, y allá nos encontrábamos delante de los dos padres acurrucados sobre la tierra desnuda, de apariencia tan magra reducidos a piel y huesos.

^17. Cuando Agrícola vio aquel espectáculo miserable, en un impulso de indignación exclamó: “¡No, en verdad! ¡Una cosa parecida no se vio nunca entre nosotros los paganos, que somos considerados de ser duros de corazón y despiadados! ¿Pero estos perezosos hijos de Israel no habrán podido encontrar el poco tiempo que hace falta para venir a las afueras de vez en cuando para ver si hay tal vez algún desgraciado y necesitado de ayuda? ¡Aquí en las vecindades también hay pastores! ¡Al menos estos habrían podido echar aquí un vistazo para ver lo que le sucedía a esta pobre gente, porque ellos debían haber notado la presencia de estos niños que iban y venían frecuentemente! ¡En verdad, una insensibilidad así, no he visto nunca en mi vida!”

^18. Pero Yo le dije: "¡Sabedlo, oh amigo Mío! Ahora vamos a ayudar a estos pobres, y luego tendremos tiempo de hablar del resto”

CAPÍTULO 134. El Señor con la familia pobre

^1. Entonces Me dirigí hacia los dos enfermos y les pregunté: “¿Por qué habéis caído en tanta miseria? ¡Decidlo, no por Mí sino por estos que han venido Conmigo!”

^2. Dijo el hombre que tenía todos los miembros encogidos por la artritis: ¡Oh Señor, nosotros siempre hemos sido gente pobre que nos hemos ganado el pan con el trabajo de nuestras manos y las cosas andaban muy bien; hasta que hace tres años nos vimos afectados por la artritis, yo primero y después mi mujer, habiendo tenido que sobrellevar un trabajo muy grande. Hasta el tiempo de la Pascua de este año, nosotros teníamos un alojamiento en esta localidad, pero luego nuestro benefactor murió y en la casa se estableció otro patrón que consideraba que éramos gente inútil, por lo que no quiso concedernos más refugio. Nosotros preguntamos si alguien más quería hacernos la caridad de un refugio, pero nadie quiso acogernos porque estábamos enfermos y también a causa de los hijos; entonces no tuvimos nada más que hacer sino refugiarnos en esta choza, que nos fue concedido ocupar, para no tener que vivir justamente expuestos a la lluvia y a la intemperie. Nuestra enfermedad no se ha calmado viviendo en esta choza, sino que más bien día a día está cada vez más agravada, esto lo demuestra el estado en que nos encontramos. Que nosotros estemos casi desnudos, es por el hecho que lo poco que poseíamos lo hemos tenido que vender para conseguir un poco de pan. Pero ahora no tenemos nada más y si no llega alguna ayuda, deberemos esperar a morir de hambre. ¡Todo sea sacrificado a Dios, el Omnisciente y Omnipotente: Ciertamente; Él sabrá por qué hemos caído en tanta miseria!

^3. ¡A Job, como se cuenta, le ha venido mucha tribulación, pero nosotros ciertamente hemos tenido más que él! ¡De hecho ya desde nuestra niñez no hemos tenido más que sufrimientos, y días felices hemos visto muy pocos; y ahora mismo que ya estamos cansados y débiles a causa de la edad, nuestra miseria terrenal ha llegado a la cumbre! ¡Si vosotros oh queridos señores, pudierais ayudarnos de alguna manera, hacedlo, y tened misericordia de nosotros! ¡El Señor del Cielo ciertamente os lo recompensará!

^4. Yo les dije: “¡Hemos venido aquí precisamente con el objetivo de traeros la ayuda que vosotros deseáis! Y bien, considerad lo siguiente: “A los que Dios ama, ha destinado a grandes cosas en el Reino de los espíritus, Él los pone a prueba mucho más fuertemente que a otros que no son destinados sino a pequeñas cosas”

^5. Ya el tiempo de vuestra prueba terrenal se ha cumplido; finalmente seréis felices sobre esta Tierra, y os podréis dedicar a la educación de vuestros siete hijos que son todavía de una pureza angelical, para que cuando crezcan no se hagan impuros. Pero ahora Yo os digo: “¡Levantaos y caminad!”

^6. Inmediatamente los dos padres se levantaron del suelo perfectamente sanos, readquiriendo un excelente aspecto físico.

^7. Obviamente su estupor fue inmenso, y el marido exclamó: “¡Oh hombre prodigioso! ¿Qué nos has hecho? ¡Nunca hemos estado tan sanos y vigorosos como hoy! ¿Oh pero Quién eres Tú que dispones de semejante poder? Ciertamente eres un gran profeta mandado por Dios o bien, un ángel encarnado; porque algo parecido no se ha visto nunca en Israel. ¿Cuántos remedios más ha probado un paralítico sin conseguir ninguna ventaja? En cambio, Tú te limitaste a decirnos “¡Levantaos y caminad! y en el mismo instante nos sentimos completamente curados. ¡Oh, alabad todos al Dios de Israel que ha concedido a un hombre un Poder puramente divino!”

^8. También los siete niños lloraron de alegría cuando vieron que sus padres habían recobrado una salud física de la que no habían gozado antes, y el muchachito más grande dijo: “Oh ved, mis queridos padres, ciertamente ya lo había escuchado decir, y yo mismo os lo he repetido a menudo: “Cuando la necesidad ha alcanzado el máximo grado, también la ayuda de Dios está próxima para quien verdaderamente ha buscado estar cerca de Él. ¡Y he aquí, justamente hoy nuestra miseria terrenal se había hecho en verdad desesperada, y la ayuda de Dios ya está aquí! ¡A Él, al querido Padre bueno y Santo en el Cielo, sea toda nuestra gratitud y toda alabanza y honor! ¡Pero ya que nuestros padres están de nuevo sanos y robustos, nosotros estamos tan contentos que tampoco sentimos más el hambre que antes era muy grande! ¡Ahora si todavía tuviéramos un vestido aunque mísero, podríamos de nuevo ganarnos un buen pedazo de pan!”

^9. Entonces Yo le dije al muchacho: “¡Ve detrás de aquella roca en cuya protuberancia a manera de gruta que os ha servido hasta ahora de morada, allá encontrareis tres paquetes, traedlos aquí y vosotros podréis estar bien vestidos!”

^10. Al oír estas palabras Mías, el niño, seguido por sus hermanos y hermanas, se apresuraron a hacer lo que les había dicho, y los más pequeños estuvieron prontamente de regreso trayendo los tres paquetes a la choza. Los padres fácilmente los desataron y sacaron de allí los vestidos adecuados para ellos así como para sus hijos que entre la maravilla general de aquellos pobres vertieron lágrimas de alegría y se pronunciaron alabanzas, agradecimientos y exclamaciones de maravilla.

^11. Pero ya eran casi dos días que aquellos pobres no habían comido nada, y por lo tanto, su hambre era grande.

^12. Entonces Yo dije nuevamente a aquellos pequeños: “Hijitos, andad una vez más allá dónde habéis encontrado antes los paquetes con los vestidos, y en aquel mismo lugar encontraréis pan y vino; traed todo eso para que os confortéis y saciéis”

^13. Entonces los niños corrieron de nuevo y dentro de una cesta encontraron varias hogazas de excelente pan, además de algunas jarras llenas de exquisito vino; bien pronto ellos estuvieron de vuelta en la choza con la comida encontrada, y todos se llenaron y se confortaron. ¡Y los padres lloraron de alegría y de gratitud, confesando que en sus vidas ellos nunca habían probado un pan de aquella especie, ni un vino tan suave y delicioso! Y afirmaron que aquel pan y vino debieron haber sido traídos por los ángeles de Dios, porque sobre la Tierra no podría crecer ni prosperar cosas de tal sabor celestial, porque los hombres, ahora ya muy pervertidos y olvidados de Dios, no eran dignos.

^14. Pero Yo los animé y les dije: “Mis queridos hijos, comed y bebed tranquilos en plena serenidad de ánimo, porque Dios os ha probado fuertemente, pero habéis soportado sin murmurar y plenamente resignados a la voluntad de Dios, en cada tribulación venida sobre vosotros, y Dios, ahora que vuestra miseria ha llegado a su culminación os ha ayudado de manera prodigiosamente solícita. ¡Esta ayuda se quedará con vosotros no sólo en este tiempo, es decir, hasta al final de vuestra vida terrenal, sino que se quedará además más allá de la tumba, por toda la eternidad! El por qué habéis sido tan duramente probados por Dios sobre esta Tierra, esto podréis comprenderlo sólo en la otra vida”.

CAPÍTULO 135. Agrícola y los pastores

^1. Cuando apenas Yo había terminado de hablar a aquellos pobres, vinieron algunos pastores a la choza. Ellos tenían simplemente la intención de asegurarse si los dos enfermos aún estaban con vida.

^2. Habiéndonos visto, ellos inmediatamente quisieron devolverse, pero Agrícola salió de repente de la choza y así los increpó: “¿Acaso habéis traído algo de comer y beber a estos desventurados, o queríais ayudarlos de alguna manera, o consolarlos?”

^3. Respondieron los pastores: “¡Oh señor, ni lo uno ni lo otro, dado que estamos al servicio de un patrón muy áspero y severo, él nos ha ordenado venir a ver si esta familia que habita aquí adentro se había ido o se había muerto. En cualquier caso, ellos deben desalojar esta choza, porque nuestro patrón nos ha dado el encargo para el día después del sábado de recuperar de nuevo esta vieja choza. En consecuencia, ¡Es necesario que esta gente pobre y desnuda, se vaya!”

^4. Dijo Agrícola: “Por el hecho que vosotros obedecéis las órdenes de vuestro patrón yo no puedo culparos; pero vosotros sabíais en qué condiciones míseras se encontraba esta familia: ¿Por qué nunca les habéis hecho el bien?”

^5. Los pastores contestaron: “¡Señor, nos basta ya con aquello que debemos hacer para poder sobrevivir nosotros mismos! ¿Cómo podríamos también tener la cura para otros pobres? Nuestro patrón es demasiado avaro para darnos a sus sirvientes, tanto más para concedernos el poder de venir en ayuda de otra gente pobre; nosotros mismos recibimos a duras penas lo básico para vivir; ¿entonces, en tales condiciones, cómo podríamos ayudar también a vivir a otros?

^6. Dijo Agrícola: “¡Lo siento mucho por vosotros! ¡Ve, tu que has hablado por los demás, esta familia ya ha sido socorrida en un tiempo de una manera más que real, y cualquiera que hubiese venido de alguna manera como su benefactor también habría encontrado socorro para siempre! Pero así como vuestro patrón, también fuisteis duros e insensibles de corazón, y por eso, es inútil que esperéis una recompensa de nosotros. De otro lado, podéis decir a vuestro patrón que si él hubiese prestado un poco más de cuidado sobre el destino de esta familia pobre, yo, que soy uno de los de más alto rango, de los ricos y poderosos señores de Roma, habría hecho construir para él no una nueva cabaña, sino un palacio, y por otra parte le hubiera dado diez días de terreno; pero en vez de eso, por su falta de misericordia será participe de la recompensa de recibir el fruto de las recompensas que os ha tocado a vosotros! ¡Vergüenza a vosotros los descendientes de Israel, que os hacéis llamar a sí mismos hijos de Dios, mientras que nosotros, los paganos, os superamos en mucho en acciones de misericordia! ¿Cómo se llama vuestro bello patrón y qué hace?

^7. Respondió todo confuso aquel pastor: “nuestro patrón es un riquísimo ciudadano de Jerusalén y su nombre es Barabe; pero nosotros no sabemos más de él”

^8. Dijo Agrícola: “Bueno, decidle entonces que esta familia, antes muy pobre, le quitará inmediatamente la molestia y vendrá con nosotros, y luego vosotros y vuestro bello patrón, podrán hacer lo que quisiereis con la choza; pero que vuestro actuar no os traerá fortuna, esto os lo garantizo yo” “Y ahora deteneos un poco para que podáis convenceros que la pobre familia realmente se irá, y a vuestro simpático patrón le podréis referir que la choza ha sido desalojada definitivamente”.

^9. Dicho esto, Agrícola entro a la choza, mientras los pastores se miraban el uno al otro sorprendidos. Y uno de ellos dijo: “¡Aquí estamos! ¡Vosotros os habéis burlado de mí cuando os he contado el sueño que he tenido respecto a esta pobre familia, y me habéis hecho bronca cuando a veces quise dividir mi escaso pan con aquellos pobres niños desnudos; pero no os bastaba: más tarde también los habíais amenazado y echado fuera cuando intentaron otra vez acercarse a mí! ¡Pero como he dicho, aquí estamos! Yo siempre he dicho que con esta familia un día habría de ocurrir un milagro y que habría sido oportuno haberle hecho un poco de bien; pero vosotros siempre os reísteis de mis palabras; ahora en cambio, yo rio y rio simplemente viendo el bello premio que vuestra iluminada inteligencia ha conseguido!”

^10. Así los pastores andaban razonando por algún tiempo, hasta que nosotros salimos de la choza junto con la familia, ya muy bien vestida, para ponernos en camino. Cuando los pastores divisaron a todos los miembros de la familia bien vestida y de bonito aspecto, no fue poca la maravilla, sobre todo, constatando que estaban todos en perfecto estado de salud.

^11. Antes de alejarse, el muchachito más grande se acercó al único pastor que había mostrado un buen corazón, y le dijo: “¡Aquello que encontrareis en la choza, dejadlo para ti!”

^12. Allá había quedado la cesta todavía con una hogaza de pan y una jarra llena de vino, y en los paños que contenían los vestidos fueron envueltas algunas monedas de oro muy valioso.

^13. En cuanto ya habíamos dado algunos pasos adelante, también los otros pastores quisieron entrar a la choza para dividir con el único pastor bueno lo que había quedado.

^14. Pero Agrícola regresó velozmente y les dijo a los pastores descarados: “¡Si os atrevéis a quitarle a este único de buen corazón tan solo una miga de pan os hago colgar hoy mismo de la cruz! ¡Cuidaos bien porque un romano es de una sola palabra!”

^15. Oída tal sentencia, aquellos pastores se echaron a correr.

^16. Y Agrícola le dijo al pastor bueno: “¡Tomad aquello que encontrareis dentro y ve a la ciudad, porque de ahora adelante no tendréis que servir más!”

^17. Luego Agrícola nos alcanzó, y nos encaminamos a entrar en la ciudad. A las puertas de la ciudad nos encontramos a muchos que nos esperaban, de aquellos que nos siguieron cuando salimos del monte de los Olivos, y todos nos saludaron.

^18. Entonces Agrícola, señalando a la pobre familia, dijo: “¡Cada paso del Señor siempre está acompañado de beneficios y prodigios!”

CAPÍTULO 136. La conversación del Señor con Nicodemo respecto a los pobres

^1. Entre tanto, Nicodemo y su amigo, José de Arimatea, se dieron cuenta de nuestra llegada, y se apresuraron a venir a nuestro encuentro.

^2. Ellos Me saludaron muy cordialmente, y Nicodemo dijo: "¡Oh Señor, es una verdadera bendición para este lugar que Te haya placido visitarlo! ¡Yo había tenido el presentimiento que nosotros tendríamos la alegría de verte hoy aquí, y ved que mi presentimiento se ha hecho realidad! ¿Oh Señor, espero que me sea lícito invitarte a mi casa y ofrecerte el almuerzo?”

^3. Y Yo le respondí: “Oh Mi amigo, nosotros somos muchos, y difícilmente podríamos encontrar todo dispuesto en tu casa; además de esto en el transcurso de la tarde vendrán a hacerte visita a un par de fariseos, con los que no deseo encontrarme para nada; en consecuencia, Yo iré al gran albergue que, además, es de tu propiedad. Allá podéis venir también en compañía de tu amigo, José de Arimatea, y del viejo rabí; pueden venir contigo tu mujer y tus hijos, para que también ellos puedan ver la salvación del mundo. ¡Los dos romanos que viven en la casa situada cerca al albergue sin duda también vendrán a visitarme, dado que Yo he venido aquí principalmente por su causa!”

^4. Nicodemo dijo: “¡Oh Señor, como siempre, también esta vez tienes razón; pero me encantaría tanto que Tus santos pies pisaran el umbral de mi casa, para que también éste fuese bendecido gracias a los pasos de Tus pies!”

^5. Yo le dije: “Con esto tu casa no tendría una bendición mayor; y en caso que en verdad tú creyeras a una cosa así, sería una superstición absurda de tu parte. Sin embargo, Yo también entraré personalmente en tu casa, pero solamente después del almuerzo cuando los fariseos se hayan ido. Ahora convendría que nosotros esperáramos a aquellos que aún deben alcanzarnos, para que sepan donde Me quedaré durante el día de hoy”

^6. Y Nicodemo preguntó quienes todavía habrían de venir.

^7. Y Yo le respondí: “¡A excepción de los publicanos que estuvieron anteayer en el monte de los Olivos, llegarán todos los que habéis visto allá! También estarán aquí dentro de poco, Lázaro y Rafael con el grupo de esclavos liberados, solo que vendrán por otro camino y así dentro de una hora se encontrarán aquí reunidas en Emaús más de un centenar de personas que no podrían ser acogidos en tu casa con mucha facilidad, mientras que en tu albergue hay espacio para un par de miles; por esto quedemos firmes en esta decisión”.

^8. Ahora Nicodemo quiso recibir información sobre la familia que se encontraba en nuestra compañía, y yo le dije: “¡Oh amigo, esta familia tendría todo el derecho de quejarse amargamente de vosotros, ciudadanos de Emaús! ¡De hecho, si a vuestros ojos no se os hubiese escapado que aquí a menudo hay niños desnudos y llorando por hambre mendigando por un pedazo de pan, podríais estar bien informados de dónde han venido y cuál será el motivo por el que estuvieron en tal estado de abandono! ¡Pero esto no lo habéis hecho, y esto verdaderamente no es muy honroso ni digno de alabanza para Mí!

¡Ciertamente a ti te puede venir adscrita poca culpa, porque tú vives más en Jerusalén, y así como José de Arimatea; pero aquí hay numerosos ciudadanos que no son pobres, y ellos habrían podido proveer bien, solo a esta familia pobre! En cambio, ellos no hicieron así para nada, por lo tanto, tampoco Yo no haré nada por ellos, a pesar de que aquí hay muchos que Mi ayuda les vendría ciertamente muy a propósito.

^9. Tú conoces la vieja choza de pastores medio en ruina que se encuentra allá fuera, y que pertenece a un cierto Barabe que vive en Jerusalén. ¡Bien, en aquella choza Yo he encontrado a esta familia en condiciones desesperadamente miserables! Marido y mujer estaban acostados sobre el suelo húmedo y desnudo, todos entumecidos por la artritis, los que, como se entiende, ya no podían trabajar y ganar con qué vivir; solamente los siete hijos, todavía pequeños, que andaban completamente desnudos mendigando el pan de los despiadados ciudadanos de Emaús; pero ya en estos dos últimos días no habían conseguido más pan ni limosna, y por demás, el rico Barabe hizo que justo hoy se les notificara que también debían desalojar la vieja choza que ofrecía refugio a ellos! ¿Si Yo no hubiese venido aquí y los hubiese socorrido, pregunto dado vuestra falta de corazón, qué fin habría tenido esta pobre familia? ¡Ya han sido provistos por siempre de cuanto hace falta, pero a los ciudadanos de Emaús sin corazón no les será dado en cambio ninguna ayuda! ¡Y he aquí que ahora has sido plenamente puesto al día sobre lo que respecta a esta familia!”

^10. A estas palabras Mías Nicodemo quedó profundamente preocupado y triste, y luego dijo: “¡Oh Señor, si yo hubiese tenido la más mínima señal de esto, habría querido de buen corazón acoger inmediatamente la suerte de esta familia! De todos modos, también ahora estoy listo para hacer cualquier cosa para reparar de alguna manera mi error”

^11. Y Yo le dije: “¡Tú no tienes nada que reparar, porque en el fondo no has cometido ningún error! Esta familia ya ha sido provista y no necesitará más caridad de ningún ciudadano de Emaús; sin embargo, si más tarde quisieras disponer para que sean hechas aquí y allá búsquedas, verás que también encontrarás en los alrededores de Emaús, como también de Jerusalén, más de una familia en que tu ayuda sería muy bien aceptada.

¡Pero ahora pasemos a otro tema!

^12. ¿Cuál es la situación de los dos romanos que viven aquí? Si hay ocasión de hacerles saber que el romano Agrícola está en Emaús y que también sus compañeros vendrán muy pronto; y además de eso, que aquellos hombres del alto Egipto, con los cuales ellos hicieron una exploración por aquella región, arribarán dentro de una hora; pero de Mí y de Quién soy Yo no les digas nada por el momento, dado que tengo Mi secreta razón para quererlo así, razón que por lo demás, os será dada a conocer en seguida por sí misma. Y ahora haced que los dos romanos vengan a alcanzarnos lo más pronto posible, puesto que Yo quiero tener una amplia discusión con ellos.

^13. ¡Este día será una jornada de revelaciones grandiosas, que ninguno presagiáis; Así que ve y dispone todo en buen orden!

^14. Ante estas palabras, Nicodemo se encaminó solícito para informar de esto a los dos romanos, y estos no se hicieron esperar, sino que se apresuraron en venir a nosotros junto con Nicodemo.

CAPÍTULO 137. Los curiosos ciudadanos de Emaús

^1. Cuando los dos romanos estuvieron junto a nosotros, divisaron a Agrícola que era un viejo conocido y no cabían en sí de tanta alegría, puesto que toda su felicidad terrenal se la debían exclusivamente a él, y habían venido a establecerse en el país de Israel precisamente para aprender a conocer más de cerca al verdadero Dios y Su Voluntad. Naturalmente ellos le contaron una cantidad de cosas que ya habían aprendido, pero Agrícola les dijo que todo aquello no era nada en comparación con cuanto habrían de oír, ver y aprender en el curso de aquel día. Como es natural, esto sorprendió enormemente a los dos romanos, y es así que le preguntaron si sabía que precisamente aquel día, llegarían algunos hombres del Alto Egipto.

^2. Pero Agrícola se limitó a responderles: “¡Oh mis viejos amigos, creed firmemente en todo aquello que escucharéis hoy; porque cada cosa encontrará exacto cumplimiento, y vosotros bien pronto, podréis convenceros cuando dentro de poco aquella gente extraña del alto Egipto llegue aquí!”

^3. Entonces los dos romanos exclamaron: “¡En verdad, nosotros habríamos podido imaginar hoy cualquiera otra cosa pero no esto que además de sorprendente es maravilloso!”

^4. También se habló de varias cosas en el espacio abierto, entretanto estaba llegando un grupo después de otro, incluyendo todos los que habían tomado otros caminos para venir a Emaús, así que la animación se hizo grande en aquel punto de la ciudad. Finalmente también apareció nuestro Lázaro junto a Rafael con el numeroso grupo de jóvenes esclavos liberados, cuya gracia y belleza llenó de admiración a los dos romanos, quienes creyeron que Rafael era un Dios.

^5. Sin embargo, Agrícola dijo a sus compañeros ya presentes: “¡Él tiene ese aspecto pero la realidad es bien diferente! No hagáis preguntas porque en su momento oportuno seréis aclarados de todas las cosas”

^6. Entonces los dos romanos se calmaron pero observaron que sería más conveniente retirarse a algún albergue, dado que aquella numerosa asamblea a campo abierto y a una hora bastante insólita, habría suscitado demasiada impresión en la ciudadanía; por tanto, sería más aconsejable retirarse a un albergue capaz de acogerlos a todos.

^7. Y el consejo, siendo bueno lo seguimos, y así nos retiramos hacia el gran albergue de Nicodemo.

^8. Sin embargo, a varios habitantes del lugar no se les escapó el hecho que nosotros entramos en el albergue, y por tanto, se acercaron allá para ver si había alguna novedad.

^9. Pero nuestro Nicodemo les dijo: “¡Amigos, por hoy aquí no habrá nada para vosotros porque como veis, estos altos personajes de Roma deben discutir cuestiones muy importantes, y a esta discusión solo le será lícito asistir a uno que otro judío entre los más principales; entonces retiraos todos sin demora y discretamente, de otra manera podría haber disgusto, tanto más que como he entendido, a causa de otras circunstancias, estos romanos no os ven con buen ojo! ¡Retiraos pues y pronto; será mejor que por todo el día no os dejéis ver en ningún lugar!”

^10. A estas palabras de advertencia de Nicodemo, aquellos curiosos se retiraron más que de prisa, y así por todo aquel día estuvimos libres de la presencia de aquellos indiscretos, porque, cuando la gente de Emaús siente nombrar a los altos personajes de Roma, ellos en seguida se desperdigan a lo largo de la ciudad por todo el día, y sólo regresan a sus casas tarde en la noche.

^11. Cuando Nicodemo hubo asustado a los curiosos ciudadanos de Emaús, regresó y nos alcanzó en seguida diciendo: “¡He aquí que nosotros ya podemos movernos más libremente, porque aquellos curiosos se quedarán lejos de este lugar por todo el día, ninguno siquiera se hará ver de lejos! ¡Si yo he actuado bien habiéndolos alejado todo el día con una astucia prudente en vez que con la pura verdad, esto ciertamente es una cuestión un poco diferente! ¡Sin embargo yo soy de la opinión que si puedes alcanzar un objetivo bueno recurriendo a un medio no tan absolutamente malo, también esto se puede emplear sin pensar excesivamente al respecto, pues cuántas veces los padres sabios y razonables no deben guiar a sus hijos usando cada tipo de ficciones y astucias, en caso que quieran hacer de ellos verdaderos hombres! ¡Teniendo tanto que hacer con niños pequeños, yo pienso que la verdad desnuda y cruda no siempre es lo correcto!”

^12. Y Yo le dije: “¡El medio que habéis usado ha sido excelente, y además de eso es verdadero, por lo que por el día de hoy has alcanzado un objetivo absolutamente bueno! Quien quiere llegar a la luz plena de vida de la Verdad, es necesario que primero atraviese el campo de la mentira y de las ilusiones, porque sin éste, ninguno llegará a la completa Verdad.

^13. Ved, todo el mundo, como también el cuerpo humano y cada cosa material es una ilusión para el alma y para el espíritu, y en consecuencia, son una mentira; pero sin esta ningún alma podría llegar a la plena Verdad de la Vida. De otro lado, en un sentido más profundo, ni siquiera el mundo de la materia es una mentira sino la pura y plena Verdad; solamente que la Verdad que está en ello, no se muestra abiertamente, sino que está escondida interiormente, y no puede ser encontrada más que por la vía de la correspondencia.

^14. En el fondo tampoco tu supuesta astucia ha sido una mentira, sino una verdad, porque aquí se trata de ganar principalmente para la buena causa de los paganos y no de los judíos, los cuales ya han recibido la verdadera Luz a través de Moisés. Si ellos no quieren ponerla en práctica, deben atribuirse solamente a sí mismos la culpa; sí, testarudos como son, van a la ruina en la noche que ellos mismos han querido. Pues, ve, tú has dicho la verdad cuándo les has comunicado a aquellos ciudadanos que aquí se habría de realizar un consejo entre romanos, y por lo tanto, has conducido el asunto muy bien. Y ahora pasamos a otra cosa; pues he aquí, justo en este momento los hombres del alto Egipto que nosotros esperamos, han llegado. ¡Son siete en total; avisa pues a los romanos para que se preparen a recibirlos!

^15. Nicodemo se acercó en seguida a los romanos que tomaron sitio en una mesa y les trasmitió Mis palabras. Entonces los dos romanos se levantaron de prisa y le preguntaron quien le había dado aquella noticia.

^16. Pero Nicodemo les contestó: ¡La ha dado El que, además de esto, sabe otras infinitas cosas más, y que hoy aprenderéis a conocer más de cerca! ¡Ahora no preguntéis; más bien id a acoger a los recién llegados!”

CAPÍTULO 138. La llegada de los siete hijos del Alto Egipto. Las palabras con que los egipcios reconocen al Señor. De la justa nutrición.

^1. Los dos romanos se apresuraron a salir, pero apenas estuvieron sobre el umbral vieron a los siete hijos del Alto Egipto que ya estaban en el vestíbulo del gran edificio adecuado como albergue. Su jefe que, como se sabe, varios años antes había impedido que la expedición romana se introdujese en su país, avanzó hacia los romanos de quienes se acordaba muy bien, los saludó estrechando su mano de piel moreno-oscura y dijo: “Yo os saludo ahora como mis amigos, así como de amigo os despedí hace varios años en nuestra tierra del Alto Egipto. Luego vosotros habéis pensado en mí, como consecuencia de cuánto habéis aprendido de mí, vosotros os habéis establecido aquí con el objetivo de escudriñar más profundamente en el ser de un verdadero hombre y de reconocer a este ser en vosotros mismos. Pero no habéis tenido ni el más mínimo presentimiento que un día, incluso, volveríais a verme en este país.

^2. Sin embargo yo no estoy aquí por causa vuestra, sino a causa de un Hombre al que vosotros aun no conocéis, a fin de que Él quiera bautizarnos con el fuego de la eterna Verdad de Su Espíritu. ¡Él ya había anunciado ayer a muchos de Sus discípulos que nosotros habríamos de venir para dar un testimonio verdadero de Él! Y Él hoy ha venido con Sus discípulos porque bien sabía que nosotros habíamos arribado aquí, llamados precisamente por Su Omnipotente Voluntad. ¡Entremos pues en este albergue y vamos a inclinarnos profundamente delante de Él, del cual nosotros somos todavía hijos muy impotentes!

^3. Dijeron los dos romanos: “¿Quizás te refieres al famoso sanador de Galilea, del cual hemos oído hablar muchas cosas sorprendentes, aunque personalmente no lo hayamos visto nunca?”

^4. El egipcio contestó: “¡Sí, sí mis amigos, es cierto, nosotros queremos hablar con Él! ¡Permitid pues que nos presentemos sin demora ante Él!”

^5. Entonces los romanos abrieron las puertas del gran comedor y los siete egipcios entraron y con gran reverencia dirigiéndose inmediatamente hacia Mí; se inclinaron profundamente y su jefe dijo: “¡He aquí, oh Señor de la eternidad, Te ha placido revestirte de la carne de Tus hombres! ¡Seas Tú glorificado eternamente por parte de cada criatura, ahora que les has abierto la gran puerta de Tu inmenso y eterno Reino de la vida!

^6. Cuando Tú, en Tu eterno Espíritu originario, llenaste poderosamente la Infinitud entera y creaste fuera de Ti los seres en número que no tiene límites, ninguna criatura de Tu Sabiduría y Tu Poder era libre, sino que estaba atada por Tu Voluntad. Pero ahora Tú Mismo has querido atarte con la carne de los hombres, de Tus criaturas, para hacer libres a todas las criaturas e introducirlas en el Reino de Tu libre y eterna Vida divina. ¡Sé por tanto, oh Señor de la eternidad, sumamente glorificado y bendito sobre todas las cosas!

^7. Has creado las criaturas Tuyas tan libres e independientes que ellas sienten Tu Palabra y Tu, su Creador, Te haces incluso su Maestro y les enseñas el camino a recorrer para que ellas puedan parecerse perfectamente a Ti. ¡Oh, por lo tanto, cada átomo de Tu eterna Infinitud Te glorifique por la eternidad, porque incluso éste es llamado a entrar un día en la vida libre!

^8. ¡Pero ahora, el gran y eterno Dios, Señor y Creador, concede que nuestros ojos puedan regocijarse un poco con la visión de Tu Rostro! ¡De hecho, oíd todas las criaturas y todos los seres humanos! Eternidades y eternidades han transcurrido e innumerables criaturas han surgido de Él, criaturas que Él contemplaba como Sus pensamientos retornando de nuevo en Él; ¡sin embargo el ojo de ninguna criatura pudo ver nunca a su Creador eterno e infinito! ¡Pero ahora, por Sus decretos eternos a Él le ha placido hacerse a Sí Mismo visible y comprensible a Sus criaturas en toda Su eterna y entera Esencialidad, ahora Él, el Eterno, El infinito, se encuentra como Dios visible en forma humana entre vosotros, invariado en todo Su Poder y Grandeza, y vosotros Lo veis y habláis con Él, sin embargo, no comprendéis Quién está en medio de vosotros! Oh, reflexionad bien sobre todo aquello que ahora os he dicho, y luego exclamad: “¡Oh Señor, yo nunca seré digno por la eternidad de morar Contigo bajo un mismo techo, pero dime una sola palabra y mi alma, gracias a Tu sola Palabra, habrá conseguido la vida eterna!”

^9. Y luego de haber terminado de hablar, el egipcio cruzó las manos sobre el pecho y con el corazón y la mente llenos de inmensos pensamientos, contempló atentamente Mi Persona de la cabeza hasta las plantas de los pies, y sus compañeros hicieron lo mismo. En aquel momento un silencio perfecto y solemne reinó en la sala y los ojos de todos quedaron fijos sobre Mí.

^10. Transcurrido un poco de tiempo, Yo dije a los egipcios: “¡Sed bienvenidos de todo corazón, oh! amigos Míos, venidos de vuestro lejano país! ¡Hoy vosotros habréis de presentarme un precioso servicio para instruir más a fondo a estos hermanos vuestros y para fortalecer vuestras propias almas! ¡Pero considerando que habéis viajado por casi dos días sin tomar ningún alimento y que la nutrición durante este tiempo fue exclusivamente por vuestro espíritu, es bueno que ahora vuestro cuerpo también tenga un real refrigerio de los frutos de esta Tierra, y este os será ofrecido en seguida bajo forma de pan y de vino!”

^11. Entonces el egipcio trató de encontrar excusas para no comer, afirmando que haberme visto lo había confortado más que suficiente.

^12. Pero Yo observé: “¡Yo sé muy bien que cuando un alma esta llena del espíritu no percibe el hambre del cuerpo; sin embargo, es necesario que el cuerpo obtenga su nutrición natural, porque de otra manera, con el tiempo este se haría un instrumento imperfecto para el alma; es bueno entonces que vosotros, conforme al orden, toméis alguna comida, para que luego Me devolváis con mayor vigor los buenos servicios que Yo espero de vosotros como ventaja ante vuestros hermanos!”

^13. A estas palabras Mías, ellos aceptaron y consintieron tomar alguna comida, y en seguida Nicodemo pidió que les fuera servido buen vino y pan exquisito además de sal.

^14. Y cuando el pan, el vino y la sal fueron puestas en una mesa adecuada, Yo volví a hablar y dije: “¡He aquí, los hijos venidos de un país lejano, sentaos, comed y bebed!”

^15. Entonces los siete tomaron sitio en el comedor y comenzaron a comer y a beber de buen ánimo, porque sólo entonces empezaban a percatarse que realmente tenían hambre y sed, y les gustó tanto, que no acababan de alabar su exquisitez, diciendo que era un alimento vital del Cielo.

^16. Y entre un bocado y otro el jefe de los egipcios no pudo abstenerse en decir: “¡En mi alma a menudo he gustado un pan y una bebida de esta especie; pero con el paladar de mi boca de carne un nutrimento natural similar yo nunca he probado! ¡En verdad, aquí dentro están reunidos en la forma más exterior los elementos de la vida, y estos confortan no sólo el cuerpo, sino también el alma!”

^17. ¡Oh, como podrían los hombres penetrar profundamente y abarcar dentro de la esfera de la vida interior un descanso semejante, cualquiera debería saber verdaderamente qué cosa come y bebe y todo lo que contiene este alimento! ¡En cambio no lo saben, puesto que no ven el día por la demasiada luz! Sin embargo, gradualmente, los hombres llegarán a comprender que en esta comida que ellos saborean está contenida la Palabra viviente de Dios y Su Voluntad. ¡Si ellos pudieran descomponer en sí estos conceptos y entenderlos, sólo entonces serían hombres perfectos; pero dado que ellos no están todavía en grado de hacerlo, deberán conformarse con ser discípulos hasta que comprendan estas cosas y las hayan asimilado a su vida!”

^18. Todos los presentes quedaron estupefactos al oír estas observaciones del egipcio, hechas en forma simple y modesta. Hasta Mis viejos discípulos comenzaron a discernir más de una cosa en una luz totalmente nueva y más clara; pero nadie se sintió con el ánimo de arriesgarse en una discusión con el egipcio.

^19. Y los tres magos dijeron entre ellos: ¡Sólo ahora vemos claramente aquello que todavía nos falta! ¡Oh, que enorme diferencia hay entre nosotros y estos siete hombres!

^20. Luego Lázaro, que se acercó por atrás de Mi asiento, Me dijo: “¡Oh Señor, la sabiduría de este hombre casi me sobrecoge; ahora nosotros estamos aquí en la fuente primaria del saber, pero cuánto más avanzados se encuentran ellos en comparación con nosotros!”

^21. Yo le dije: ¡No te angusties por esto! ¡Un día vosotros llegaréis hasta ese punto y más avanzados aún, pero vosotros debéis armaros de paciencia y de celo, ya que de un solo golpe no se tira ningún árbol del bosque! Estos hombres verdaderos, aunque muy pocos en número, Yo los hice venir aquí, no para avergonzaros, sino solo para vuestra enseñanza; así vosotros podréis aseguraros qué cosas pueden y son capaces de hacer los hombres verdaderos y además lo que vosotros podréis hacer cuando, por la observancia de Mi Doctrina, seáis transformados en verdaderos hombres.

^22. Pero ahora dejemos que se sacien, porque llevan dos días que no comen nada y han bebido muy poco. Entretanto, Nicodemo podría comenzar a proveernos para que nosotros tengamos algo de comer y beber, así como nuestros jovencitos en la habitación contigua, dónde tú y Rafael los han hecho alojar”

^23. Oído esto, Lázaro refirió en seguida Mi deseo a Nicodemo que se apresuró en disponer lo necesario poniendo en marcha toda la servidumbre de su albergue.

CAPÍTULO 139. Los dos romanos reconocen al Señor. La advertencia del Señor de no denunciarlo al mundo antes de tiempo.

^1. Pero entonces también los dos romanos, que se llamaban Agripa y Layo, se presentaron delante de Mí, acompañados por Agrícola, y se inclinaron profundamente. Agripa, quien era un destacado romano de descendencia real, comenzó a hablar así: “¡Oh Señor, gran impresión han suscitado en nosotros las palabras de alabanza y glorificación a Ti dirigidas por estos hombres del Alto Egipto que nosotros bien conocemos! En verdad, si se tratase de otra gente común de Egipto y no precisamente de estos que hemos tenido la ocasión de conocer hace varios años en su patria, a decir en verdad, no excesivamente rica y fértil, nosotros habríamos podido pensar, lo que no es descartable que pueda ocurrir en este mundo para engañar a los hombres, que Tú te hubieras encontrado una vez con ellos y que hubierais pactado con ellos, tras una adecuada recompensa, que ellos debieran venir aquí hoy para dar buen testimonio de Ti. Sin embargo con hombres como estos, un contrato de esta especie no habría sido absolutamente posible, porque ellos dominan la naturaleza la cual debe proveerles todo lo que ellos necesitan, y por eso desprecian cualquier vulgar recompensa por parte de los hombres.

^2. Ayer, mientras algunos ciegos fariseos se estaban expresando muy abiertamente respecto a Ti en términos malvados y manifestaban intenciones hostiles contra Ti, yo mismo en su presencia cité a aquellos egipcios como modelo del hombre perfecto dotado de facultades superiores, y eso, por la razón que sobre la base de mis experiencias yo quise hacerles comprender que Tú, incluso, habrías podido ser muy bien un Hombre perfecto de tal especie, contra el Cual, nosotros, los hombres, no podemos hacer nada con todas nuestras armas. Y de este modo, yo y este mi hermano Layo conseguimos al menos el efecto de inducir a aquellos individuos vestidos de negro (es decir los fariseos) a reflexionar un poco sobre esto y no ha estado mal. ¿Pero cómo me habría podido imaginar de reencontrar aquí en Emaús a nuestros amigos de Egipto, o cuanto más habría podido pensar que según lo que nuestro estimado amigo Agrícola nos ha comunicado hace poco, Tú Mismo habrías repetido palabra por palabra a Tus discípulos en el monte de los Olivos cerca de Jerusalén, todo lo que nosotros aquí les contamos a los fariseos acerca de nuestros hechos con estos hombres perfectos, en el mismo instante en que yo, aquí en Emaús, estaba hablándoles a los fariseos?

^3. ¡Pero considerando todo esto, nosotros dos hemos llegado a la conclusión que Tú, a pesar de Tu forma y figura actual perfectamente humana, debes ser en Tu Espíritu interior irrefutablemente el verdadero Dios y Creador de todos los seres desde la eternidad! De hecho, si en Tu Espíritu, Tú Mismo no hubieras existido desde la eternidad, vale decir, si Tu existencia no hubiera tenido nunca principio, debería haber existido otro ser del que Tú habrías procedido, lo que habría debido dar como resultado un Dios originario y un Dios temporal, cosa que nos parece imposible, porque sólo la existencia originaria del verdadero Dios incluye en si la condición de una Fuerza y de un Poder originario y universal, Fuerza y Poder que, según cuanto nos ha sido dado a conocer exactamente sobre Ti, residen innegablemente en Ti. Pero ya que estos hechos maravillosos son precisamente así y también estos hombres perfectos con toda la agudeza de su espíritu inmediatamente han reconocido verdaderamente que así es, nosotros incluso nos hemos apresurado en venir a Ti, para saludarte como el eterno Señor, Dios, Creador y Padre del mundo de los soles y del mundo de los espíritus, y para profesar sinceramente aquí en Tu presencia y la de todos los presentes, que nosotros creemos de manera verdadera y viva, aquello que ahora mismo hemos declarado abiertamente de Ti. ¡Oh Señor, perdónanos si a pesar de todo, nosotros hemos errado de alguna manera!”

^4. Y Yo, mirándolos con ojos amorosos, les respondí: “¡Mis queridos amigos, quien viene a Mí como ahora habéis venido vosotros, estos no cometen error delante de Mí y Yo, por lo tanto, no tengo nada que perdonarles! Sin embargo, todo lo que vosotros, como hombres, ahora conocéis, tenedlo mientras tanto para vosotros, porque el mundo aún no está maduro para comprender tales profundas verdades. En caso de que quisierais revelarlo, este no haría más que escandalizarse y por ello, quedaría indignado y se volvería así más tenebroso y perverso.

^5. Pero cuando hayáis escuchado que Yo he regresado nuevamente a Mi Cielo eterno entonces Yo mandaré sobre vosotros Mi Espíritu y luego también podréis anunciar a la humanidad libremente y en voz alta aquello que ahora delante de Mí habéis profesado abiertamente.

^6. Pero ahora comportaros los unos y los otros como hombres naturales, como si entre nosotros no hubiese ninguna diferencia más allá de esto: ¡vosotros sois Mis discípulos y Yo vuestro Maestro! Ahora ningún discípulo, que hasta ahora debe aprender, es tan perfecto como lo es su maestro; pero cuando el discípulo haya aprendido todo de su maestro, entonces ciertamente él será igualmente perfecto como lo es el maestro. Y Yo Mismo he venido a este mundo con el objetivo de enseñarles a los hombres a hacerse perfectos tal como es el Padre que vive en el Cielo.

^7. ¡De hecho, si los hombres de esta Tierra están destinados y llamados a volverse hijos de Dios, bien conviene que ellos se vuelvan, en todo, semejantes a Dios, porque quien no se hace perfectamente semejante a Dios en todo, no puede convertirse tampoco en un hijo de Dios, ni puede llegar a Él si no se ha hecho perfectamente semejante a Él!

^8. He aquí por qué la Doctrina qué ahora os estoy anunciando es un verdadero Evangelio: porque enseña a los hombres y muestra el camino, procediendo por aquellos que pueden llegar a la perfecta semejanza con Dios. Quien oye Mi Palabra, cree en ella, la guarda en sí y actúa conforme a ella, ése llegará a la semejanza con Dios, y tendrá en sí la vida eterna y será eternamente bienaventurado”.

CAPÍTULO 140. El destino del hombre. El propósito de la Encarnación del Señor.

^1. (Continúa el Señor:) “Pero vosotros no debéis imaginaros que esto sea extremadamente difícil y complicado de obtener; sino que precisamente es lo opuesto y obtenerlo es fácil, porque el yugo que Yo os pongo sobre los hombros con Mis Mandamientos es suave, y es ligera la carga que Yo os doy para llevar. Pero en los días de esta época tenebrosa, el Reino de Dios sufre violencia, y quien quiera poseerlo para sí debe arrancarlo con fuerza; esto quiere decir, que ahora es difícil renunciar a todos los inveterados y oxidados hábitos que han puesto profundas raíces en el hombre a causa de las seducciones y las tentaciones del mundo, o en otras palabras, despojarse completamente del hombre antiguo, como de una túnica desgarrada, y revestirse de un hombre perfectamente nuevo, inspirado por Mi Doctrina.

^2. Ciertamente en el futuro, cuando los niños sean educados según Mi Doctrina, una vez se hayan hecho hombres colmados de enérgica buena voluntad en armonía con la Doctrina misma, entonces el yugo que deberán llevar será, como es natural, muy ligero.

^3. ¡Pero Mi Doctrina en sí es muy concisa y facilísima de comprender, puesto que ella no requiere nada más del hombre que crea en el único verdadero Dios, que Lo ame sobre todas las cosas como el buen Padre y Creador, que ame al prójimo como a sí mismo, es decir, haciendo al prójimo todo aquello que razonablemente él puede desear para sí mismo! ¡Ahora bien, indudablemente cada hombre tiene mucho amor para sí mismo, por lo que no desearía que su prójimo quiera hacerle algo malo; en consecuencia, se abstendría de hacer algún mal al mismo prójimo!

^4. No devolváis nunca mal por mal, sino haced el bien a vuestros enemigos, y así habréis dado un gran paso hacia la semejanza con Dios, el Cual hace surgir Su sol sobre buenos y sobre malos. La ira y la venganza deben ser erradicadas de vuestros corazones, y en su lugar deben entrar la misericordia, la bondad y la mansedumbre. Una vez cumplidas estas condiciones, entonces la perfecta semejanza con Dios ya no está muy lejana, y esta es precisamente la meta hacia la cual todos vosotros debéis aspirar exclusivamente.

^5. ¡Pero, como ya os he dicho, precisamente en esta época una tarea semejante, no es tan fácil como alguno podría imaginarse, y quien quiera asumirlo tendrá que someterse inevitablemente a cierto esfuerzo! En todo caso, quien combate corajudamente puede estar seguro de la victoria y, en verdad, el premio de la victoria no le va a faltar; en cambio quien se mostrare cobarde, ése tendrá el premio que le espera al cobarde. Y así el uno podrá decir al otro: “Si tú hubieras aceptado la lucha, también habrías vencido, pero en cambio, ya que la has esquivado, para nada puedes pretender el premio que le corresponde solamente al vencedor, por lo tanto, debes echarte la culpa a ti mismo si por cobarde debes abandonar el campo de la vida sin ningún premio.

^6. Ahora Mi pensamiento es que nadie debe esquivar el combate, considerando recibir el alto premio destinado al vencedor.

^7. Pues, Yo Mismo soy Quien os dice estas cosas, y a vuestro respecto no precisáis de una prueba mayor si creéis que Yo soy el Mismo por el Cual Me habéis reconocido”

^8. Dijeron los dos romanos: “¡Oh Señor, pueden haber cobardes, nosotros mismos conocemos más de uno de estos; pero nosotros, que hemos luchado tan a menudo con la muerte, hemos perdido todo temor! Quien va a la guerra teniendo miedo de la muerte, ese es un mal combatiente; pero quien, por el contrario, desprecia la muerte y sus sufrimientos, es un héroe genuino, y en la mayoría de los casos saldrá victorioso de la batalla y su premio seguramente no quedará a medio camino. Oh Señor y Maestro de la eternidad en Tu Espíritu, ¿hemos hablado de modo justo o no?”

^9. Y Yo les respondí: “¡Absolutamente correcto! ¡Sin embargo, en este mundo hay muchísimos hombres que tienen un gran temor a la muerte del cuerpo, y por lo tanto, prefieren quedarse atados a la mentira y a las ilusiones del mundo, siempre y cuando su cuerpo tenga la salud! ¡Ellos temen a lo que les pueda matar su cuerpo, aunque no pueda hacerle nada malo al alma, mientras que no temen para nada a Quien tiene el poder de hacer precipitar sus almas al Infierno, en la verdadera muerte eterna!

^10. Pero ahora vamos a dejar este tema, porque Yo he venido a este mundo no para hacer un juicio, sino para hacer felices y vivos a aquellos que creen en Mí y vivan según Mi Doctrina. Pero un día serán muchos los que me llamarán: “Señor, Señor”, pero Yo en sus corazones responderé: “¿Por qué estáis llamando, oh! extraños? ¡Yo no os conozco! Vosotros sabíais que Yo Soy el Señor y conocíais Mi Voluntad; ¿por qué no habéis obrado conforme a ella?

^11. Luego ahora Yo os digo: “No es suficiente que Me reconozcáis y creáis que Yo Soy el Señor, sino que también hagáis tal como os estoy enseñando; sólo a través de la acción el hombre puede alcanzar la plena semejanza con Dios.

^12. Pero obrar según Mi Doctrina ciertamente no será difícil para aquel que Me ha reconocido y que Me ama verdaderamente más que cualquier otra cosa en el mundo; pero quien así Me ama, Me lleva espiritualmente ya en el mismo corazón, y por lo tanto, tiene en sí, la plenitud de la vida, vale decir la plena semejanza divina, y así también la vida eterna con todas sus bienaventuranzas”.

^13. “¡He aquí que con breves palabras Yo os he indicado como están las cosas en lo que respecta a Mí y vosotros los hombres! Quien actúe según Mi Palabra, tendrá en si la vida eterna. Y ahora, ya no diré más hasta la hora del almuerzo”.

CAPÍTULO 141. El amor indulgente de Dios hacia los hombres. La posición del hombre frente a Dios. La verdadera humildad. La verdadera adoración a Dios. La remisión de los pecados.

^1. Agripa dijo: “¡Oh Dios y Maestro de infinita Sabiduría desde eternidades, cómo debe ser inmenso Tu Amor por nosotros los hombres, Tus criaturas, que decidiste descender tanto desde las alturas de Tus Cielos a nosotros, pobres gusanos sobre este sucio mundo, asumiendo nuestra misma forma humana para enseñarnos y mostrarnos el camino que debemos recorrer si queremos obtener la vida eterna!”

^2. Y Yo observé: “Oh querido amigo, el tono de tu manifestación externa corresponde a la efusión de tu corazón y es bueno, porque tu corazón también es bueno; en tu intelecto apenas se ha comenzado a hacer un poco de luz, y si el amor de Dios por vosotros los hombres te parece como algo increíblemente prodigioso, esto es debido a que os imagináis a Dios como un emperador grandísimo y poderoso sobre todos, el cual raras veces se muestra a las criaturas humanas y más raramente habla con alguna de ellas.

^3. Si vosotros os hacéis esta concepción de Dios, cometéis un enorme error, porque Dios es el Creador de todas las cosas y de todos los seres, y no es de hecho, un emperador infinitamente soberbio, sentado sobre un trono áureo, el cual considera a todos sus súbditos como gusanos repugnantes y despreciables y amenaza de muerte a cualquiera que ose acercarse a su presencia y a su trono, sin antes haber pedido el relativo permiso.

^4. Pero si todos los seres son sin duda alguna obras de Dios, también son la obra de Su Amor que constituye su ser y también la obra de la suprema Sabiduría Divina, la cual les otorga la forma correspondiente, e incluso, la mantiene. Siendo que sin el Amor y la Sabiduría de Dios, ciertamente no podría subsistir para siempre ninguna criatura, ¿por qué te parece tan prodigioso el hecho que Dios nutra un Amor tan poderoso por vosotros los hombres?

^5. ¡Pero vosotros mismos sois única y puramente Amor proveniente de Dios y en Dios y vuestra existencia misma en sí, es a través de la Voluntad del Amor de Dios, exclusivamente Amor de Dios encarnado! Entonces, si irrefutablemente esto es la verdad, ¿Cómo puede pareceros tan maravilloso que Dios os ame tanto, que Él Mismo haya venido bajo la forma humana y que ahora os esté enseñando los caminos que conducen a la vida libre que, al igual que Dios es independiente y que surge como si fuera de vosotros mismos? ¿No sois vosotros obra de Dios? ¡Oh, por supuesto que lo sois!

^6. ¡Dios es de la eternidad un Maestro perfectísimo, tanto en las cosas mayores como en las menores; Él nunca fue un chapucero ni un charlatán, y por lo tanto, no tiene que avergonzarse para nada de Sus obras! Pero el hombre, entre las criaturas en cantidad innumerable e infinitamente variadas, es la criatura más perfecta, pero también el punto culminante del Amor y la Sabiduría divinas, y está destinado a convertirse él mismo en un Dios; pero entonces, ¿por qué debería Dios avergonzarse de la excelente obra de Sus manos y por qué debería estimar indigno acercarse a Su obra?

^7. Ve, oh Mi querido amigo, que semejantes ideas mundanas puramente exteriores acerca de Dios, aléjalas para siempre de ti, porque, en primer lugar, son falsas, y en segundo lugar, no favorecen para nada el propósito para que tú puedas a través de ellas acercarte más a Dios; más bien, tales ideas falsas no harían más que alejarte cada vez más de Él, y con el tiempo incluso de manera tal que a causa del excesivo y mal comprendido respeto por Dios, no te arriesgarías más a amarlo, y estarías en las mismas condiciones de muchos individuos y pueblos vivientes sobre la Tierra, los cuales, siendo ellos mismos obras visibles del divino Amor y la divina Sabiduría, están ciertamente en una fe absolutamente falsa y tienen la opinión infundada que Dios mora en las alturas infinitamente sublimes, por encima de Sus criaturas, consintiendo únicamente a un sumo sacerdote acercarse en ciertos períodos del año, con determinadas oraciones y entre las más brillantes y pomposas ceremonias. Luego de este acercamiento el sumo sacerdote se considera a su vez santificado y tan ensalzado que a ningún sacerdote subordinado a él, le es lícito acercarse, y ni qué hablar de otros comunes y no consagrados, y esto por la razón que aquella gente considera inadmisible que algo non santo pueda acercarse a la suprema Santidad de Dios, porque de este modo sería profanada la suprema Santidad de Dios y esto constituiría para los hombres miserables y ciegos un grave pecado que debería ser castigado con la muerte sobre la hoguera. ¡Oh la voluntaria y tontísima ceguera de los hombres!

^8. ¡He aquí, el ejemplo lo tenéis en Mí! ¡Sólo Yo Soy el Señor de la eternidad! ¿Pero cómo es Mi comportamiento frente a vosotros? ¡Ved, Yo os llamo como hijos, amigos y hermanos y vosotros que estáis delante de Mí y cada criatura humana está llamada a serlo, no hay que hablar que uno sea mayor o menor! De hecho, cada hombre es Mi obra perfecta, que debe reconocerse y apreciarse como tal, y no desconocerse y degradarse por debajo de cada monstruosidad, porque quien siendo obra Mía se desprecia, ése necesariamente Me desprecia a Mí que Soy el Artífice. ¿A quién le podría servir todo esto?

^9. ¡Amigos, la humildad del hombre en su corazón es en verdad una virtud entre las más necesarias, por la cual se puede llegar lo más rápido posible a la Luz interior de la Vida! Pero realmente esta virtud consiste solo en el justo amor a Dios y al prójimo. Ella es la suave paciencia del corazón, a través de la cual el hombre reconoce su excelencia, pero no se ensalza como dominador por encima de sus hermanos más débiles sino que los abraza con un amor aún más ardiente y mediante enseñanzas, consejos y acciones los eleva a un grado superior de integridad como la que él ha reconocido en sí mismo. ¡En esto consiste la verdadera humildad, pero nunca en el desprecio de sí mismos!

^10. ¡Yo Mismo Soy de todo corazón humilde y manso, y Mi Paciencia supera todo límite; pero nunca habréis visto y oído de Mí que Yo Me haya despreciado delante de los hombres! Quien no se aprecia a sí mismo, como obra de Dios, ése tampoco puede tener ninguna estima por su prójimo, ni por Dios en verdad, sino solamente con base en cualquier consideración fundamentalmente falsa.

^11. Ciertamente es equivocado cuando un hombre se sobrestima a sí mismo, porque pronto y muy fácilmente se hace opresor y también perseguidor del prójimo, despojándose al mismo tiempo del amor que es el elemento divino de la vida; pero igualmente es equivocado cuando un hombre se subvalora. La razón de esto, Yo os la he indicado y por lo tanto, es mejor que nos quedemos tranquilos, de buen ánimo y serenos, porque cualquiera de vosotros, que Me haya reconocido por Aquello que Soy, comenzaría a comportarse delante de Mí con exagerado respeto y con excesivo temor, terminando por no ser capaces de soportar alguna de Mis enseñanzas.

^12. “¡Consideradme solamente un Hombre perfecto, el Cual tiene en Sí la Plenitud del Espíritu de Dios, y que por esto ahora es vuestro Señor y Maestro; así tendréis de la mejor manera, mucho que hacer Conmigo para vuestro máximo beneficio posible! ¿Me habéis comprendido bien?”

^13. Respondió Agripa: "Oh Señor y Maestro, Te hemos comprendido muy bien, porque Tus palabras son totalmente simples y la pura verdad. ¿Pero qué se debiera pensar de todas las innumerables plegarias y salmos tan en boga entre los judíos? ¿Tú, como el único verdadero Dios ya reconocido, no quieres ser adorado?”

^14. Y Yo le dije: En Moisés fue escrito: “¡El sábado es un día del Señor, en el que debéis absteneros de trabajos pesados y serviles, y debéis dedicarlo a orar de corazón puro al Señor tu Dios!” ¡Pero Yo os digo que de ahora en adelante cada día es en verdad un día del Señor, en el cual el hombre justo debe hacer el bien conforme a Mi Doctrina! Pero quien, según Mí Doctrina obra el bien, ése celebra dignamente el sábado y ora verdaderamente a Dios sin cesar, y en él Yo encontraré Mi complacencia.

^15. Si alguno es consciente de haber pecado hacia algún otro, que se acuerde contra quién ha pecado y ya no peque más, así también le serán perdonado sus pecados; pero ni a causa de determinadas plegarias, ni por aquellas mortificaciones o ayunos serán perdonados los pecados a ningún pecador mientras que él mismo, no haya parado de pecar.

^16. Pero mientras alguno esté inmerso en el pecado, él no es apto para ser acogido en Mi Reino de la Verdad, porque el pecado pertenece siempre a la esfera de la mentira y del engaño. ¡Ved, así están las cosas! Pero he aquí, que ya llega el almuerzo; confortémonos primero, y sólo después continuaremos por el camino de la Verdad”

CAPÍTULO 142. La forma y el espíritu de la criatura

^1. Entonces las comidas bien preparadas fueron llevadas sobre las mesas, y todos tomaron su puesto en buen orden y comieron y bebieron. Los siete egipcios, según Mis disposiciones, se sentaron a Mi mesa y almorzaron con nosotros. Fue servido, como muchas veces, peces de buena calidad, pescados en el rio Jordán, que estaban particularmente sabrosos y que estuvieron al gusto de todos los huéspedes. También los siete egipcios no terminaban de alabar la manera como habían sido preparados los peces y comieron con visible buen apetito, a pesar que ya antes habían tomado pan y vino.

^2. Mientras estábamos haciendo honores al almuerzo, se unieron a nosotros Lázaro y Rafael, quienes tomaron puesto en Mi mesa y ambos comieron y bebieron con apetito; puesto que nuestros jovencitos ya habían sido provistos de lo necesario y así pudieron apresurarse en venir con nosotros.

^3. El jefe de los egipcios se complacía mucho admirando a Rafael y no dejaba de mirarlo de pies a cabeza y luego Me dijo: “Oh Señor y Maestro de la Eternidad. Cuando este servidor Tuyo moraba aun en la carne aquí sobre esta Tierra hace cuatro mil años, él en cuanto respecta a su cuerpo no estaba dotado de una belleza indecible de la que está dotado ahora en su estado espiritual puro. ¿Pero si yo un día fuera hallado digno de entrar en Tu Reino, asumiría un aspecto más noble? No puedo nada más que confesar que mi figura en comparación con la de Tu servidor es indescriptiblemente fea; a pesar que está adaptada para nuestro clima, pero noble y bella, seguramente no lo es. Yo no ignoro que para el mundo este aspecto exterior no tiene alguna importancia, y que lo único que cuenta es la plenitud del alma; sin embargo, en Tu Reino debe tener mucha importancia la figura y la forma exterior, de otro modo los espíritus puros no tendrían ese aspecto noble y bello más allá de lo que se pueda decir. Para este mundo, el color de la epidermis y el aspecto exterior no tienen ningún significado, pero el valor interior de una persona, en Tu Reino de los Cielos considero que deben tener mucho significado; es así que desearía saber algo a este respecto. Tengo alguna idea vaga, sin embargo, la cuestión no me es completamente clara.

^4. En mi alma yo veo siempre toda la Tierra, sus criaturas, y me son conocidas las respectivas relaciones; conozco el loco ir de aquí para allá de los hombres, veo cada cosa hasta el punto central de este mundo y además conozco las miríadas de espíritus en todos los elementos, como incluso el influjo ejercido por Tu Espíritu eterno sobre todos los seres. Pero la verdadera razón de la múltiple variedad de formas en la esfera de Tu Creación material, y particularmente, luego en Tu Creación puramente espiritual, esto en verdad no he logrado penetrarlo; si Tú, oh Señor y Maestro, quisieras darme un poco de luz aun en este campo, la paz de nuestras almas nos beneficiaría mucho”.

^5. Y Yo le respondí: “¡Mi querido amigo, buscar y encontrar la verdad os ha costado mucha fatiga y mucho trabajo; sin embargo, combatiendo con coraje, vosotros habéis en gran parte alcanzado felizmente la meta anhelada, a pesar de las muchas dificultades; ahora ésta es la cosa fundamental de la vida!”

^6. En lo que concierne al resto, especialmente aquello que ha sido el objeto de tu pregunta anterior, debo decirte que eso no tiene importancia para la salvación del alma, y todo le será bien claro al alma cuando ésta esté completamente renacida en el espíritu que proviene de Mí, y se haya unificado con El. De cualquier modo, os voy a dar una señal a este respecto y el resto se os hará claro de por sí.

^7. ¡Ved, ya en tiempos antiquísimos los hombres construyeron instrumentos que producían cierto sonido; para nosotros el arpa, la fistula (flauta), la trompeta y el címbalo; y entre los griegos la lira, el silbato y el arpa eólica! Cuando estos instrumentos musicales tienen un sonido puro y están bien entonados, ellos, usándolos, harán una límpida melodía y una armonía deliciosa; en cambio, si estos instrumentos musicales desentonan, vale decir que entre los variados sonidos no existe una justa relación armónica entre sí, no se puede extraer ni una melodía, ni mucho menos una armonía pura.

^8. ¡Y ahora considerad un poco el alma humana! Si su relación con el propio cuerpo es verdadera y buena, ella también se encuentra en la justa armonía de la vida, y esta armonía luego le confiere al alma su belleza, la cual naturalmente, se hace completamente visible sólo cuando el alma se encuentra en Mi Reino, fuera del cuerpo. Pero quién ya en este mundo, estando aún en el propio cuerpo, examina atentamente a los hombres buenos y luego a los perversos, se dará cuenta pronto y fácilmente que un individuo bueno siempre tendrá también en su aspecto exterior algo de bello y atractivo, mientras que un individuo malo tendrá ya a la distancia algo repugnante, áspero y por tanto, feo, y no le será fácil esconder tales cualidades a quien eventualmente venga a su encuentro; ahora la razón de eso está en la armonía interior del alma, o si el individuo es maligno, en la desarmonía.

^9. Semejantes diferencias tú las puedes constatar en el reino animal y también en las plantas. Naturalmente todas estas diferencias de forma y aspecto aparecen de manera más acentuada solo en el reino de los espíritus, mientras en el reino material ellas solo están señaladas. Si quisierais profundizar para bien sobre esto cuando sea la ocasión, no os será difícil encontrar vosotros mismos todo el resto. Vosotros sois gente sabia y, en todo caso, tenéis mucha familiaridad con las fuerzas del mundo natural y con sus elementos, y por tanto, también en esta esfera de la inteligencia anímica interior podéis encontrar con facilidad la causa y el efecto, siempre que queráis ocuparos de ello. Sin embargo, esta cosa, además de otras en número infinito, cada criatura humana podrá verla en manera perfecta solo cuando en su alma esté completamente renacido en el espíritu que proviene de Mi.

^10. ¡En consecuencia, considero que en este tema ya no desperdiciaremos más palabras, pero ahora comamos y bebamos hasta acabar nuestro almuerzo, y luego veremos bien aquello que aún queda por hacer!"

^11. Mi explicación les agradó plenamente a los siete, y su jefe dijo: "Oh Señor y Maestro, Te damos las gracias por esta Tu enseñanza; esta nos es perfectamente suficiente, y ya sabemos muy bien en qué punto nos encontramos en este campo y cómo debemos examinar e indagar para aclarar mejor las cosas."

^12. Luego consumimos cuanto quedaba de nuestro almuerzo; al final nos levantamos de la mesa y Yo bendije a todos los presentes.

CAPÍTULO 143. Sobre la colina cerca de Emaús

^1. Entonces Lázaro Me preguntó qué haríamos en la tarde.

^2. Y Yo le respondí: Ahora saldremos de la casa e iremos a acampar sobre la colina que surge al Levante de aquí; allá nos esperan hoy acontecimientos absolutamente extraordinarios desde el punto de vista humano y terrenal.

^3. Esta decisión fue acogida con gran satisfacción por todos, excepto por Nicodemo, porque él sabía muy bien con antelación que aquella tarde dos fariseos habrían de venir a visitarlo.

^4. Por tanto, él se dirigió a Mí y dijo: “¡Oh Señor y Maestro, Tú ves en mi corazón y sabes cuánto querría asistir en persona a los acontecimientos por Ti anunciados! Ahora si Tú vas a la colina, que es una propiedad mía, es decir, hasta que esté aquí en vida, también querría ir Contigo. Sin embargo, a causa de los dos fariseos a los que debo atender su visita, tendré que quedarme aquí en casa, y tendré por ello una pérdida incalculable para mi alma. ¿Oh Señor, como se podría acomodar la situación? ¡Por un lado encuentro bueno que Tú quieras sustraerte de la vista de aquella gente oscura, pero por otro lado lamento en verdad que a causa de ellos mis ojos no puedan verte y mis oídos oírte para la salvación de mi alma!

^5. Entonces preguntó una vez más, ¿Qué sería conveniente hacer? ¿Puedo prescindir de esperar a los fariseos y en cambio ir con vosotros a la colina, o debo quedarme aquí para averiguar qué los ha hecho venir hasta aquí? Esta última solución no me parece que sea justamente necesaria, porque Tú, oh Señor, estás al corriente de cada cosa, y por lo tanto, no ignoras nada de los eventuales motivos que han inducido a los dos fariseos en venir a encontrarme. ¡En cualquier caso debe tratarse de una cosa sin importancia particular, y podría dejar que ellos se vayan como vinieron! ¡Pero si se tratase de cuestiones relacionadas Contigo, entonces sería mejor que yo me quedase aquí en la casa! ¿Qué dices Tú, Señor y Maestro?

^6. Yo le respondí: “¡Tú vienes con nosotros; los dos fariseos se enterarán bien a dónde hemos ido, y pronto se unirán a nosotros; luego al llegar allá no se marcharán sin aprender cómo están las cosas respecto a Mí! ¡Ve que Soy Yo precisamente Quien quiere que ellos asistan a todo lo que sucederá allá fuera sobre la cómoda colina, y su boca será cerrada de una manera muy especial! En todo caso, personalmente Yo intervendré poco o nada, pero dejaré que los dos romanos que ya los conocen, traten con ellos, así como Rafael y los siete del Alto Egipto; ya verás cómo estos dos fariseos quedarán mudos como peces. En cuanto a Mí, ellos no Me reconocerán, ni preguntarán mucho por Mí, porque no es fácil encontrar velozmente una persona en medio de otras.

^7. Tampoco hace falta que dejes dicho en tu casa a dónde has ido, porque no faltará que vengan hasta acá jóvenes de la servidumbre, y serán informados acerca del lugar hacia donde te has dirigido, y bien pronto ellos vendrán tras de ti. ¡Pero tú no tengas ningún temor por su causa, y puedes estar seguro que no habrán querido traicionarte ¡Los que hablarán y actuarán en lugar Mío sabrán bien aquello que deben decir y hacer, porque todo les será sugerido exactamente! No tengas absolutamente ningún temor ni preocupación, sólo ven con nosotros a la bella colina, así como Yo lo he propuesto y sé de ánimo sereno”

^8. Apenas hubo oído Mis palabras, Nicodemo estuvo contento y ordenó a su gente de llevar a la colina, luego que hubiera transcurrido tres horas, pan y vino en cantidad suficiente.

^9. ¡Luego también Lázaro Me preguntó qué debía hacer mientras tanto con los jovencitos!

^10. Y Yo le respondí: “Qué vengan ellos también a la colina, porque Yo quiero que aquellos jovencitos hagan con esto una experiencia mayor; disponedlos pues para que en buen orden sigan nuestra compañía”

^11. Estando todo listo para la partida, nos levantamos dirigiéndonos hacia el lugar designado, de lo que sólo algunos niños se percataron, llegando en poco tiempo, puesto que no estaba muy distante de Emaús.

^12. La colina en toda su altura no tenía más que treinta hombres sobre el nivel de la ciudad, pero sobre la cima había un amplio espacio abierto cubierto de abundante y bonita hierba, con un poco de bosque en la parte Norte. Casi en el medio de la amplia explanada, del terreno herboso sobresalía un grupo de rocas de la altura de uno o dos hombres, sobre las cuales se podía subir y ver muy bien hacia todas partes; y justo encima de este grupo rocoso, Nicodemo hizo construir, según la moda de aquel tiempo y lugar, una choza muy graciosa y espaciosa, como la del monte de los Olivos, desde donde se gozaba de un bello panorama.

^13. Con algunos de Mis discípulos Yo fui hasta la choza la cual concedía una vista libre hacia todos lados, mientras que los otros acamparon alrededor del peñasco rocoso a la espera de cuanto pudiese ocurrir, o de lo que Yo eventualmente quisiera hacer o decir.

^14. Luego de un poco de tiempo, cuando todos los presentes fueron acampando alrededor más o menos en buen orden, Yo llamé a Nicodemo y le dije: “Ahora preparaos, porque los dos fariseos fanáticos en compañía de un par de Levitas estarán muy pronto aquí; lo que tú y Lázaro, además de los romanos, Rafael y los siete huéspedes del Alto Egipto tendrán que decir y hacer a aquellos ciegos, todo esto les será puesto en la lengua y sugerido en el corazón; pero de momento no hagáis alguna mención de Mí!”

^15. Luego de Oír esto, Nicodemo regreso a su lugar, alcanzando a su grupo en que estaban José de Arimatea, Lázaro, los romanos, Rafael y los siete hijos del Alto Egipto, y quedó en espera de los que fueron anunciados, que de hecho comparecieron después de pocos instantes sobre la explanada con una expresión muy huraña.

CAPÍTULO 144. Los fariseos visitan a Nicodemo

^1. Cuando ellos (los cuatro fariseos) vieron a Nicodemo, se dirigieron en seguida hacia él y le dijeron: “¡Considerando que sabías que hoy en la tarde vendríamos a visitarte para tratar asuntos importantes contigo, podríais habernos esperado en tu casa como conviene a nuestra categoría! ¡Sin embargo, como vemos que estás junto a numerosos huéspedes a los que seguramente quieres ofrecer una tarde alegre, estamos dispuestos a considerarte justificado delante de nosotros! ¿Pero quiénes son estos numerosos huéspedes? Los que son de Emaús, de Jerusalén y de los sitios vecinos, los conocemos bien; ¿pero quiénes y de dónde son los numerosos extranjeros que se ven aquí? ¿Acaso hay aquí en Emaús alguna fiesta que no ha sido anunciada a nadie?"

^2. Nicodemo contestó: “Aquí hay altos personajes de Roma, Grecia, Egipto y de la India, quienes hoy han tomado alojamiento en mi albergue y que he conducido a esta mi colina predilecta, para que puedan admirar el paisaje particularmente bello en este espléndido día y alegrarse un poco al aire libre; ¡pero si os interesa saber más de ellos, podéis dirigiros directamente a ellos, puesto que conocen todos los idiomas!”

^3. En ese momento Agrícola dio un paso adelante y dijo: “Considerando que habéis venido aquí como espías del Templo, seguramente estaréis muy ávidos de saber en la mayor medida posible, qué hay de nuevo y extraordinario aquí, y yo os digo que seréis atendidos.

^4. He aquí, yo vengo de Roma, me llamo Agrícola y soy uno entre los primeros servidores del emperador del cual detento poderes plenos; yo puedo disponer y mandar cualquier cosa en nombre del emperador, y todo tiene que ser hecho tal como yo mando en su nombre. ¡Los que están aquí detrás de nosotros pertenecen a mi sequito y son inclusive servidores del emperador dotados con mucho poder; aquí hay dos amigos Agripa y Layo, que vosotros ya conocéis! ¡Más Allá detrás de la roca podéis ver un centenar de jóvenes de ambos sexos, unos pertenecen a mi guardia y otros que están bajo mi tutela! Aquí más adelante están tres sabios de la India, y su numeroso sequito alojados hacia los alrededores. Por aquí hay un jovencito cuya voluntad es más poderosa que todas las potencias de la Tierra, en fin, y vecinos a nosotros podéis ver a los hombres prodigiosos del Alto Egipto, sobre los cuales, los dos romanos por vosotros conocidos ya os han contado cosas absolutamente extraordinarias; ellos han venido precisamente a visitar a los dos romanos.

^5. Y ahora sabéis bien en compañía de quiénes os encontráis, quiénes y qué cosa nosotros seamos y aquello que podemos hacer. ¡Pero si deseáis hacer más estrecho conocimiento con estos hombres maravillosos y perfectos no tenéis que dirigiros a nosotros, porque yo no puedo ni debo ordenarles nada, dado que ellos mismos están en grado más poderoso que yo de ordenar, porque tienen cada uno, poder en su voluntad! ¡Así he hablado yo y ahora os toca a vosotros!

^6. Entonces los dos fariseos miraron alrededor y sus ojos se posaron sobre la cabaña que estaba construida en la cima del peñasco rocoso y preguntaron a Nicodemo quién se encontraba allá.

^7. Pero Nicodemo respondió: “¡Está escrito que no es bueno que el hombre sepa justamente todo; ahora, entonces podéis aplicar también este principio, si no queréis amargar en contra de vosotros los ánimos de estos altos personajes de Roma, porque, por cuánto he podido juzgar de sus palabras, ellos no tienen al Templo en gran consideración!

^8. Dichas estas palabras, los fariseos ya no insistieron más en saber quién se encontraba en la cabaña, y en vez de ello, se dirigieron al primero de los siete egipcios y le preguntaron si era justamente el mismo del cual los romanos habían contado cosas extraordinarias y casi increíbles.

^9. Y el jefe de los egipcios respondió en tono enérgico: “Si, soy yo mismo” ¿Qué queréis de mí? Vosotros, que priváis a la gente de la más mínima chispa del Espíritu Divino y que habéis perseguido con ferocidad a quienes teniendo el Espíritu de Dios en sí, han tratado de mostrarle a su prójimo los caminos de la verdad pura y viva. ¡Hablad! ¿Qué queréis que yo os haga?

^10. Estas palabras cuánto más serias del egipcio, no parecieron ser justamente muy agradables a los dos fariseos, que estaban pensando que sería menos aconsejable preguntarle si quisiera darles alguna prueba de su poder.

^11. Y luego de haberlo pensado bien, los fariseos dijeron al egipcio: “¡Oh amigo, nosotros querríamos saber de ti si no quisierais darnos también aquí, una prueba de lo que está en tu poder hacer gracias a tu fe y tu voluntad! ¡De hecho, ya habiendo conocido por parte de testigos dignos de fe, de las muchas cosas maravillosas sobre vosotros, y considerando que estáis aquí presentes, es natural que deseemos convencernos en persona de tu potencia interior! ¡Obrad pues alguna señal delante de nosotros!"

^12. Respondió el jefe de los egipcios: “No dudéis que yo haré como deseáis; pero antes necesito que me digáis cuál es el importante motivo por el que, como ya desde el principio le habéis dicho a Nicodemo, vosotros habéis venido hoy aquí con vuestros ayudantes, puesto que, siendo sábado en la mañana, incluso habríais tenido que quedaros en la casa para hacer todo tipo de preparativos para tal día, puesto que en la mañana del sábado no os es lícito hacer ningún trabajo. ¡Decidme pues claramente y sin reticencias cuál es la grave razón de vuestra venida hoy aquí mismo, y luego yo obraré una señal, pero no salgáis con una mentira, porque, si lo hiciereis, yo obraré una señal, pero no para vuestra salvación, sino para vuestra perdición!”

^13. Dijo entonces uno de los fariseos: “¡Veo que contigo no sirve dar muchas vueltas con las palabras; entonces no me haré esperar y te diré la plena verdad!

^14. ¡Ved, en la Galilea, la cual pertenece a Judea y depende de Jerusalén, ha surgido un profeta que va difundiendo una nueva doctrina hostil al Templo y a nosotros, y que Él incluso obra todo tipo de milagros! Él seduce al pueblo y lo instiga contra nosotros. También resulta que Él va haciéndose pasar por un hijo de Dios y se hace aclamar y glorificar como el Mesías prometido y que cuando puede, hace siempre propaganda contra nosotros, que nos hemos quedado fieles a las antiguas enseñanzas de Moisés! En cambio, nosotros sabemos muy bien que Él es hijo de un viejo carpintero, el cual, como su mujer, era un simple hombre como todos los otros. Ahora dado que el mencionado profeta no hace más que perseguirnos siempre y por todas partes, yo espero que no se queje si también nosotros lo perseguimos e intentamos detener para hacerlo innocuo.

^15. ¡Nosotros por medio de algunos informantes enviados aquí y allá, hemos sabido la noche pasada que Él va todavía de gira por los alrededores de Jerusalén con muchos de Sus discípulos y continúa con su actividad hostil hacia nosotros, cosa que no se puede dejar pasar indiferentemente! Nos han asegurado que Nicodemo, colega nuestro, debe tener noticias precisas de dónde Él se encuentra ahora, y nosotros hemos venido hasta aquí para encontrarlo, para hablarle, y aconsejar con él un propósito. Este es el verdadero motivo que nos ha movido a venir hasta aquí!

^16. Preguntó el egipcio con cara muy seria: “¿Y qué harías del Profeta, si Él se dejara de cualquier modo arrestar por vosotros?”

^17. Respondió el fariseo: «Nosotros lo haremos comparecer delante el tribunal para ser rigurosamente examinado, y testificaremos en contra de Él y diremos de cuántos y cuáles crímenes Él es culpable en contra de nosotros. A cualquiera puede resultarle probado que Él ha pecado muy gravemente en contra de nosotros y contra el Templo y sus leyes, Esto es de lo que nosotros estamos en gran parte ya plenamente convencidos, es claro que debería ser condenado a muerte según el rigor de la ley”

CAPÍTULO 145. El jefe de los egipcios revela el pensamiento de los fariseos

^1. Ahora dijo el egipcio: “Ved, yo soy aún, en el máximo grado posible un perfectísimo hombre natural, y todavía poseo de parte de Dios aquellas prerrogativas a través de las cuales el hombre, cual punto terminal perfecto de la Creación entera, se vuelve señor de la naturaleza entera, de sus espíritus y de sus elementos. Está en mi poder hacer muchas cosas; yo tengo conocimiento de todo lo que se refiere a los hombres, animales, vegetales y minerales de toda la Tierra, desde su surgir hasta su completo desvanecimiento. Conozco vuestras condiciones morales, teosóficas y estatales, y comprendo todos los idiomas, hasta los de los animales, sin nunca haberlos aprendido por alguna Escritura, porque todas estas cosas me las ha enseñado mi espíritu que me ha sido dado por Dios cuando tuve diecinueve años de edad.

^2. En consecuencia, yo puedo decirte que hace ya mucho tiempo habéis destruido completamente a vuestro Moisés, y en vuestro afán de dominar, así como el gran amor por la pereza, por la vida cómoda, por la fornicación y el adulterio, vosotros mismos habéis modificado y empleado las leyes, con las que vais atormentando y oprimiendo a vuestro prójimo. ¡Ponéis sobre los hombros de vuestros semejantes, cargas insoportables que vosotros mismos no tocaríais ni con un solo dedo, ni, por caridad, y eso porque vosotros ya no creéis más en ningún Dios, porque, si vosotros todavía creyerais en un Dios como vuestro patriarca Abraham creyó, vosotros no le habríais dado la espalda a las Leyes de Moisés y no habríais retorcido y falseado estas Leyes que le fueron dadas de Dios, ni habríais lapidado hasta la muerte a los profetas que Dios suscitaba entre vosotros con el objetivo de mostraros hasta qué punto os habíais apartado de Su camino.

^3. Y he aquí que ahora ha surgido el máximo y para vosotros también el último Profeta, precisamente en el tiempo en que vuestros profetas predijeron que habría de venir; Él enseña la verdad y os demuestra que vosotros no sois más hijos de Dios, sino criaturas del demonio, y que os habéis convertido en tales, a causa de vuestros grandes y gruesos pecados contra la Voluntad de Dios. Ahora esto, como bien se comprende, os colma de ira y de furor, y es por eso que buscáis ponerle las manos encima y matarlo.

^4. Pero yo, un sabio de un país extranjero, os digo que por consentimiento Suyo vosotros podréis ejecutar vuestros planes, lo lograreis en vuestro intento conforme a vuestra voluntad incurablemente malvada. Pero no lograréis quitarle la Vida de Su cuerpo, sino por el tiempo de tres días, pero Su Espíritu eterno y omnipotente, el Cual vosotros no podéis destruir junto a Su cuerpo, resucitará al tercer día. ¡Entonces bienaventurados los que hayan creído en Él, pero mil veces ay de vosotros perversos hipócritas, engañadores y opresores de la humanidad! ¡A vosotros os sucederá lo que os ha sido mostrado anoche sobre el firmamento! ¿Me habéis entendido bien?

^5. Dijo todo enfadado el fariseo: ¿Cómo osas tú, un extranjero, decirnos en la cara cosas semejantes? ¿No conoces nuestro poder? ¿Y cómo es que no lo conoces tú que dices saber todo?

^6. Respondió el egipcio: “¡Estas cosas os las he dicho por la razón que conozco con demasiada claridad la absoluta nulidad de vuestro poder, y conozco además la plena verdad de mi poder que no tiene temor alguno a miles de millares de guerreros! Además yo os he dicho la verdad; ¿por qué no queréis aceptarla vosotros, que aún podríais salvaros? Yo os lo digo: “¡Porque no sois más hijos de Dios, sino que sois hijos de vuestro propio y absoluto demonio! ¡Y es por eso que ahora os llena de ira todo lo que os he dicho, y es por eso que vosotros queréis matar al Santo de Dios! ¡Pero podéis creerme sin más, si os digo que yo no tengo ningún temor de vuestras caras llenas de furor, y el por qué os lo revelará en seguida una señal que yo obraré en vuestra presencia! ¿Veis allá en las regiones altas del aire aquel grupo de águilas gigantescas?”

^7. Y los fariseos entonces levantaron la vista hacia arriba y vieron doce águilas gigantescas y uno de los fariseos preguntó: Y bien, que pasa con esos animales?

^8. Respondió el egipcio: “¡Yo los he hecho reunir allá arriba para demostraros que un hombre perfecto es señor de toda la Naturaleza; yo les impondré a ellos bajar en seguida, descender inmediatamente a la tierra para que vosotros podáis observarlos más de cerca!"

^9. Dicho esto, el egipcio hizo una simple señal a lo alto y bajo con la mano derecha, y aquellos enormes rapaces bajaron precipitadamente como flechas hacia la tierra y rodearon a los templarios, quienes presos de gran miedo, rogaron al egipcio que mandara a aquellos animales de mirada y actitud salvaje poco reconfortante de no hacerles mal.

^10. Dijo el egipcio: “Es verdaderamente extraño que vosotros tengáis tanto temor de estos animales, pero no teméis a Aquel que estáis persiguiendo y que tiene un Poder infinitamente mayor que el mío”.

^11. ¡Ved como sois terriblemente ciegos y tontos, y por lo tanto, también malvados al máximo grado por la sed de venganza! Quien es verdaderamente sabio, no puede ser ni será como vosotros, ni actuaría a la manera vuestra. Él podría echaros en cara severamente vuestro loco y malo modo de actuar, y dejaros precipitar en un juicio de castigo por estar tan endurecidos en su maldad, que ningún otro medio razonable sería capaz de mejoraros, como es perfectamente vuestro caso, gente del Templo. ¿Qué podría ocurrirme si ahora os hiciera reducir en pequeños pedazos por estas aves rapaces obedientes a cada señal mía? Yo os lo digo: ¡Absolutamente nada!

^12. Ciertamente pensáis que vosotros cuatro fácilmente me despacharíais rápido, pero decís entre vosotros, ¿Qué pasaría conmigo, si un ejército completamente armado me circundara y empezara a hacerme blanco de sus flechas? ¡Pero yo os digo que haré con todo un ejército precisamente aquello que con un acto de mi voluntad haré por algún instante, y que ahora os daré realmente una prueba! ¡Ahora, intentad caminar o hacer uso de vuestros brazos! ¡Yo quiero que ahora solamente vuestras lenguas puedan moverse, pero que todo el resto de vuestros cuerpos se quede inmóvil como la mujer de Lot convertida en estatua de sal a causa de su desobediencia!

^13. Los cuatro intentaron mover las piernas y los brazos, pero se encontraron como paralizados. Entonces ellos rogaron insistentemente al egipcio de sacarlos de aquella situación penosa y prometieron que tratarían de modificar sus sentimientos.

^14. Y el egipcio les dijo: “¡Creo que difícilmente lo lograríais; de todos modos que os sea devuelto nuevamente el uso de vuestros miembros!”

^15. En ese mismo momento los cuatro pudieron de nuevo mover libremente los brazos y las piernas, y uno de los fariseos dijo: “¡Disponiendo de una fuerza tan incomprensible, podríais desde hace tiempo ser un señor poderosísimo de todo el mundo; ¿Quién podría oponeros resistencia?

^16. Respondió el egipcio: “¡Según vuestro modo de pensar y de ver, seguro podría serlo, pero en cambio yo no soy un ciego tonto del mundo como lo sois vosotros! ¡Aquello que me interesa es únicamente el conocimiento del Único Dios verdadero, Su Gracia Viva y Su Amor, y el poder exactamente es reconocer siempre la Santa Voluntad del eterno Padre para que ella siempre sea conforme a mis obras; y ved que esto vale infinitamente más que todos los tesoros de la Tierra!

^17. ¡Si vosotros en calidad de sacerdotes, lo hicierais así, esto os beneficiaria más que todo vuestro mucho oro y plata y todas vuestras piedras preciosas!

^18. Hasta que Salomón, vuestro rey de otros tiempos, no se sentó sobre un trono de oro y no habitaba en las habitaciones doradas de sus palacios, él era sabio, y en su voluntad había una fuerza inmensa; en cambio, cuando empezó a rodearse del resplandor del oro, él perdió la sabiduría y fuerza, ¡y la gran Gracia de Dios se alejó de él! ¿Pero en su estado de debilidad, en qué pudieron favorecerle todos sus tesoros mundanos en cantidad inmensa, si al fin él empezó hasta dudar de la existencia de Dios?

^19. Sin embargo, Salomón a pesar de todas las dudas que surgieron en él en el declinar de su vida, fue mucho mejor de lo que ahora sois vosotros. Su afán por el lujo y por las mujeres lo hicieron desagradable al Señor, porque él, dominado por estas pasiones, ya no escuchaba Su Palabra, aunque el Señor se le había aparecido dos veces y lo había advertido de no salir nunca de Sus caminos. La consecuencia de su comportamiento fue que su vasto reino fue dividido y a su hijo sólo le quedó un pequeño territorio alrededor de Jerusalén, y esta gracia le fue concedida a Salomón únicamente por el amor de David, su padre; pero a vosotros no os será concedida ninguna gracia, sino que os hundiréis en el pantano de vuestros innumerables pecados y vuestra absoluta incorregibilidad.

CAPÍTULO 146. El castigo del rico Barabé

^1. Dijo uno de los fariseos: ¿Cómo puedes sostener una cosa parecida de nosotros con tanta seguridad? ¿Incluso admitiendo que fuésemos aquellos grandes pecadores que tú dices, por qué no podríamos arrepentirnos también nosotros? ¡Haced de manera que nosotros podamos convencernos de la plena verdad de cuanto has afirmado, y entonces también nosotros creeremos en Él!”

^2. Dijo el egipcio señalando a las doce águilas: “¡Mirad aquí! ¡Estas aves rapaces y salvajes, creerán en Él antes que vosotros! ¿Cuántas veces Él ha enseñado ya en vuestro Templo y cuántos grandes prodigios Él ha obrado ya delante de vuestros ojos? ¿Por qué no Le habéis creído? ¡En cambio, cuanto más enseñaba y cuanto mayores eran los prodigios que Él obraba, tanto más os incendiabais en vuestro afán de venganza contra Él! Pero si las cosas andan incontestablemente así, ¿Cómo podéis afirmar que tenéis un comportamiento acorde al objetivo de reconocer y de verificar que absolutamente Él es el verdadero portador de la salvación para Israel, al cual estáis dispuestos a creer? Ahora yo os pregunto: “¿Quién, en este mundo, os puede enseñar a conocerlo mejor que Él Mismo?". ¿Si no creéis en Él, en quien vais a creer para poder arrepentiros?

^3. Respondió el fariseo: ¡Muchas veces se tiende a creer en alguien que da testimonio del Profeta, antes que al Profeta mismo!

^4. Dijo el egipcio: «Nada de esto os ha faltado, porque en primer lugar, comenzando por Moisés, todos los profetas han profetizado de Él, y también en vuestro tiempo habéis tenido abundantes testigos vivientes; ¿por qué aún no habéis creído en Su palabra? Ellos Lo han anunciado delante de vosotros y a casi todos los habéis lapidado mientras que el último le habéis hecho quitar la cabeza con un hacha. ¿Y estáis diciendo que todavía eventualmente estaríais dispuestos a creer en alguien que da testimonio de un Profeta antes que en el Profeta mismo? Cuando el Maestro no logra conseguir nada, ¿Qué podrán conseguir sus débiles testigos?

^5. Oh, es cierto que ahora vosotros tenéis un miedo terrible de mí, porque como persona absolutamente extraña a vosotros, os he demostrado cuál es el poder de un hombre perfecto; pero del Hombre primero y máximo, el Cual es Dios, vosotros no tenéis ningún temor, porque en Su ilimitado Amor y en Su Sabiduría y Misericordia inmensa Él siempre os ha tratado como a Sus primeros hijos. Pero os digo que yo, siendo un hombre perfecto, soy una absoluta nada en comparación con Él, porque Él es el Señor de mi vida y de la vuestra, y de mi salvación y de la vuestra. ¡Ésta es y será la verdad eterna!

^6. Mas, vuestra ira y vuestro furor contra Él no disminuirá para siempre. Mirad un poco aquí a estos animales míos. Basta que yo haga mención de Él y ellos bajan su cabeza hasta la Tierra, mientras que en vuestros pechos no hace más que aumentar un rencor inextinguible. Estos animales hacen sonrojar vuestra sabiduría y dignidad, en cambio vosotros andáis cada vez más sumergiéndoos siempre más profundamente en el pantano de vuestra perdición. ¿Y todavía seguís diciendo que podríais arrepentiros si llegarais a reconocer la verdad? ¿Pero cómo puede un ciego ver y comprender la luz, si en él no hay, ni puede haber luz, dado que es totalmente ciego? Ahora mucho menos podréis comprender la verdad, puesto que en vosotros una verdad nunca ha podido encontrar lugar.

^7. Quien quiere comprender la verdad, antes debe haber surgido en él el deseo de la verdad. En cambio, vosotros ya desde remotas generaciones sois hijos de la mentira; ¿cómo queréis ahora comprender de repente la máxima y más santa entre todas las verdades? ¡En una palabra, vosotros no haréis más que persistir en vuestros antiguos pecados, y por tanto, no tardaréis tampoco en recibir el premio de vuestras obras!

^8. Ni había terminado el egipcio de hablar cuando las aves rapaces habían rodeado a los fariseos y comenzaban a moverse de una manera que no prometía nada bueno, y los fariseos todos angustiados le suplicaron nuevamente para que interviniese con su fuerza, para evitar que les sucediese algún mal.

^9. El egipcio dijo: “¡En verdad, vuestra carne miserable sería muy indigesta para estos nobles animales! ¡Ved en cambio que allá abajo, a los pies de esta colina, pastorea un rebaño de ovejas; éstas pertenecen a un cierto Barabe, un rico ciudadano de Jerusalén, el cual abandono a su triste destino, en una choza medio destruida, a una familia extremadamente pobre que, por demás, en otro tiempo estuvo a su servicio! Él les dio permiso de vivir por un breve tiempo en aquel mísero tugurio pero al ver que la enfermedad que había golpeado a los padres duraba demasiado tiempo, y qué también en el último tiempo su mal venía agravándose tanto que para él la perspectiva iba a ponerse cada vez peor, él en un lindo día se cansó, y muy preocupado por sus intereses, dio orden para que aquella pobre familia, ya media muerta por las privaciones, fuese desalojada de la choza en ruina con el pretexto que, habiendo aumentado sus rebaños, él debía hacerla reparar de nuevo rápidamente! ¡Oh, ved la nobleza de corazón y la misericordia de aquel hijo de Abraham, Isaac y Jacob!

^10. Entonces en el momento más oportuno el omnisciente Profeta de Galilea, que odiáis tanto, intervino a favor de aquella familia reducida a condiciones de miseria absoluta y completamente abandonada, y cuyo hijos andaban mendigando desnudos por un trozo de pan sin poderlo conseguir, a pesar que Emaús es proveedora de pan de casi toda Jerusalén, pero Él, gracias a Su omnipotente Voluntad, les devolvió a los padres la salud del cuerpo, y los proveyó de pan, vino y de buenos y decorosos vestidos y a través de aquel noble romano, los hizo conducir fuera de aquella mísera habitación.

^11. Y aquellos padres con sus pobres hijos se encuentran ahora allá en compañía de los altos personajes de Roma, y están provistos de la mejor manera de cuanto les hacía falta.

¡Y veis, todo eso ha sido obra del Profeta tan odiado por vosotros!

^12. ¡Mientras que vosotros, presuntos servidores de Dios, no tenéis nada más necesario y urgente que hacer de noche y de día que un consejo en aquella cueva de ladrones y asesinos que es vuestro templo, para ver cómo podéis asesinar y hacer desaparecer de la faz de la Tierra a este máximo Benefactor de la pobre humanidad!

^13. Pero decidme vosotros mismos: ¿con cuáles bestias feroces del bosque y del desierto se os puede comparar? ¡En verdad, Barabé, aquel ciudadano de Jerusalén que os he mencionado antes, es ciertamente un miserable sin corazón, pero vosotros sois mil veces peores que él, porque Barabé estará, en el fondo, agradecido con el gran Profeta por haber hecho el modo en que la choza fuera desalojada, pero en cambio, en vosotros, el oculto furor no hace más que aumentar, porque veis en qué medida infinita el gran Profeta es superior a vosotros en Poder, en Fuerza y Misericordia! ¡También Barabé será castigado menos severamente por su proceder inhumano!

^14. Ved aquí estas águilas gigantes. ¡Y bien, considerando que como dije antes, vuestra carne resultaría muy mala e indigesta para ellas, yo las mandaré a saciarse a costa del rebaño de aquel Barabé de corazón tan “generoso”, y para que puedan más fácilmente hacerse con el rebaño entero, vendrán en su ayuda lobos y osos! ¡Yo quiero que suceda así!

^15. El egipcio había apenas terminado de hablar, cuando ya las águilas se habían levantado en el aire, precipitándose sobre las ovejas que pastaban en el prado y cada una de ellas aferro con las garras a una oveja y voló con la presa hacia los montes. ¡Al mismo tiempo se vio el pastizal invadido por una manada de lobos y osos que completó la destrucción entera del numeroso rebaño ofreciéndose así una abundante comida; en estas circunstancias los pastores se dieron a la fuga más desesperada!

^16. Los cuatro templarios completamente sobrecogidos miraron abajo hacia el valle, pero ninguno de ellos se arriesgó a pronunciar una sola palabra ni a favor, ni en contra.

CAPÍTULO 147. La promesa de los fariseos.

^1. Ahora preguntó el egipcio: “Y bien, ¿os ha gustado la señal obrada por mí?”

^2. Pero ninguno tuvo el coraje de responder algo a aquel hombre prodigioso, porque ellos, conscientes de sus malas acciones, estaban presos de gran angustia y temor.

^3. Pero él dijo: ¡Oh miserables hipócritas! Vosotros ahora tenéis un terrible miedo de mí, porque habéis visto las cosas que he cumplido; pero en cambio intentáis a cualquier modo de tener entre las manos, para Matar, a Aquel a quien gracias a Su Omnipotente Voluntad, yo he podido cumplir estas cosas. ¡Oh que tontos y ciegos miserables sois! ¿Quién es más: el Señor o el siervo, el Maestro o el débil discípulo? ¿Si vosotros teméis ya tanto delante de mí, como haréis para soportar un día Su presencia?

^4. Dijeron los fariseos con voz muy desalentada: ¡Si, si, oh hombre verdaderamente poderoso, tú ahora has hablado bien y justamente, pero al final debes convenir que no es nuestra culpa si el templo ha asumido una actitud tan hostil contra el Profeta de Galilea!

¡Por la manera como está constituido, el templo representa ahora un torrente poderoso en el sentido mundano; ahora nosotros nos encontramos en medio de su corriente y no es posible ponerse a nadar en contra de la corriente! ¿Pero si el poderoso Profeta no puede o no quiere reformar el templo, como podemos oponernos a eso nosotros que somos de sus miembros impotentes? Ciertamente si nosotros poseyésemos la fuerza inexplicable que tú tienes, no tardaríamos en hacer cambiar la opinión del Sanedrín, pero así con la simple palabra no llegaríamos a concluir nada. ¡Nosotros podemos en el mejor de los casos, abstenernos de cooperar en las acciones contra el gran profeta o también abandonar el templo, es decir, retirarnos con nuestras pertenencias a la vida privada, pero hacer que el Templo piense diferente, en verdad esto no es posible, y tú en tu gran sabiduría no tendrías ninguna dificultad en convencerte! En cambio, ahora tú y el gran Profeta, vosotros sí que podríais transformar el templo y a sus servidores mediante las señales que tengáis en vuestro poder hacer; pero nosotros solos no estamos en la capacidad para hacer esto”

^5. Dijo el egipcio: “¡Esto que ahora habéis querido traer como una excusa, yo lo sé muy bien; Sin embargo, yo también sé otra cosa, esto es, que vosotros siempre fuisteis y aún sois los que, unidos estrechamente a vuestro sumo sacerdote, constituís el verdadero y propio eje de la feroz hostilidad contra el Profeta más grande que haya pisado nunca el suelo de esta Tierra, y esto es una cosa malvada y pérfida de vuestra parte!”

^6. Pero yo, según la eterna Sabiduría de Dios, que ahora está en mí, os digo: "El gran Maestro, colmado del Espíritu de Dios y de toda Su Fuerza y Poder, intenta devolver a la humanidad sobre el camino de la Luz y la Vida, no obrando prodigios únicamente, sino más bien difundiendo Su Doctrina purísima e inmensamente sabia, y esto, por el hecho que los milagros obligan al hombre a creer en Él y en Su Palabra, pero no pueden brindar a nadie una convicción interna, libre y viviente de la gran Verdad. Pero cuando en el hombre faltare tal convicción, que él puede adquirir solamente mediante el exacto obrar conforme a la Doctrina, él es considerado aún como muerto en el alma, porque una fe ciega, adquirida solamente por la fuerza, no le da al hombre una vida interior y verdadera, porque una vida así la puede dar únicamente la fe iluminada y vivificada del obrar según la Doctrina, a esta fe nadie puede ni podrá llegar por medio de señales milagrosas exteriores, sino únicamente a través de la Palabra de la Verdad eterna proveniente de Dios, en el caso que esta Palabra sea acogida por el hombre como verdad, debe ser traducida en obras”.

^7. Pero considerando que el gran Maestro de Galilea ciertamente sabe y comprende de manera clara lo que es más útil a Sus criaturas para su salvación, Él Mismo obra abiertamente delante del mundo, algunas señales prodigiosas para enseñarle al mundo a reconocer la Voluntad de Dios según la plena verdad, y lo alienta y encoraja a cumplirla, y solo obra señales cuando Él ve que no pueden dañar el alma de nadie!

^8. Él de ninguna manera, quiere obligar a nadie e inclusive al Templo, y le deja amplia libertad de acción; pero si el templo no desiste de su actual modo de actuar, él, con todos sus seguidores, será dejado al juicio y a la perdición. ¡Escuchad bien y escribid estas cosas en vuestra mente! ¡Porque Dios, Que es, fue y para siempre será, no permite que se bromee con Él, dado que Él Mismo en Su suma Seriedad divina ha destinado a los hombres a una bienaventuranza verdadera y eterna!

^9. Si Sus intenciones con el hombre hubieran sido mirar hacia un objetivo insignificante, Dios, en primer lugar, no lo habría constituido de manera sabia y magistral hasta el punto de hacer que ya su cuerpo resultara ser la suprema obra maestra de toda la creación material, y en segundo lugar, Él no le habría donado un alma, la cual puede hacerse bajo cada aspecto semejante a Él, el Creador Mismo, solo basta con que seriamente lo quiera; y en tercer lugar, Él Mismo no habría comunicado tantas veces la Palabra a los hombres, y enseñado cuál es Su Voluntad, cuáles son Sus intenciones al respecto y cuál la meta que ellos están llamados a alcanzar.

^10. ¡Pero si ahora reconocéis la verdad de cuanto os he dicho y lo comparáis con vuestra vida completamente perversa, no podéis escaparos con palabras y acciones que siempre os habéis opuesto a la Voluntad de Dios y, con base en tal comprobación debéis también reconocer que precisamente por esta razón vosotros odiáis y perseguís al gran Maestro de Galilea! ¡Él es Quien evidentemente os demuestra cómo todas vuestras acciones son en contra de la Voluntad de Dios y, por lo tanto, son completamente perversas! ¿Me habéis comprendido bien?

^11. Respondió el fariseo: «Oh sí, te hemos comprendido sin duda, y convenimos que perfectamente habéis dicho la verdad; pero vemos también, que en el Templo nosotros no podemos provocar cambios de alguna importancia, aunque trasmitiremos fielmente al seno del Sanedrín todo lo que hemos visto y aprendido aquí. Por cierto, no nos dejaremos atar la lengua del Sanedrín y no vacilaremos en manifestarles abiertamente nuestros escrúpulos al respecto. Pues, como sea, nosotros no nos opondremos más al gran Galileo, porque ya en ti tenemos la prueba de cuál es el progreso que puede hacer el hombre cuando conoce el camino y posee la perfecta seriedad de querer. Si tú como hombre has llegado a este punto, ¿Por qué el Galileo no podría haber llegado aún más adelante? Nosotros nos daremos a la tarea de hacer un examen comparativo entre Su Doctrina de la que ya conocemos algunos elementos, habiéndola enseñado varias veces en el templo y en las Escrituras nuestras, e incluso adoptaremos Su Doctrina como norma de nuestra vida. ¿Está bien así?

^12. Aquí Rafael se adelantó y dijo: “¡Pero vosotros tendréis que compensar mucho a la pobre humanidad por todo el mal que le habéis hecho; si no lo hacéis, no os sería posible conseguir el perdón de vuestros pecados! ¡Si los hombres no os perdonan las ofensas que les habéis hecho, entonces Dios tampoco puede perdonaros!”

^13. Dijo uno de los fariseos: “¿Pero verdaderamente dónde y cuál es el mal tan grande que nosotros hemos hecho a la humanidad? ¡Nosotros solo hemos actuado rígidamente conforme a las leyes del templo, pero respecto a lo demás, nosotros no sabemos en qué consisten nuestros graves pecados contra la humanidad!”

^14. Y Rafael responde: “Esperad un poco; ahora la gente de Nicodemo está trayendo algo para el fortalecimiento del cuerpo, después que nos hallamos confortado, no faltaré en proveeros de alguna prueba que os recordará claramente vuestro perverso modo de actuar hacia la pobre humanidad; pero de momento tened un poco de paciencia”

^15. Replicó el fariseo: “¡Como quieras, esperaremos un poco; pero dudo mucho que nosotros tengamos ganas de tomar algún descanso! ¡Pues no nos has anunciado para nada cosas propiamente felices y consoladoras! ¡Todo lo que este egipcio nos ha dicho y nos ha hecho ver, no nos ha tocado tanto como aquello que tú nos has dicho!

^16. ¡Es verdad que de parte del templo se ha cometido más de una vejación que nos puede ser imputada, porque somos los que hemos debido decretarla en nuestra calidad de suprema autoridad del templo; pero las leyes, cuyas tutela y aplicación nos corresponden, existen hace mucho tiempo, antes de nosotros, y por el hecho que semejantes leyes del templo existen, la culpa en verdad no se nos puede atribuir! ¡Pero si en consecuencia de la aplicación de estas leyes alguno ha reportado daños, lo que es raro el caso, queda bien discutible si también nosotros estamos llamados a compensarlos!

^17. Respondió Rafael: “Tened un poco de paciencia para que podamos consumir el pan, algún pez y el vino; luego no faltaré de haceros sentir mi respuesta”

^18. Entonces delante de cada grupo de huéspedes fueron puestas las cestas con pan, peces y el vino, y todos comieron y bebieron.

^19. Sólo los cuatro templarios no quisieron tomar parte, aunque se sentían impulsados a tomar algo. Y uno de ellos, para justificar el rechazo, dijo: “Cuando un judío es un pecador, tiene que ayunar, rogar y hacer penitencia vestido de saco y con la cabeza cubierta de ceniza, pero no debe comer y beber con otras personas honestas, que son puros y justos delante de la presencia de Dios y de todos los hombres. ¡Nosotros no comeremos, ni beberemos nada antes de saber cómo y de qué manera nos hemos vuelto pecadores!

CAPÍTULO 148. Rafael revela los pecados de los fariseos

^1. Cuándo Rafael hubo acabado de comer el pan, algunos peces y además de beber un vaso de vino en presencia de todos, se acercó velozmente a los cuatro y dijo: “¡He aquí, yo ya estoy listo, y ahora os ayudaré sin demora a despertaros de vuestro sueño de justicia!

^2. Vosotros os habéis disculpado antes haciendo referencia a las rígidas leyes del templo las que vosotros no habéis compilado ni promulgado; ¿pero entonces de dónde ha venido la ley con base en la cual vosotros enviasteis a vuestros funcionarios y ayudantes bajo variados disfraces con el objetivo de inducir a la gente a pecar contra Dios, contra vosotros y contra el templo, recurriendo a todo tipo de astucias y engaños? Y luego sucedía que alguno caía en la trampa y se dejaba seducir, entonces los engañadores se apresuraban a denunciarlo a vosotros y vosotros, aún más rápidos, mandabais fuera a vuestros esbirros para arrestar al pecador y hacerlo conducir ante vosotros, y si él era de algún modo adinerado, le infligíais multas exorbitantes, o bien le confiscabais todo, ovejas, becerros, vacas, bueyes, toros y burros, trigo, pollos, vino, dinero, como expiación de sus pecados. Y si por casualidad, incluso, tenía alguna hija de bello aspecto, vosotros lo obligabais a sacrificarla al templo, o bien, a rescatarla a través del pago de una enorme suma. ¡Y ahora decidme si éste no es un pecado que pide venganza al Cielo el cual ha sido cometido por vosotros contra los hombres!

^3. Sin embargo, últimamente vosotros habéis organizado mejor vuestros robos; a vosotros no os hacen falta los hostigadores encargados de ir por ahí seduciendo a la gente, porque con cada tipo de pecados, ahora vosotros simplemente mandáis a vuestros adeptos y esbirros. ¡Estos deben inmediatamente extorsionar a la gente que posee algo y despojarla de cada cosa que tenga, bajo el pretexto de que el templo se ha enterado con certeza que ha pecado gravemente contra Dios y contra el Templo y ay! de aquel que osase oponerse, porque este sería castigado ásperamente al instante!

^4. ¿Ahora, este modo de actuar hacia la pobre humanidad fue mandado por alguna Ley mosaica? ¿O quizás este es un pecado contra la humanidad y contra Dios?

^5. Pero cuando os habéis enterado de alguna mujer agradable, vosotros la habéis seducido siempre y hecho adúltera. Y una vez hecha tal, ya cada uno sabe qué cosa puede haber ocurrido con ella encontrándose en vuestras manos.

^6. Para ser breve, yo os digo que aquello qué ahora sucede con vosotros en el templo, no sucedió nunca en Sodoma y Gomorra; pero vosotros osáis declararme en la cara que frente al pueblo siempre os habéis comportado únicamente según una ley que vosotros no habéis contribuido a compilar y a promulgar.

^7. ¿Podéis quizás de alguna manera justificar vuestro mercado de sangre practicado por vosotros con las mujeres estériles en el extremo norte de la tierra judía? ¿Y no sabéis nada de aquellas bandas de bandoleros reclutados por vosotros, que disfrazados de servidores y funcionarios romanos, han tomado varias veces cautivas ilegítimamente las caravanas con los ricos tesoros que transportaban, reteniéndolas para sí, vale decir, para vosotros y para el templo?

^8. ¡Por cuanto sé, y podéis creerme que estoy bien informado, ninguna de vuestras acciones está autorizada por alguna ley; por el contrario, está escrito que a los extranjeros se les tiene que dejar ir por las calles cuando estos no tienen intenciones hostiles! ¿Pero si vosotros os habéis hecho culpables de tales injusticias hacia vuestra gente, cuánto más hacia los extranjeros, cómo queréis y cómo todavía podréis indemnizar estas y mil otras injusticias por vosotros cometidas descaradamente contra la pobre humanidad?

^9. ¿Cómo os podrán perdonar aquellos que habéis matado espiritual y corporalmente de la manera más cruel? y ¿Cómo haréis para devolver a los numerosos extranjeros, los bienes robados por vosotros, así como a vuestros numerosos coterráneos los bienes falsamente quitados por expiación de pecados imputados por vosotros?

^10. Así yo he hablado. ¿Pero qué podríais replicarme ahora, teniendo presente que vosotros y vuestros predecesores siempre habéis demostrado un celo extremo en perseguir y matar a los profetas, por la razón que os echaban en cara vuestros crímenes, y porque andaban amonestando al pueblo para que se guardasen de vuestros estatutos y de vuestras doctrinas falsas y mentirosas? ¡Y bien, esta es la misma razón por la que ahora tratáis de destruir al más grande Profeta de Galilea, porque Él, como yo y como estos extranjeros del alto Egipto, han testificado en vuestra contra! ¡Y ahora hablad y justificaos delante de mí, porque yo soy un mensajero de Dios, el Señor de la eternidad!

^11. Dijo uno de los fariseos: “¡Es bien posible que tú lo seas; pero, una cosa no comprendo, y es que tú siendo todavía casi un adolescente, hayas podido llegar a tanta sabiduría! ¿Eres quizás también un galileo, y has aprendido del gran Profeta a salir en campo abierto, así contra nosotros? ¡Pero, no nos consta haberte hecho nunca algún mal!

^12. Ahora tu nos has acusado en presencia de estos altos dignitarios romanos de graves faltas e injusticias que piden venganza al Cielo, culpas que a pesar de la mejor voluntad nunca podremos reparar; pero si tú tomas en consideración las condiciones deplorables del mundo en que nosotros vivimos, con tu sabiduría no podréis hacer menos que reconocer como ninguno puede oponerse a una corriente demasiado impetuosa, y en cambio, cada uno debe vivir y navegar según el tiempo y el viento que encuentra!

^13. Todo lo que nos ha dicho aquel hombre prodigioso del alto Egipto, además de las palabras ásperas dirigidas por ti, oh noble jovencito, nos han hecho por la primera vez, ver de manera convincente que en el hombre debe haber en verdad una vida superior. ¡Y está bien! ¡Pero para el hombre que porta en si en forma absolutamente clara y viviente una convicción semejante, ciertamente es fácil hablar y actuar! ¡En cambio sólo hoy, por vez primera en nuestra vida, nosotros hemos asistido a acontecimientos y hemos oído cosas que nos han demostrado que Moisés y también todos los demás profetas no son las simples sombras creadas por la fantasía de un hombre exaltado, sino que son verdades reales de las que nosotros antes no tuvimos ningún presentimiento, y por lo tanto, sólo ahora vemos que hemos pecado, según la Ley de Moisés, habiendo pecado horriblemente contra la humanidad! Pero nosotros no podemos reparar el mal hecho, como también es una absoluta imposibilidad que para nosotros que hemos adquirido una conciencia tal, la transmitamos como una verdad viviente en todo el templo y a todos los fariseos de toda la tierra judía.

^14. El Señor en el Cielo sabrá por qué desde hace tanto tiempo nos ha castigado con una ceguera tan grave, pero yo soy del parecer que Él no puede condenarnos legítimamente si, por ciegos que fuimos, nos hemos precipitado en el abismo. Dentro de los límites de nuestros medios y nuestras fuerzas nosotros haremos ciertamente todo lo que sea posible hacer; pero todo aquel mal que ha sido causado por nuestra ceguera, no es reparable más que mediante la voluntad.

^15. Incluso nosotros de ahora en adelante usaremos nuestra influencia en el templo para que el gran Profeta no sea perseguido más, al menos no participando personalmente en las deliberaciones del Sanedrín, del cual ahora nos damos cuenta, es en verdad un pérfido Sanedrín. Pero si, en consecuencia, el Sanedrín quiere renunciar por su cuenta a perseguir al gran y poderoso Profeta, esto en verdad no podemos saberlo; de otro lado, si las cosas a su respecto son tal como las has expuesto tú y aquel hombre prodigioso y poderoso del Alto Egipto, Él y ciertamente vosotros dos, no tendréis motivos para temer al Sanedrín. ¿De hecho, que cosa puede hacer el Sanedrín con todas sus intrigas y sus decretos contra la fuerza de un hombre armado de todo el Poder del Espíritu de Dios? He aquí que yo he hablado, y ahora espero que me digáis si al menos he hablado lo justo.

CAPÍTULO 149. El milagro convincente de Rafael

^1. Dijo Rafael: ¡Habéis hablado perfectamente bien y justamente, y ni yo puedo oponer nada en lo que respecta a las palabras que te han salido de la boca; sin embargo, en nosotros, hombres perfectos, hay algo de fatal para vosotros: que también leemos vuestros pensamientos más escondidos, y hemos constatado que estos no concuerdan con tus palabras!

^2. Exclamó el fariseo: ¿Qué cosa decís? ¿Cómo se puede hablar de una manera y pensar de otra? No es la palabra misma un pensamiento que en cierto modo ha tomado cuerpo y forma?

^3. Responde Rafael: ¡Sí, cierto, así debería ser; pero este nunca ha sido el caso en vosotros y no lo es tampoco esta vez! ¡Si tus palabras fueran la enunciación exterior de tus íntimos pensamientos, entonces sería verdad; pero si con tu boca declaras una cosa, mientras en tu ánimo piensas diametralmente lo contrario, entonces tus palabras ya no son más la verdad, sino una mentira que puedes vender como verdad a la gente de tu clase, pero no a nosotros, porque además de todo, nosotros también tenemos la facultad de ver y de sentir los pensamientos de los hombres, y por lo tanto, las mentiras no sirven a nada!

^4. Aun así, hay algo de verdad en cuanto habéis dicho, y precisamente es que no tomaréis más parte en el Sanedrín si se tratara de perseguir finalmente al gran Profeta, como también que vosotros no podréis jamás reparar todo el mal que habéis causado, reservándoos el deber de hacer tanto como os sea posible; pero os proponéis obrar de este modo solo porque creéis que nosotros, junto al Profeta, somos simplemente maestros de artes mágicas y no auténticos mensajeros de Dios. Ahora, como maestros de magia, vosotros tenéis un gran miedo y queréis evitar parecer enemigos. Pero os digo que no somos magos para nada, sino auténticos mensajeros de Dios y os digo además que el gran Profeta de Galilea no es un Profeta, sino Aquél de Quien los profetas han profetizado.

^5. Si vosotros creyerais en Él podrías también obtener la remisión de vuestros pecados, pero si no creéis en Él y no acogéis Su Doctrina y no la ponéis en práctica, entonces vuestro pecado permanecerá en vosotros y con él también la muerte eterna. Solamente Él es El Señor, como todos los profetas han profetizado de Él, y por lo tanto, puede redimir los pecados de quien vaya a Él; pero vosotros atribuyéndole la calidad de maestro de magia, Él no os redimirá ni perdonará la multitud de vuestros pecados!

^6. Qué desde luego nosotros no somos magos, como habéis supuesto, yo os lo probaré inmediatamente. ¡Miradme bien, y ved si yo tengo conmigo otra cosa además de mi ligera capa! Y ahora os pregunto: ¿Qué cosa quisierais que yo haga surgir delante de vosotros con un simple acto de mi voluntad? ¡Elegid algo bueno, verdadero, y por tanto, razonable!

^7. Entonces los dos fariseos comenzaron a ponderar qué pondrían a hacer al supuesto joven mago, buscando la manera que no fuera de tan fácil realización.

^8. Y luego de haber reflexionado por algún tiempo, ellos dijeron: “Bien amigo, entonces haced surgir aquí una higuera perfectamente crecida y provista de abundantes frutos, de tal manera que continúe viva como todos los arboles de su especie llevando regularmente frutos ¡Pero nosotros queremos probar los frutos en seguida!”

^9. Rafael dijo: “En verdad está escrito: “¡No pongáis a prueba la omnipotencia de Dios, sino servidle solo a Él!”. Considerando que aquí se trata únicamente de enseñaros la diferencia existente entre un mago y un hombre que obra con el Espíritu procedente de Dios, consiento hacer cuanto habéis dicho. ¿Dónde queréis que surja el árbol?”

^10. Respondió uno de los fariseos: “¡Ved allá, al borde de la colina donde hay una piedra color marrón; en ese lugar puedes hacerla surgir!”

^11. Y Rafael dijo: “Esta bien! Quiero que en el lugar señalado surja inmediatamente una higuera conforme a vuestros requerimientos. ¡Que así sea!

^12. En ese mismo instante el árbol apareció en el lugar señalado, dejando a los fariseos y levitas tan maravillados, y al mismo tiempo tan asustados que casi no se atrevían a decir ni una palabra.

^13. Pero Rafael les dijo: "He aquí, el árbol que habéis solicitado, encontrándose dónde habéis pedido, y como veis, está cargado de fruta madura. Ahora id allá, y probad los higos, y luego juzgad si se trata de una magia vacía o bien de una auténtica realidad”

^14. Y uno de los fariseos contestó: “¡Oh mensajero omnipotente de Jehová, nosotros ahora vemos que este no es un acto de magia, sino que es obra del Poder y la Fuerza del Espíritu de Dios en el hombre! ¡Quiera Dios perdonarnos por haber pecado contra Su Omnipotencia! ¡Pero nosotros no nos atrevemos a probar el fruto creado de manera tan prodigiosa por la omnipotencia de Dios, porque eso significaría tentar aún más a Dios!”

^15. Observo Rafael: “¡Oh, tan devotos no estabais desde hace mucho tiempo! ¡Por el contrario vosotros teméis que aquellos frutos puedan ser nocivos, y por ello no confiáis en probarlos! ¡Pero otros de los aquí presentes, irán hasta allá y los comerán, luego veréis si los frutos les hicieron mal o bien!”

^16. Entonces Nicodemo, José de Arimatea y algunos otros se acercaron al magnífico árbol, despegaron algunos higos de las ramas y los comieron con mucho gusto elogiando su exquisito sabor. Entonces también los fariseos fueron a probarlos y no tuvieron palabras suficientes para exaltar la exquisitez de los frutos de espléndido aspecto.

^17. Y luego que habían comido algunos frutos, regresaron llenos de estupor donde el ángel y lo miraron de pies a cabeza y luego dijeron: “Oh jovencito, ¿Eres un simple hombre como nosotros o en cambio eres un ser superior?”

^18. Respondió Rafael: “¡Sí, en gran medida soy un hombre; pero no como vosotros, porque hasta ahora vosotros no sois propiamente, verdaderos hombres, sino sólo en la forma humana semi vivificadas, a los que todavía les falta mucho para volverse seres perfectos! ¿Y ahora decid qué otra cosa queréis que os muestre?”

^19. Dijeron los fariseos, que por fin parecían ver más claramente la cuestión: “¡Oh querido jovencito, sin duda lleno del Espíritu de Dios como Samuel y David! Esta señal nos basta, y ahora deploramos haber tentado a Dios solicitándote obrar tal señal, porque estamos convencidos que aquí no se trata de magia, sino de un puro y simple milagro de Dios. Sería un sacrilegio si nosotros, como ya hemos dicho, te pidiésemos otra señal, pero tú, encontrándote en pleno estado de gracia a la presencia de Dios, podrías hacer según tu voluntad aquello que te guste.

^20. Nosotros pensamos que tú has sido el constructor prodigioso de aquella enorme columna que surge allá sobre aquel prado y que incluso se ve muy bien desde aquí. Esa no pudo llegar allá de manera natural, dado que no se puede encontrar ninguna huella sobre el terreno, la hierba y todo a su alrededor no han sido pisados o alterados como debería ser si en ello hubiera contribuido el trabajo de los hombres en el caso que se transporte y enderece una masa tan pesada; ella tuvo que haber surgido gracias a un milagro. Ahora bien, si a través de la Gracia y el Poder de Dios, tienes en ti la facultad de crear un árbol semejante cargado de higos maduros y como nunca tan sabrosos, ¿por qué no debería serte posible llamar a la existencia del mismo modo prodigioso, también una columna del género de aquella que se yergue allá abajo fuera del terreno?

^21. ¡De hecho, Dios, que de la nada ha creado toda la Tierra y aquello que en ella hay y la nutre, Le debe ser posible todas las cosas! Considerando pues que la Gracia y el Poder de Dios también actúan en ti, consigues que cualquier cosa te sea posible hacer a ti. Basta que tú lo quieras firmemente, y todo aquello que quieres al instante es un hecho consumado. Nosotros estamos perfectamente convencidos de esto, y por lo tanto, no nos hace falta ninguna otra señal de tu parte; pero tú tienes sabiduría y poder, y por tanto, puedes hacer lo que te sea agradable”

CAPÍTULO 150. La naturaleza interior del hombre

^1. Dijo Rafael: “Y bien, entonces haré así. Considerando que habéis admitido la posibilidad de que he sido yo el que ha construido y levantado aquella columna sobre el campo, allá abajo en el camino que lleva a Jerusalén, ahora os digo que efectivamente así ha sido. Siendo estos los términos, de esto resulta comprobado que ciertamente el espíritu interior en el hombre es también un señor de todas las fuerzas naturales que prevalecen en todos los elementos, y debe ser, ya que sin el espíritu de Dios, en todas partes activo, nada existiría; Ya que es indiscutible que el espíritu, es un señor de las fuerzas naturales, entonces también, según las normas eternas del orden divino, ello debe ser posible para cada cosa.

^2. Pero antes que el hombre llegue o pueda llegar a tal facultad, él debe, a través de la observancia exacta de la Voluntad de Dios que le ha sido revelada a través de Moisés y los profetas, hacer propia esta Voluntad de Dios de tal manera que él no pueda actuar de modo diferente al que esta Voluntad le indica en el corazón, cosa que no es nada difícil para quien ha reconocido a Dios y Lo ama por encima de todo, porque el amor a Dios le confiere la fuerza en medida siempre mayor cuando en su corazón va acrecentándose siempre más el amor a Dios y, por efecto de este, también el amor al prójimo.

^3. Cuando de este modo el hombre se ha unido a Dios, entonces él ya está lleno del Espíritu de Dios, porque el amor a Dios y el cumplimiento de Su Santa Voluntad, son de por sí el Espíritu de Dios plenamente activo en el hombre, puesto que esta nueva voluntad suya, no es más aquella débil e impotente de la carne, sino aquella omnipotente y pura de Dios.

^4. Pero, es evidente que a quien poseyere en sí plenamente tal voluntad le debe ser posible todo aquello que quiere, porque aquello que él quiere, también lo quiere Dios en él; y es cierto que a Dios todas las cosas le son posibles.

^5. ¡No os maravilléis tanto por el hecho que los antiguos profetas hayan realizado grandes milagros, puesto que como simples hombres, habrían obrado tan pocos milagros como vosotros los hacéis! ¡Pero ellos, debido a que llevaban una vida pura, y a menudo ya desde la cuna estaban llenos del Espíritu de Dios, era el omnipotente Espíritu Quien obraba los grandes milagros, y este Espíritu llenaba sus corazones con la Luz de cada sabiduría procedente de Dios y aquello que luego ellos dijeron al pueblo de tal Sabiduría, no fue más palabra de hombres, sino que era Palabra de Dios!

^6. Ahora, dado que yo, como también algunos de los que se encuentran aquí, están llenos del Espíritu y de la Voluntad de Dios, a mí y a ellos les tiene que ser posible todo lo que la Voluntad de Dios en mí y en ellos quiere, y no hay cosa en el mundo que pueda oponerse a esta voluntad. Si yo quisiera hacer pedazos toda esta Tierra y destruirla completamente, en caso que lo quisiera seriamente, con certeza, esto me sería posible como ahora, que puedo destruir en un momento aquella roca saliente sobre aquella montaña bastante lejana.

^7. Mirad allá, entre Norte y Oriente que precisamente se ve una roca muy saliente, la cual he mencionado y cuya desaparición no hará daño a nadie, puesto que a los propietarios de aquella montaña y de sus bosques, esta les presenta más desventaja que utilidad.

¡Puesto que yo lo quiero, ved que la roca ya no existe más! ¡Su masa entera ya se encuentra en las profundidades de un gran mar que se encuentra a mil días de aquí!

^8. Entonces los fariseos, muy sorprendidos exclamaron: ¿Pero cómo es que no lo habíamos visto elevarse a lo alto ni volar en el aire?

^9. Respondió Rafael: ¡Pero tampoco habíais visto antes crecer lentamente desde el suelo este árbol! Cuando el Espíritu de Dios quiere, sucede como Él quiere, porque el tiempo y el espacio nada tienen que ver con ello. ¡Si el Espíritu de Dios quiere que todo suceda gradualmente, según un orden determinado, como ocurre en la naturaleza de las cosas de esta Tierra, entonces sucede tal como Él quiere, pues también el tiempo y el espacio surgen siempre y eternamente fuera de Su Voluntad y de Su Orden!

^10. El cedro crece según Su Voluntad, a menudo por largos siglos antes de llegar a su máximo tamaño y robustez; en cambio una planta de trébol está casi completa en pocos días, y cuando tú ves un rayo proyectarse de una nube, emplea muy poco tiempo para descender sobre la Tierra; así también podéis ver que al Espíritu de Dios le es posible cada cosa. ¿Comprendéis al menos alguna cosa de lo que os he dicho?"

^11. Respondió el fariseo, inmensamente sorprendido: «Sí, sí nosotros lo comprendemos, al menos en la medida en que la gente enceguecida por largo tiempo como nosotros puede comprender; sin embargo, la rapidez inconcebible del cumplimiento de la Voluntad divina en el hombre, como ahora en ti, será bien difícil que lleguemos a comprenderla! Eso de estar aquí y allá al mismo tiempo no lo comprenderá nunca ni el más agudo intelecto humano”

^12. Dijo Rafael: “¿Y porque no? ¿Vosotros no podéis pensar en ir ahora inmediatamente, por ejemplo a vuestro hogar?”

^13. Dijo un fariseo: “¡Oh sí; pero, como es natural, sin el más mínimo efecto!”

^14. Dijo Rafael: “¡Ciertamente, porque vosotros no estáis unificados con el Espíritu de Dios que llena y penetra todo y actúa en todas partes!” Este espíritu yace en el centro íntimo de vuestra alma, pero aún allá está completamente aislado del Espíritu fundamental, puesto que a causa de vuestro escaso amor a Dios, se hace muy escaso el alimento para poder difundirse en el alma, penetrarla y expandirse en todo vuestro ser, entiéndase bien, no en relación al espacio, sino en la esfera de la capacidad del querer que está presente en dicho espíritu como en Dios Mismo, Quien lo ha puesto en el corazón del alma como una mínima chispa vital indestructible.

^15. Pero expandirse en la esfera de la voluntad significa que el alma misma subordina completamente su voluntad a la reconocida Voluntad de Dios, y se deja dominar completamente de esta por la propia libre decisión.

^16. En el caso que un alma en su parte más profunda así como en el exterior, se deja penetrar de la Voluntad de Dios reconociéndola y obedeciéndola, éste despierta a través del reconocimiento y obediencia a la Voluntad de Dios, el espíritu procedente de Dios, que yace dormido en lo más profundo del alma. Este espíritu pronto se une con el Espíritu de la Voluntad de Dios y se hace una sola voluntad con Él en todo, aunque de por sí Dios está y permanece en un nivel infinitamente más alto; aun así siguen siendo similares, así como un ojo al otro, puesto que en el hombre un ojo es más agudo y ve más fácilmente que por el otro.

^17. Cuando el hombre ha llegado a este punto, entonces su pensamiento con el cual se ha trasladado a algún lugar lejano no está vacío y sin efecto, sino que se traslada integralmente a aquel lugar, espiritualmente, también la esencia de tal hombre perfecto que todo puede hacer. Éste ve, oye y percibe cada cosa, dado que ella penetra y domina todo con el infinito Espíritu de Voluntad, sin que con eso, pierda por un solo momento su propia autonomía individual. Pero ya que penetra y domina todo, ella, cuál pensamiento lleno del verdadero Espíritu de Dios, puede también obrar en un instante todo lo que el hombre perfecto quiere.

^18. Pero hasta que el hombre no haya alcanzado este estado de vida bienaventurada él solo puede realizar sus pensamientos e ideas de manera imperfecta, usando los elementos de su propio cuerpo, y también únicamente en el campo de lo natural juzgado. Pero el pensamiento de por sí, no es otra cosa que tu imagen reflejada en un espejo, sin esencia, sin fuerza y sin cualquier poder. Pero que cada instante te dice que tú podrías encontrarte instantáneamente en algún lugar por más lejano que esté, aunque, por lo que te he explicado, sin ningún efecto real.

^19. ¡Ahora habéis comprendido bien como me ha sido posible sacar aquella roca de la montaña bastante lejana y arrojarla en un mar muy lejano!

^20. Pero yo no he cumplido esta señal delante de vosotros para infundiros de algún modo temor hacia nosotros, ni para obligaros a aceptar una nueva Doctrina que en verdad es la más antigua de esta Tierra, sino que he obrado las señales sólo para mostraros el camino correcto para recuperar la verdadera y perfecta fuerza vital procedente de Dios, sin la cual el hombre en su alma puede considerarse verdaderamente muerto, siempre y cuando, no se haya unificado plenamente con la Voluntad de Dios, en la manera que os he indicado”.

CAPÍTULO 151. La guía divina de los hombres

^1. (Rafael:) “¡Pero vosotros con vuestra conducta templaria, completamente equivocados y totalmente desviados de Dios, todavía estáis muy lejos y continuaréis alejándoos de Él! Esperáis a un Mesías mundano, que os librará del dominio de los romanos, a los que odiáis por encima de todo, y os hará de nuevo un pueblo grande y temido; pero tal Mesías nunca vendrá.

^2. Pero el Mesías prometido, verdadero, ha venido a vosotros en la Persona del Galileo, a Quien tanto odiáis, y quiere fundar con vosotros un reino espiritual en la Tierra y daros el paraíso perdido, que es el conocimiento del Único y verdadero Dios y Su voluntad, la cual es infinitamente más alta que todos los reinos y tesoros de la Tierra; pero no queréis eso, y perseguís al Santísimo de toda santidad en Dios, e incluso queréis atraparlo y matarlo.

^3. ¡Juzgad por vosotros mismos si como seres humanos, podéis llegar a un estado de vida verdadera y perfecta a través de vuestra forma de pensar y actuar! ¡Hablad ahora y dadme una buena respuesta!"

^4. Dijo un fariseo: “Sí, sí, verdaderamente has hablado bien en todo, y ahora vemos la gran verdad de que por nuestra propia culpa nos hemos alejado infinitamente de la verdadera meta de la vida humana; pero ahora también vemos que de esta manera estamos prácticamente perdidos. Porque el templo, en su excesiva ceguera, no cambiará su disposición, y así estamos perdidos, y el significado de las señales de anoche en el cielo ahora se nos han hecho tan claras, como el sol.

^5. En cuanto a nosotros cuatro aquí, comenzaremos a andar lo mejor que podamos por los caminos que nos has mostrado; pero los nuestros son varios miles y mucho más oscuros y peores de lo que nunca fuimos, sobre quienes esa luz nunca brillará. ¿Qué será de ellos si persisten en su maldad?

^6. Dijo Rafael: "La oportunidad está ahí y permanecerá con vosotros por un corto tiempo. Cualquiera que venga voluntariamente, será aceptado; pero el que no viene, y permanece ciego, perecerá. Porque la enseñanza para ganar la vida interior no se le impone a nadie, porque tampoco le serviría de nada al alma. La vida natural en esta tierra le es dada al hombre, pero debe adquirir la vida interior, por su propia esfuerzo.

^7. Os digo: ¡El secreto y la necesidad de la vida interior perfecta está tan cerca de todo ser humano y es tan evidente que el sol del mediodía más brillante no podría brillar más claro! Pero al final no ayuda mucho en la necesaria liberación de la autodeterminación del alma humana, porque el ser humano es, por naturaleza, perezoso, y por lo tanto, inactivo, lo que también es necesario, porque de lo contrario el ser humano no tendría la oportunidad de despertar a la vida por sí mismo para convertirse entonces en un dueño independiente de su verdadera vida.

^8. Pero el mayor número de personas en esta tierra ni siquiera puede ser sacudido de su dulce inercia lo suficiente como para experimentar al menos una vez cuán maravillosamente agradable está amaneciendo el día que está por venir. Prefiere dormir a la mitad del día, y cuando finalmente se despierta, se enoja mucho porque ya es de día, lo que no la deja dormir tranquila por un rato más.

^9. Entonces pregunto en el nombre del Señor: ¿A quién se comparará tal raza humana? Los animales tienen su tiempo para descansar y dormir. Cuando están despiertos son activos a su manera, como las hormigas y las abejas, y cuidan fielmente su futuro, pues ese es su instinto; pero el hombre, a pesar de toda revelación, porque necesariamente tiene un albedrío completamente libre, está contento en su indolencia y no quiere la luz, sino sólo la noche y las tinieblas más plenas, para que pueda seguir cuidando su sueño mortal todo el tiempo más cómodamente.

^10. Pero, ¿qué más puede hacer Dios, que con Su omnipotencia ya no puede ni permite influir en la vida de un ser humano como en las plantas y los animales, para no crear una vida vegetal o animal, a partir de la libre voluntad humana, completamente independiente de lo que los padres cariñosos que se preocupan por la salud y el bienestar de sus hijos hacen por sus hijos dormidos?

^11. Intentan despertar a los más pequeños con todo tipo de ruidos; y si los niños siguen sin querer levantarse de la cama, ellos -es decir, los padres- tienen que coger una vara y dar a los niños demasiado dormidos algún consejo un tanto incómodo, que les diga de forma tangible y eficaz que es hora de levantarse y atender los asuntos del día.

^12. ¡Y mirad, el Señor está haciendo lo mismo en este momento, como siempre, con la gente! A menudo los llama a través de sus mensajeros iluminados para que se despierten cuando el día ya es bastante brillante; pero los niños no hacen caso al llamado de los mensajeros, hasta los insultan, los sacan de la casa y hasta les hacen daño. Entonces viene el mismo Padre y dice en voz alta: 'Pero hijos, ya es de día; ¡Levantaos y seguid con los asuntos cotidianos!

^13. Entonces los niños, como los israelitas en el tiempo de Moisés, actúan como si quisieran despertarse en un santiamén y ponerse a cumplir con las tareas livianas del día a día. Pero cuando el padre vuelve a salir de la alcoba por un corto tiempo, los niños ya no escuchan su llamada, sino que inmediatamente se vuelven a dormir y se duermen aún peor que antes.

^14. El padre vuelve a enviar mensajeros para ver si los niños ya están fuera de la cama; pero los mensajeros regresan y dicen: '¡Padre, tus hijos ahora duermen peor que nunca!' Entonces el padre dice: '¡Ah, esto no funciona! Debo disuadirlos de dormir tanto; porque de otra manera, todos perecerán. ¡Ahora hay que poner la vara en uso!

^15. Entonces, el padre vuelve él mismo con la vara. Y he aquí, unos niños saltan del lecho por temor a la vara, se visten y van a sus quehaceres cotidianos aún somnolientos y refunfuñando porque su padre los despertó con la vara para velar y trabajar; pero la mayoría de los niños dejaron que la vara pasara por encima de ellos, se enfurecieron ciegamente, se levantaron apresuradamente, luego se arrojaron sobre su padre y lo estrangularon. ¿Qué se merecen los niños así?"

^16. Dicen los fariseos: "¡Ay de esos niños! El padre profundamente ofendido se pondrá furioso por ellos y los echará de su casa y nunca los reconocerá como sus hijos. Tendrán que vagar por regiones extranjeras y en suburbios alejados de la tierra como perros entre los paganos duros, haciendo el servicio de los esclavos más miserables aquí y allá. ¡¿Quién se apiadará de ellos?!”

^17. Dijo Rafael: “Sólo el padre, pero si regresan a él en arrepentimiento; Pero los que no quieren volver, no serán buscados por el padre para exhortarlos a volver atrás, sino que serán dejados en su miseria hasta que la misma los obligue a volver atrás.

^18. Pero, ahora sois de esos niños que todavía se dejan sacar de la cama en la hora más clara del día, aunque con mucho esfuerzo por parte de vuestro Padre y muchas quejas de vuestra parte. Ahora que estáis fuera de la cama, no volváis a subiros a ella, sino quedaos en el campo abierto el Día del Padre, y el Padre os amará y os ayudará en la obra de completar vuestra vida; pero si volvéis a vuestro viejo lecho, seréis entregados a los crueles disciplinarios, que se llaman: ¡pobreza, necesidad, miseria, ceguera, abandono, dolor y desesperación!

^19. Porque el hombre alberga en su interior los siete espíritus de Dios, que preparan en él la bienaventurada vida eterna. Asimismo, también tiene dentro de sí los siete espíritus del infierno, como antes los nombré. Estos preparan en él, en sus condiciones, la muerte eterna y sus tormentos.

^20. Pero lo que ahora os he dicho es verdad eterna de Dios. Si Le prestáis atención, vuestros pecados serán perdonados y llegaréis a la perfección de la vida de vuestras almas”

CAPÍTULO 152. La diversidad de los dones del espíritu

^1. Entonces el segundo fariseo preguntó, diciendo: “¡Oh, tú, lleno del Espíritu de Dios, joven y, digamos, segundo Samuel! Si aún pudiéramos llegar a alcanzar la perfección de nuestra vida interior, ¿también alcanzaríamos la fuerza interior que probamos en ti, y antes, en el ser humano perfeccionado del Alto Egipto?

^2. Dijo Rafael: “No hay perfección de vida con la que el poder interior no esté también estrechamente conectado, porque la vida perfecta es también el poder perfecto en sí mismo. Pero, en el don del espíritu de Dios a los hombres, según sus peculiaridades internas, hay también necesariamente una diferencia, y esta diferencia existe para que los espíritus bienaventurados puedan servirse unos a otros por toda la eternidad según la medida de su amor por Dios y de este amor mutuo.

^3. Por eso, en la perfección de su vida interior, uno recibe el don de la providencia, otro el don de la sabiduría en la expresión de la palabra y el habla; otro, el don de la invención y la creación; otro, el don de la fuerza de voluntad; otro, el poder del amor, y otro, el don en el poder de la seriedad; otro, el don de la paciencia, y otro especialmente, el don del poder de la misericordia, y otro, el don del poder de la humildad. Y así hasta el infinito con uno de estos y con otro que es predominante, de manera que, como ya se ha dicho, un espíritu puede apoyar al otro en esto o aquello; pero en una emergencia, cada espíritu también tiene todas las habilidades combinadas en sí mismo y puede trabajar con todos los dones imaginables y aún tan notables del espíritu de Dios.

^4. Aunque no os hagáis con mi don en esta tierra durante la posible perfección de vuestra vida interior, os apoderaréis de otra Gracia y de otro Don y podréis con él servir a vuestros semejantes como Yo os he servido ahora a vosotros con mis dones. Pero cualquiera que una vez participe en un grado especial de una Gracia especial y un don de Dios, no será descuidado en todos los demás dones.

^5. Pero ya podéis concluir que este es el caso de los talentos infinitamente diferentes, habilidades y cualidades de las personas en esta tierra. Uno es particularmente buen orador, otro es pintor; otro, cantante; otro, excelente calculador; otro, mecánico; otro, albañil; uno, artesano, tejedor; otro, farmacéutico; otro, minero. Y así todo el mundo está naturalmente dotado de algún talento especial; pero, a pesar de su talento especial, también está involucrado con todas las demás habilidades humanas, aunque en menor grado, y puede desarrollar cada una de ellas hasta la verdadera perfección a través del esfuerzo y la diligencia.

^6. Sin embargo, como ya podéis percibir aquí esta diferencia, veréis también que la diversidad en los dones del Espíritu de Dios para aquellos que han llegado a perfeccionar su vida es y debe ser indeciblemente mucho más amplia, porque sin tal diferencia no sería posible vivir una verdadera y mayor felicidad.

^7. Sí, el camino hacia la culminación de la vida es el mismo para todos. Es enteramente como el flujo de luz del sol y la lluvia que cae de la nube. ¡Pero luego, mirad los efectos infinitamente diferentes de la misma luz solar y la misma lluvia en los reinos mineral, vegetal y animal! Si ya ahora podéis notar una variedad tan infinita con los seres de la materia, entonces en el Reino perfecto de los ángeles benditos encontraréis una variedad aún mayor. Y esto ha sido establecido por la más alta sabiduría y amor de Dios, para que la felicidad de los espíritus sea mayor.

^8. Por lo tanto, no preguntéis si también encontraréis Mis cualidades en vuestra posible perfección de vida, sino que caminad con toda humildad y amor solo sin deteneros en el camino de luz que ahora se os ha dado a conocer, y entonces muy brillante y vívidamente tomad conciencia del don del espíritu de Dios ¡y habréis llegado!

^9. El cuerpo humano también tiene partes y miembros muy diversos, todos vivos y activos a su manera para la conservación de todo el ser humano; Pero, ¿habéis oído alguna vez quejarse entre las partes y los miembros de vuestro cuerpo de que la mano izquierda prefiere ser la mano derecha, o el pie, la cabeza, o el ojo, la oreja, o viceversa?

^10. Cuando el cuerpo está completamente sano, cada una de sus partes y miembros está completamente satisfecho con su posición, propósito y calidad y no desean un cambio.

^11. ¡Y mirad, es lo mismo en compañía de personas y espíritus, que en su totalidad también se parecen a un ser humano! Una parte representa los ojos, estos son los videntes; una parte los oídos, estos son los interrogadores; una parte las manos, estos son los activos; una parte los pies, estos son los que siempre caminan hacia la luz superior; una parte el corazón, estos son los poderosos en el amor; una parte el estómago, estos son los receptores del bien y la verdad de Dios, que de ese modo nutren a toda la sociedad; una parte es de nuevo como el cerebro, estos son los sabios que inmediatamente ordenan toda la sociedad; y así va desde el más pequeño hasta el más grande infinito, y cada eslabón, por pequeño que sea; y cada fibra, la sociedad es, a su manera, perfectamente poderosa y dichosa y partícipe de las facultades y cualidades de toda la sociedad, así como vuestros pies también comparten plenamente la luz de vuestros ojos, y vuestros ojos de la facultad de vuestros pies. Vuestro ojo se alegra de que vuestros pies los lleven con todo vuestro cuerpo hacia donde ve nuevas maravillas y cosas y se regocijan en vuestra mente y corazón; pero esta alegría también se la comunica al pie como si el pie mismo fuera completamente el ojo, el oído, la mente y el corazón mismo.

^12. Si realmente lo pensáis, seguramente estaréis más que completamente satisfechos con cada don del Espíritu de Dios con el que os encontréis. "¿Pero me entendéis ahora?"

^13. Dijeron los fariseos, asombrados por la sabiduría de Rafael: '¡Oh, verdadero Samuel celestial! ¡Qué sabio eres! ¡Ahora te hemos entendido por completo! ¿Y obtuviste todo esto del gran y el más sabio galileo?

^14. Dijo Rafael: "¡Para siempre todo sólo de Él!"

^15. Dijeron los fariseos: "¡Primero ahora nos gustaría verlo y hablar con Él por nosotros mismos! Ya no somos enemigos suyos, sino amigos muy penitentes. ¡Haznos saber su paradero, para que podamos ir a darle nuestro más sincero agradecimiento! ¡Seguramente dejaremos el templo y lo seguiremos!"

CAPÍTULO 153. La expiación de los fariseos

^1. Rafael, sin embargo, en lugar de responder inmediatamente a las preguntas de los dos fariseos acerca de Mí, llamó a Lázaro y a Nicodemo y sólo entonces dijo a los dos fariseos: "¿Conocéis a este hombre, a quien vosotros especialmente habéis comenzado a perseguir, porque él finalmente no pudo y no quiso pagar más lo que vosotros demandabais de él?"

^2. Dijeron los dos fariseos: "¡Oh, ciertamente conocemos muy bien al desbordante Lázaro y también sabemos lo que le hemos hecho! Lo que podamos devolver a él, lo devolveremos en un futuro cercano de nuestro propio tesoro privado. Pero hemos puesto una maldición sobre su morada en el Monte de los Olivos, que está inscrito en el templo; Por supuesto, no podremos canjearlo más que con un rescate significativo del libro negro. ¡Pero le daremos al buen Lázaro el dinero de nuestra tesorería, y él podrá usarlo para borrar la molesta maldición!

^3. Rafael le dijo a Lázaro: "¿Estás satisfecho con esta propuesta?"

^4. Lázaro dijo: "Ciertamente estoy bastante satisfecho con eso, aunque ya acepto la voluntad sincera para el trabajo, y por lo tanto, también quiero y seré el mejor amigo de vosotros dos. Además, debo confesaros abiertamente, mis queridos amigos, que vuestra maldición me ha hecho mucho más bien que mal; por esto, todos los extranjeros acudían a mí cuando se enteraron por los recaudadores de impuestos que mi alojamiento estaba mal visto desde el templo.  Porque entonces los forasteros juzgaron así: 'Los posaderos de la ciudad, para quienes el conocido como mejor y más barato mesón en la montaña ha sido durante mucho tiempo una espina clavada en su costado, ciertamente han hecho toda clase de sacrificios por un lado, y también todo tipo de calumnias mentirosas por otro, buscando la protección detrás de los conocidos del templo, altamente avaros por las ofrendas. ¡Ahora seguro, solo iremos a la posada en la montaña y daremos nuestro dinero allí por el más barato y mejor servicio!

^5. ¡Y ahora veis, queridos amigos, que no solo no me dañaron con la maldición, sino que solo me hicisteis mucho bien, y que no tengo ninguna razón para estar enojado con vosotros! Así que no es necesario en absoluto borrar la maldición del libro, ya que obviamente es de gran beneficio para mi posada.

^6. Además, también hay que tener en cuenta que a mí me puede pasar lo mismo que le ha pasado a varios otros: también han anulado la maldición, pero después del transcurso de un año, y a menudo incluso antes, el templo ha vuelto a encontrar una razón para volver a maldecir su posada, y el desfavorecido tuvo que pagar el doble del rescate si quería escapar de su causa. Porque dice en vuestra regla: 'Si la primera maldición se rompe con un sacrificio, pero, por ciertas razones la misma cosa se vuelve a cubrir con una nueva maldición del templo, la nueva maldición hace válida de nuevo a la antigua, y las dos maldiciones, por lo tanto, deben ser resueltas. Y de esta manera el asunto puede escalar a la décima maldición.'

^7. Pero para evitar este gasto de dinero altamente innecesario, uno deja que la primera maldición permanezca, especialmente si le hace más bien que mal, y se convierte en un ciudadano romano sólido, y el templo puede entonces sumarse en el libro negro de vez en cuando, el tiempo y la suma ¡mirad qué bueno sería poner en la gran caja de la ofrenda si alguien pagara por ella!

^8. Por lo tanto, porque vosotros ahora, mis queridos amigos, queréis darme el rescate de vuestro tesoro, haced el bien a otros pobres tímidos, ¡porque realmente puedo usar la maldición del templo! Así también podéis haceros con el dinero que estáis dispuestos a darme por el daño que me habéis hecho; porque durante mucho tiempo he sido recompensado más que mil veces por todo, toda la alabanza al Señor. Entonces, si realmente queréis hacer lo que le prometisteis a ese joven amigo, ¡queremos seguir siendo los mejores amigos para siempre!".

^9. Dijo un fariseo: “Eso haremos, porque hemos experimentado cosas aquí que hemos encontrado extraordinariamente sorprendentes, y que son en todos los aspectos completamente la verdad más pura, mientras que por otro lado el comportamiento de nuestro templo ya es completamente satánico. Por lo tanto, nos retiraremos completamente del templo lo antes posible, como ya lo han hecho varios, y entonces viviremos completamente con nuestra convicción interior.

^10. Este joven amigo divino, de quien ni siquiera nuestros pensamientos más íntimos están a salvo, puede decirle que estamos decididos a hacer esto; pero sólo nos gustaría ver y hablar con el famoso galileo de antemano y recibir algunas instrucciones de Su boca acerca de lo que aún tenemos que hacer para posiblemente alcanzar sólo el grado más pequeño de perfección interior de la vida, pero antes queremos cambiar lo temporal por lo eterno.”

^11. Lázaro dijo: “Pero tu joven amigo, un verdadero siervo del Señor, te mostró y dijo todo lo que tienes que hacer para alcanzar la perfección interior; ¡ni el Señor mismo te dirá más!”

^12. Dijo el fariseo: “Amigo, tienes mucha razón, porque sólo puede haber una verdad; ¡pero el simple hecho de ver a este gran hombre de Dios, debe inspirar una confianza aún mayor para aquellos que han comenzado a creer en Él que simplemente hablar con los siervos y discípulos de uno! Entre nosotros ciertamente no es una vana curiosidad verle y hablarle; pero porque esto lo hemos oído y visto de él, se ha despertado en nosotros un amor grande y poderoso por Él, y por eso quisiéramos verle y hablarle en algún lugar. ¡El joven amigo piadoso seguramente sabrá exactamente dónde está el santificado de Dios, ahora! Si estuviera en algún lugar de Galilea, nos gustaría seguirlo de inmediato, visitarlo y pedirle enseñanzas y consejos.

^13. Lázaro dijo: "¡Él ya ha enseñado a la gente en el templo más de una vez! ¿No Le visteis allí y hablasteis fácilmente vosotros mismos?

^14. Dijeron los fariseos: "Vosotros sabéis, de todos modos, que el llamado sumo concejo en la parte del templo que está destinada al pueblo casi nunca se le ve, porque no tiene nada que hacer allí, y así oímos bien que él estaba en el templo y que también hizo grandes señales, ¡pero no Le vimos ni Le hablamos! ¡Y por eso nos gustaría ir a verle ahora mismo y, si es posible, hablar con Él!

^15. Lázaro dijo: “¡Pero yo sé que muchos fariseos, escribas y ancianos Le vieron y hablaron en el templo y también fueron muy hostiles hacia Él, porque les acusaba de sus injusticias y engaños frente a la gente! ¡Así que es aún más notable que vosotros en el Sumo Concejo no hayáis tenido que decidir nada más que atrapar al Señor y luego matarlo de inmediato! ¡¿Y vosotros, como los primeros gobernantes después del sumo sacerdote, en realidad, no pudieron verle ni hablar con él todavía?! ¡En verdad, eso suena un poco extraño!"

^16. Dijo el fariseo: "¡Claro, y sin embargo es así! ¡Incluso os digo ahora que el Gran Salvador podría estar incluso entre vosotros, y ciertamente no lo reconoceríamos si Él no nos permitiera reconocerlo a Sí mismo! Secretamente tomamos a este verdadero segundo Samuel por ello; solo que nos pareció un poco joven, ya que escuchamos que se dice que el Gran Salvador tendría alrededor de treinta años, lo que tampoco sabemos exactamente. ¡Pero ahora sólo tenemos el mayor anhelo de verle y hablarle por nosotros mismos! ¡Así que, por favor, decidnos dónde podemos encontrarle!”

^17. Entonces Lázaro guardó silencio, notando que en esta ocasión Yo mismo salí de la choza y bajé hacia él.

CAPÍTULO 154. El Señor y los fariseos

^1. Pero los fariseos se volvieron hacia Rafael porque Lázaro no les dio palabra alguna y dijeron: "¡Pero dinos por qué no se nos permite saber de ti dónde se hospeda el gran salvador de Galilea!"

^2. Aquí Me presenté ante los fariseos y dije: “Heme aquí, un buen pastor entre Mis corderos, y no huyo cuando los lobos se acercan a Mi rebaño; porque estos corderos son Míos. No soy un asalariado que huye cuando ve al lobo acercarse a su rebaño. El asalariado huye porque las ovejas no son suyas. ¡¿Qué le importa la propiedad de su patrón?!

^3. Pero Yo Mismo Soy el Señor, amo a Mis ovejas porque son Mías, Me conocen, y siempre escuchan bien Mi voz cuando las llamo.

^4. Vosotros también sois pastores; pero las ovejas no son de vuestra propiedad. Si sólo obtenéis lana de ellos, entonces poco os importa si las ovejas, que se esquilan de vez en cuando, sean despedazadas por lobos u osos, porque la carne de las ovejas no es vuestra, de todos modos.

^5. Vosotros también al principio veníais como animales salvajes entre Mi rebaño, pero Yo, como Su buen pastor, no hui ni abandoné Mi rebaño; porque antes de dejarlo solo, daría Mi vida por él. ¿Haríais esto también por vuestro rebaño?”

^6. Dijo un fariseo: “Señor y Maestro, en verdad, hasta esta hora no habíamos hecho eso; pero ahora que nos hemos beneficiado de la gran Gracia de haberte conocido personalmente, ¡nosotros, así como Tus últimos compañeros pastores, verdaderamente arriesgaríamos nuestras vidas por la protección de Tus ovejas! ¡Sí, nosotros mismos no hemos sido más que lobos salvajes vestidos de ovejas contra el pueblo! Pero aquí ha venido sobre nosotros una gran luz, hemos cambiado completamente de actitud y queremos ser Tus discípulos de ahora en adelante. Porque en la enseñanza de nuestro templo nada reina sino la muerte y el juicio y la mayor noche y oscuridad de la vida; pero en Tu enseñanza hay luz, vida y un poder invencible, de lo cual hemos visto la evidencia más convincente.

^7. Por eso, también hemos tomado la firme decisión de dejar el templo para siempre y seguir completamente Tus enseñanzas, para tal vez alcanzar el grado más elemental de la verdadera perfección interior de la vida, que, tanto tu joven sirviente, como antes este hombre del Alto Egipto, nos han mostrado tan claramente el camino iluminado. Sin embargo, todavía queríamos conocerte mejor para poder obtener instrucciones más detalladas de Ti sobre lo que debemos hacer para participar de Tu Gracia aun en una medida muy pequeña.

^8. ¡Pero primero perdónanos nuestros muchos y grandes pecados, especialmente aquellos que ya no podemos enmendar! Pero lo que podamos enmendar, nos esforzaremos en enmendarlo por amor a Ti, como tendrás la Bondad y la Gracia de indicarnos. ¡Sin embargo, al mismo tiempo, Te pedimos perdón, oh Señor y Maestro, por ser una molestia para Ti también aquí!

^9. Dije: “¡Sí, sí, todo esto estaría bien si no hubierais pecado tanto y tan inescrupulosamente! Tales pecados cometidos ininterrumpidamente por tantos años contra Dios, contra todos los demás seres humanos e incluso contra toda la Naturaleza, han debilitado y desfigurado vuestra alma tanto que os costará gran esfuerzo antes de que vuestra alma tome nuevamente una apariencia humana.

^10. En vuestra inflada ceguera del mundo no sabíais lo que hacíais, y sólo tenéis que disculparos algo por eso; pero nunca faltaron las admoniciones que puse en secreto en vuestros corazones, diciendo en voz alta: '¡Temed a Dios y no hagáis mal a la gente!' Pero no hicisteis caso de estas amonestaciones, y uno de ellos reprochó vuestros malvados estatutos humanos contra los demás y dijo: 'Es más sabio actuar estrictamente de acuerdo con los estatutos que han sido redactados, que abandonarse uno mismo a los propios sentimientos de misericordia en el momento equivocado y luego ser el hazmerreír de los respetados y poderosos del país' Eso finalmente os deshumanizó por completo, y os convirtieron en vuestras almas, en las bestias de presa más salvajes y voraces. ¡Y mirad, así estáis ahora todos vosotros! ¿Cómo cambiaréis ahora vuestras verdaderas almas de tigre, sedientas de sangre, en almas humanas nuevamente?

^11. Los dos fariseos dijeron más tímidamente: “Sí, Señor y Maestro, que también ves a través de nosotros interiormente, ciertamente todo es exactamente como Tú nos lo has revelado ahora con mucha Gracia; pero es por eso que nos gustaría recibir algunos consejos de Ti sobre cómo ayudarnos. Como hemos aprendido de tus sirvientes, todo es posible para Ti, y ahora estamos llenos de confianza de que aún podrás ayudarnos si sólo quisieras. ¡En verdad, Señor y Maestro, estamos firmemente dispuestos a hacer todo lo que Tú nos aconsejes sólo para el mejoramiento de nuestras almas!"

CAPÍTULO 155. Los tres grados de perfección de la vida interior.

^1. Dije: '¡Prometer es mucho más fácil que cumplir lo prometido! Vosotros estáis todavía demasiado apegados al mundo y a vuestros grandes tesoros, en los que se pega mucha sangre de viudas y huérfanos, y para la gente del mundo esa es siempre una gran brecha por la que pasan con gran dificultad.

^2. Pero así como todas las cosas son posibles con Dios, también es posible que incluso el mundano y pecador más obstinado cambie rápida y eficazmente si hace con seriedad lo que la Sabiduría Divina le aconseja con plena fe y confianza en Dios. Debe obrar un verdadero milagro en sí mismo mediante un repentino cambio de voluntad, es decir, en la completa abnegación de todas sus anteriores debilidades, hábitos, lujurias y malas pasiones, que surgen de los espíritus naturales no fermentados y muy inmundos de su carne en el alma, que la contaminan y la desfiguran.

^3. ¡Pero ahora contad cuántas pasiones de todas clases os afligen! ¡Tomad la voluntad más seria de dejarlas a todas y luego seguidme! Si sois capaces de hacer eso, también podréis alcanzar pronto una perfección interior de la vida; pero sin eso, es muy difícil y muy problemático.”

^4. Dijeron los fariseos: 'En cuanto a la voluntad ferviente, no faltará entre nosotros; porque si tuvimos la más viva voluntad para pecar tanto, ¿por qué no la tendríamos también para el cumplimiento del bien?

^5. Les dije: "¡Sí, sí, no hablaste mal allí! Pero la voluntad de pecar encuentra siempre un gran apoyo en el hombre, y eso es en las pasiones y tendencias de su carne; pero para la voluntad de hacer el bien no encuentra ningún apoyo en su carne, sino sólo en la fe en un Dios verdadero, y especialmente en el amor por Él, y también en la esperanza de que las promesas que Dios le ha hecho se cumplirán plenamente.

^6. Quien es capaz de luchar contra todas las malas pasiones de su carne mediante una fe firme y viva, mediante el amor a Dios y al prójimo y mediante una esperanza indudable, y así llega a ser dueño completo de sí mismo, pronto llegará a ser dueño de toda la Naturaleza y el sentimiento exterior, porque se ha hecho dueño completo de sí mismo, incluso en el primer grado de la verdadera perfección interior de la vida, aunque no faltarán muchas veces tentaciones de toda índole que le inciten a cometer voluntariamente uno u otro pecado leve.

^7. Si ahora también entendéis cómo hacer un vínculo firme con todos vuestros sentidos para que os apartéis de todos los estímulos terrenales y os volváis hacia lo puramente espiritual, entonces eso ya es una señal segura y vital de que el espíritu interior de Dios ha penetrado en el alma, y ​​el ser humano está allí en el segundo grado de perfección interior de la vida verdadera.

^8. En tal grado, el ser humano ha adquirido esa fuerza y ​​libertad de vida que, por estar su alma completamente llena de la Voluntad de Dios y poder obrar según ella, ya no puede cometer pecado; porque puesto que él mismo se ha purificado, todo es también limpio para él.

^9. Aunque el hombre es ya un perfecto señor de toda la Naturaleza y tiene en sí mismo la más clara convicción de que ya no puede fallar más, ya que todas sus acciones están guiadas por la verdadera sabiduría de Dios, es y permanece sólo en el segundo grado de perfección interior de la vida.

^10. Pero todavía hay un tercer y más alto grado de la más íntima perfección de la vida.

^11. ¿En qué consiste esto y cómo puede lograrlo el hombre?

^12. Esto consiste en que el ser humano perfeccionado, sabiendo bien que ahora puede hacer como un poderoso señor de toda la Naturaleza sin pecado, todo lo que quiera, sin embargo, humilde y mansamente, mantiene su voluntad y poder bajo control en cada una de sus acciones, y no hace nada, por el más puro amor a Dios hasta que Dios se lo ordena directamente, lo que también es una tarea realmente difícil para el perfecto señor de la Naturaleza, porque en su plena sabiduría, siempre reconoce que sólo puede obrar correctamente según la voluntad que mora en sí mismo, y que procede de Dios.

^13. Pero un espíritu aún más profundo reconoce también que todavía hay una gran diferencia entre la Voluntad Particular de Dios en él y la voluntad más general, libre e infinitamente más general en Dios, por lo que subordina completamente su voluntad particular a la Voluntad Divina más general, y sólo entonces siempre hace algo por su propia fuerza cuando se lo ordena directamente la única y personalísima Voluntad de Dios. Cualquiera que haga esto ha alcanzado la más íntima y más alta perfección de la vida, que es la perfección de la vida en el tercer grado.

^14. Cualquiera que logra esto también es completamente uno con Dios y, como Dios, posee el más alto poder y autoridad sobre todo en el Cielo y en la Tierra, nadie se lo puede quitar nunca, porque es completamente uno con Dios.

^15. Pero nadie puede llegar a esta altísima perfección de vida, en que se encuentran los arcángeles, hasta que no haya alcanzado el primer y segundo grado de perfección de vida.

^16. Pero todo arcángel tiene el poder de realizar en un momento todo lo que Dios mismo puede realizar infinitamente; pero independientemente de esto, ningún arcángel tiene un efecto puramente por sí mismo, sino solo cuando se lo ordena Dios mismo. Por eso, aun los más altos arcángeles, piden a Dios cada vez que ven tal o cual deficiencia, especialmente entre la gente de esta Tierra, que Dios les mande hacer esto o aquello.

^17. ¡Mirad a este joven! Está en pleno tercer grado de perfección interior de vida, y su voluntad es ya tan buena como una obra cumplida; pero todavía no hace nada por sí mismo y para sí mismo, sino sólo lo que Yo quiero. Pero si le digo: '¡Ahora actúa puramente por ti y para ti!', entonces él también lo hará y mostrará lo que hay en él”.

^18. Dijeron los fariseos: “El joven ya es como un arcángel; porque su ser interior debe ser la plenitud del espíritu puro de Dios?”

^19. Dije Yo: "¡Sí, sí, bienaventurado el que cree esto en su corazón!"

CAPÍTULO 156. Sobre el monasterio y la vida ermitaña. El propósito de las tentaciones

^1. Dijeron los fariseos: "¡Señor y Maestro! Ahora hemos escuchado las dificultades de alcanzar la perfección interior de la vida, pero también los beneficios infinitos de Tu boca verdaderamente divina. Las dificultades no nos han desanimado de hacer lo que nos dices que hagamos. Si vamos a mutilarnos físicamente, incluso con el mayor dolor, ¡estamos seriamente dispuestos a hacerlo!”.

^2. Dije Yo: “Oh, eso sería la mayor locura; porque quien realmente quiera vencer a un enemigo debe oponerse a él en campo abierto y no esconderse detrás de toda clase de baluartes. Porque cuando el enemigo ve los atrincheramientos, por supuesto se abstendrá de un ataque abierto por un tiempo, porque reconoce que no es rival para el enemigo bien atrincherado con su poder; pero sitió al enemigo bien atrincherado y luego atrajo refuerzos de todos lados. Si el enemigo se siente lo suficientemente fuerte, ataca al oponente aún bien atrincherado y lo derrota con poco esfuerzo.

^3. Pero, incluso, asumo que el enemigo no podría hacerle nada al oponente bien atrincherado mientras permanezca dentro de sus fuertes atrincheramientos. Pero el enemigo, por temor a un enemigo más fuerte, no podrá quedarse para siempre dentro de sus trincheras. Finalmente tendrá que dejarlas y adentrarse en campo abierto. Pero, ¿qué le sucederá si el enemigo que acecha en secreto en algún lugar lo ataca? Os digo: ¡esta segunda batalla abierta será entonces mucho más difícil para él que si hubiera atacado abiertamente al enemigo la primera vez!

^4. Por supuesto, el hombre puede retirarse completamente del mundo, como los ermitaños del Carmelo y Sión, que no miran a las mujeres, y subsisten a base de raíces y toda clase de bayas, miel silvestre y algarroba. Incluso se excluyen a sí mismos por causa del reino de Dios, porque entonces no pueden caer en ninguna tentación en la que puedan quebrantar alguno de los mandamientos de Moisés. Por lo tanto, no tienen propiedades, no tienen padres, no tienen esposas ni hijos, no tienen masculinidad ellos mismos. Habitan en las gargantas de las montañas salvajes, no sea que la belleza de las exuberantes llanuras de tierra los tiente; no se hablan entre sí, no sea que de la boca de alguien se escape una palabra que pueda molestarlo a él o a sus vecinos.

^5. Bajo condiciones tan extremadamente estúpidas de abstracción en la vida y bajo tales resguardos contra la posibilidad de cometer un pecado, ciertamente guardan las leyes de Moisés; pero ¿para beneficio y piedad de quién? Os digo: ¡No sirven de nada ni a ellos ni a los demás! Porque Dios no le dio al hombre los diversos poderes, aptitudes y habilidades para que durmiera en alguna ermita como un ermitaño, sino para que pudiera actuar de acuerdo con la voluntad revelada de Dios y así beneficiarse a sí mismo y a su prójimo.

^6. Así que Dios nunca dijo al hombre: 'Mutílate y cástrate, para que la carne de la mujer no te irrite y te abstengas de fornicación y adulterio!', pero Dios tiene a Adán, cuando le dio la esposa, solo dijo: '¡Id, multiplicaos y poblad la tierra!' Y Moisés dice: '¡No cometerás fornicación ni prostitución, no codiciarás la mujer de tu prójimo y no cometerás adulterio!'

^7. Por tanto, el hombre debe trabajar en el mundo y resistir voluntariamente las malas tentaciones del mundo. De ese modo su alma se fortalecerá y el poder del Espíritu de Dios la penetrará. Pero a través de una vida como la de un perezoso, ningún ser humano llega nunca a la verdadera vida eterna, la cual requiere la actividad más alta y más perfecta en todas las innumerables capas y esferas de la vida.

^8. Por supuesto, tales personas no pecan más que cualquier piedra peca; pero ¿es eso un mérito para la piedra? Pero el alma tendrá que despojarse de su cuerpo mutilado; ¿Qué hará entonces en el Más Allá en su más completa debilidad e inactividad?

^9. Allí le sobrevendrán las pruebas de todas clases, que deben animarle a la plena y verdadera actividad en la vida, y estas pruebas serán las mismas para el alma que ya está dotada de sus facultades terrenales, como lo fueron aquí, pero para el alma pura ciertamente es necesariamente más fuerte que aquí, porque más allá de eso, lo que un alma piensa y quiere, también se presenta ante ella como en la realidad.

^10. Aquí solo tiene que ver con sus pensamientos e ideas invisibles, que puede combatir más fácilmente y también evitarlos; pero dónde los pensamientos y las ideas se convierten en una realidad visible, pregunto: ¿cómo luchará el alma débil contra su mundo hecho a sí mismo? Si el puro pensamiento, por ejemplo, de la bella y joven esposa de su prójimo ya le llena de todas las pasiones ardientes, ¿Cómo le irá si el pensamiento de la esposa del prójimo lo representa en la más completa, aunque sólo aparente realidad, de acuerdo con sus deseos? ¿qué hará?

^11. Es por eso que las tentaciones probablemente serán mucho peores allá que aquí. ¿Y qué podrá dar el alma para liberarse de la dura servidumbre de sus propias malas pasiones? Y, sin embargo, allí tendrá que volverse mucho más segura de sí misma para liberarse del error de sus propios pensamientos, ideas e imágenes; porque antes de ponerse a trabajar por sí misma, no se beneficiará de ninguna misericordia inmediata de Dios o de cualquier otro espíritu, como ya es el caso aquí en la Tierra en su mayor parte.

^12. Porque quien no busca a Dios con seriedad, sino que sigue completamente los deseos del mundo, pierde a Dios, y Dios no le dará ninguna señal por la cual pueda reconocer cuán profundamente y cuán lejos se ha desviado de Dios. Solo cuando comience a buscar a Dios nuevamente, por su propia voluntad y necesidad, Dios también comenzará a acercarse a él y se dejará encontrar por el buscador, en la medida en que el buscador se tome genuinamente en serio el encontrar y reconocer a Dios.

^13. Por lo tanto, la piadosa pereza no sirve para nada, porque no tiene valor de vida ante Mí”.

CAPÍTULO 157. Cómo son el verdadero arrepentimiento y la penitencia

^1. (El Señor:) “El que Me dice: '¡Señor, Señor!', todavía está lejos del verdadero Reino de Dios; Pero quien cree en Mí y hace lo que le he enseñado a hacer, él también logrará lo que se le promete y se le muestra, y sólo haciendo se dará cuenta de que las palabras que he hablado no son palabras de hombres, sino verdaderamente las palabras de Dios; porque Mis palabras son en sí mismas Amor, Luz, Poder y Vida. Mis palabras anuncian abiertamente Mi voluntad para vosotros. Pero el que toma en sí Mi voluntad y procede en consecuencia, tendrá vida eterna en él y vivirá eternamente, aunque le fuera posible morir físicamente muchos cientos de veces.

^2. Pero si ya os tomáis tan en serio alcanzar, al menos, el primer grado de perfección interior de la vida lo antes posible, entonces id a casa, compartid vuestros grandes tesoros muy superfluos entre los muchos pobres, y luego venid y seguidme. ¡De ese modo acortáis el camino todavía muy largo hacia el Reino de Dios! Pero vosotros, siguiéndome, debéis andar vestidos con la misma sencillez, como veis aquí, cuán extremadamente simple estamos vestidos Yo y todos Mis verdaderos discípulos. No necesitáis un bastón ni sacos en vuestro vestido y chaqueta, solo un corazón dispuesto y abierto; ¡El Padre Celestial se encargará de todo lo demás!”.

^3. En este concilio, los dos fariseos, así como los dos levitas, pusieron caras muy amargas, y un fariseo dijo: “Señor y Maestro, puedo ver que has hablado muy veraz y correctamente; ¡pero considera que tenemos esposas e hijos a quienes tenemos que poner en cierto orden de antemano y proporcionar lo esencial! Una vez que hayamos hecho eso tan pronto como sea posible, distribuiremos nuestro excedente entre los pobres y luego Te seguiremos con un corazón alegre".

^4. Dije Yo: "¿Son mejores vuestras mujeres y vuestros hijos que aquellas muchísimas viudas y huérfanos, a quienes despojasteis de todos sus bienes y los sumisteis en la mayor necesidad y en la mayor miseria? Cuando éstos ahora tienen que ganarse su magro pan con el duro trabajo diario, mientras vuestras mujeres e hijos derrochan en injusta abundancia y no saben cómo ayudarse por pura arrogancia y escupen con desdén donde la pobre viuda con sus semidesnudos y demacrados niños hambrientos trabajan por un salario exiguo, cuyos bienes habéis devorado de la manera más injusta y sin amor, no será injusto entonces, si vuestras orgullosas y arrogantes esposas e hijos orgullosos, alguna vez también sufran hambre en este mundo, y por tanto, así se darán cuenta, lo que sería muy beneficioso para sus almas, de cuán agradable era realmente para las pobres viudas y huérfanos, a quienes tantas veces habéis escupido y que habéis llamado chusma harapienta, a la que de poco valía dejar que el sol los iluminara.

^5. Pero no quiero imponeros que hagáis eso; porque vuestra voluntad es tan libre como la Mía; pero como Me habéis pedido consejo sobre lo que debéis hacer para alcanzar cuanto antes la perfección interior de la vida, también os he dado el consejo acertado y completamente verdadero.

^6. Pero ya os he dicho antes que, hacer una promesa es mucho más fácil que cumplirla. Pero también os digo: el que no puede dejar casa, campo, mujer e hijo por causa de Mi nombre, tampoco es digno de Mí; y cualquiera que ponga sus manos en el arado del Reino de Dios, pero aún mire a su alrededor las cosas del mundo, ¡está lejos de ser apto para el Reino de Dios! Lo sabéis ahora; ¡Haced lo que queráis!"

^7. Dijo el fariseo: “¡Pero, Señor y Maestro, he aquí, Tu verdadero amigo Lázaro, así como Nicodemo y José de Arimatea son ciertamente personas mucho más ricas que nosotros! ¿Por qué no pedís a ellos lo que nos pediste a nosotros?"

^8. Dije Yo: “¡Entre sus bienes y los tuyos hay una diferencia enorme y alta! Sus bienes son estrictamente posesiones. Son estados tribales justos, y los tesoros realmente grandes que contienen son el producto de una diligencia verdadera y, sin embargo, muy desinteresada, y de bendiciones efectivas de los Cielos de Dios. Al mismo tiempo, los tres nombrados son ahora casi los únicos proveedores de los muchos miles que se han vuelto pobres y miserables a causa de vuestros actos y comportamiento impíos. Por lo tanto, siguen siendo los verdaderos depositarios de Dios en la tierra sobre los bienes de la tierra que les han sido confiados y también consideran sus bienes como nada más que lo que son, como un don de lo alto, que administran y cuidan de los muchos pobres que hay.

^9. ¿Es el mismo caso con vuestros bienes robados? Esos hombres deberían tener mucho más y la ayuda a los muchos pobres pudieron haberlo hecho de manera más justa y agradable a Dios si no les hubierais quitado una buena mitad a través de todo tipo de astucia y engaño y también violencia. Entonces os engordabais con ellos, y lo que tenían debían compartirlo más escasamente con los muchos pobres. ¿Fue esa también una acción agradable a Dios de vuestra parte, y podría Dios bendecir alguna vez vuestros bienes? Sí, las bendiciones del infierno descansan sobre ellos, pero seguramente no las bendiciones de Dios; porque si la bendición de Dios reposara sobre ellos, ¡entonces probablemente podría daros el mensaje más verdadero al respecto!

^10. ¡Así que no os comparéis con estos tres y tampoco con estos altos romanos allí, que también son muy ricos, pero su riqueza es justa! Y ellos también son los bienhechores de muchos miles, y tienen bendiciones de lo alto en abundancia, aunque son gentiles; pero como tales, son inexpresablemente más cercanos a Dios que vosotros como judíos.

^11. De los ricos mundanos que sois vosotros, os digo en todo Mi Divino Poder y Fuerza, como ya dije a un rico que se parece mucho a vosotros: Es más fácil que un camello pase por el ojo de un aguja, que una persona rica entre en el Reino de Dios! "¿Habéis oído eso ahora?"

^12. Ahora dijeron los fariseos: “Oh Señor y Maestro, ahora reconocemos muy bien la verdad de Tus palabras y ya hemos tomado la decisión completa dentro de nosotros de seguir exactamente Tu consejo; ¡pero Te pedimos que nos des la fuerza y ​​el coraje para hacerlo! Sólo ahora empezamos realmente a darnos cuenta de lo difícil que es para el alma que ha sido apresada por el poder del infierno liberarse de su poder. Si tú, oh Señor y Maestro Todopoderoso, no ayudas a un prisionero, permanecerá prisionero por la eternidad".

^13. Dije: “Sí, hablaste bien; ¡por lo tanto, debéis compensar cada centavo injusto al que engañasteis! Porque si no hacéis esto, no podréis entrar en el Reino de Dios, y así como vosotros, nadie más podrá.

^14. Pero como no podéis deshacer el daño hecho a muchos de aquellos a quienes habéis engañado, distribuid todo lo que tenéis de buena voluntad y de corazón entre los pobres, y por lo tanto, no temáis al mundo, entonces vuestros muchos pecados serán perdonados, y entonces podéis venir y seguirme! Pero donde estaré, descubriréis fácilmente si realmente queréis seguirme. Probablemente os cueste una pelea fuerte; pero quien lucha con justicia y sabiduría, gana con certeza, y siempre vale la pena luchar por una victoria segura.

^15. Ahora os he dicho todo lo que tenéis que hacer y nunca podréis excusar vuestra ignorancia. A partir de ahora es cuestión de vuestra voluntad y prudencia".

CAPÍTULO 158. De la justa prudencia y la cautela

^1. Dijo un fariseo: "Señor y Maestro, según Tu palabra, ¿podemos usar la justa prudencia y la cautela al distribuir nuestros tesoros a los pobres?"

^2. Dije Yo: “Lo que una vez dije está dicho para la eternidad; porque todo este Cielo visible y esta tierra pasarán, pero Mis palabras, nunca por toda eternidad.

^3. Pero si uno comete incluso la mejor acción, pero la hace estúpidamente, entonces tal acción no tiene valor, porque no se logra el bien con ella. Pero si alguien quiere hacer algo bueno por su prójimo, que no lo haga delante del mundo y, por lo tanto, no se deje glorificar ni alabar públicamente, sino que debe hacerlo en secreto para que su mano derecha no sepa lo que su mano izquierda está haciendo, y Dios, que ve hasta las cosas más secretas, ¡recompensará tales obras con Su bendición!

^4. Pero, ¿sería prudente que entregarais vuestros tesoros al templo para que los distribuya entre los pobres? El templo os declararía bienaventurados frente a todo el mundo, ¡pero eso ciertamente no ayudaría a los pobres!

^5. Pero, buscad un intermediario justo, y allí habréis actuado mejor; ¡Vuestros nombres permanecen desconocidos, escapáis a la alabanza y honores del mundo, y los pobres son mejor ayudados allí! Porque es mejor proveer provisión para muchos pobres con un justo intermediario según el justo objetivo, medida y necesidad que dar a uno u otro pobre mucho dinero de una vez; porque eso muy fácilmente podría elevar al pobre hombre, que ya se ha vuelto muy humilde, a enorgullecerse y mimar su alma paciente y devota de Dios.

^6. Pero encontraréis fácilmente un intermediario así. Puedo mostraros cinco aquí. Está Nicodemo o José de Arimatea, el amigo Lázaro, o allí el posadero en el valle de la Baja Betania, o el gran posadero de pie junto a él en el gran camino militar no lejos de Belén.

^7. Y también os he mostrado este camino; si las cosas les fueran mal a vuestra gente, ellos también tendrían más probabilidades de encontrar un alojamiento necesario para el cuerpo y el alma que Me sea agradable a Mí Mismo”.

^8. Dijeron los fariseos: “Señor y Maestro, ¡Te damos gracias porque también nos diste este consejo! ¡Incluso hoy en parte, pero definitivamente el primer día después del sábado, debe ponerse en marcha! ¡Oh, por Tu consejo se ha quitado una pesada piedra de nuestros pechos! ¡Sí, ahora tenemos actividad fácil y vamos por ella!

^9. ¿Cómo sería entonces, Señor y Maestro, si entregáramos una parte de nuestros tesoros a cada uno de los amigos que nos han sido indicados, para que uno de ellos no tuviera demasiado problema de cuidarlos?

^10. Le dije: “Ahora eso depende de vosotros; uno es tan bueno como el otro!”

^11. Los dos fariseos ahora completamente convertidos estaban completamente satisfechos con esto, y fueron a los cinco y hablaron con ellos.

^12. Pero entonces los dos Levitas también vinieron a Mí y dijeron: “Señor y Maestro, ¿qué debemos hacer entonces? Nuestra fortuna es todavía pequeña, y lo que tenemos lo hemos heredado, y así tenemos una justa fortuna en nuestras manos. Pero incluso si se nos permite seguirte, también nos gustaría hacer lo que están haciendo los dos gobernantes".

^13. Les dije: “Sois libres de hacer eso. Pero mirad a estos viejos discípulos Míos, ellos también tienen posesiones bastante justas en casa y tienen esposas e hijos, ¡ellos han dejado todo por el bien del Reino de Dios y Me han seguido! ¡Vosotros también podéis hacer eso!

^14. Pero también os digo esto: las aves tienen sus nidos y las zorras tienen sus madrigueras; pero Yo, siendo también físicamente un hijo de hombre en esta Tierra, no tengo una posesión propia en que solo pueda recostar Mi cabeza sobre ella.”

^15. Dijeron los dos levitas: "Sin embargo, el Cielo es vuestro trono y esta Tierra es el estrado de vuestros pies".

^16. Dije: “¡No fue vuestra carne la que os inspiró, sino vuestro espíritu interior! Permaneced en este conocimiento y acumulad paciencia, ¡así alcanzaréis fácilmente la perfección interior de la vida! ¡Así que id y hablad con Lázaro a solas!

^17. Los dos levitas lo hicieron inmediatamente y fueron a Lázaro.

CAPÍTULO 159. La visión espiritual de los siete hombres del Alto Egipto.

^1. Pero Nicodemo se Me acercó y dijo: “¡Señor, gracias! Me ha quitado un gran temor la plena conversión de estos dos coroneles; porque fue precisamente de estos de los que siempre tuve el mayor temor.”

^2. Dije: "¡Vamos a dejarlo así! Ahora descansaré un poco y luego también os daré una señal a los dos; sólo entonces entraréis en la plena firmeza de la fe en Mí. ¡Pero ahora hablad entre vosotros!

^3. Luego entré en la choza y descansé un poco.

^4. Me quedé en la choza por una corta media hora, pero le dije a Pedro, a Santiago y a Juan, que estaban Conmigo en la choza, que fueran a los siete egipcios y les dijeran lo básico del Evangelio y que deberían estar preparados para una señal que voy a trabajar.

^5. Los tres discípulos así lo hicieron y fueron muy bien recibidos por los siete. Pero Pedro se asombró sobremanera cuando se dio cuenta que especialmente de la primera de todas Mis muchas Enseñanzas y hechos, e incluso de Mi historia juvenil sabían mucho más que él mismo. Santiago y Juan que conocían casi todo de Mi infancia, porque crecieron Conmigo, tuvieron que hacer con los siete hombres del Alto Egipto la justicia más completa, incluso también con mucho asombro.

^6. Pero Pedro se dijo a sí mismo en secreto: “¡El Señor nos ha dejado una vez más bien sentados! Se supone que debemos enseñarles el evangelio, ¡y ellos lo conocen mejor que nosotros tres de todos modos! ¿Por qué el Señor nos hizo esto?".

^7. Pero el alto egipcio se dio cuenta de lo que Pedro estaba pensando y, por lo tanto, dijo: “¿Por qué estás pensando tanto en eso ahora, por qué el Señor os envió a nosotros, si ya conocíamos y entendíamos Su enseñanza mejor que vosotros? Oh, mirad, queridos hermanos, el Señor sabía, y eso muy claramente, que ya habían comenzado a olvidar muchas cosas, y por eso los ha enviado a nosotros para una conversación de media hora, para que recuperéis lo poco que habíais perdido!

^8. Pero también está escrito en vuestros libros, así: 'Aquellos que están con el Señor han perdido mucho. Pero luego vienen extraños de tierras lejanas y les devuelven a los hijos las perlas invaluables y las piedras preciosas que habían perdido. Y es por eso que el Señor es muy amable con los extraños y los recibe en las moradas de Sus hijos.'

^9. Mirad, queridos hermanos, este incidente que os parece bastante insignificante, también estaba planeado por el Señor desde hace mucho tiempo, y como todo debe cumplirse, desde el más pequeño hasta el más grande, lo que los profetas profetizaron acerca de Él, así es como esta pequeña profecía no podía ni debía quedar sin cumplirse.”

^10. Entonces Pedro dijo: "¡Oh querido amigo, dime cómo pudiste saber todo esto en forma tan precisa!"

^11. Dijo el hombre del Alto Egipto: “Cuando vuestro espíritu y vuestra alma sean uno – lo cual vosotros, todos Sus elegidos, pronto tendréis que esperar, entonces lo veréis muy claramente; pero el alma, que todavía está fuertemente unida a su cuerpo, no puede ver ni comprender esto.

^12. No sólo sé lo que está escrito en vuestros libros, sino que también conozco los antiguos escritos de los egipcios, los parsi, los geber, los indios, los sinesen y los escritos de los antiguos meduhed entre los ihyponeses. En resumen, lo que es y está en esta Tierra desde el Polo Norte hasta el Polo Sur me es tan conocido como la cabaña de vuestro pescador cerca de la ciudad de Cafarnaúm, lo es para vosotros en casa, donde el Señor ya ha obrado tantas señales, y sin embargo, muy pocos de ellos creen porque son tenderos, corredores y usureros ciegos. Así que lo que esta Tierra lleva, contiene y guarda, eso me es bien conocido; pero más allá de la Tierra todavía veo débilmente.

^13. Conozco las estrellas fijas y las errantes y puedo calcular el curso y la posición de estas últimas, ya que antes ya estaba familiarizado con el arte de la topografía del antiguo Egipto en mi juventud. También tengo la suposición de que creo que las estrellas errantes son mundos similares a esta tierra, mirad, pero todavía no he sido capaz de alcanzarlos en mi mente. Pero el Señor también me dará esta habilidad aquí mismo, y entonces me llenaré de alegría.

^14. Pero ya habéis recibido la más alta y verdaderamente perfecta iluminación e instrucción del Señor a través de Su Palabra. Yo también sé de ellas, y por eso no me falta conocimiento ni en el cielo estrellado de esta nueva era; pero quisiera ver todo esto en mi espíritu así como con mis propios ojos, como puedo ver toda la Tierra. Esto me será concedido a mí y también a mis seis compañeros aquí. Entonces, amigo, seré completamente perfecto; porque sólo entonces comprenderé más y más la eterna grandeza del Señor.”

CAPÍTULO 160. Fe y Visión. El desarrollo espiritual de los siete hombres del Alto Egipto

^1. Pedro dijo: "Sí, amigo, si sabes lo que nosotros sabemos, ¿qué más quieres?" ¿No es 'creencia firme e indudable' lo mismo que 'ver en el espíritu'?"

^2. Dijo el Alto Egipcio: "¡Tienes razón en parte, pero no del todo! La creencia firme e indudable del alma despierta un esfuerzo pleno en la confiada esperanza de que un día le gustaría ver lo que cree, hecho realidad, y lo verá; cuando la fe va aumentando en poder y firmeza, aumentará también el afán y el deseo de ver de una vez en su plenitud lo que se ha creído, y así participar plenamente en ello. Y mirad, amigos, de esta manera la visión espiritual se eleva indescriptiblemente mucho más alta que la fe pura, porque la visión espiritual es la corona eterna de la fe".

^3. Pedro dijo: “Sí, tienes toda la razón; pero el Señor no es muy generoso con el don de la visión. De vez en cuando también nos deja mirar por unos momentos; pero hasta ahora no se ha hablado de esta beatísima facultad permanente del alma.”

^4. Dijo el Alto Egipcio: "¡Ah, yo también lo creo! Pero ya os lo ha prometido más de una vez. Pero vosotros también obtendréis la habilidad sólo cuando renazcáis completamente en el espíritu de Él. Y entonces nosotros, todavía andando en la carne, no tenemos que aceptar eso por cuanto no debiéramos hacer nada más que seguir mirando las maravillas de Sus infinitas Creaciones; porque todavía tenemos muchos deberes que cumplir en esta tierra por amor a Él y por amor al prójimo, y entonces es no mirar más y más. Pero el hombre también debe permitirse un descanso sabático de vez en cuando, y entonces puede y debe ver o al menos practicar la visión espiritual interna. El ser humano solo obtiene la visión completa y duradera después de haber dejado su cuerpo a un lado.

^5. Dijo Pedro: “Bueno, ciertamente, perfectamente; ¡Simplemente me asombra en gran medida cómo llegaste a tal sabiduría interna y verdadera en tu desierto! ¿Quién fue tu maestro?"

^6. Dijo el Alto Egipcio: "¡Sobre todo yo mismo a través de mi incansable búsqueda e investigación! Pero mi padre fue agrimensor en Menfis, Tebas y Diadeira, arte que también aprendí de él. Pero cuando hube dominado perfectamente este arte, comenzó a iniciarme en los grandes y ocultos misterios del Templo de JA BU SIM BIL; pero murió antes de que yo supiera todo.

^7. Su muerte fue una pérdida de mil vidas para mí. Así que fui lo más lejos que pude por el Nilo con mis compañeros. Allí encontramos cuevas que nos brindaron suficiente protección contra los rayos brillantes del sol. Las grutas estaban cerca del Nilo, que serpentea entre las poderosas paredes rocosas en mil cascadas. Ya no era posible ir más lejos a lo largo del río, a menos que tuviéramos que girar a la derecha desde el río mucho más abajo hacia el gran desierto y continuar por el camino de los nubios; pero las cabras que llevamos con nosotros pronto habrían languidecido junto con nosotros, sin agua. En resumen, cerca de nuestras grutas encontramos un último lugar con un poco de hierba bastante crecida, donde nuestros animales encontraron bastante forraje. Así que decidimos quedarnos allí con nuestras pequeñas familias.

^8. Cuando pasé la primera noche en la gruta, encomendándome a la protección del gran Dios, mi padre, que ya había muerto físicamente, se me apareció en un sueño y me enseñó lo que debo hacer y cómo comportarme para poder seguir viviendo. También me señaló que había muchas bestias de presa, leones, panteras, e incluso enormes águilas en esta área y me enseñó cómo podía hacerlo incluso sin armas; simplemente a través de una firme confianza en el gran Dios y a través de una firme, completamente intrépida voluntad podría convertirme en un amo de todos esos animales.

^9. Cuando me desperté por la mañana y salí de la gruta, vi a un poderoso león acercándose muy cómodamente a la gruta, que ciertamente era su morada. Cuando me vio, se detuvo y comenzó a azotar el aire con la cola violentamente. Lo enfrenté con mi intrépida y firme voluntad y le ordené con una mirada firme que abandonara esta área para siempre. ¡Y he aquí, el león se volvió y se perdió en algún lugar del desierto! Lo mismo sucedió poco después con dos panteras, y el mismo día con un águila gigante, la que a nuestras cabras que pastaban les había dado en el ojo.

^10. Así que ya me había convencido en este primer día de lo que una persona puede lograr con verdadera confianza en el Único, Verdadero, Gran Dios y a través de Su voluntad intrépida y firme. Por la noche me paré frente a la gruta, encomendé todo a la protección del gran Dios todopoderoso y ordené a toda la Naturaleza que nos dejara en paz. Eso fue lo que pasó."

CAPÍTULO 161. La Revelación Interior del Alto Egipcio

^1. (El Alto Egipcio:) "Durante la noche, mi padre vino a mí otra vez y me dijo que había actuado muy bien, pero al mismo tiempo me hizo conocer la voluntad del gran Dios y me instó a seguirla con precisión y haciéndola así mi propia voluntad; Entonces me convertiría en un perfecto maestro de la Naturaleza y sus elementos, tal como fueron las primeras personas en la Tierra, cuando era mucho más peligrosa en ese momento.

^2. Cuando nos despertamos de nuevo por la mañana, les conté a todos el sueño y les pedí que agradecieran sinceramente al gran Dios por Su protección, pero también que le rezaran fervientemente para que nunca nos retirara Su protección. Esto sucedió, y entonces les comuniqué a todos la Voluntad de Dios que me fue revelada en el sueño por el espíritu de mi padre y los exhorté a hacerlo con la mayor severidad, con el mayor amor, respeto y gratitud a Dios.

^3. Todos me prometieron eso, y mirad, de repente se hizo muy claro en nuestra gruta, que estaba muy oscura incluso durante el día, y vimos en ella varios pasajes más, que valientemente buscamos, y entonces encontramos otras grutas más arriba, que eran más o menos cómodas y tenían fáciles salidas. Y así encontramos muchas buenas viviendas, que luego fueron ocupadas por mis compañeros. En estas grutas también encontramos muchos manantiales de nafta pura. Echamos el aceite en las lámparas que habíamos traído, con las que pudimos iluminar bastante bien nuestras moradas naturales. Todos reconocimos que este descubrimiento era una Gracia muy especial desde lo alto, y dimos gracias al gran Dios con todo fervor.

^4. Cuando Le habíamos dado gracias, oímos una voz nítida, que nos habló con palabras claramente audibles: '¡Haced toda Mi voluntad que os ha sido revelada, y todos los animales de este desierto os servirán conforme a vuestra voluntad! Pero solo debéis exigirles lo que necesitáis para nutrir vuestro cuerpo; por lo tanto, ¡no debéis recolectar un suministro!

^5. En la cueva del medio encontraréis mucha sal; ¡Sala el pescado que el águila traerá del Nilo para ti! Colócalos sobre las losas de piedra, que han sido fuertemente calentadas por el sol, ¡y luego disfruta! A la salida de la primera gruta hay un manantial de agua fresca bajo una piedra grisácea; romped la piedra más blanda e inmediatamente obtendréis una buena cantidad de agua potable. ¡No persigáis leones y panteras, u otros animales de esta región, entonces, ellos os servirán cuando necesitéis su servicio!'

^6. Con eso la voz se calló; pero volvimos a dar gracias a Dios por la revelación y también reconocimos por ella que era en serio la Voluntad de Dios que hubiésemos elegido esta zona como nuestro lugar de residencia.

^7. Todo esto tuvo un efecto tremendo en mi corazón y en mi mente, porque todo lo que me fue revelado fue en verdad confirmado. Entonces, comencé a investigar más; recibí la palabra interior e hice lo que había escuchado dentro de mí. Tuve éxito en la mayoría de las cosas, sólo cuando tenía una pequeña duda sobre el éxito de vez en cuando no tenía éxito, y tenía que deshacerme de la más mínima duda por completo, después de lo cual todo salió tan bien que continué haciéndolo. Ni siquiera podía pensar en una duda, y durante varios años me di cuenta de lo que el espíritu de Enoc les había dicho a los fariseos. Dondequiera que puse mis pensamientos sobre toda la tierra, allí ya estaba activo con mis ojos, oídos, boca, nariz, manos y pies.

^8. Mis compañeros, no han llegado tan lejos, excepto uno; pero todos van por el mejor camino, y por eso los traje aquí conmigo, para que puedan oír las cosas más altas y ver y oír al gran Dios, en la apariencia de una persona igual a nosotros, Quien nos había conducido en espíritu. Están, por lo tanto, ahora, como yo, llenos de la mayor alegría y bienaventuranza.  Y ahora sabéis, por mi muy breve descripción, cómo mis compañeros y yo llegamos a la realización de nuestra vida interior.

^9. Claro que aquí lo tenéis más fácil como verdaderos hijos del Señor; pero somos extraños y debemos hacer más para ser aceptados por el Señor Dios incluso como niños.  ¿Estás satisfecho con mi desempeño?”

^10. Dijo Pedro: “Más que satisfecho, y estoy muy feliz de que el Señor se revele a aquellas personas que lo buscan seriamente, lo aman y se encomiendan completamente a Él, incluso cuando están lejos.

^11. Pero ahora Él ya está saliendo de la choza para hacer una señal por el bien de los dos fariseos convertidos. ¡Por eso queremos volver a ser solo corazón, ojos y oídos!".

^12. Aquí Me acerqué a Pedro y le dije: "Ahora, Simón Judá, ¿cómo cumpliste mi comisión con estos extraños?"

^13. Dijo Pedro: “Señor, tú sabías muy bien que estos extraños solo nos predicarían Tu evangelio a nosotros y no nosotros a ellos, y nos enviaste a ellos precisamente por eso, para que nos dijeran lo que lamentablemente todavía nos faltaba todavía, porque ya habíamos olvidado algunas de Tus enseñanzas y obras. Te damos gracias, oh Señor, también por eso; ¡Porque ahora verdaderamente hemos ganado mucho de estos extraños!”

^14. Dije: "Entonces también es bueno, y ahora queremos hacer otra señal para confirmar la fe de estos cuatro templarios. ¡Ve y diles que vengan aquí!"

CAPÍTULO 162. Abraham se presenta ante los Templarios

^1. Pedro fue y transmitió Mi orden a los templarios, y rápidamente vinieron a Mí y Me dijeron: "Señor, ya nos has dado la mayor evidencia, para que ahora no tengamos la menor duda sobre Qué y Quién eres, y nosotros, por lo tanto, ya no pedimos una señal de Ti; pero si quieres hacer algo, sin duda Te estaremos extremadamente agradecidos desde el fondo de nuestros corazones".

^2. Dije Yo: “Ahora podéis ver bastante bien que Yo soy el Mesías prometido y que no habrá nadie después de Mí; pero todavía no veis que el Mesías no es otro que el mismo Jehová que dio a Moisés las leyes en el Sinaí y por eso pudo decir de sí mismo en el último día de fiesta en el templo: '¡Yo estaba antes que Abraham!', por eso vosotros entonces también queríais apedrearme. Pero para que veáis esto, lo experimentéis y luego también lo creáis firmemente, quiero daros una señal especial. ¡Y así, todos, atentos a lo que va a pasar!

^3. Como Señor del Mundo de los espíritus, también quiero que Mi Abraham aparezca aquí y os dé un testimonio acerca de Mí; cuando él esté allí, ¡vosotros mismos podéis hablar con él!"

^4. Luego, una nube de luz descendió sobre la colina, y Abraham salió de la nube, se inclinó ante Mí y dijo: "¡Cuánto y cuánto tiempo me he regocijado en el día de Tu venida, y mi gozo ahora supera todos los límites, porque yo ' ¡He visto tu día en la Tierra! Pero cuánto me regocijo en Ti, oh Señor Jehová de los ejércitos, ¡poco motivo tengo para regocijarme en mi descendencia! ¡Ciertamente, los descendientes de Agar son mucho mejores en su especie que los descendientes de Sara!

^5. ¡Oh Señor, Tu amor y paciencia con esta raza degenerada excede todos los límites de Tus infinitas Creaciones!

^6. Cuando Te pedí una vez que aún perdonaras las diez ciudades con Sodoma y Gomorra por el bien de los pocos justos, Tu respuesta fue amarga: Te gustaría perdonarlas, pero sólo diez en total y al final sólo dos o tres completamente justas. Pero como estos tampoco estaban allí, excepto el único, Lot, no perdonaste a las diez ciudades, salvaste solo a Lot, todo lo demás fue destruido con fuego.

^7. Si ahora miro a estos descendientes míos, apenas hay una persona justa para triplicar el número de los habitantes anteriores de las diez ciudades, y Tú, oh Señor, ¡todavía perdonas a esta generación de fornicación y adúltera! A causa de Tu amor ilimitado y de Tu excesiva paciencia, los miserables aún Te persiguen y se inspiran en la mala ilusión de incluso matarte.

^8. ¡Oh Señor, deja ir Tu excesiva paciencia! Oh Señor, mucho he esperado a Isaac; sólo Tu poder lo produjo en el vientre de Sara. Cuando ya era un muchacho vigoroso, me pediste que Te lo sacrificara, para probar mi fe y mi obediencia. Me sometí a Tu voluntad; pero Tú mismo me impediste llevar a cabo la obra ordenada en su totalidad, me diste un macho cabrío, que luego tuve que sacrificar en lugar de Isaac, y me devolviste a Isaac. ¡Oh, qué bien le hizo eso a mi corazón!

^9. Pero hubiera sido mejor entonces si hubiera sacrificado a Isaac en lugar del macho cabrío, para que no hubiera salido de él una generación que ya comenzó a adorar un becerro de oro en Tu Santísima Presencia en el desierto bajo el Sinaí, y ahora se ha vuelto peor que los paganos más oscuros y otros hijos del mundo, que fueron engendrados por la serpiente en el camino de la gran prostituta de Babilonia. ¡Oh Señor, extiende Tu diestra y destruye a Tus enemigos!”

^10. El espíritu de Abraham enfatizó estas palabras con una voz poderosamente seria.

^11. Pero Yo le dije: “Tú sabes que de ahora en adelante ya no quiero dejar que la gente sea juzgada por Mi celo, sino por ellos mismos, por causa de los pocos justos que aún no han doblado sus rodillas ante las riquezas de este mundo. Por eso ahora dejemos que el mundo voluntariamente mudo y ciego camine su propio camino y ejecute el juicio que el mundo se ha causado a sí mismo, que lo llevará a su propia destrucción.

^12. Para Mis verdaderos hijos, Yo Mismo quiero conducir los caminos de la luz y los caminos de la vida. El que se puede salvar ahora también se debe salvar; pero el que no quiere salvarse y no quiere estar libre del juicio y de la muerte creados por él mismo, ¡que también se le conceda lo que quiere!

^13. A quien quiera la libertad, y con ella, la vida eterna, se la debe conceder; pero si alguno quiere juicio y muerte, ¡que también los tenga! Porque de ahora en adelante, ningún judío podrá decir: '¡Habría caminado por el camino de la luz si hubiera recibido alguna información de ellos!'  Yo mismo he enseñado y trabajado en todas partes, y todavía hoy enviaré unos setenta discípulos que han de llevar Mi enseñanza a todos los rincones de todo el antiguo reino judío y la anunciarán a los paganos y judíos, y en un año, a Mis viejos y primeros discípulos para llevar este evangelio a todo el mundo. ¡Bienaventurados todos los que lo acepten y vivan de acuerdo con él!”

^14. Entonces el espíritu de Abraham volvió a inclinarse ante Mí, Me dio las gracias y desapareció.

^15. Entonces los dos fariseos dijeron: “Señor, Señor y Maestro desde la eternidad, esa fue una buena señal; Pensamos: si los otros fariseos también hubieran visto todo esto, ciertamente se habrían convertido en creyentes tal como nosotros nos hemos convertido ahora. ¿Por qué, pues, no haces tales señales delante de ellos?"

^16. Dije Yo: "¡Porque Yo sé mejor que nadie cómo tomarían tal señal! Vosotros cuatro sois probablemente los últimos que aún podríais ser rescatados del templo; no hay nadie más entre todos los demás! Independientemente de esto, también enseñaré más a menudo en el templo y también haré señales; pero entonces podréis ver por vosotros mismos qué impresión causará esto en los templarios. Sí, mucha gente aún comenzará a creer en Mí, ¡pero estos altos del templo en este mundo, nunca!"

CAPÍTULO 163. Moisés y Elías amonestan a los fariseos recién convertidos

^1. (El Señor:) “¡Ahora seguid prestando atención! ¡Para vuestra completa tranquilidad, varios testigos más vendrán del Más Allá y os dirán que Yo Soy el Mesías prometido de los judíos primero, y a través de ellos, también de todas las personas en toda la Tierra! ¡Pero ahora elegid a quién queréis ver y hablar!

^2. Dijeron los dos: “Señor, si Tú quieres que sea así, veamos a Moisés y a Elías; ¡Porque ambos fueron probablemente Tus más grandes profetas!”

^3. Yo dije: "¡Ciertamente! ¡Porque vosotros los elegisteis, también quiero que vengan!"

^4. Cuando dije eso, salió del aire limpio como un fuerte relámpago, y los dos testigos se pararon frente a los fariseos con una expresión muy seria, también se inclinaron profundamente hacia Mí, y Moisés, señalando con su mano derecha y mirada de fuego, mira a Elías y dice con voz de trueno a los fariseos: "¿Lo conocéis?"

^5. Entonces, los dos fariseos se asustaron mucho y no pudieron responder a Moisés por miedo; porque pronto reconocieron en Elías a Juan el Bautista, para cuya captura y decapitación ellos mismos habían hecho mucho.

^6. Pero Elías dijo: "Cuando el hacha afilada ha sido puesta en tu raíz, solo entonces te das cuenta de que tu juicio está a la puerta. Ya era hora de que os convirtierais, y como el Señor, el Todopoderoso, fue misericordioso con vosotros, yo también os perdono por el crimen que cometisteis contra mí. Pero mil veces ¡ay de aquellos que también pondrán sus manos malvadas sobre el cuerpo del Señor! El juicio y la maldición ya están marcados en sus frentes".

^7. Entonces uno de los fariseos tomó un poco más de valor y dijo con voz temblorosa: "¡Oh gran profeta, ¿quién hubiera imaginado que el espíritu de Elías estaba escondido en ti?"

^8. Dijo Elías: "¿No está escrito que Elías debe venir primero y preparar los caminos del Señor? ¿No habéis leído: 'He aquí una voz que clama en el desierto: preparad el camino del Señor!?  ¡Mirad!  ¡Enviaré a Mi ángel delante de Mí para nivelar vuestros pasos!'

^9. Pero si sabíais eso, ¿por qué no creísteis? ¿Por qué me habéis perseguido a mí, y por qué habéis perseguido también al Señor hasta ahora?”.

^10. Asustado dijo el fariseo: “Oh gran profeta, soporta nuestra gran ceguera; porque solo esta es el principal culpable de todo el mal cometido por nosotros!”

^11. Dijo Elías: “¡Lo que el Señor os ha perdonado, nosotros también os lo perdonaremos! Pero tened mucho cuidado de que otra tentación no os ciegue; ¡porque de un nuevo abismo difícilmente volveríais a subir a la luz!"

^12. Entonces los dos profetas desaparecieron nuevamente, y los fariseos se volvieron hacia Mí pidiéndome que no hiciera más una señal similar; porque esa ya los había puesto en demasiada angustia y miedo.

^13. Dije: “Si eso os puso en tan gran temor y ansiedad, ¿cómo os sentiríais entonces si os presentara la gran cantidad de todos aquellos que fueron miserablemente señalados por vuestra gran sed de venganza y persecución que habéis hecho en este mundo?"

^14. Dijeron los fariseos: “Oh Señor y Maestro, ¡No nos hagas esto ahora; porque eso sería nuestra muerte!"

^15. Dije: “No mientras Yo esté con vosotros por causa de vuestra fe; ¡pero pensad que un día seguramente os reuniréis con todas esas almas en el gran Más Allá! ¿Qué respuesta les daréis cuando os llamen a cuentas ante el trono de Dios con poder todopoderoso?”

^16. Dijeron los fariseos: “Oh Señor y Maestro desde la eternidad, todavía queremos hacer en este mundo todo lo que quieras mandarnos que hagamos; pero entonces no nos dejes asumir tal responsabilidad más allá de nosotros, ¡porque entonces no podríamos responder una cosa por mil! ¡Pero en Tu bondad y misericordia, aconséjanos sobre lo que debemos hacer para salvarnos de tal terrible y vergonzosa plaga algún día!”

^17. Dije Yo: “Lo que tenéis que hacer, ya os lo he dicho, y por esto alcanzaréis la luz y la vida; pero también os digo que os conviene que escudriñéis bien vuestra conciencia y así veáis en toda su magnitud todos vuestros pecados y vicios que habéis cometido.

^18. Si habéis hecho eso, entonces os habéis vaciado de vuestros pecados por el momento, también desarrollaréis un verdadero disgusto por ellos y verdaderamente os arrepentiréis en vuestro corazón; entonces también fácilmente y efectivamente tomaréis la firme resolución de no cometer más pecados, sino sólo de sentir el deseo en vosotros cada vez más vivo de reparar lo mejor que podáis por cada daño que alguna vez hayáis causado a alguien. Es posible que no podáis hacer esto completamente, especialmente con aquellos que ya están en el Más Allá; pero luego aceptaré vuestra firme voluntad para el trabajo y compensaré todo lo que habéis hecho mal.

^19. Pero debéis tomar esto muy en serio, de lo contrario, os puede pasar lo que os habló el profeta Elías; ¡porque todavía tendréis que soportar muchas tentaciones! La carne vieja no se despoja de sus viejos hábitos tan fácilmente, como se imagina en su primera resolución. Ciertamente iréis Conmigo; pero a Mi lado, mientras Yo todavía camine por esta Tierra, todavía entraréis en muchas tentaciones como Mis otros discípulos, y entonces también se mostrará cuán débil es aún vuestra carne cuando el espíritu en vosotros ya cerrado se ha convertido en una fuerza significativa. Pero, por eso, es igualmente necesario ofrecer todo para que el alma pueda salir del antiguo cautiverio de la carne, y eso sólo puede suceder si hacéis, lo que os he aconsejado; porque el pecado abandona el alma en la medida en que el alma reconoce el pecado como pecado, se arrepiente de él, lo aborrece y ya no lo comete más. "¿Habéis entendido eso ahora?"

CAPÍTULO 164. Un milagro con la velocidad de Rafael

^1. Dijeron los fariseos: “Te damos gracias, oh Señor, por esta enseñanza tan pura y verdadera; es más querido para nosotros que los signos más terribles que llenan nuestras mentes con una angustia demasiado grande. Cumpliremos Tu sagrado consejo lo mejor que podamos. Pero, como solo nos quedan unas pocas horas del día a partir de ahora, iremos a la ciudad y pondremos en orden nuestros tesoros y nuestras familias hoy, para poder estar con vosotros mañana en sábado".

^2. Les dije: “¡Si habláis completamente en serio sobre eso, quedaos aquí y las cosas se harán de manera completamente diferente! Le daré a Mi siervo de apariencia juvenil la tarea de hacer el negocio por vosotros y traer a vuestras familias a Betania a la casa de Lázaro, pero todos vuestros tesoros aquí; pronto lo habréis hecho en el mejor orden. "¿Os parece bien?"

^3. Cuando los fariseos dijeron: "Sí, Señor, si eso fuera posible, ¡estaríamos perfectamente bien con eso!"

^4. Dije Yo: '¡Con Dios todas las cosas son posibles! Pero lo que Mi siervo es capaz de hacer, ya os lo ha mostrado antes. ¡Pero id y hablad con él vosotros mismos!

^5. Dijeron los fariseos: "¡Oh Señor y Maestro, mejor habla Tú con él, y entonces todo sucederá en un orden mucho mejor que si le damos un consejo torpe e imprudente!"

^6. Dije: "Pues bien, ya que reconocéis y deseáis esto en vuestro corazón, Yo también quiero hacer eso".

^7. Aquí llamé a Rafael e interiormente le di la señal para hacerlo.

^8. Entonces, Rafael preguntó a los fariseos, en cuánto tiempo les gustaría tener todo el asunto terminado.

^9. Los fariseos dijeron: “¡Oh, querido siervo de Jehová, eso depende enteramente de ti!  Pero si pudiera ser y pasar antes de la noche, por supuesto seríamos muy felices; porque mañana es sábado, en el cual ningún negocio puede ni debe ser resuelto".

^10. Dijo Rafael: "¿Qué diríais a eso, si ya hubiera llevado a cabo vuestro negocio en el mejor orden y precisión?"

^11. Dijeron los fariseos: ¿Cómo podría ser eso posible? ¡No te has ausentado de aquí ni un momento! ¿Y cómo podrían estar nuestras familias en Betania ahora? ¡Tienes más de una buena hora para pasear por la gran ciudad, y desde la ciudad el camino a Betania para los pies débiles también lleva unas buenas dos horas según los estándares romanos! ¡Por lo tanto, debe considerarse como algo estrictamente imposible!

^12. Dijo Rafael: “Pero yo ya sabía hace unas horas que las cosas saldrían así, y ya he enviado a vuestras familias con las más ordenadas instrucciones, que ya llevan media hora en Betania bastante bien; pero vuestros tesoros ya están en manos de aquellos a quienes vosotros mismos designasteis por consejo del Señor, y así ya está todo arreglado.

^13. ¡Pero para que podáis convenceros de una parte de ella, subid conmigo a la choza, y podréis ver la parte que le tocó a Nicodemo!

^14. Entonces, los dos fariseos y los dos levitas entraron en el tabernáculo con Rafael y encontraron sus tesoros bien conocidos en buen orden sobre una mesa adentro.

^15. Cuando vieron esto, juntaron sus manos sobre sus cabezas y dijeron: "¡Sí, sí, el poder de Dios está obrando aquí! ¡Estas son cosas que ningún ser humano puede hacer! Pero dinos, amadísimo siervo del único Dios verdadero y todopoderoso, ¿cómo fue esto posible para ti?

^16. Dijo Rafael: "¡Exactamente de la misma manera que os he mostrado antes con bastante claridad y bien! Porque mi pensamiento, unido a mi voluntad, que a su vez es enteramente la voluntad de Dios, es tanto como yo mismo; Puedo visualizarme trabajando perfectamente a través de él en todas partes. Cualquiera que sea capaz de hacer esto es como Dios perfeccionado en su vida interior.

^17. Así también Dios, como un Ser personalmente solo Uno, ahora está completamente presente aquí en la Persona del Señor y no está en ningún otro lugar en todo el Infinito. Pero a través de Su voluntad y a través de Sus pensamientos sumamente claros, Él está todavía presente en todo el infinito como plenamente eficaz. Si Él no fuera, no habría tierra, luna, sol y estrellas, y por lo tanto, ninguna otra criatura sobre ellos y en ellos. Porque todos los cuerpos celestes y sus criaturas, desde el alfa hasta el omega, son sus pensamientos e ideas, sostenidos firme e inmutablemente por Su voluntad, los cuales transforma en seres independientes en el hombre, y eso quiere decir que deben ser completamente semejantes a Él en todo, lo que es por supuesto, una obra de Su amor y Su eterna sabiduría. Y ahora os he dicho cómo están las cosas.

^18. Entonces, los cinco descendieron de nuevo hacia nosotros, y un fariseo se acercó a Nicodemo y le mostró lo que había en la tienda.

^19. Pero, Nicodemo respondió: “Amigo, ya lo he oído, y todo sucederá de acuerdo con el consejo del Señor, ¡lo que sin duda será lo mejor! Pero ahora, volvamos a estar todos en paz; ¡porque el Señor volverá a hacer algo que Él considera necesario para hoy en Su orden!”

CAPÍTULO 165. El Señor envía a los traficantes de esclavos a su tierra

^1. Ante estas palabras de Nicodemo todo quedó en silencio y llamé al traficante de esclavos Hiram y a sus compañeros, y les dije: “Habéis oído, visto y experimentado mucho en estos pocos días. Vosotros ahora sabéis como Mis discípulos, lo que todo ser humano tiene que hacer para alcanzar la vida eterna de su alma. Si actuáis y vivís en consecuencia, ciertamente alcanzaréis también lo que Yo he prometido a todo aquel que viva y actúe según Mi enseñanza.

^2. Sin embargo, vosotros también tenéis mucho que compensar en casa lo que habéis cometido como paganos oscuros; así que reparad toda la injusticia que habéis infligido a vuestros semejantes, en la medida de lo posible, ¡y esperad de Mí que seáis bendecidos con la vida sólo por esa razón! ¡Pero, también tratad de impartir esta Mi enseñanza a otras personas, y trabajad para aseguraros de que, de hecho, se practique activamente! Apartad vuestro oído y vuestro corazón de vuestros adivinos, y esforzaos también para que la gente de allí siga vuestro ejemplo, y seáis verdaderos sacerdotes de vuestro prójimo, y por tanto, recibiréis de Mí en poco tiempo, un gran tesoro de dones espirituales.

^3. Pero, en el camino a vuestra patria no me deis a conocer; porque donde fue necesario y donde supe de personas maduras para Mi enseñanza, allí ya estaba Yo mismo con ellos con palabras y señales, y ya no necesitan de nada más; pero cuando llegue el momento, ya de todos modos derramaré Mi espíritu sobre ellos, que luego los guiará a toda la verdad. En una palabra, ¡en el camino no hagáis bajo ninguna condición, alguna mención de Mí, o sensaciones innecesarias respecto a Mí! Pero en casa podéis enseñar bien a vuestra gente; pero tampoco allí habléis demasiado de las señales, ¡ sobre todo tened sólo Mi enseñanza ante vuestros ojos! ¡De todos modos, la salvación de las personas no está en las señales hechas, sino en Mi enseñanza, y principalmente en la observancia activa de la misma!

^4. Pero si enseñáis en Mi nombre, entonces no penséis mucho y ansiosamente en lo que vais a decir, pero si habláis a la gente en Mi nombre, las palabras correctas ya entrarán en vuestro corazón y en vuestra boca a través de Mi Espíritu! Esto también se aplicará a todos los que enseñarán a la gente en Mi nombre después de vosotros.

^5. Pero no me construyáis templos, ni hagáis de ciertos días del año días especiales como los paganos, sino determinad un día de enseñanza en la semana que os parezca más favorable, y dejad que la gente venga a vuestras casas y ¡enseñadles! Compartid también vuestro pan con los pobres y no dejéis de ser especialmente honrados por ellos, ni pidáis a nadie recompensa ni sacrificio; ¡porque lo recibisteis gratis y por lo tanto, también deberíais distribuirlo de nuevo gratis a vuestros semejantes! Tenéis que esperar la recompensa por todo, de Mí.

^6. Pero si alguien de los ricos viene y voluntariamente os trae una ofrenda de acción de gracias, ¡entonces aceptadla y compartidla con los pobres! Pero quien os trajo un sacrificio en Mi nombre, no lo valores más que a tu hermano pobre, para que no se envanezca y se eleve por encima de sus hermanos pobres, sino que crezca en amor por ellos, para que su sacrificio sea considerado por Mí, y Mi gracia, por lo tanto, será su recompensa, y Mi bendición lo recompensará ampliamente por su sacrificio. Porque cualquiera que os sacrifique a vosotros, Mis trabajadores ahora jornaleros, Me lo sacrificará a Mí, y su recompensa no pasará desapercibida.

^7. Pero cuando hayáis instruido al pueblo en Mi Nombre, entonces Yo también os enviaré un apóstol mayor, el cual impondrá sus manos sobre los creyentes en Mi Nombre y los bautizará en Mi Amor, en Mi Sabiduría y en Mi Poder, y por esto recibirán de Dios el Espíritu Santo, y por Él lograrán el pleno renacimiento de su espíritu en el alma, y ​​por esto y con él también, la vida eterna y su poder.

^8. Ahora sabéis en pocas palabras lo que debéis hacer en el futuro y también lo haréis con seguridad, y así, recibid Mi Bendición y todavía hoy os mudaréis a vuestra tierra natal; ¡porque mañana, como es sábado judío, os resultaría difícil seguir adelante!

^9. Pero tomad el camino ancho que lleva a Galilea, y llegaréis a un lugar pequeño como a la hora tercera de la noche; quedaos allí hasta la mañana, ¡seréis bien recibido! A partir de entonces, os pondré en el corazón y en la mente por dónde tendréis que seguir andando para llegar a vuestra tierra sin ninguna dificultad. ¡Y ahora podéis emprender vuestro camino inmediatamente bajo Mi bendición, que os protege y os acompaña!”

^10. Ante esto Hiram agradeció todo, se encomendó a Mi Gracia y nos dejó.

^11. Aquí, Lázaro comentó que ahora estaba muy sorprendido de que estos traficantes de esclavos no hubieran dado permiso también a sus muchachos que habían sido traídos aquí.

^12. Dije: "Yo no quería eso y ciertamente tenía Mi sabia razón para ello. Los muchachos conversan bastante bien allí, en la ladera norte de esa colina, y no hubiera sido prudente molestarlos. Envié a esta gente en Mi nombre, y eso estuvo bien; porque ellos extenderán una luz en su área.

^13. ¡Pero ahora traed aquí de nuevo pan y vino, y elegiré a otros, los fortaleceré y los enviaré al mundo! ¡Así que haced lo que deseo!”

CAPÍTULO 166. El envío de los setenta obreros como mensajeros del Salvador (Lc. 10)

^1. Nicodemo llamó inmediatamente a sus sirvientes que estaban presentes y los envió a traer pan y vino en abundancia. Así que descendieron a toda prisa y trajeron pan y vino en abundancia, como se les había mandado.

^2. Cuando hubieron traído el pan y el vino de esta manera, inmediatamente llamé a los setenta trabajadores que aún estaban presentes (Lc 10:1) y les dije: “¡Hay pan y vino! Tomad, comed y bebed y sed fortalecidos; porque después de eso os enviaré delante de Mí a las ciudades, mercados y aldeas, para que podáis preparar a la gente para Mi llegada. Pero ahora comed y bebed; después queremos seguir hablando de este punto tan importante!”

^3. Entonces, los llamados tomaron pan y vino y se fortalecieron.

^4. Cuando terminaron de fortalecerse, Me dieron las gracias, y uno de ellos dijo: "¡Ahora, Señor y Maestro, estamos listos para aceptar las instrucciones que Tú bondadosamente querrás darnos! Tu voluntad sucederá; ¡Sólo ella es nuestra energía futura!”

^5. Dije: "¡Pues bien! He aquí, la mies es abundante, el campo de frutos maduros se extiende sobre toda la tierra; pero todavía hay pocos trabajadores! Pedidle al Señor de la mies que envíe muchos obreros a su mies". (Lucas 10:2)

^6. Dijo el orador: “Sí, Señor, eso también Te lo pedimos; porque Tú eres el Señor de la mies”

^7. Dije Yo: “¡Vayan pues, de dos en dos, a las ciudades de toda la judería, y también a la tierra de los samaritanos!

^8. Os envío como corderos entre lobos, a los que no debéis temer; porque Mi poder os dará valor contra ellos. (Lc. 10, 3) ¡Así que no llevéis alforjas, ni bolsas, ni bastones, ni zapatos en los pies, y por tanto, tampoco debéis llevar dos túnicas! ¡Sed serios y a la vez amables! Tampoco saludéis a nadie por la calle, pero tampoco le pidáis a nadie que os salude a vosotros; porque todos sois los mismos hijos de un mismo Padre en el Cielo! 

(Lc. 10, 4) Hay un solo Señor y Maestro, pero todos sois hermanos. Que vuestro saludo sea verdadero amor fraterno, mutuo y caritativo; ¡lo que está abajo o arriba es malo! Pero por esto reconocerán que sois verdaderamente Mis discípulos, que os amáis unos a otros, como Yo también os amo.

^9. Pero, cuando entréis en una casa en un lugar, decid: '¡Paz a esta casa!' (Lc. 10, 5) Si hubiere allí un hijo de paz, vuestra paz también reposará sobre él; pero donde no, vuestra paz volverá a vosotros. (Lc. 10, 6) ¡Pero donde halléis paz, quedaos en casa y comed y bebed sin temor y sin escrúpulos lo que os está puesto en la mesa! Porque si estáis en una casa como obreros del Reino de Dios, también sed dignos de vuestro salario como todo trabajador.

^10. Pero cuando dos de vosotros seáis recibidos aquí y allá en una casa en un lugar, quedaos en la misma casa y no os mováis de una casa a otra para ser bien servidos; porque no está bien que vengáis a un lugar o a una casa como un mendigo tímido para el trabajo, sino como un rico portador de Mi Palabra y, por lo tanto, del verdadero Reino de Dios y Su bendición eterna. (Lucas 10:7)

^11. Pero si llegarais a una ciudad en la que la mayoría de los paganos viven, y si fuerais bien recibidos allí en tal casa, ¡entonces quedaos allí y comed lo que os digan que comáis! Porque lo que entra por la boca no contamina al ser humano, sino que sólo lo que sale por la boca, como ya os he mostrado claramente en el Monte de los Olivos, en qué consiste lo que sale de la boca que contamina al ser humano. (Lucas 10:8)

^12. Pero cuando lleguéis a un pueblo o a otro lugar y no seáis recibidos en ninguna casa, salid a las calles y callejones abiertos y decid: '¡Hasta el polvo que se ha pegado a nuestros pies en vuestro pueblo, os lo sacudimos! ¡Pero debéis saber que el Reino de Dios está cerca de vosotros!' (Lucas 10:10-11)

^13. ¡Pero Yo os digo que en aquel día que os mostré en el Monte de los Olivos, la ciudad de Sodoma tendrá mejor suerte que una ciudad que no os acepte! ¡Ay de ti, Corazín, ay de ti, Betsaida! Si en Tiro y en Sidón se hubiera hecho cosas como las que se han hecho entre vosotros, habrían hecho penitencia en cilicio y ceniza; por lo tanto, será más tolerable para Tiro que para ti en el día del juicio. ¡Y tú, Cafarnaúm, que eres levantada hasta el Cielo, serás arrojada al infierno!” (Lucas 10:12-15)

^14. Aquí algunos de Mis viejos discípulos decían entre sí: “¡Pero mirad, cómo se pone en tal celo contra aquellas ciudades que amenazó en Kis, cerca de Kisjonah, con el mismo celo! Es cierto que Él encontró allí la menor fe en lo que respecta a todo el lugar; ¡pero algunos lo aceptaron y lo reconocieron como el verdadero hijo de Dios y mediador de los judíos! ¡Nosotros mismos también pertenecemos a Cafarnaúm! ¡Es extraño lo que Él tiene que hacer con Cafarnaúm algunos días!”

^15. Dije a los discípulos que se preguntaban: “¿Por qué estáis de mal humor entre vosotros? ¿Qué es Corazín, qué es Betsaida y qué es Cafarnaúm? ¡Son los que no quieren aceptar Mi enseñanza, y a pesar de todas las señales, no creen que Yo soy el Mesías prometido que ahora ha venido a este mundo! ¿No os he enviado ya delante de Mí a ciudades y otros lugares, y cómo fuisteis recibidos en ciertas ciudades? ¡Habéis llamado fuego del cielo sobre ellos! ¿Podéis ahora sorprenderos si aprovecho esta oportunidad, donde ahora os envío de nuevo, discípulos, delante de Mí al mundo de las abominaciones?, precisamente esa expresión repito, para que vosotros también sepáis cómo comportaros con tales personas, a quienes designo con el nombre de esas ciudades en las que vosotros no habéis tenido buenas experiencias en absoluto.

^16. Por eso os digo ahora a todos vosotros, y no sólo a estos setenta: Quien os oye, Me oye también a Mí; pero quien os desprecia a vosotros, Me desprecia también a Mí. Pero el que Me desprecia, ciertamente también desprecia al que Me envió a este mundo; porque Él y Yo mismo somos Uno.”

^17. Entonces puse Mis manos sobre los setenta y dije: “¡Aceptad el Poder de Mi Voluntad! Cuando os encontréis con todo tipo de personas enfermas e inquietas, ¡ponedles las manos en Mi nombre y se mejorarán! Si vais a los que están poseídos por demonios (espíritus inmundos en la carne), entonces también ordenadlos en Mi nombre, y saldrán de la carne de los afligidos e irán a donde vosotros lo determinéis.

^18. Así también, os doy poder sobre los espíritus malignos del aire, sobre los del agua y sobre los espíritus malignos de las cuevas de la Tierra. Además, os doy potestad de pisar escorpiones y andar sobre serpientes, así como de ahuyentar a cualquier enemigo vuestro, y nada os podrá dañar de ninguna manera.

^19. Pero tampoco tengáis miedo de andar de noche, y no tengáis miedo de la tormenta, del relámpago y del trueno; porque vosotros también podéis ordenar eso, y las malas bestias de los bosques y desiertos huirán ante vuestros ojos. Y así equipados, ahora podéis salir de aquí con la ropa en la que ahora estáis parados allí.

^20. Pero también tened en cuenta esto: ahora os he dado todo esto por nada, y por lo tanto, debéis redistribuirlo entre las personas dignas; ¡pero no debéis arrojar estas perlas a los cerdos de los hombres! ¡Y ahora levantaos e id a donde el Espíritu os lleve!”

^21. Entonces los setenta Me agradecieron por tan grandes dones de gracia y fueron de dos en dos en todas direcciones.

CAPÍTULO 167. La tarea de los setenta emisarios del Señor

^1. Cuando los fariseos y también los famosos judíos griegos vieron esto, también vinieron a Mí y Me dijeron: "¡Señor, creemos en Ti tan firmemente como creen y conocen perfectamente Tus enseñanzas los que ahora has enviado! ¿No querrías enviarnos al mundo antes que Tú?

^2. Dije: “Os llegará el turno; pero por ahora estos setenta serán suficientes. Cuando Yo sea exaltado y ascendido, entonces vosotros y muchos otros seréis enviados también a anunciar el Evangelio del Reino de Dios a todos los pueblos; pero, por ahora, quedaos Conmigo como testigos fieles de Mis Palabras y Obras, porque aquí vosotros sois tan necesarios como los emisarios ahora afuera.

^3. Muchas personas han visto las señales nocturnas de la noche anterior hasta muy lejos en los alrededores, y todavía tienen mucho miedo porque no conocen el significado de la gran aparición. Cuando los enviados vengan a ellos, traerán verdadero consuelo a los angustiados y afligidos. ¡Y mirad, esa es la razón principal por la que ya he enviado los setenta hoy! ¿Comprendéis ahora las grandes y sabias intenciones del Padre Celestial?”.

^4. Cuando oyeron esto que dije, quedaron satisfechos y no preguntaron más sobre eso en la colina.

^5. Entonces Lázaro se acercó a Mí y Me preguntó, diciendo: “¡Oh tú, gran y amadísimo Amigo, Maestro y Señor de todos los pueblos, he aquí, el sol ya comienza a acercarse a la puesta con mucha fuerza! ¿Te quedarás aquí esta noche o regresarás a mi Monte de los Olivos? Si por el deseo de mi corazón, este último fuera el caso, inmediatamente enviaría a alguien allí para que mi gente haga los arreglos para nosotros".

^6. Dije Yo: “Todos volveremos a tu Monte de los Olivos, pero sólo de noche; porque ahora en el día nuestra llegada de alguna manera pronto y fácilmente sería descubierta por los templarios. Pero en lo que se refiere a nuestras necesidades corporales, todavía seremos atendidos bastante bien aquí; porque nuestro amigo Nicodemo también tiene una gran posada y una gran casa. ¡Así que solo iremos tranquilamente a tu Monte de los Olivos hacia la mitad de la noche, para que nadie se ofenda con nosotros allí!”

^7. Lázaro quedó satisfecho con esta decisión.

^8. Pero le dije a Rafael que cuidara a nuestros niños, ya que estaban un poco hambrientos.

^9. Aquí Nicodemo sugirió si no sería apropiado que los muchachos de la posada pudieran refrescarse más fácilmente.

^10. Dije Yo: 'No importa; ¡Mi sirviente ya sabe lo que tiene que hacer ahora! ¡Todo sucederá en el mejor orden, que así sea!”

CAPÍTULO 168. El consejo del Señor en el viaje de Agrícola a casa. Fortalecimiento de la fe y la confianza a través de la práctica. Alcanzar la madurez espiritual para recibir Gracia

^1. Entonces el romano Agrícola se acercó a Mí y dijo: “Señor y Maestro, como ahora todo empieza a alejarse de aquí, ¡nosotros los romanos también nos hemos puesto a pensar en cómo y cuándo emprenderemos el camino de regreso! Pero como no quiero emprender ni hacer nada sin Tu consejo, especialmente en Tu presencia, pido Tu consejo divinamente sabio en este sentido también".

^2. Le dije: “¡Tú, amigo, no estás presionado por el tiempo ahora, ya que tienes instrucciones del emperador de que puedes permanecer lejos de Roma por más de medio año si es necesario! Pero aquí en la judería, como en toda Asia que os pertenece a los romanos, no hay nada de especial importancia gubernamental, y como podéis emprender vuestro viaje de regreso a casa cuando queráis, creo que si lo hacéis pasado mañana, entonces no perderás nada si te quedas Conmigo por un tiempo aún más largo. Sólo dentro de un año el emperador te encomendará una misión a Gran Bretaña, en cuya ocasión tu hijo mayor, que lleva tu nombre, te acompañará y allí ocuparás un alto cargo durante mucho tiempo. Ya sea que vuelvas a Roma un mes después, no importa; porque todavía llegarás a casa lo suficientemente pronto.

^3. Pero también Me gustaría aconsejarte sobre la forma más segura de volver a casa en tus grandes barcos. ¡He aquí, las tormentas del equinoccio pronto comenzarán, las cuales, debido a que soplan desde el oeste, son un gran estorbo para las naves que navegan del este al oeste! Por lo tanto, probablemente no avanzarías más a través del gran mar Mediterráneo en este momento. Así que toma la ruta terrestre a casa a través de Asia Menor, y deja que tus barcos suban hasta el primer estrecho. Cirenio te dará la mejor y segura oportunidad para entonces. Allí puedes cruzar fácilmente y sin ningún peligro el mar Angosto y llegar desde allí a lo largo de las costas de Grecia hasta Dalmacia. Desde allí, navegarás fácilmente por la parte más estrecha del mar Adriático. De todos modos, desde allí conoces el camino seguro a Roma. Pero sólo podrás ordenar que traigan los barcos a un puerto del sur de Roma unas pocas lunas más tarde, que pronto estarás allí. Solo te he informado de esto para que tú tampoco sufras físicamente ningún daño, desde el punto de vista terrenal".

^4. Dijo Agrícola: "¡Señor, te agradezco tu consejo naturalmente bueno, que seguiré con mucho cuidado! Pero en esta ocasión no puedo dejar de hacer mi observación de que, a pesar de los vientos en contra del Mediterráneo, podría llegar a los puertos de Roma con la más firme confianza y fe en Tu ayuda todopoderosa; para Ti, oh Señor, como bien me he convencido, ¡todas las cosas son posibles! ¿Por qué eso no debería ser posible para Ti o al menos no debería ser agradable? Sin embargo, seguiré estrictamente Tu primer consejo y solo he hecho esta pregunta por pura curiosidad".

^5. Dije: “Tenías mucha razón en pedírmelo así; porque mira, solo te di el primer consejo para darte la oportunidad de probarte a ti mismo cuán fuerte es tu fe y confianza en Mi amor, sabiduría, poder y fortaleza.

^6. Si tu fe y tu confianza en Mí son tan fuertes que ninguna duda, por más amenazante que sea, ya no te sobreviene, y eso hasta el punto de que no quiero ayudarte por alguna razón secreta, entonces puedes atreverte a navegar por tu mar contra las mayores tormentas; porque si les mandaras callar en Mi nombre, ellos también callarían en el momento en que les ordenaras hacerlo. ¡Pero para eso, amigo, tu fe y tu confianza son todavía un poco débiles, a pesar de tu buena voluntad!

^7. Probablemente no dudes lo más mínimo que puedo hacer todo; pero dudarías si siempre haré lo que me pides, y he aquí, incluso esta especie de modesta duda te llevaría a un constante gran temor y ansiedad, aunque también te ayudaría si Me pidieras el traslado, y por lo tanto, es mejor para ti esta vez si sigues mi primer consejo!

^8. La fe y la confianza también deben ser practicadas de antemano hasta que sean plenamente aptas para unir la propia voluntad con la mía para que lo que se quiere suceda sin el menor fracaso. Porque sólo a través de la fe plena y viva, y por tanto, también a través de la misma confianza puede una persona ser plenamente eficaz en todas partes en el espíritu y en Mi nombre, y lo que quiere tiene que suceder.

^9. Pero sólo con el tiempo llegarás a esa firmeza en la fe y la confianza, a través de la cual tu voluntad se fortalecerá por completo; y podrás mandar los elementos con eficacia en Mi nombre. Pero, incluso, con motivo del viaje a casa que te he aconsejado, os encontraréis con algunos pequeños peligros; pero no podrán hacerte daño ya que Yo te protegeré en todas partes. En un año, sin embargo, cuando os trasladéis a Hispania, Galia y Britania, ya tendréis ese grado de fe y voluntad contra el que ningún enemigo podrá rebelarse; pero ahora no lo tienes".

^10. Agrícola dijo de nuevo: "Señor y maestro, los setenta trabajadores que antes enviaste como discípulos al mundo ciertamente no eran mucho más firmes en la fe y la confianza que yo y mis compañeros, y sin embargo, les diste habilidades que realmente no dejan nada por desear hacer". Los dones que se les dan son, por supuesto, más necesarios para su oficio que para el nuestro; ¡pero la necesidad por sí sola no puede ser la condición completamente válida para recibir habilidades tan maravillosas! Yo sería de la opinión, según lo que Tú has dicho, que uno debe poder hacer esto a través de la fe y la confianza. ¡Pero si los setenta ya eran completamente capaces de hacerlo es, por supuesto, una pregunta completamente diferente, que solo Tú puedes responder como completamente verdadero y válido!

^11. Dije Yo: “Estos setenta eran muy capaces de ello, porque son gente muy sencilla y han estado firmemente en la fe y la confianza desde su juventud. No preguntaban cómo era posible esto o aquello con las diversas señales que se hacían ante sus ojos, sino que creían que nada es imposible para Mí y que al final todo lo que quieren en Mi nombre también es posible para ellos. ¡Y ve, como resultado de tal fe y confianza indudables, también pude impartirles de manera fácil y efectiva las habilidades de las que todos escucharon!

^12. Con ellos, la creencia precedía al conocimiento, pero para ti, el conocimiento precedía a la creencia, ¡y eso hace una gran diferencia al recibir las verdaderas facultades espirituales internas! Pero, no importa ahora; porque tú también recibirás las mismas habilidades si no te debilitas en tu fe con el tiempo.  ¿Me has entendido ahora, Agrícola?

^13. Dijo Agrícola: “Sí, ahora Te he entendido completamente y Te agradezco desde el fondo de mi corazón por Tu instrucción tan importante; ¡Trataré de realizarlo en mí mismo con todo mi celo!

^14. ¡Señor, allí en el camino que llega aquí desde la mañana, veo toda una caravana moviéndose hacia este lugar! Dado que probablemente se quedará aquí, no quedará mucho espacio para nosotros en la posada. ¿Son judíos, griegos o incluso persas?

^15. Dije: “Me importan poco estos mercaderes; pero si realmente quieres saber quiénes son los de esta caravana y de dónde viene, probablemente también pueda decírtelo. Es una caravana que viene aquí de Damasco y se trasladará de allí a Sidón pasado mañana; ella lleva todo tipo de implementos de metal al mercado. Estas personas son judíos y griegos. Si todavía quieres comprarles algo hoy, puedes hacerlo; porque mañana puede suceder que no tengan mercado.

^16. Dijo Agrícola: “No haré eso; porque mis barcos y mi hogar en casa están ricamente equipados con tales cosas, de todos modos. ¿Qué vamos a hacer ahora? ¡El sol ya está en el horizonte!”

^17. Dije: '¡Así que dejémoslos! Ahora, como al principio de la tarde, queremos descansar un poco; porque hemos trabajado bastante! Entonces quedará claro qué más nos traerá la noche".

CAPÍTULO 169. Palabras de amonestación del Señor a la juventud nórdica. De los ángeles. El cielo y el infierno.

^1. Luego caminé un poco más allá hasta la higuera, tomé una cantidad de higos y me los comí. Luego visité a los jóvenes, que estaban ocupados comiendo la mejor clase de pan y fruta. Cuando Me vieron, todos se levantaron y Me agradecieron de un modo muy sincero todos los buenos regalos que les había hecho.

^2. Algunos quisieron empezar a decirme con bastante fidelidad lo que ya habían anotado de Mis enseñanzas y obras, y los siete que estuvieron temporalmente a Mi alrededor en el Monte de los Olivos y a quienes les di la capacidad de entender el idioma hebreo y también de hablar, comenzaron a confesar en voz alta que Soy el Señor del Cielo y de la Tierra y que ya se lo habían enseñado a sus compañeros.

^3. Pero Yo les encomendé y recomendé que sólo guardaran tal fe en sus corazones con la mayor fidelidad y en la gran ciudad cosmopolita de Roma, en la que pronto se encontrarían, no se dejen engañar por su cosmopolita esplendor, su arrogancia, sus ídolos y sus tentaciones y que deben partir, pero deben en todo seguir fielmente las enseñanzas y amonestaciones de los romanos, quienes los llevarán a todos a Roma en pocos días como un verdadero padre a sus hijos, y se portarán casta y correctamente en todo, así Yo Mismo tendré un placer muy especial en ellos y les concederé toda clase de dones.

^4. Pero también deben tener siempre en cuenta que Yo lo veo todo y lo sé todo e incluso sé acerca de cada pensamiento que una persona todavía piensa en secreto en algún lugar. Eso siempre debería impedirles hacer algo contrario a las leyes del verdadero orden de la vida; porque así como Me gusta otorgar todas las Gracias posibles del Cielo a toda persona que es de corazón puro, así también todo transgresor de las sabias leyes del verdadero orden de la vida también tiene que temer Mi vara de disciplina.

^5. “Hasta ahora habéis sido”, dije luego a los muchachos, “puros como Mis ángeles en el Cielo, y esa fue también la razón por la que Yo Mismo os liberé de las duras ataduras de la esclavitud. ¡Pero también permaneced tan puros en el futuro, y Mis ángeles caminarán con vosotros y os protegerán de cualquier adversidad y os conducirán y guiarán por los caminos de la vida que conducen a Mi Cielo!  ¿Os habéis fijado, Mis queridos hijitos, en eso?

^6. Todos ellos, y especialmente los primeros siete, dijeron: “¡Oh, querido Padre y Señor, hemos tomado nota de eso y también lo seguiremos con mucho cuidado! Pero, ¿Cómo son Tus ángeles y dónde están Tus Cielos reales?

^7. Dije: “¡Mirad, el aparente joven que os ha cuidado en Mi nombre es uno de Mis primeros ángeles! Probablemente también tenga un cuerpo aquí debido a la gente; pero puede disolverlo cuando quiera. Si hace eso, no muere, sino que vive para siempre como un espíritu puro como Yo, y crea, y trabaja. Pero así como este ángel ahora designado para vosotros está lleno de fuerza y ​​poder como uno solo aquí, así todavía hay innumerables de ellos en Mis Cielos.

^8. Pero como también habéis preguntado dónde están Mis Cielos, os digo: Mis Cielos están situados en todas partes donde hay personas y espíritus piadosos, puros y buenos. Todo este espacio visible, que no tiene fin en ninguna parte, es el Cielo sin fin ni principio, pero sólo para las buenas personas y los espíritus. Pero donde moran los malos y los malos espíritus, allí este espacio no es el Cielo, sino el infierno, que es juicio y muerte eterna, que se representa en este mundo por la materia, que en sí misma es también juicio, y por tanto, muerta.

^9. Así que el que sólo codicia los tesoros de este mundo, que es pura materia, juicio, infierno y muerte, también va a la muerte con su alma. Todos los espíritus malignos se quedan mayormente en la materia de esta tierra; pero los espíritus buenos y puros habitan permanentemente sólo los espacios de luz pura del espacio etéreo libre.

^10. Pero para que vosotros, Mis queridos y puros hijitos, también podáis tener una idea duradera de ello, abriré ahora vuestra visión espiritual interior por unos instantes, pues ya tenéis una disposición especial para ello, y luego ¡Ved Mi Cielo y apartad la vista de esta Tierra!”

^11. Aquí otro muchacho preguntó, diciendo: "Oh, amado Padre y Señor, ¿qué es el matrimonio espiritual interior?"

^12. Dije: "Mirad, hijitos, cuando duermen, sus ojos físicos están cerrados, y en sus sueños brillantes todavía ven todo tipo de áreas maravillosas, personas, animales y árboles, flores, arbustos y estrellas y todo tipo de otras cosas más brillantes y más claras que las cosas de este mundo con vuestros ojos corporales! Y mirad, todo lo que veis en sueños es espiritual, y veis que con vuestra visión interior espiritual, que está y permanece cerrada en el estado terrenal de vigilia, y que ninguna persona común puede abrir a voluntad, como el ojo de la carne, todo esto tiene una razón muy sabia dispuesta por Mí!

^13. Pero puedo, si quiero, también abrir la vista interior de cada persona en cualquier momento, y entonces puede ver cosas espirituales y naturales al mismo tiempo, y ahora quiero hacer eso también con vosotros, para vuestra instrucción más profunda, que dejará una impresión duradera en el objetivo de vuestra alma. ¡Y por eso quiero que veáis Mis Cielos!"

^14. Cuando dije eso, todos vieron una innumerable cantidad de ángeles a su alrededor, quienes les hablaban de una manera muy amistosa y los animaban a hacer el bien. Al mismo tiempo, sin embargo, también vieron, como si miraran a través de la materia de la Tierra, una multitud de seres feos y desafortunados cuyas intenciones y aspiraciones eran enterrarse y enterrarse más y más en la materia. Al mismo tiempo, sin embargo, también vieron regiones maravillosas en los espacios etéreos y aquí y allá edificios muy magníficos y maravillosamente hermosos, de los cuales no podían estar lo suficientemente asombrados. También fueron conducidos en espíritu por estas regiones por los ángeles, quienes les mostraron y explicaron muchas cosas.

^15. Pero después de un tiempo llamé a todos de regreso a la vida terrenal despierta y les pregunté si les gustaba lo que habían visto.

^16. Los chicos no tenían palabras para describir todas las cosas maravillosas que habían visto allí; Sólo la parte femenina en particular Me pidió que les dejara ver por un tiempo más tales bellezas celestiales.

^17. Pero les dije: “Mientras aún tengáis que vivir en este mundo, debido a la libertad de la voluntad, para que un día podáis convertiros en espíritus libres e independientes, lo que habéis visto ahora es completamente suficiente; porque eso despertará en vosotros un gran celo para vivir y obrar según Mi enseñanza y según Mis mandamientos.

^18. Cuando seáis completamente perfectos en el cumplimiento de Mi voluntad, entonces también alcanzaréis la propiedad en esta vida de tener vuestra visión espiritual interior, así como vuestro oído espiritual interior completamente bajo vuestro control.

^19. Pero vosotros ya habéis oído en qué consiste Mi enseñanza y Mi voluntad para la gente de esta Tierra, y después recibiréis todo lo demás de los romanos en Roma. Pero si estáis bien informados en todo, entonces también podéis enseñar a aquellos que os preguntarán qué fe tenéis y qué enseñanza vivís y por qué.

^20. ¡Y ahora podéis levantaros pronto y dejar que Mi ángel os guíe al lugar, es decir, a la posada! ¡Allí podréis entonces hablar de lo que ahora habéis oído y visto, y Mi ángel os explicará muchas cosas que aún no habéis podido entender con vuestra mente!”

^21. Ante esto, todos Me dieron las gracias nuevamente y volví a la antigua compañía en el primer plano de la colina.

^22. Cuando llegué allí, Lázaro Me preguntó qué hacían todavía los jóvenes detrás de la colina y si no deberían ser llevados directamente desde allí al Monte de los Olivos.

^23. Dije: “¡Mi querido amigo, ya Me he ocupado de todo y he dado Mis instrucciones a los muchachos, y así te he liberado de tus preocupaciones! Porque aunque las buenas personas también cuidan de sus semejantes, yo los cuido mucho antes; y si no tomara precauciones, el mundo entero pronto se vendría abajo.  Pero ahora dejemos todo eso; porque algo más está a punto de aparecer!”

CAPÍTULO 170. La caravana comercial de Damasco

^1. Cuando apenas había dicho tal cosa, Helias, que también estaba con nosotros, vino apresuradamente hacia Mí y dijo llena de ansiedad y miedo: "Pero Señor, Señor, por el Cielo, ¿qué es eso? Allí observé la caravana que venía desde la mañana, cómo se movía hacia nosotros con sus camellos y caballos de carga, ¡pero detrás de ella otra caravana de aspecto bastante terrible ahora avanza! En lugar de camellos y caballos de carga, uno ve dragones de fuego de aspecto horrible, y en lugar de personas, uno ve las formas más auténticas del diablo, que están entrelazadas con serpientes resplandecientes y adornadas con una calavera en el pecho. Oh Señor, Señor, ¿qué se supone que significa eso de repente?

^2. Después de escuchar esta historia sin aliento de Helias, todos fueron al borde de la colina hacia la mañana y notaron la misma aparición, que simplemente no era agradable de ver, y todos salieron con la pregunta un tanto ansiosa de qué se suponía que eso pudiera significar.

^3. Dije Yo: “¡Ved y comprended! Ojalá sepáis desde hace mucho tiempo que la caravana que avanza consiste en nada más que comerciantes altamente mundanos y lucrativos; porque un mercader de Damasco no es mejor que un ladrón y salteador de caminos. Estos comerciantes muestran al comprador todo tipo de cortesías para que pueda comprarles todo lo que quiera, por mucho dinero. Pero una vez que les ha comprado sus bienes, si no temen las estrictas leyes mundanas, quieren asesinarlo de inmediato, recuperar los bienes vendidos y luego robarle el dinero y las pertenencias que le quedan. Pero con todos estos malos pensamientos y aspiraciones internas, son personas respetadas y muy estimadas en el mundo, y sus prójimos no pueden nunca inclinarse lo suficiente ante ellos.

^4. Pero para que todos vosotros, como Mis discípulos y amigos, conozcáis esta especie perversa en su verdadera forma interior un poco mejor que hasta ahora, Yo abrí vuestros ojos interiores para este propósito y miréis con la ojos corporales la caravana mundana que avanza, como todo ojo humano saludable puede verla; pero detrás de ella visteis la correspondiente caravana interior, espiritual.

^5. Los dragones resplandecientes denotan la ardiente codicia por apoderarse de todos los tesoros de esta Tierra. Los demonios montados en el dragón son solo los mercaderes como personas del mundo. El cinturón de serpientes significa su astucia mercantil, trampas y artimañas. Pero los cráneos significan la gran sed de asesinato de tales verdaderos demonios del mundo. Porque si les fuera posible, inmediatamente asesinarían a todos los ricos para poder tomar posesión plena de todos los bienes y tesoros de esta Tierra de la manera más conveniente. Ya que ese es el caso aquí con estos comerciantes y sé muy bien que a veces vosotros tenéis en alta estima a esas personas, ¡tenía que revelarlos a vuestras almas!

^6. Ya que ahora habéis visto esto en la verdad interna más completa, vuestra vista interior ahora se cerrará nuevamente, ¡y ahora veréis la caravana exterior pura que pasa por debajo de esta colina nuevamente!  ¿Cómo creéis que os pareció esta foto?”

^7. Nicodemo dijo aquí: “¡Señor, ya he enviado a mis varios sirvientes a la posada con la estricta orden de que esta caravana no encuentre ni se aloje en mi posada a ningún precio! ¡Sería una buena economía para mí darles a tales seres un lugar para quedarse! Como alcalde, inmediatamente haré todo lo posible para asegurarme de que tengan que buscar alojamiento mucho más allá de nuestro pueblo. ¡Tales criaturas terminarían contaminando nuestro lugar, por lo demás muy amigable, de tal manera que nadie podría insistir en ello! ¡Ah, se debe tomar y poner en marcha contramedidas muy agudas para desviar tal desastre de nuestro lugar! "Señor, ¿no es así?"

^8. Dije Yo: “El hecho de que no los lleves a tu posada es bueno para ti; ¡pero sería imprudente sacar la caravana de todo el lugar! En primer lugar, la caravana está bajo la protección de las leyes romanas de libertad de movimiento para todos los comerciantes; y en segundo lugar, también hay muchas personas en este lugar que, debido a su naturaleza interna, no son ni un pelo mejor que estos comerciantes y, por lo tanto, no corren peligro alguno de ponerse peor de lo que ya están durante mucho tiempo; y finalmente, en tercer lugar, incluso se puede hacer algunos intentos con estos damascenos para ver si su mentalidad podría y querría cambiar en parte.

^9. ¡Y así te alejas de tu segundo proyecto! Pero en cuanto a lo primero, como decía al principio, estoy totalmente de acuerdo; ¡porque ellos y nosotros realmente no nos habríamos llevado bien bajo un mismo techo! Porque el Cielo y el infierno deben estar bien separados el uno del otro.  ¿Estás ahora satisfecho con este consejo mío?

^10. Dijo Nicodemo: “Oh Señor, eso, seguro; ¡pero lo único que realmente me parece un poco amargo y molesto es que mi lugar favorito también está habitado por personas que tienen la misma actitud mental que los comerciantes de Damasco!

^11. Dije Yo: “¡Mira, todavía están los siete parados un poco más atrás que salvé de morir de hambre en aquella vieja choza del rico Barabe! Enviaron a sus hijos desnudos a los ciudadanos de este lugar, para que uno u otro tuviera misericordia de ellos; pero entonces los niños encontraron corazones de piedra. Pero si es así, ¡Cómo puede sorprenderte si no puedo dar un mejor testimonio de los ciudadanos de este lugar!? Si primero te permitiera ver a la gente alta de Jerusalén con la vista interior, ¿qué dirías entonces?

^12. Por eso os digo: Este mundo es como el infierno en todo; sólo que aquí está velado a los ojos de los hombres, así como el Cielo también está velado en palabra y obra. Aquí el Cielo puede tener un efecto salvífico sobre el infierno; pero donde ambos se revelan, la influencia no funciona bien, o en el más alto grado ya no funciona.

^13. Cuando los dos fariseos vinieron aquí, el infierno también vino aquí completamente velado en ellos; pero aquí, sin darse cuenta, también entraron en el Cielo lleno.

^14. Pero el Cielo tiene tres grados, así como el infierno tiene tres grados o etapas.

^15. Los siete egipcios superiores representaban el grado más bajo del Cielo de la sabiduría pura, y solo en estos los espíritus infernales de Jerusalén podían dar el primer paso. Entonces una luz comenzó a amanecer sobre ellos, y se dieron cuenta de que estaban en medio del infierno. Al ser cada vez más conscientes de esto, la luz del segundo grado del cielo descendió sobre ellos en la persona de Rafael, y comenzaron a sentir la necesidad de despojarse de su maldad y volverse hacia la luz. Cuando se vieron por primera vez claramente en la luz deslumbrante de la sabiduría y el amor del segundo Cielo, solo entonces los penetró un verdadero remordimiento y surgió en ellos el impulso por Mí como el grado más alto del Cielo. Y cuando Yo mismo vine a ellos, pronto también ellos se convirtieron completamente y ahora están allí como candidatos para el primer grado del Cielo.

^16. ¡Pero si los hubiéramos expulsado de aquí con nuestro poder, ya que vinieron a nosotros como verdaderos demonios, entonces ciertamente no estarían en la posición feliz en la que se encuentran ahora! ¡Y he aquí, lo mismo ocurre con los mercaderes de Damasco, que ahora están en la ciudad pero no tienen idea de que se han acercado tanto al Reino de Dios! Pero nosotros, estando entre ellos, pronto encontraremos la oportunidad de hacerles notar un poco de eso, y luego quedará claro qué más se puede arreglar allí.

^17. ¡Pero ahora que la mayoría de los comerciantes ya ha encontrado alojamiento, queremos dejar esta colina e ir a tu casa por una hora, luego ir a tu posada y cenar allí! Entonces se mostrará qué más se necesita hacer”.

^18. Ahora Agrícola dijo: "¡Señor, no veo a nuestra juventud por ninguna parte! ¿Ya está en algún lugar?"

^19. Dije Yo: 'Pero querido amigo, ¿no escuchaste de antemano lo que le dije a Lázaro? ¡¿Cómo puedes preguntar eso de nuevo?! Los jóvenes están bien cuidados y ya están en la posada, y eso en la fidelísima compañía de Rafael; ¡Puedes estar completamente seguro de que no les faltará nada! ¡Pero ahora partiremos y descenderemos al lugar! ¡Ya nadie en la colina puede preguntarme nada! ¡Que así sea!"

CAPÍTULO 171. El Señor explica el segundo capítulo de Isaías

^1. Ante esta decisión Mía, todos se levantaron, y bajamos muy rápidamente al lugar, es decir, a la casa de Nicodemo, para bendecirla según su secreto deseo. Cuando estábamos en la casa, pronto escuchamos un gran ruido en la plaza del mercado, e inmediatamente nuestro Agrícola preguntó en un tono dictatorialmente violento qué estaba pasando allí en la plaza del mercado.

^2. Le dije: “Amigo, mientras esté contigo, ¡difícilmente deberías pedir tal cosa! ¡¿Aún no sabes qué Poder está siempre a Mi disposición?! Además, sé ciertamente de todo lo que sucede en todo el infinito; así que no te preocupes más por esas cosas, ¡al menos no en Mi Presencia!”

^3. Dijo Agrícola: "¡Oh Señor, yo también Te agradezco por esta corrección! Definitivamente lo recordaré para todos los casos futuros; porque la violencia en tales casos es y sigue siendo mi principal culpa. Ahora pienso muy a menudo en la paciencia que alabaste, oh Señor, y quiero hacerla mía; pero cuando una tentación me sobreviene tan repentinamente, mi antiguo pecado inmediatamente vuelve a salir a la luz. ¡Pero de ahora en adelante tendrá su despedida para siempre!"

^4. Dije: "¡Muy bien entonces! La resolución es buena, aunque cometerás el viejo pecado unas cuantas veces más. –

^5. Pero ahora tráeme el libro del profeta Isaías; ¡Tengo que iluminar una gran parte para ti!”

^6. Nuestro Nicodemo inmediatamente Me trajo el libro. Cuando Nicodemo trajo el libro de Isaías, inmediatamente abrí el segundo capítulo y lo leí en voz alta a todos los presentes:

^7. “'Esto es lo que Isaías hijo de Amoz' vio de Judá y de Jerusalén: En los postreros días, el monte sobre el cual está la casa del Señor ciertamente será más alto que todos los montes y será exaltado sobre todas las alturas, y todas las naciones correrán allí.'” (Isaías 2:2)

^8. Aquí Nicodemo y los dos fariseos preguntaron, diciendo. "Señor y Maestro, ¿dónde está el monte del Señor sobre el cual se levanta Su casa?"

^9. Dije: “¡Oh, mira cuán mundano, sensual y cuán lleno de materia eres todavía! ¿No soy Yo el monte de todos los montes, sobre el cual se levanta la verdadera casa de Dios? Pero, ¿qué es la casa muy cómoda? Esa es Mi palabra, que ya os he hablado a vosotros, judíos, por medio de todos los profetas desde hace varios siglos y que ahora os hablo por boca de un hijo de hombre. Yo Soy, pues, el Monte, y Mi Palabra es la Casa de Habitación en el Monte, y a nuestro alrededor están los paganos de todas partes de la tierra que han venido aquí para ver el Monte y para residir en Su Casa más espaciosa.

^10. Pero para los judíos, como están ahora, esta es verdaderamente la última vez, porque están huyendo de la montaña y de su casa, y los altos amenazan incluso con destruirla. ¿Entiendes este versículo ahora?”

^11. Todos dijeron: “Sí, Señor, ahora nos queda bien claro; ¡pero este capítulo tiene varios versículos más que están lejos de ser claros para nosotros! ¡Señor, por favor, sigue explicándonoslas!”.

^12. Dije Yo: “Solo tened paciencia; ¡Porque no podéis romper un árbol sobre vuestra rodilla!

^13. Pero Isaías continúa diciendo: 'Muchas naciones (eso significa en el futuro) irán y dirán: Venid y subamos al Monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob, para que Él nos enseñe Sus caminos, y entonces caminaremos sobre Sus subidas; porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén Su palabra. (Isaías 2:3)

^14. Que aquí debajo de Sion (Z'eon = Él quiere) también el Monte, es decir, el Señor o Yo, y debajo de Jerusalén la casa de Dios en el Monte, es decir, Mi palabra y Mi enseñanza deben ser entendidas para ahora y para todo el futuro, eso probablemente ya no estará sujeto a ninguna duda.

^15. Pero, ¿quiénes son los pueblos que dicen: Venid y vayamos al Monte del Señor, es decir, al Hijo del Hombre o Dios hombre, y a la Casa del Dios de Jacob, para que Él nos enseñe Sus caminos, y caminemos sobre sus escaladas!'?

^16. Mirad, estos pueblos son aquellos que se convertirán a Mí en todo futuro, se apropiarán de Mi Palabra y harán Mi Voluntad; porque Mi Palabra indica el camino de la vida, y las subidas son Mi voluntad dada a conocer a los hombres a través de la Palabra, cuya exacta observancia es ciertamente significativamente más incómoda que la pura escucha de Mi Palabra, así como ciertamente mucho más cómoda es un Caminar por caminos anchos y llanos que caminar por senderos estrechos y, a menudo, muy empinados.

^17. Pero el que quiera entrar por sí mismo en lo más alto de todos los Montes y allí en Mi Palabra Viva, que es la Casa de Dios en el Monte, no debe andar simplemente por el camino que lleva al monte y quedarse quieto sobre su superficie, sino que también tiene que hacer frente a las subidas estrechas y a menudo muy empinadas; porque sólo en esto se sube completamente al Monte y allí, en la Casa Viva de Dios.

^18. Ya os he explicado lo que esto significa, así como lo que el profeta realmente quiere que Sion y Jerusalén entiendan; por eso también dice que la ley viene de Z'e en adelante, es decir, Mi voluntad, y de Jerusalén, o por supuesto, de Mi boca, Mi Palabra.

^19. De modo que quien oye Mi Palabra, que he hablado a la gente por medio de los profetas en todo tiempo, la acepta y vive de acuerdo con ella, viene a Mí a través de ella, y por lo tanto, también a la Palabra Viva y Su Poder; porque Yo Mismo Soy la Palabra Viva y su Poder, y todo lo que contiene el espacio infinito es también Mi Palabra Viva y Su Poder y Poder Eternos. "¿Habéis entendido eso ahora?"

^20. Entonces uno de los fariseos que habían venido a Mí en el Monte de los Olivos y que era escriba, dijo: “Señor y Maestro, Tu explicación de los dos versículos fue tan brillante como el sol del mediodía, y todo se me hizo claro y obvio, pero ahora viene el cuarto verso, y dice así:

^21. 'Y el Señor juzgará entre las naciones y castigará a las naciones. Entonces convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; porque nación no alzará espada contra nación, y en adelante los hombres no aprenderán más la guerra.' (Isaías 2:4)

^22. ¿Quiénes son los paganos y quiénes los pueblos que, una vez castigados, ya no pueden luchar entre sí? Estos pueblos aún no han nacido en un futuro lejano; porque las generaciones presentes con sus reyes soberbios, codiciosos y dominantes harán guerras hasta los confines de la Tierra".

^23. Dije: “¡Eres en verdad un escriba, en el sentido de que todavía tienes las leyes y todos los profetas en tu memoria muy bien, pero probablemente nunca hablaste de entenderlos en el verdadero espíritu! Entraste por el camino ancho y llano; pero aún no has puesto un pie en el camino angosto que conduce a la montaña del verdadero conocimiento.

^24. Cualquiera que, actuando de acuerdo con la ley, no llega a la altura total del Monte del Señor y a la Casa de Dios, o la Palabra interior viva de Dios y la Palabra viva de Dios, no reconoce el verdadero, interior vivo del espíritu de la ley y de los profetas”.

CAPÍTULO 172. El Señor explica las imágenes futuras de Isaías (Is. 2, 1-5)

^1. Dijo el escriba: “Pero, ¿por qué todos los profetas hablaron y escribieron tan encubiertamente? ¡Debieron haber estado muy preocupados de que sus palabras fueran entendidas por la gente!"

^2. Dije Yo: “Tales objeciones fueron hechas hace unos días en el Monte de los Olivos, y os mostré vuestra falta de fundamento; Así que no necesito repetir lo que ya he dicho allí.

^3. Pero, ¿qué clase de Palabra de Dios debería ser esa que no tiene un significado interno? ¿O bien podéis imaginaros a un hombre que no tuviera intestinos, o que fuera tan transparente como una gota de agua, de modo que se pudiera ver todo su arreglo interior, que a pesar de su artificio seguramente os disgustaría en el más alto grado?

^4. ¡Oh, aprended todos a pensar sabiamente! Pero ahora os mostraré el verdadero significado del cuarto versículo de Isaías, que es obvio aquí, ¡así que prestad atención!

^5. 'El Señor, que Soy Yo en la Palabra, juzgará entre los gentiles y castigará a muchos pueblos.'

^6. ¿Quiénes son los gentiles y quiénes los pueblos?  Los paganos son todos aquellos que no conocen al único Dios verdadero y en su lugar adoran a los ídolos muertos y al Mamón de este mundo y los adoran más. El judaísmo está asediado por todos lados por ellos, y dondequiera que quieras ir en el mundo, ya sea por la mañana, hacia el mediodía, hacia la tarde, o hacia la medianoche, ¡no encontrarás nada más que paganos de todo tipo y especie! Pero tú sabes cómo los paganos de alto y bajo estatus y de cerca y de lejos han venido a Mí desde todos lados del mundo. Oyeron Mi Palabra y vieron Mis Señales, se llenaron de fe, aceptaron Mi Enseñanza, y ahora Mi Palabra juzga, y juzga entre ellos, por lo cual dejan de ser gentiles y pasan a formar parte del número de los ungidos de Dios y al número del verdadero pueblo de Dios.

^7. Pero ellos tampoco permanecerán como ahora son educados e instruidos; porque pronto se levantarán falsos ungidos entre ellos, también realizarán señales, conquistarán reyes y príncipes, pronto adquirirán un gran poder mundano y perseguirán con fuego y espada a aquellas personas que no quieran confesarse con ellos, y al final se dividirán en muchas sectas y partidos, y estos son sólo los muchos pueblos, que Yo, como el Señor, castigaré por su falta de amor, su falsedad, su egoísmo, su soberbia, su terquedad, su avidez de poder y sus malas rencillas y mutua persecución y guerras. Pero todavía pasará un tiempo antes de que llegue esa época, como ha sido desde Noé hasta ahora.

^8. Pero como fue en los días de Noé, cuando la gente se casaba y se daban en matrimonio, hacían grandes fiestas y banquetes, se dejaban honrar y libraban guerras devastadoras contra los que no querían inclinarse ante sus ídolos, donde pronto siguió el gran diluvio y ahogó a todos los malhechores, así será también en aquellos días venideros. Pero entonces el Señor vendrá con el fuego de Su celo y Su ira y barrerá de la tierra a todos esos hacedores de maldad.

^9. Entonces, sucederá que los puros y buenos, perdonados y los verdaderos amigos de la verdad y de la luz de Dios harán rejas de arado con espadas y hoces con las lanzas y abandonarán por completo el arte de la guerra, y entonces ningún pueblo o nación ungido levantará espada contra otra nación, excepto los paganos que queden en los desiertos de la Tierra; pero estos también serán amonestados y luego barridos de la Tierra.

^10. Entonces la Tierra será bendecida de nuevo. Su suelo dará el ciento por uno de los frutos de todo, y los ancianos tendrán poder sobre todos los elementos.

^11. He aquí, el cuarto verso, que tú, como escriba, considerabas tan incomprensible, ¡ha de ser entendido según el espíritu para esta tierra!

^12. Pero dentro de este sentido espiritual naturalmente verdadero, hay, por supuesto, aún un sentido más profundo, puramente espiritual y celestial oculto, pero que no podrías captar con tu todavía pura comprensión mundana, y tampoco se puede describir con palabras. Pero cuando hayáis entrado en la Casa de Dios en el Monte del Señor y luego vengáis de esta Casa de Jacob, como habla el profeta en el corto quinto versículo, solo entonces caminaréis en la verdadera luz del Espíritu de Dios. (Isaías 2:5) – ¡Decidme ahora si entendéis todo esto mejor que antes!”

CAPÍTULO 173. Los líderes aparentemente injustos de los pueblos

^1. Dijo el escriba: "Sí, Señor y Maestro, el profeta se puede entender, y el significado ahora es claro y verdadero, aunque uno podría hacer la pregunta y decir: ¿Pero por qué, Señor, lo permites? ¿En el futuro volverán a ser los hombres tan malvados como lo fueron en los días de Noé? ¿Y por qué suele ser el pobre el que más tiene que sufrir, y eso también, cuando en todo lleva una vida lo más agradable posible a Dios?

^2. Así yo mismo vi una vez un caso en el que una familia pobre, que vivía estrictamente de acuerdo con los mandamientos de Dios, tenía una posesión muy pequeña; No muy lejos de ella, sin embargo, una familia rica y mundana muy respetada poseía una gran propiedad. Era dura de corazón y nunca daba limosna a los pobres, mientras que la familia pobre siempre estaba dispuesta a compartir el poco pan que tenían con los demás pobres. Sin embargo, en un día bochornoso, vino una fuerte tormenta y un rayo cayó sobre la choza de la familia buena y pobre, que estaba en un campo en ese momento y estaba recogiendo su grano de cebada allí. La cabaña, por supuesto, se quemó con todo lo que había en ella, como ropa, alimentos y los utensilios necesarios para el hogar y la casa. Pero la misma tormenta también rugió sobre la gran vivienda de la familia rica y despiadada; pero no cayó ningún relámpago devastador desde la nube hasta la casa del rico propietario. ¿Por qué se salvó aquí el rico duro y por qué no el pobre?

^3. Esto sucede muy a menudo, y es fácil para las personas creer que Dios no existe, o que a Dios no le importan las personas en absoluto. Ante esto, pienso que esta es una de las principales razones de la declinación de la fe. Porque todo ser humano tiene un sentido natural de la justicia, que está muy ligado a la creencia en un Dios bueno y sumamente justo; cuando este sentimiento se ofende con demasiada frecuencia, y mayormente, de una manera muy exagerada, entonces con el tiempo la fe también se verá ofendida y debilitada, y en esta necesidad, las personas comenzarán a pedir ayuda y consuelo, en cualquier lugar que se les ofrezca ayuda, y de este modo, se volverán a la idolatría o indiferencia. Así la humanidad se hundirá gradualmente más y más en la noche de la incredulidad o la superstición.

^4. Si, de esta manera, en pocos siglos, la humanidad se ha vuelto en su mayor parte, malvada; entonces, por supuesto, viene un castigo sobre otro; pero creo que tales cosas nunca serían necesarias si la gente no hubiera sido sometida tan a menudo a severas pruebas de fe por ciertos acontecimientos.

^5. Sólo estoy pensando aquí como un hombre natural; pero creo ahora, que mucha gente piensa igual y por eso, cada vez se sienten peor.  ¿Qué dices ahora, Señor y Maestro, sobre esto?

^6. Dije Yo: "¿Tu pobre familia quedó infeliz después de la desgracia, y luego tuvieron que languidecer en gran necesidad y gran miseria?"

^7. Dijo el escriba: “No, eso no; porque la tragedia había ablandado el corazón de los vecinos, y le dieron a la pobre familia tales regalos que tuvieron más después, que antes de la tragedia.

^8. Pero también hay casos en los que una familia que una vez fue afligida por una desgracia sin culpa propia sigue siendo infeliz, y estos casos, que también ocurren con frecuencia, son en realidad, en mi opinión, los que más agravan a la humanidad. ¿O también juzgué incorrectamente allí?

^9. Dije Yo: “En primer lugar, estos casos rara vez ocurren; en segundo lugar, si ocurren, ciertamente tienen una razón sabia. En el caso de tu primera familia pobre, por ejemplo, la razón de su infelicidad radicaba en esto: su choza ya estaba muy podrida y se habría derrumbado si hubiera habido un pequeño terremoto y habría matado fácilmente a sus honrados habitantes. Por esta razón, la familia había pedido varias veces a sus vecinos ricos que los ayudaran a construir una nueva choza. Pero sus súplicas no fueron escuchadas. Entonces un día se permitió que un rayo tuviera que acabar con la choza vieja y podrida. Esto entonces ablandó los corazones de los vecinos; quienes juntaron dinero suficiente, y construyeron una choza nueva y permanente para la familia pobre, y les proporcionó suficiente comida de todo tipo para que la familia pobre estuviera después del accidente, en una posición mucho mejor que antes, y así ellos también pudieron hacer algo de una manera más fácil por personas aún más pobres que ellos. Y así, tu supuesta desgracia para la familia pobre, fue solo la verdadera felicidad, que fue planeada y permitida por Mí.

^10. Pero en cuanto a las otras aflicciones, que quedan adheridas al hombre como una adversidad que ha venido, tal familia siempre se ha hundido en la pobreza por su propia culpa. Si, en su pobreza, es fácilmente golpeada aún más fuerte para despertar su antigua indolencia acostumbrada, entonces también es culpa suya si persiste en su indolencia y, por tanto, permanece en la desgracia. Por supuesto, este tipo de personas es de la opinión de que Dios no escucha su pedido, o que a Él no le importan las personas en absoluto; pero esta gente es demasiado perezosa. No son fervientes ni en las obras mundanas, ni en la observancia de los mandamientos de Dios, ni en sus súplicas tibias y desconfiadas a Dios, y por tanto, son dejados en su adversidad hasta que ellos, aún debido a su más apremiante necesidad, son despertados a la actividad, y mediante eso, llegan a ser también más felices.

^11. ¡Mira, había una vez un rey que gobernaba un gran pueblo en Oriente! Pero el pueblo, como habitaba en buena tierra, se aletargó y se empobreció más y más, de año en año. Entonces el rey pensó para sí mismo cómo podría controlar este mal.

^12. Se le ocurrió un buen pensamiento y se dijo a sí mismo: 'Impondré impuestos más grandes y más difíciles sobre la gente y haré que mis guerreros los extorsionen con la severidad más implacable, y ¡esto continuará hasta que la gente en general se vuelva más activa!'

^13. Pensado y hecho! ¡Y he aquí, al principio la gente se quejó y se lamentó terriblemente y se habrían enfrentado al rey supuestamente demasiado duro si se hubieran librado de su inercia más fácilmente! Pero la necesidad ardiente despertó al pueblo a una mayor actividad. Como resultado, pronto se hizo más próspera y pagó al rey los grandes impuestos exigidos con más facilidad que antes los pequeños.

^14. Cuando el rey notó después de unos años que su pueblo se había vuelto muy activo y laborioso, envió heraldos a todas partes de su reino y anunció una reducción significativa de los impuestos.

^15. Pero entonces los ancianos del pueblo dijeron: 'Damos gracias al sabio rey por esta misericordia, pero al mismo tiempo le pedimos que deje los impuestos actuales como están en base al verdadero bienestar del pueblo; porque tan pronto como la gente tenga que pagar menos impuestos, también pronto se volverán perezosos e inactivos y al final, tendrán más dificultad en pagar los impuestos pequeños que los grandes!'

^16. s Cuando el rey escuchó esta declaración de los ancianos de su pueblo, los elogió mucho por su sabiduría, y vio cómo su pueblo se volvía más y más activo y, por lo tanto, también prosperaba y era más feliz. Y cuando el pueblo supo por los ancianos que el rey sabio les había subido los impuestos ​​sólo para hacerlos más activos y felices, elogiaron la sabiduría del rey y voluntariamente le pagaron incluso más de lo que debían pagarle.

^17. ¡Y mira, así lo hago Yo Mismo con la gente floja y ociosa! ¿Le estoy haciendo una injusticia a alguien?".

^18. Dijo el escriba: “¡Señor, ahora estoy completamente claro nuevamente y Te agradezco desde el fondo de mi corazón por iluminar mi mente!

^19. Pero ahora Te pido que sigas iluminando a Isaías. El sexto verso es aún más inentendible que los cinco anteriores; ¡así que Te rogamos fervientemente que quieras darnos una explicación más detallada!

CAPÍTULO 174. Explicación de Isaías 2:6-22. La revelación de la Gracia en la nueva luz

^1. Dije: “¡Bien, entonces, escuchad la Palabra que viene! Porque las palabras del profeta son:

^2. Sin embargo, Tú, Señor, has permitido que Tu pueblo haya abandonado la casa de Jacob, porque Tus pueblos ahora son peores que los extranjeros del oriente. Ellos también ahora están cometiendo hechicería al igual que los filisteos, y de los hijos de los extranjeros están aceptando a muchos como propios. Su país está lleno de plata y oro, y sus tesoros no tienen límite, y su país también está lleno de caballos, y sus carros son incontables. Además, su país está lleno de ídolos, y ellos, el pueblo, adoran la obra de sus manos, lo que hicieron sus dedos. Por eso, el pueblo se inclina y por eso, el noble se humilla. Eso, Tú, oh Señor, no lo perdonarás. Pueblo incrédulo, id, pues, a las peñas de los montes, y escondeos en la tierra, por temor del Señor y por su amorosa majestad.” (Isaías 2:6-10).

^3. Estos cinco versículos juntos, son como uno solo, porque indican el miserable estado de la iglesia o Casa de Dios en la tierra, tanto entre los judíos que eran antes de ese tiempo como entre los que son y serán después de nosotros.

^4. Pero la pereza en el ejercicio de los Mandamientos de Dios es la razón por la que permito que Mi pueblo abandone la Casa de Jacob en el Monte del Señor y las acciones de los pueblos más rudos y perezosos que habitan en Oriente como fieras salvajes,.

^5. Y lo que hacen los fariseos y los judíos que son como ellos, también lo hará nuestra descendencia: establecerán gran cantidad de días entre el pueblo, a los cuales atribuirán un poder y efecto especial, y a cualquiera que testifique contra ellos, usarán fuego y perseguirán a espada. De modo que ellos también se convierten en intérpretes de signos, prediciendo las fortunas y las desgracias de la gente, por dinero, y dejándose elogiar y pagar por ello extraordinariamente; porque tal trabajo ocioso produce al final más que la reja del arado y la hoz.

^6. Pero para que aumenten sus ingresos ociosos, como los fariseos, enviarán a sus apóstoles por todo el mundo y harán de los extranjeros sus hijos. Incluso como paganos oscuros, éstos eran inútiles; pero si luego se convierten en el verdadero filisteísmo mundano, ¡se volverán cien veces peores de lo que eran antes! Como resultado, sin embargo, su tierra oscura se llenará de plata y oro, y su codicia por los tesoros de este mundo no tendrá fin ni meta, y también su codicia por el poder y la furia de la guerra, lo que el profeta expresa por innumerables caballos y carros. Pero su dominio también estará lleno de ídolos y templos, como empezó a hacer Salomón el Sabio, a pesar de la advertencia personal de Dios cuando hizo construir ídolos alrededor de Jerusalén a causa de sus mujeres extranjeras. Ante tales ídolos, los necios ciegos se inclinarán y adorarán la obra de sus propias manos y dedos, pensando neciamente que al hacerlo serán aceptables a Dios. Y cualquiera que no hiciere esto, será perseguido corporalmente a vida o muerte. Porque muchos reyes se detendrán en las tonterías del mundo filisteo por el mayor esplendor de sus tronos y perseguirán a fuego y espada a los siempre pocos amigos de la luz y de la verdad viva.

^7. ¡Y he aquí, el Señor vendrá y castigará a aquellos pueblos que han entrampado a tantos pueblos bajo Su nombre!

^8. De repente, la verdadera luz viva emergerá de todos lados, y los amigos de la noche serán derrotados para siempre. Huirán a las rocas (los grandes y poderosos de la tierra) y se enterrarán bajo su suelo estéril por temor a la verdad y majestad del Señor; pero les hará poco bien.

^9. Porque el profeta ahora vuelve a hablar y dice en voz alta: 'Porque todos los ojos elevados (orgullo de los gobernantes) serán humillados, y toda la gente alta tendrá que inclinarse; porque solo el Señor será exaltado en ese tiempo, y entonces, por los siglos de los siglos (Isaías 2:11). Porque el día (luz) del Señor de los ejércitos pasará sobre todo lo que es soberbio y alto, y sobre todo lo que se exalta en el mundo, para que sea abatido (Isa. 2:12), así también sobre todo exaltado cedro (sacerdotes) del Líbano y sobre toda encina de Basán (pilares del sacerdocio idólatra de todos los tiempos) (Isaías 2:13); sobre todos los montes altos (gobernantes) y sobre todos los collados altos (todos los cortesanos) (Isaías 2:14); sobre toda torre alta (general) y sobre todo muro fuerte (ejército) (Isaías 2:15); también sobre todos los barcos en el mar (como que se sientan al timón del estado) y sobre todo trabajo delicioso terrenal (la gran industria del estado) (Is. 2, 16). Y sucederá esto, de modo que todo lo que es alto entre los hombres se inclinará, y toda la gente alta será grandemente humillada, y el Señor solo será alto en ese momento (Isaías 2:17). Pero en ese tiempo no habrá más ídolos (Isa. 2:18). Sí, allí probablemente también se entrará en las cuevas de las rocas y en las hendiduras de la tierra (el escondite de mammon), y eso, por temor al Señor y a Su gloriosa majestad (la luz de la verdad eterna), cuando Saldrá a aterrorizar (castigar) la tierra (Isaías 2:19). Sí, en aquel tiempo todos arrojarán sus ídolos de plata y de oro en las madrigueras de los topos y de los murciélagos (Isaías 2:20) —ídolos que han hecho para adorar— para que pudiera meterse más fácilmente en los cañones y cuevas de las rocas por temor al Señor y de su gloriosa majestad, cuando se levante para aterrorizar la tierra (Isa. 2:21); pero a nadie le hará bien. Por lo tanto, deja ir al hombre que tiene aliento en sus fosas nasales (el aliento en sus fosas nasales significa orgullo mundano); ¡porque no sabéis lo alto que está en el mundo (Isaías 2:22)!'

^10. Bueno, ¡ahí tienes la explicación completa y fácil de entender de todo el segundo capítulo, el más notable, del profeta Isaías! Los últimos versos se explican por sí mismos una vez que hayáis entendido el significado del primero.

^11. Pero os digo que ciertamente sucederá ahora en tiempos recientes y luego nuevamente después de unos mil novecientos años en su plenitud; porque cuando al hombre se le ha dado la más plena libertad de su voluntad, no hay otro medio que sólo éste, Mi decreto, con el cual se puede de vez en cuando contrarrestar fructíferamente la indolencia humana; ¡porque es la raíz de todos los pecados y vicios! - ¿Entendisteis todo eso?

^12. Ahora sentiréis menos alegría por ello, pero los pueblos futuros serán tanto más grandes si se les da esta noticia de nuevo en su gran tribulación y en el tiempo en que un pueblo se levantará contra otro para conquistar sus despojos.  ¡Pero el próximo capítulo debería darnos una luz más cercana sobre eso!

^13. ¡Pero ahora decidme cómo entendisteis este asunto, que es de la mayor importancia! Digo 'de la mayor importancia' porque quiero poner esto, sobre todo en vosotros como Mis futuros seguidores, para protegeros a vosotros y a todos vuestros discípulos de la inercia. Y ahora podéis hablar del espíritu que encontraste en Isaías; ¡entonces pasaremos fácilmente al tercer capítulo!

^14. Dijeron los discípulos y también los demás presentes unánimemente: “Señor, lo que decretas, quieres y permites es ciertamente muy bueno, muy sabio y justo; porque Tú, como Creador y Dueño de las personas y de todas las cosas del mundo, sabes mejor lo que es mejor para las personas. Si la plata, el oro, y las perlas preciosas fueran en detrimento de tu pueblo, ¡no habrías creado cosas tan malas!

^15. Además de Ti, ¿Quién sabe si las personas sin tales estimulantes no se habrían vuelto mucho más aletargadas de lo que son de todos modos, con todos estos miles de veces mil estimulantes y se volverán aún más con el tiempo? Pero si hay muchas personas que se vuelven verdaderos demonios por un amor demasiado grande a estos estimulantes porque se dejan deslumbrar por el falso brillo del oro, entonces tenéis a vuestra disposición los medios de disciplina en la más infinita abundancia, y somos de la opinión de que al final de los tiempos del mundo, todavía todo terminará bien, según Tu más secreto y eterno decreto.

^16. Nosotros, como Tus discípulos escogidos, ciertamente haremos todo lo posible para mantener a las personas en una actividad justa y verdadera de acuerdo con Tu consejo y para inspirarlos y animarlos para tales actividades. Pero si también prestarán atención a esto sus descendientes en el futuro, ¡esa es, por supuesto, una pregunta muy diferente! ¡Solo dejarás que suceda todo lo que sea mejor para el bien del pueblo, ya sean guerras, pestilencias, inflación, hambre o paz, salud y años y tiempos bienaventurados y fructíferos! Y así, ahora hemos expresado abiertamente nuestra opinión ante Ti, oh Señor, y te pedimos que continúes iluminando al Profeta”.

^17. Les dije: “Esta vez estoy completamente satisfecho con vuestra declaración, y como habéis entendido la explicación del segundo capítulo del profeta, ahora podemos pasar brevemente al tercer capítulo. ¡Entonces escuchadme!”

CAPÍTULO 175. Explicación del capítulo 3 de Isaías. Las condiciones de una iglesia ordenada

^1. (El Señor): “Este capítulo siguiente tiene también su validez profética para ahora y para las consecuencias de aquellos tiempos que antes os anuncié.

^2. Así, el primer versículo muy significativo del profeta dice: '¡He aquí, el Señor de los ejércitos tomará de Jerusalén todo almacén, y también de todo Judá, todo almacén de pan y todo almacén de agua!' (Isaías 3:1)

^3. Por el término 'Jerusalén' se entiende el judaísmo contemporáneo tal como es ahora y como era hace mucho tiempo; 'Judá' significa las generaciones futuras, que luego serán contadas como parte de la tribu de Judá a través de la aceptación de Mi enseñanza. Por su gran indolencia, estos también tendrán que esperar la misma suerte en mucha mayor medida que los judíos, ahora en menor medida.

^4. Quitar la reserva de pan significa quitar el amor y la misericordia, y quitar la reserva de agua significa quitar la verdadera sabiduría de Dios, y el resultado de esto será que todos andarán en gran error y tinieblas de alma, y nadie podrá aconsejar a otro; y aunque uno aconseje al otro, el que necesita consejo y luz no se fiará de él y dirá: '¡Cómo me hablas de luz y estás en la misma oscuridad que yo!' En los siguientes versículos, el profeta anuncia fielmente que la gente se quedará allí completamente indefensa por su propia culpa como resultado de su inercia, cuando dice:

^5. 'Así, les serán quitados los hombres fuertes y guerreros, los jueces, los profetas, los adivinos y los ancianos (Isaías 3:2); Consejeros y obreros sabios y oradores sabios y centuriones en más de cincuenta, así como la gente honesta (Isa. 3:3).'

^6. Deliberadamente puse a los capitanes y la gente honesta al final, en lugar de justo al comienzo del tercer verso, y tengo mi razón para hacerlo. ¡Y ahora escuchad la iluminación!

^7. ¿Quiénes son entonces los fuertes y los guerreros? Son personas como David una vez estuvo lleno de fe y confianza en Mí, y los guerreros son tales personas que se dejan inspirar plenamente por la fe y confianza en el Uno, para que siempre triunfen sobre todos los enemigos del bien y la Verdad de Dios, no importa cuántos ellos sean.

^8. Pero cuando el pueblo esté completamente necesitado del agua viva del cielo y toda carne y sus almas estén en profundas tinieblas, ¿quién será entonces un juez recto y justo entre los hombres? ¿Quién tendrá el don de la profecía? Y si alguien todavía lo tiene para sí mismo, ¿quién creerá, sin comprensión interna, que es así? ¿Quién podrá aconsejar para los ciegos y los sordos? ¿Y a quién, debido a su sabiduría sobresaliente, elegirá la humanidad oscura como un verdadero anciano y lo hará su pastor? ¡Por lo tanto, ahora reconoced estas cosas correctamente!

^9. A los que se les priva de su sentido espiritual de pan y agua, se les priva de todo; porque a quien Dios castiga con ceguera espiritual, es severamente castigado. Porque todo le es arrebatado, y él se queda allí completamente desesperado e indefenso. Pero ese es el medio último con el que la indolencia de la gente que ha tomado la delantera y todos sus muchos vicios siempre puede ser contrarrestada de la manera más efectiva.

^10. Sin embargo, en el tercer versículo el profeta testifica que el pueblo debe estar realmente en la más grande miseria cuando se le quita el pan y el agua espirituales, y como consecuencia, se le quita todo lo demás, donde dice expresamente: Al pueblo también sea quitado de ellos los Consejeros, o aquellos que entregan consejos y los trabajadores sabios en todas las ramas de la necesidad humana, por lo tanto, también los oradores inteligentes que de otra manera han hecho mucho bien con su sabiduría.

^11. ¡Pero lo peor de todo es que se llevan, digamos, cincuenta capitanes! ¿Quiénes son estos, y qué tiene que ver el número cincuenta con esto? Eso lo veremos muy bien ahora.

^12. Si imaginamos una comunidad de personas muy grande y perfectamente organizada, si quieren estar bien provistos de todo, tienen que cuidar y atender cincuenta ramas principales para sus necesidades de vida desde tiempos inmemoriales. Lo que está arriba ya pertenece al orgullo, y lo que está abajo ya es debilidad, necesidad y miseria. Pero para que cada una de las ramas de las necesidades enumeradas sea convenientemente atendidas y manejadas, debe tener también un capitán competente a la cabeza como supervisor y gerente, que esté bien versado en la operación de su trabajo de principio a fin; si él falta y alguien que no está informado toma su lugar, esta rama de la necesidad de toda la comunidad pronto comenzará a dar malos frutos o incluso, a no dar frutos.

^13. Pero, ¿cómo existirá una gran congregación sola cuando, por su inercia y negligencia, finalmente pierda a los cincuenta capitanes? Yo os digo: Así como ahora existe la gran comunidad de judíos, en la que sólo algunos ladrones y salteadores tienen todavía algo y se engordan a costa de los pobres y cuidan sus vientres, pero miles van muriendo impotentes en la más profunda pobreza. Porque ¿dónde está el sabio capitán que los cuide y les dé trabajo y pan en uno u otro oficio? ¡He aquí, esto no está allí en muchas ramas, y por lo tanto, todo lo demás tampoco está allí! Todavía hay ciertos capitanes que están a cargo de las diversas ramas, pero no para el pueblo, sino para ellos mismos, y por lo tanto, ellos son solamente ladrones y salteadores y no verdaderos jefes como en el tiempo de Mis jueces.

^14. Ya habéis visto cómo el bienestar exterior e interior de la gente de una iglesia grande depende de los principales líderes en las diversas ramas de la necesidad; pero en un país que está gobernado por un príncipe o un rey, ¿de quién depende sobre todo el debido nombramiento de los oficiales designados en una gran comunidad de personas? ¡Mira, solo de un rey sabio!

^15. Pero, ¿qué dice nuestro profeta que el Señor hará con las comunidades perezosas y abandonadas por Dios?

^16. Escuchad, sus palabras también dicen así: '¡Yo, dice el Señor, les daré jóvenes como príncipes, y los niños se harán señores de ellos! (Isa. 3, 4) Y el pueblo se dedicará a la servidumbre, un hombre contra otro, cada uno incluso contra su prójimo, y el joven se alzará orgullosamente sobre el viejo, y el hombre licencioso y engañoso sobre el honesto' (Isaías 3:5)

^17. Las palabras del profeta son aquí tan claras y verdaderas en sí mismas que no necesitan mayor explicación; Solo puedo llamar su atención sobre las principales y obviamente más malas consecuencias, aunque también son fáciles de encontrar por sí mismas. Cuando, con tal enredo en un país, todas las condiciones de vida se convierten en el mayor desorden y todas las personas de una comunidad se ven arrojadas al mayor descontento por la miseria, entonces también hay una indignación despiadada hacia los demás. El pueblo despierta y se levanta y hace huir a los príncipes y capitanes egoístas o incluso, los estrangula. Y ahí es donde dicen: 'Nación va contra nación'.

^18. Porque el hombre, en virtud de su naturaleza perezosa, soportará todas las presiones con tal de que pueda llenar su estómago, incluso con el escaso alimento de su ceguera; pero una vez que esto también se detenga y no vea nada más que hambre ante sus ojos, entonces seguramente se despertará y se convertirá en una hiena hambrienta. Y debe llegarse a este punto entonces, para que la humanidad despierte”.

CAPÍTULO 176. El derrumbe de los falsos edificios religiosos. Interpretación de Isaías 3:6-27

^1. (El Señor:) “Pero ahora todo está derrumbado y destruido. Cualquiera que pueda ser culpado de haber contribuido a la desgracia general del pueblo con su egoísmo despiadado, cae como víctima desgraciadamente triste de la venganza general del pueblo. Pero, ¿entonces qué? La gente ahora no tiene líder, ninguno en absoluto, ni bueno ni malo. Están en la más completa anarquía, en la que al final cada uno puede hacer lo que quiera; otro, más fuerte, también puede castigarlo según el deseo de su corazón.

^2. Entonces los sabios se juntan y dicen: '¡No funciona así, y no puede permanecer así! Nosotros, los sabios y poderosos, queremos llegar a un entendimiento y hacer que la gente vote por nosotros para elegir un líder sabio. ¡Y será una gran casa administrada por dos hermanos con mucho reconocimiento y experiencia! ¿Qué sucede allí y entonces? ¡Que el profeta nos lo diga fielmente! ¿Y qué dice el profeta?

^3. ¡Escuchad! Él dice: 'Entonces alguien tomará a su hermano de la casa de su hermano y dirá: 'Tú tienes ropa (conocimiento y experiencia), sé nuestro príncipe y ayúdanos en esta caída' (Isaías 3: 6) Pero él en ese momento dirá, y jura: » ¡Escucha, yo no soy médico, y no hay pan (bueno en la fe) ni vestido (verdadero en la fe) en mi casa! Por tanto, no me hagáis príncipe entre el pueblo.« (Isa. 3:7). Porque Jerusalén está madura y se cae, y Judá (el tiempo tardío) también yace allí; porque su lengua y sus obras son contra el Señor, resistiendo a los ojos de su majestad (la luz de su sabiduría) (Isaías 3:8). Eso está abierto y bien informado a todo el mundo. Su naturaleza no tiene secreto; porque se jacta de sus pecados como en Sodoma y Gomorra y son denodados y ni siquiera se esconden. ¡Ay de sus almas! Porque con eso, ellos mismos se han provocado su fin!(Isaías 3:9)

^4. Pero el príncipe elegido, que a lo sumo también podría ser Yo Mismo, dice además: '¡Ve y predica de antemano a los justos que serán buenos, y entonces comerán el fruto de sus obras (Is 3,10)! Pero ¡ay de los perezosos e impíos! porque siempre son malos, y serán retribuidos conforme a sus obras y como merecen (Isaías 3:11)! Escucha, por eso los niños son príncipes de mi pueblo, y hasta las mujeres los gobiernan. ¡Pueblo mío, vuestros (falsos) consoladores os engañan (¡mirad Roma!) y destruyen el camino en que debéis andar (Isaías 3:12)!

^5. Pero el Señor está allí para hacer justicia, y ha venido (ahora) para juzgar a los pueblos (Isaías 3:13). Y el Señor viene a administrar justicia con los ancianos de Su pueblo (las Escrituras) y con sus príncipes (los que despertarán en los últimos días); porque vosotros (fariseos y romanos) habéis saqueado la viña, y el despojo de los pobres está en vuestras casas (Isaías 3:14).

^6. ¿Por qué pisoteáis a mi pueblo, y por qué quebrantáis aún más la persona de los pobres? Así habla (ahora) el Señor con la mayor seriedad (Isaías 3:15).

^7. Y el Señor dice además: Porque las hijas de Sión son soberbias (las falsas enseñanzas de la ramera de Babilonia) y andan con el cuello erguido y el rostro pintado, andan con orgullo (arrogancia), mueven la cola (como un perro hambriento) y zapatos en los pies (Isa. 3:16), por tanto, el Señor dejará calvas las cabezas de las hijas de Sion (quitarás su entendimiento), y quitará de ellas su único y mejor adorno (Isa. 3:17).

^8. En aquel tiempo el Señor también les quitará el adorno de los zapatos de gran valor (los creyentes ciegos), y los broches (los seguidores fieles), y los brazaletes (las diversas órdenes) (Isa. 3:18), los collares, brazaletes y cofias (como el sistema de gremios supersticiosos) (Isa. 3:19), las lentejuelas, las túnicas, todos los pequeños cordones de oro, las manzanas de rata almizclera, los broches para las orejas (Isa. 3:20), los anillos y cintas para el pelo (Isa. 3:21), los vestidos de fiesta, los mantos, los velos y las bolsas (grandes) (Isa. 3:22), los espejos, las túnicas, los turbantes y las túnicas (toda la ceremonia brillante de la ramera de Babilonia) (Isaías 3:23). Entonces habrá hedor por buen olor, cinta suelta por buen cinto, calva por cabello rizado (astucia de serpiente de la ramera de Babel) una calva, y su amplia túnica se convertirá en un saco angosto. Y todo esto vendrá en lugar de la supuesta belleza.(Isaías 3:24)

^9. Tu multitud caerá a espada, y tus guerreros en la batalla (Isaías 3:25). Y sus puertas enlutarán y entristecerán (porque nadie querrá pasar más por ella), y ella se sentará miserablemente en tierra (Isaías 3:26). Pero en ese tiempo las guerras harán que los hombres sean tan raros que siete mujeres se apoderarán de un hombre (o los siete sacramentos solo se convertirán en uno) y dirán: Queremos alimentarnos y vestirnos, pero permitámonos invocar tu nombre, para que nuestro oprobio sea quitado de nosotros (Isaías 3:27)!'

^10. Y mirad ahora, amigos míos: lo que allí dijo el profeta se cumplirá con tanta seguridad como con la certeza y verdad que os lo he explicado ahora mismo. Debido a que la gente no puede soportar la verdad por un período de tiempo más largo, se cansa y siempre se hunde de nuevo en su antigua inercia que trae el juicio y la muerte, y entonces verdaderamente no se puede hacer nada más que por todos los medios, dejar que la gente de nuevo despierte y devolverlos a su antigua actividad en los caminos y ascensos de la luz y la vida.

^11. Por eso os lo digo una vez más: advertid a los hombres, sobre todo, contra la inercia espiritual; porque con ella ocurrirán todos los males de los que habló el profeta, y lamentablemente tengo que permitirlos! ¡Pensadlo y hablaremos un poco más al respecto en la posada!  Pero ahora queremos ir allí de inmediato; ¡porque todavía tendremos mucho que hacer esta noche!”

CAPÍTULO 177. La adicción al rango. Orgullo y humildad

^1. Ahora llegamos a la gran posada de Nicodemo, donde nos esperaba una cena bien preparada. Pero como ya había un buen número de templarios entre Mis discípulos, que aún guardaban tan secretamente su antiguo orden de prioridad en el templo, surgió entre ellos una pequeña disputa sobre quién debía sentarse más cerca o más lejos del anfitrión en la gran mesa. Como resultado, nuestro escriba y los dos fariseos que se convirtieron esa tarde, ocuparon inmediatamente los primeros lugares como de costumbre y no prestaron atención a que Yo mismo aún no había tomado asiento, así también los romanos, los tres magos de la India y también los del Alto Egipto, lo que a Nicodemo y Lázaro obviamente no les gustó mucho.

^2. Entonces Me acerqué a ellos y les dije: “Escuchad, en Mi reino no hay ninguna jerarquía, pero allí realmente solo dice: El que se enaltece será humillado; ¡pero el que se humilla muy modestamente, será enaltecido!

^3. Cuando seáis citado como invitado y vas a la mesa del banquete, ¡no te sientes inmediatamente en el lugar que el anfitrión puede haber reservado para alguien aún más distinguido! Si luego viniera el anfitrión y te dijera: Amigo, siéntate más abajo porque he reservado estos asientos para gente aún más distinguida, no estarías muy incómodo si el anfitrión te hubiera obligado a hacerlo, avergonzándote frente a todos los invitados a la mesa? (Lucas 14:7-9)

^4. Pero si vienes como invitado y humildemente te sientas abajo, pero el anfitrión viene y te dice: 'Amigo, sube al primer lugar; ¡porque los asientos de abajo están destinados a los invitados más malos!', seguramente te alegrará mucho. Y entre vosotros esto debe seguir siendo también una enseñanza principal y un principio de vida: ¡Quien se levanta debe ser humillado, pero quien se humilla debe ser levantado! (Lucas 14:10-11)

^5. Así será también en Mi Reino un día. Quien sea el más pequeño, será también el más grande. Porque en el Cielo todo es lo contrario a este orden mundano; Lo que es grande y glorioso a los ojos del mundo es muy pequeño e insignificante en el Cielo, sin ninguna pompa ni esplendor.

^6. ¡Esta enseñanza debe ser registrada, y donde se predique Mi Evangelio, también debe ser predicado fielmente a todas las personas!

^7. ¡Yo Soy el Señor Mismo, y he aquí, soy manso y humilde con todo Mi corazón! ¡Si sois todos iguales, lo demostrará sobre todo el hecho de que sois verdaderamente Mis discípulos!”.

^8. Entonces los varios fariseos se levantaron de sus asientos, visiblemente un tanto incómodos, y de inmediato quisieron sentarse en el fondo.

^9. Pero luego dije: “¡Donde estáis sentados ahora, quedaos ahí! Porque entre nosotros ya no importa dónde se siente alguien; pues ahora el rango del lugar depende de la persona que lo ocupa. Si Yo Soy el Señor, también lo Soy en cualquier asiento que ocupe, y ningún otro llegará a ser Señor si ocupa ese asiento.

^10. ¿De qué os serviría si fuerais a Roma y os sentarais en el trono del emperador, por ejemplo, y él aguantara la broma y se sentara en un banco de madera común al lado? Por lo tanto, nunca seréis un emperador, y él seguirá siendo el poderoso emperador incluso en el banco de madera. Por tanto, el rango del lugar no depende de sí mismo, sino siempre sólo de quien lo ocupa; ¡Así que quedaos en vuestros primeros lugares!”

^11. Luego fui y Me senté con Mis discípulos y con Rafael, Lázaro y Nicodemo en el fondo, y Agrícola dijo: “¡Oh Señor y Maestro, ahora veo muy bien dónde está el verdadero primer lugar para cada ser humano! ¡En la verdadera profundidad de la humildad, el primer lugar está oculto a todo hombre verdadero! Nosotros, los romanos, también tenemos un buen viejo dicho, que dice: 'Laus propria sordet' (la alabanza propia apesta), y ahora descubrí por Tus palabras que es así, y ahora estoy muy feliz de que nosotros, los romanos, sin una revelación después de todo, sólo a través del pensamiento y el examen, hemos descubierto lo que ahora, a la luz de Tu sabiduría, realmente se ve mucho mejor que con tantas nuevas instituciones del templo, ¡que el más sabio de todos los reyes de la tierra construyó!

^12. Dije Yo: "Mirad, por eso también a los judíos les será quitada la luz y entregada a vosotros los gentiles, como está escrito en los profetas".

^13. Dijo un fariseo: "¿Qué será entonces de los judíos?"

^14. Dije Yo: “¡Ya os he mostrado esto y lo he descrito suficientemente, y pudisteis leerlo en los letreros nocturnos! Porque ahora os habéis vuelto mil veces más paganos que los que hay en cualquier parte de la tierra. Por tanto, los judíos serán esparcidos como paja en una tormenta entre todos los pueblos de la tierra y nunca tendrán una tierra ni un rey propio”.

^15. Dijo el escriba: "¡Pero el Señor prometió a David un trono eterno!"

^16. Dije Yo: “Oh sí, sí, y también será así, pero no materialmente, como vosotros podéis pensar, sino espiritualmente.

^17. Conforme a Mi palabra, todos serán David en Mi reino para siempre, pero en este mundo, os digo, estad sujetos de ahora en adelante a toda autoridad mundana, sea buena o sea mala; ¡porque el poder que tiene le fue dado desde arriba!

^18. Pero ninguno de vosotros se esfuerza por convertirse jamás en un gobernante en la tierra; porque quien deba gobernar a las personas de una forma u otra, recibirá el llamado de lo alto para hacerlo, y se pondrá en su corazón cómo tendrá que gobernar a su pueblo. Las personas orgullosas y altivas deben ser gobernadas por un rey muy orgulloso y altivo, y las personas buenas y humildes también tendrán tales gobernantes y vivirán felices y bien bajo su cetro. En el futuro, por lo tanto, dependerá completamente de la gente cómo serán sus gobernantes. ¡Tomad nota especial de eso!

^19. ¡Pero ahora que la comida ya está servida, comamos y bebamos y fortalezcamos nuestros miembros!”

^20. Entonces todo quedó en silencio y todos comieron y bebieron lo que tenían enfrente.

CAPÍTULO 178. El Señor resuelve la disputa entre los damascenos y los posaderos de Emaús

^1. La comida duró alrededor de media hora, y cuando todos estábamos suficientemente alimentados y fortalecidos, hubo de nuevo un tumulto y un gran ruido en la calle, y pronto varias personas se acercaron a nosotros en el gran comedor y querían hablar con Nicodemo.

^2. Se levantó y les preguntó con expresión seria qué pasaba y qué querían a esas horas de la noche.

^3. Entonces se le acercó un damasceno y le dijo: "Señor, recién ahora hemos experimentado plenamente que eres el gobernante de este lugar, y hemos venido a presentarte una justa queja de que estamos aquí como comerciantes ambulantes que han sido muy mal recibidos". Queremos pagar todo lo que consumimos con justicia y equidad, - ¡pero no permitimos que estos miserables y codiciosos de Emaús nos desnuden toda la piel! ¡Debemos ser juzgados, o apelaremos al emperador, cuyos leales súbditos somos!"

^4. Nicodemo continuó diciendo: "¿Y cuál es exactamente la injusticia que se os ha hecho en este lugar?"

^5. Dijo el portavoz: "¡Estricto y justo señor! Estacionamos nuestros carros y bestias de carga afuera en un espacio grande y abierto y luego a veces íbamos a las diversas posadas en ese lugar, porque no pudimos conseguir alojamiento en esta posada grande. Ahora nos hemos fortalecido con una comida muy escasa y queríamos pagar todo lo que habíamos comido inmediatamente de acuerdo con la justicia y la equidad. Pero ahora esos posaderos nos han cobrado tanto que nosotros, incluso en Damasco, no podríamos pedir tal cantidad a un huésped que haya comido y bebido durante todo un año en nuestro lugar, aunque también allá nadie recibe algo a cambio de nada. ¡Nunca hemos experimentado esto en ningún lado!”

^6. Nicodemo dijo: "¿Qué comisteis y bebisteis, y cuánto os cobraron por ello?"

^7. Dijo el portavoz: "¡Estricto y justo señor! Cada uno de nosotros recibió un pescado mediocre, un pedazo de pan con levadura y una copa de vino muy mediocre, ni más ni menos. Y por esto, estos verdaderos usureros exigieron de todos, digamos, cien groschen, ¡dinero con el que uno podría viajar a la India y de allí, de regreso! ¡Ah, algo así nunca se había escuchado antes!  ¿Qué decís a eso, estricto y justo señor?

^8. Nicodemo dijo: "¿Ya les disteis a los posaderos el dinero que os pidieron?"

^9. Dijo el portavoz: "¡Estricto y justo señor! ¡Debemos haber sido grandes tontos! ¡Porque sabiamente les retuvimos el dinero que pedían, se armó este alboroto en plena calle! Ahora quieren quitarnos nuestros bienes como salteadores de caminos, y por eso mismo buscamos de vos una justa protección contra tanta fuerza bruta; si no nos dejan, ¡estos miserables de Emaús deberían conocer a los damascenos!”.

^10. Dijo Nicodemo: 'Bien, habéis traído vuestro caso aquí, y tendréis justicia y plena justicia si todo es exactamente como me lo habéis indicado; pero antes de que pueda hacer plena justicia, también debo escuchar a vuestros oponentes, ¡qué pueden decir sobre vuestra queja! ¡Tendréis que aguantar eso!"

^11. Dijo el portavoz: "Eso está muy bien para nosotros; ¡Que den un paso adelante!”

^12. Dijo Nicodemo: "Si hay uno de los posaderos y anfitriones injustos, ¡venid al frente y hablad!"

^13. Había tres de esos posaderos entre los demandantes extranjeros, quienes se adelantaron y dijeron: “No negamos que realmente le pedimos la suma que indicó para la cena, que en verdad es demasiado; pero también hemos estado varias veces en Damasco, donde llevamos nuestras cosas al mercado. Nos quedábamos sólo tres días seguidos y nos mantenían en las posadas igual de caras con los pelos de punta. Si les pedimos diez veces más caro que otros viajeros aquí, solo les quitamos lo que nos cobraron en exceso hace mucho tiempo. Y si ahora hacemos eso, entonces pensamos que no estamos siendo injustos pues seguimos la ley de Moisés, que dice '¡ojo por ojo y diente por diente!' ¡No hay injusticia!”

^14. Nicodemo dijo ahora: "¡Sí, entonces será difícil otorgar pleno derecho a una parte como la otra! ¡Vosotros, damascenos, actuasteis mal con los de Emaús, y ahora os tratan injustamente! Por lo tanto, es fácilmente comprensible que sea difícil pronunciar un juicio correcto. ¡Comparaos y compensaos unos a otros, y vuestra disputa llegará a su fin ante Dios y ante las personas pensantes y dispuestas!”

^15. Dijo el vocero damasceno: "¡Estricto señor, solo conocemos una ley, y para nosotros eso significa equidad! Es cierto que en los días de mercado público en nuestra gran ciudad los comerciantes son tratados algo más caros que aquellos que les compran sus mercancías; pero también es cierto que estos de Emaús nos han pedido ahora tanto como lo que nos han pagado de más en diez años a lo sumo, cosa que no pudimos hacer en absoluto, ya que no tenemos posadas, sino que somos muy simples comerciantes, que comercian en todo el mundo lo que el arte de las manos ha creado. Si los usureros de Emaús quieren recibir compensación de los damascenos, que vayan allí a solicitarlo de los posaderos, pero no de nosotros, que nunca los hemos engañado con los artículos que nos han comprado.

^16. Los de Emaús dijeron entonces: “Probablemente no haremos eso; ¡Porque juramos no volver a visitar Damasco, pues es demasiado caro! ¡Solo deberían pagarnos lo que pedimos, y luego deberían ser eximidos de responsabilidad en casa, por sus exagerados costos de albergue en vuestro lugar!

^17. Ahora Nicodemo vino a Mí y Me preguntó qué debía hacer.

^18. Dije Yo: “¡Los Damascenos tienen razón, y los de Emaús son usureros altamente irrazonables! ¡Deben exigir lo que es justo, y según eso, cada uno de los comerciantes debe pagarles solo dos piezas de plata y ni un centavo más! Si los de Emaús fueron sorprendidos (engañados) en Damasco, obviamente fue por su propia culpa; porque querían mostrarse allí como gente rica y muchas veces se complacían y derrochaban alborotadamente, y los damascenos tenían toda la razón en aceptar un pago decente por ello. Pero si la factura en Damasco les pareció demasiado alta a estos de Emaús, ¡podrían haberse quejado a los jueces allí en ese momento!  Si en esa ocasión estuvieron de acuerdo con el proyecto de ley debido a su jactancia, entonces también tienen que estar de acuerdo ahora. Y si, arbitrariamente, quieren hacer violencia a estos damascenos, también a ellos se les hará violencia. Ahora pueden elegir una cosa u otra y hacer lo que quieran, pero luego también haremos lo que queramos”.

^19. Los damascenos escucharon muy bien estas palabras Mías, y también los tres de Emaús.

^20. Pero los damascenos se me acercaron y el portavoz dijo: “¡Escucha, amigo que nos eres completamente desconocido! Dijiste la verdad más pura allí; ¡y así fue! Este pueblo, por vivir y habitar en las inmediaciones de la gran ciudad de Jerusalén, no nos tuvo a los damascenos por nada comparado con ellos y nos mostró con su jolgorio altivo cuán ricos y poderosos eran comparados con nosotros; obtuvieron lo que pidieron de nuestros anfitriones, y nada era demasiado caro para ellos en ese momento. Recién ahora deben haberse arrepentido del libertinaje que habían cometido con nosotros, y ahora querían pedir compensación de nosotros que somos completamente inocentes, como el hecho aquí demuestra con demasiada claridad. Pero tú, el más noble y verdadero amigo, ahora has hecho un juicio absolutamente correcto, y ahora también estamos agregando la solicitud de que esto también debería ejecutarse realmente”.

^21. Entonces los tres posaderos se adelantaron con denuedo y dijeron: “¡Sabremos cómo protegernos contra la ejecución de este juicio! ¿Quién eres tú, entonces, que te atreves a enfrentarte a nosotros y defender a los engañosos damascenos?

^22. Dije: “¡Aquí, allí, a Mi diestra, se sientan los gobernantes romanos que vinieron incluso desde Roma por Mi causa! ¡Ellos te dirán, si no quieres someterte a Mi juicio, quién Soy realmente! Pero también ¡ay de vosotros, almas usureras! ¡Lo que he dicho permanecerá así! ¡Ahora haced lo que queráis!"

^23. Después de oír estas palabras de Mí, los tres posaderos se fueron rápidamente y decidieron atacar la caravana que estaba al aire libre, con sus criados, amigos y cómplices con el fin de lograr una indemnización. También se lo indiqué a Nicodemo y Agrícola.

^24. Agrícola, que ya no podía soportar al duro de Emaús, inmediatamente le preguntó a Nicodemo si el ejército romano estaba en el lugar.

^25. Y Nicodemo respondió: "¡Poderoso amigo, siempre hay alrededor de cien soldados romanos acampados aquí!"

^26. Dijo Agrícola: "¡Envíame al comandante aquí!"

^27. Le dije: “Amigo, si hay peligro por delante y la perspectiva es cierta, ¡entonces su orden bien intencionada llega demasiado tarde! Ya me he ocupado de todo a través de Mi Rafael, y los soldados romanos ya están haciendo lo que se les ordenó. Pronto traerán aquí a los testarudos posaderos; porque cuando se acercaron a los carros y bestias de carga con sus cómplices, fueron rodeados y hechos prisioneros por los soldados que ya estaban allí apostados. Pronto serán traídos aquí frente a esta posada, y el comandante entrará y le preguntará a Nicodemo sobre el veredicto".

^28. Agrícola estaba perfectamente bien con eso, por supuesto, y Nicodemo Me preguntó qué juicio debería hacer.

^29. Dije Yo: "¡Oíste antes lo que dije a estos damascenos que todavía están aquí! Sin embargo, si los posaderos no están del todo satisfechos con esto, ¡recibe la cantidad que te he dicho de los damascenos y distribúyela entre los pobres cuando surja la oportunidad adecuada! Pero los malos terratenientes deben permanecer en prisión durante tres días completos y luego ser severamente amonestados y amenazados cuando sean liberados; eso será suficiente para mantenerlos sobrios y justos para casos futuros".

^30. Cuando le di tal consejo a Nicodemo, el comandante romano se acercó a nosotros en el comedor, le explicó a Nicodemo lo que estaba pasando y le exigió el veredicto.

^31. Y Nicodemo le dijo al comandante lo que Yo le había dicho antes.

^32. Inmediatamente informó de ello a los posaderos, quienes, bajo todo tipo de pretextos, no quisieron aceptar el veredicto. Pero entonces el comandante los tomó seriamente y los echó en un calabozo, y los damascenos, al oír esto, inmediatamente pusieron el pago que Yo había prometido para la cena de toda la caravana en manos de Nicodemo y Me agradecieron de todo corazón la sentencia pronunciada por Mí, y se fueron.

CAPÍTULO 179. Un pequeño evangelio a los Damascenos

^1. El portavoz, sin embargo, Me preguntó específicamente cómo podía recompensarme por haber pronunciado una sentencia tan eficaz a su justo favor; porque ahora Me consideraban un verdadero juez de este lugar.

^2. Pero le dije al vocero: “¡Nunca tomo recompensa de nadie por Mi enseñanza y por Mi juicio! Pero ahora te digo, además del derecho en vuestro caso, que aquí se os ha concedido, pues también tú eres justo y equitativo con todos los que te relacionas en cualquier parte; porque la inequidad y la injusticia entre las personas en la tierra es el mayor mal que divide a los hermanos y hermanas en el mundo y crea hostilidades. Pero donde estos una vez existen, ya no hay salvación entre la gente, sino envidia, odio, robo, homicidio, asesinato y guerra.

^3. Pero en poco tiempo Mis discípulos vendrán a vosotros; aceptadlos, y lo que os enseñarán, ¡aceptadlo y hacedlo en consecuencia! Entonces, lo que les hagáis a ellos, lo miraré como si Me lo hubierais hecho a Mí. ¡Esta es la recompensa que os exijo por Mi justo juicio!  ¿Me entendisteis?"

^4. Dijo el portavoz: "Sí, sí, justísimo juez, os hemos entendido; porque nosotros, como antiguos comerciantes y fabricantes, tratamos con casi todos los pueblos del mundo, conocidos por nuestros buenos productos y, por lo tanto, también entendemos todas las lenguas de la tierra, aunque principalmente solo tenemos en cuenta el significado de sus palabras. Pero cuando tus discípulos nos visiten en Damasco, solo les pediremos la marca distintiva de aquí, para que no tomemos la equivocada en lugar de la correcta”.

^5. Dije, ahora señalando a todos Mis discípulos: “¡Aquí están sentados, miradlos! Uno u otro vendrá a vosotros y os anunciará la enseñanza de salvación para vuestras almas. Pero después de algunos años, levantaré en vuestra ciudad un apóstol para los gentiles, el cual os mostrará la verdad completa. Pero antes de eso será un enemigo de mi luz, pero luego después del llamado, el mayor fanático de la misma. Pero antes que él, vendrán a vosotros otros pocos, a quienes él perseguirá; ¡Aceptadlos bien, y vuestra recompensa no podrá ser llamada pequeña!

^6. Porque el que recibe a un profeta con fe en Mi nombre, recompensa de profeta cosechará también. Pero Mis discípulos y apóstoles serán sus verdaderos profetas y, por lo tanto, servidores del Señor Dios, por quien también fui enviado a este mundo para la salvación de todos los hombres que creen en Mí y viven y actúan de acuerdo con Mi Enseñanza.  ¿Ahora entendéis eso también?”

^7. Dijo el portavoz: "¡Sí, sí, juez sabio y sumamente justo! Pero como también hemos notado muy bien en tus palabras, no solo eres un juez extremadamente sabio y justo, sino también un verdadero profeta de los judíos, y tenemos que compadecerte desde el fondo de nuestros corazones; porque los judíos, tal como son ahora, se han convertido en los mayores enemigos de los antiguos, y aún más de los nuevos profetas, motivados por su insaciable codicia. Según los estatutos de Moisés, los pastores (fariseos), los ancianos (sacerdotes) y los que conocen las Escrituras, no deben poseer nada, sino vivir únicamente de diezmos y ofrendas moderadas; pero estos fariseos, ancianos y expertos en las Escrituras ahora quieren llamar a todo el país su propiedad y también reclamarlo y usarlo como tal, Y todo el pueblo debe trabajar sólo para ellos, y además, para honra aún mayor de Dios, no poseen nada y pasan hambre y sed hasta desesperarse.

^8. Ah, los damascenos éramos, y en parte aún lo somos, judíos muy buenos y genuinos; ¡pero ningún emisario puede venir a nosotros desde Jerusalén para hacernos votar por esa ciudad mala y engañosísima! Cualquiera que hiciera eso probablemente no debería acudir a nosotros; porque si tal persona viene, inmediatamente será dirigida fuera de la ciudad, donde podrá mirar a la distancia. Pero cuando vienen a nosotros profetas y jueces de tu especie, siempre los aceptamos y acogemos con gusto, aunque en su mayoría seamos griegos, antiguos sirios y babilonios; porque toda persona puede escuchar algo verdadero, y por lo tanto, también bueno de los verdaderos profetas. ¡Y así todos serán bien recibidos por nosotros, a quienes nos enviarás como tus verdaderos discípulos!"

^9. Dije: “¡Ya que todavía tenéis algo de tiempo, quedaos aquí y todavía deberíais escuchar y ver mucho! Aquí todavía hay pan y pescado y también vino. Sentaos y comed y bebed; ¡Porque en esta posada seguramente no os cobrarán cien groschen por ello!

^10. Entonces se sentaron varios comerciantes y se pusieron a comer y beber muy bien, y alabaron la bondad del vino, el pan y el pescado bien preparado.

CAPÍTULO 180. El Señor resucita a una viuda fallecida

^1. Pero mientras aún estaban comiendo y bebiendo, una multitud de mujeres y niños entró en el salón, llorando y gimiendo, y le rogaron a Nicodemo que liberara a sus maridos y sirvientes, que habían sido encarcelados por los soldados romanos.

^2. Pero Nicodemo dijo: "¡Vuestros hombres y vuestros sirvientes serán liberados en tres días, pero ni un momento antes! Se les aconsejó que cedieran; pero como no querían aceptar eso, ¡ahora también deberán expiar su terquedad!

^3. Aquí una hija se adelantó y dijo: "¡Señor, mi madre se está muriendo en casa! Es viuda y tiene un solo sirviente, que por lo demás es muy leal y cuidaba bien de nuestra casa. Este criado nuestro acertó a hablar unas palabras en nombre de nuestros posaderos, por pura casualidad, cuando estalló el tumulto en la calle. Pero debido a que hizo eso, también fue apresado por los soldados, atado y llevado a prisión. ¡Les pido, queridos jueces y señores, ahora por el bien de mi madre enferma terminal, que quieran liberar a nuestro sirviente, que fue encarcelado de manera completamente inocente!

^4. Nicodemo dijo aquí: “No tengo ninguna duda de que tu sirviente es menos culpable del tumulto que los posaderos y sus propios sirvientes; pero él era uno de esos cómplices, y no fue injusticia para él que fuera a la cárcel con los demás. Pero si es así con su madre, a quien conozco bien, que tiene una enfermedad terminal, le preguntaré aquí a nuestro juez superior si permitirá que su sirviente sea puesto en libertad. ¡Así que ten un poco de paciencia!”

^5. Entonces Nicodemo, naturalmente, se volvió hacia Mí y Me preguntó qué hacer con el sirviente.

^6. Pero Yo dije: “El siervo antedicho no puede ser liberado de la prisión porque no está en ella en absoluto; porque cuando vio que la obstinación, ante vuestra amenaza, llevaría a los posaderos y a sus sirvientes a la cárcel, se escapó de inmediato y a tiempo y se escondió afuera en la misma choza donde encontramos esta mañana a esta familia pobre y enferma. Pero ahora enviaré a Rafael, y él lo traerá aquí inmediatamente; solo entonces seguiremos negociando”.

^7. Le hice una señal a Rafael, y salió rápidamente del salón y en unos momentos volvió a nosotros en el salón con el sirviente. Cuando el sirviente estuvo en el salón, comenzó a pedir perdón a todos por haber tomado parte en el alboroto un poco por pura curiosidad.

^8. Dije: "¡Sé más inteligente en el futuro y no participes en más disturbios, de lo contrario las cosas podrían ir mal para ti! ¡Pero ahora vete a casa con esta hija de la madre enferma para la que trabajas y trae a la madre enferma aquí y veré si todavía se la puede ayudar!

^9. Entonces los dos se fueron rápidamente, pero pronto regresaron llorando, y el sirviente dijo: "¡Oh, buen juez y ciertamente tan buen doctor, la madre de esta hija, mi doncella murió! Cuando llegamos a casa estaba acostada en su cama completamente sin vida; ¡probablemente ya no podrá ayudar!”

^10. Dije: "¡Si pudieras creer, también podrías ver la gran gloria del poder de Dios en el hombre!" Los dos dijeron: “Oh Señor, el poder de Dios es ciertamente grande y glorioso, pero no ha creado ninguna cura contra la muerte. Ciertamente, existen métodos maravillosos mediante los cuales se pueden curar las enfermedades más graves, pero ¿existe una cura mediante la cual una persona muerta pueda volver a vivir? Creemos que las almas de las personas continúan viviendo después de la muerte del cuerpo.

^11. Pero que un cuerpo, una vez muerto, también pueda volver a la vida, es ciertamente difícil de creer. Por supuesto, dicen sobre el día más joven que todos los que se han descompuesto en sus tumbas desde hace mucho tiempo, resucitarán. Sin embargo, esto nos parece sólo una vana enseñanza de consuelo para evitar que la gente tenga un miedo demasiado grande a la muerte. Pero pensamos que todos los que han muerto nunca resucitarán eternamente.

^12. Sin embargo, lo que sucede o sucederá con el alma después de la muerte del cuerpo, con seguridad sólo Dios lo sabrá. Porque, hasta donde sabemos, nunca ha habido un alma que volviera a decirnos cómo es al otro lado de ese mundo. Te damos gracias, querido Juez y Salvador, por tu buena voluntad de querer mejorar a nuestra madre, pero como ya murió, tampoco se la puede ayudar más, y sería muy inapropiado que hubiésemos traído aquí a la difunta”

^13. Dije Yo: "¡La difunta bien podría parecer muerta, y en este caso bien podría ser devuelta a la vida!"

^14. Dijo la hija: "¡Oh, mejor salvador, la madre murió de la consunción total de la que sufrió durante cinco años completos incurables! ¡Pero quien muere de tal enfermedad no es un muerto aparente, sino un muerto completamente real! Es por eso que lo dejamos descansar ahora; ¡Porque solo un dios podría devolverle la vida a ella, pero el arte y el poder de ningún hombre, nunca!"

^15. Dije: “Por un lado ciertamente tienes razón en cuanto a tu conocimiento, y también porque no Me conoces; pero debiste haber notado algo cuando pude decir exactamente dónde se escondía tu sirviente, aunque no dejé mi lugar ni un momento ni durante el tumulto. Pero si pude hacer eso, bien podría hacer muchas otras cosas si creyeras en ello y te tomaras la molestia de traer a la difunta aquí".

^16. Ambos dijeron: "Oh mejor salvador, si no fuera desagradable para ti y todos los demás altos invitados, deberíamos haber traído aquí la persona muerta pronto; ¡pero estás sentado aquí en una comida alegre, y un cadáver ciertamente no se verá bien!

^17. Dije: “Si eso será apropiado o no, la experiencia lo dirá; ¡entonces ve y trae a la difunta aquí!

^18. Acto seguido, los dos se fueron y, con la ayuda de un par de sirvientes, llevaron a la difunta, junto con la cama en la que yacía completamente muerta, al espacioso salón.

^19. Cuando el cadáver yacía allí, todos los presentes estaban un poco conmocionados y me miraron primero a mí y luego al cadáver nuevamente.

^20. Pero Me levanté y dije: "¡Cualquiera de vosotros que tenga conocimiento, vaya al cadáver y examine si está completamente muerto!"

^21. La mayoría de ellos dijo: “Oh Señor y Maestro, nadie necesita examinarlo más; porque se puede ver la muerte completa desde lejos!”

^22. Dije Yo: "¡Pues Yo quiero que ella viva, se levante y esté completamente sana y se quede hasta su vejez!"

^23. Cuando hube dicho esto, la mujer que había estado muerta se levantó de prisa, miró a los invitados y luego preguntó a su hija, que estaba en parte asustada y en parte asombrada: "¿Dónde estoy y qué me pasó?"

^24. Dijo la hija: "¡Querida madre, tenías una enfermedad terminal y moriste hace una hora para mi gran disgusto! ¡Y mira, este maravilloso Salvador ahora te ha despertado nuevamente y te ha prometido salud plena y una larga vida también!”

^25. Dijo la despertada: "¡Sí, sí, estoy viva y realmente me siento perfectamente bien y saludable! Pero ¿con qué podremos recompensar adecuadamente a este maravilloso Salvador, ya que yo soy, en el fondo, solo la viuda de un pobre burgués?

^26. Dije: "¡Si compartes algo de tus pertenencias con una persona pobre, eso es tanto como hacerlo por Mí! Pero tú eras solo esa mujer misericordiosa que estaba más y más dispuesta a compartir algo de tus escasas posesiones con aquellos que estaban aún más necesitados y pobres; pero como fuiste misericordiosa con tus vecinos pobres, también hallaste misericordia Conmigo. ¡Pero ahora siéntate a la mesa y come y bebe para que tus miembros e intestinos se fortalezcan!”

^27. Entonces la mujer se sentó a la mesa con su hija y sus sirvientes, y les dieron pescado recién preparado, pan y vino. Y todos comieron y bebieron de buen humor y dieron muchas gracias por el beneficio que se les había dado.

^28. Pero cuando se hubieron fortalecido, todos se levantaron de la mesa, alabándome mucho y agradeciéndome. Los sirvientes tomaron la cama y la llevaron a casa; pero la mujer y su hija se quedaron y Me alabaron y Me dieron las gracias aún más.

^29. Pero le dije a la hija: “¿Qué dices, pequeña creyente, ahora? ¿Puedes resucitar a una persona muerta o no?"

^30. La hija profundamente conmovida dijo: “Oh Señor y Maestro, tal cosa seguramente solo es posible para Ti. Es por eso que probablemente serás más que solo un Salvador de la gente. Todas las generaciones te glorificarán y te alabarán hasta el fin del mundo, porque tales hechos no pueden permanecer ocultos a los pueblos”.

^31. Le dije: “Tenías razón en tu juicio, ¡pero por el momento no me hagas demasiado conocido en tu comunidad! ¡Pero ahora puedes irte a casa!

^32. Entonces las dos Me dieron nuevamente las gracias y luego se fueron acompañadas de Nicodemo y José de Arimatea a su casa, en cuya ocasión les prometieron a las dos, su amplio apoyo y así cumplieron fielmente su promesa.

^33. Cuando los dos regresaron, Nicodemo Me dijo: "¡Señor, hemos prometido todo nuestro apoyo a esta viuda que has resucitado, y creo que no fallaremos en eso!"

^34. Dije: “¿Cuándo ha pecado alguien que ha practicado una buena obra de misericordia? Pero hagas lo que hagas, hazlo en silencio y no dejes que el mundo te alabe por ello; porque es más que suficiente si Dios, de quien nada queda desconocido ni oculto, ve y sabe lo que la gente buena hace en secreto. Pero quien se deja alabar y honrar por el mundo por el bien que ha hecho, ya recibe su recompensa por las buenas obras que ha hecho y un día encontrará una recompensa muy pequeña por ello en Mi reino. Por tanto, ni aun tu mano derecha sabrá lo que ha hecho tu izquierda. Toma esto en tu corazón y hazlo en consecuencia, ¡y vivirás y encontrarás tu recompensa en el cielo!”

^35. Después de eso, los dos no dijeron nada más; porque notaron que no era conforme a Mi intención que Me dijeron en voz alta delante de todos los presentes lo bueno que habían planeado hacer.

^36. Pero los mercaderes de Damasco estaban fuera de sí con puro asombro en esta ocasión, y el vocero dijo con la más profunda reverencia por Mí: “¡Señor y Maestro, verdaderamente eres más que un simple ser humano! Envíanos, pues, cuanto antes a Tus discípulos, y los oiremos, honraremos y haremos lo que nos enseñen en Tu nombre. Pero también Te damos las gracias por todo lo que hemos recibido y visto aquí. Ahora iremos a nuestra posada y les contaremos a nuestros todavía muy ciegos compañeros allí lo que hemos experimentado en una hora; y por eso nos encomendamos a Tu misericordia!”

^37. Entonces estos comerciantes también nos abandonaron.

CAPÍTULO 181. El regreso al Monte de los Olivos. La pereza, el mayor mal

^1. Pero le dije a Nicodemo: “Ayer en el Monte de los Olivos te prometí que te daría la luz correcta sobre el diluvio de Noé aquí, y así será. Mi Rafael hará esto por ti, y mientras tanto descansaré un poco".

^2. Entonces Rafael se adelantó y explicó el diluvio como Yo (¡nota bene!) os lo expliqué en Mi Reino. Y todos estabais asombrados.

^3. Cuando Rafael terminó con la explicación sobre el diluvio de Noé después de una hora de tiempo, lo que - como ya se mencionó - causó una gran sorpresa en todos los presentes, le dije: "Escucha, ahora es cerca de la medianoche, y para nosotros es el momento de ¡Irnos! Vayamos, pues, de aquí al monte de los Olivos; ¡porque ahora los ojos de nuestros enemigos descansan y podemos acercarnos a la ciudad sin ser vistos! Sin embargo, no queremos andar en multitud, sino más dispersos, y que nadie hable nada por el camino; porque el templo envió espías hacia la noche, en parte por Mí, pero también en parte por los dos fariseos y los dos levitas que aún no han regresado. Pero los espías ahora tienen mucho miedo de que algo malo les pueda pasar en la noche. Por eso no hablarán con nadie si alguien se le acercara, pero por supuesto, en silencio, porque si dos hablaran entre sí, pronto reconocerían si alguien es judío de Jerusalén o griego, galileo o romano, y se acercarían a él y le preguntarían de dónde venía a medianoche. ¡Por lo tanto, también observemos esta pequeña precaución!”

^4. Aquí el Alto Egipcio dijo: “¡Señor y Maestro! Si se nos permite ir Contigo, concédenos amablemente que sigamos adelante, y los malvados espías huirán de nosotros como la liebre de los perros que la persiguen; porque los olfatearemos, los atacaremos de prisa, y ellos huirán, porque nos tomarán por sus demonios por nuestra tez morena, que ahora parece completamente negra a la luz de la luna! O si quieren hacernos algo, haré con ellos lo que los dos nobles romanos Agripa y Layo les dijeron de nosotros, lo que les sucedió en nuestro país. Los clavaremos al suelo donde estén, por siete días, o mientras Tu santa voluntad nos lo ordene”.

^5. Dije: “Mis queridos amigos, lo que vosotros ahora quisierais hacer por Mí, Yo también podría hacerlo si fuera bueno y necesario, como ya lo hice y muchas otras cosas donde fue bueno y necesario; pero aquí no sería ni bueno ni necesario, así que dejémoslo, ¡y nos mudamos de aquí, como lo decidí anteriormente! Pero como los dos romanos que viven aquí en Emaús también Me acompañarán al monte de los Olivos, también podéis quedaros con nosotros esta noche y mañana, que, como bien sabéis, es una fiesta estricta para los judíos; porque Yo Mismo volveré a enseñar mañana en el templo. ¡Al día siguiente, vosotros también podéis volver a vuestra patria con los romanos!

^6. Aquí los altos egipcios agradecieron esta instrucción y renunciaron.

^7. Entonces, levanté Mi voz y dije: "¡Quien quiera ir Conmigo, levántese y venga!"

^8. Todos se levantaron excepto la esposa y los hijos de Nicodemo; a éstos les hubiera gustado ir con los demás, pero les dijeron que se quedaran aquí. Me adelanté y todos Me siguieron.

^9. En el acto, Agrícola Me preguntó por los jóvenes.

^10. Y dije: “Queda tranquilo; ¡Ya están en su lugar a través de Mi siervo, y los encontraréis a todos en el Monte de los Olivos!

^11. Desde allí se avanzó rápidamente, pero muy silenciosamente, hasta el Monte de los Olivos.

^12. En un poco de media hora estábamos cerca de Jerusalén, y allí nos encontramos con algunos de los guardias. Pero nos dejaron seguir adelante sin inmutarse; porque éramos demasiados para ellos, y nos tomaron por romanos y griegos, con los cuales en nada querían entrar en conflicto, y dedujeron esto, pues caminábamos en grupo sin intercambiar palabra entre unos y otros, lo que también era costumbre de los guardias patrulleros romanos. Pronto llegamos a la puerta del muro del jardín y poco después también a la posada del Monte de los Olivos y entramos directamente al gran comedor, que nos esperaba bastante bien iluminado.

^13. El posadero de Lázaro Me preguntó si debía preparar comida y bebida.

^14. Dije: “A esta hora no es bueno para una persona si come; porque también las entrañas del hombre deben descansar. ¡Pero prepara una comida para la mañana!"

^15. Satisfecho con esta decisión, el posadero se dirigió entonces a Lázaro y le entregó una considerable suma de dinero que había tomado ese día, diciéndole que la mayor parte había sido pagada por los traficantes de esclavos que se habían ido.

^16. Entonces Lázaro dijo: "¡Pero no deberías haber aceptado nada de ellos!"

^17. Dijo el posadero: "Querido amigo, yo tampoco quería eso, porque sabía, por supuesto, que eran amigos suyos; pero dijeron: 'Aquí hemos recibido los mayores tesoros de la vida, que no se pueden pagar con todo el oro del mundo. ¡¿Cómo podríamos permitir que nosotros y nuestros sirvientes fuéramos mantenidos sin ningún pago a cambio?! ¡Así que toma esta cosita para tu amo y para ti!'

^18. Luego pusieron estos siete sacos, llenos con nada más que pesadas piezas de oro, sobre la mesa y se fueron muy rápidamente. Por supuesto que no pude hacer otra cosa que guardarlos para ti. Y aquí tomé los varios cientos de groschen de otros invitados; porque pronto un buen número de invitados, en su mayoría extraños, vinieron y comieron valientemente y pagaron bien. Varios querían quedarse aquí; pero me disculpé diciéndoles fielmente que ya esperaba varios cientos de invitados que habían hecho una sola excursión a Emaús durante el día y estarían de regreso por la noche. Solo retuve a un peregrino viejo y cansado y le hice una cama para pasar la noche en mi habitación.

^19. Entre otros, esa mujer que primero había traído a los altos romanos, estuvo aquí en la tarde. Ella comió y bebió aquí y preguntó muy seriamente acerca del Señor y Maestro. Ella pagó estas diez piezas de plata por él. Pero yo no confiaba en la persona, porque fácilmente podría haber sido una espía del templo, ya que tales desaliñados pueden emplearse demasiado bien por dinero en todas las cosas, y por eso no le dije a dónde había ido el Señor y Maestro.

^20. Obviamente, esta persona estaba tan apenada por no saber adónde había ido su Salvador, que lloró, y comencé a dudar dentro de mí mismo si aún debía decirle dónde estaba. Pero entonces, de repente, me vino un buen pensamiento: 'O eres una persona corruptible, o eres una fanática extremadamente molesta, como ya lo demostraste aquí la primera noche, y el Señor y Maestro no puede usarte ni en una forma ni en la otra!', y por eso no le dije nada. Pero yo le dije de una manera muy benévola: 'Si ya tienes un anhelo tan grande del Señor y Maestro que te sanó, entonces vive de acuerdo con Su palabra, y Él, que no es ajeno a nuestros pensamientos más secretos, te permitirá encontrarlo en el momento adecuado!' Ella estuvo completamente de acuerdo con mi advertencia y luego continuó. Y ahí tienes todo lo que ha pasado aquí en tu ausencia de cualquier importancia. ¡Y ahora dime si he obrado bien en todo!"

^21. Dijo Lázaro: “Amigo, como siempre, así también hoy, y también creo que nuestro Amigo y Señor y Maestro estará tan satisfecho contigo como yo lo estoy; ¡Y guarda estos varios cientos de groschen y piezas de plata por tu molestia!

^22. Dijo el posadero: "Amigo, de todos modos recibo demasiado salario de usted para poder aceptar algo más que eso; pero como sé que cada una de sus declaraciones es tan buena como un juramento completo, ¡debo aceptar el dinero! Pero ciertamente no lo tomo por mí mismo; porque encontraré muchos compradores necesitados para ello”.

^23. Aquí Yo Mismo me acerqué a ambos y les dije, habiendo puesto previamente Mis manos sobre sus hombros: “¡Así es correcto, Mis queridos amigos! ¡Hoy mantuviste la casa aquí completamente de acuerdo con Mi espíritu! De cierto os digo: ¡Tú, Mi Jordán, junto con nuestro hermano Lázaro, sois más que cien países llenos de injusticia y amor propio ante Mí!

^24. En verdad, si no hubiera encontrado aquí algunos hombres como tú y como ambos a la cabeza, ¡no me quedaría en este lugar! Así que continúa andando por Mis caminos, y Yo Seré entonces, como ahora, no sólo Vuestro Señor y Maestro, sino Vuestro hermano verdadero en Persona, ¡y lo que es Mío desde la eternidad será también vuestro para siempre!

^25. ¡Oh, si todas las personas fueran como vosotros, las cosas serían muy diferentes en la Tierra! Pero la inercia de las personas es el viejo hilo de Satanás, en el que voluntariamente se dejan atrapar para su ruina eterna. ¡Y sin embargo, los seres humanos no podrían haber sido creados más perfectos de lo que fueron creados! Tienen razón, intelecto, libre albedrío y una conciencia recta que les advierte en todo tiempo, y también en todas partes y en todo tiempo despertados por Mí, hombres muy activos y maestros sabios como los ángeles; pero su lujuriosa pereza los aleja de todo lo que es correcto, verdadero y bueno, y así caen en el reino de la perdición, y nada puede ayudarlos allí sino un juicio sobre el otro y un castigo sobre el otro. E incluso eso solo ayuda a la minoría más insignificante.

^26. En verdad, toda la tierra nunca tendría un mal crecimiento y una mala cosecha si la gente fuera solo la mitad como vosotros; pero no hay mil en toda la judería que sean como deberían ser. Pero también por estos mil no quiero visitar el país con una plaga completa. Pero los buenos siempre deben estar libres de toda plaga en cuanto ellos mismos son verdaderamente buenos; pero en la medida en que tengan algo que ver con el mundo, también participarán en la plaga del mundo.

^27. ¡Creedme, que realmente no me complace permitir que los holgazanes de la Tierra sean afligidos con miles de plagas! Pero no hay otra manera; porque si un amo no despertara a sus criados, que siempre son soñolientos y muy desganados al trabajo necesario casi a diario, su cosecha y sus ganancias se verían malas y muy escasas. Sólo el celo del Señor en despertar a tiempo a sus muchos siervos y obreros les trae a él y a ellos algún beneficio. Pero aquellos que se esconden para que solo puedan dormir y no tener que trabajar, entonces tienen que culparse a sí mismos cuando perecen.

^28. Por lo tanto, que todos los que están a vuestro mando estén siempre despiertos y activos en todo lo que es correcto, verdadero y bueno, entonces habréis sembrado una buena semilla para Mi siembra, que nos dará fruto céntuplo como una cosecha, y tendréis una gran parte de la cosecha para siempre!

^29. Pero como ya es tarde en la noche, tomemos el descanso físico necesario hasta la mañana; ¡porque mañana, aunque sea sábado, demandará nuevamente una gran cantidad de nuestras fuerzas!”

^30. Con eso, todos los presentes quedaron completamente satisfechos y se dirigieron a sus lugares de descanso. Yo, sin embargo, Me quedé sentado en Mi sillón el resto de la noche.

CAPÍTULO 182. Un extraño amanecer

^1. En la mañana del sábado, aproximadamente un cuarto de hora antes del amanecer, me levanté de la silla e inmediatamente salí. Pedro, Santiago y Juan pronto se dieron cuenta de esto y vinieron a Mí antes de que saliera el sol.

^2. Los cuatro fuimos directamente a la cima de la colina, pero no estuvimos solos por mucho tiempo; porque los siete Altos Egipcios pronto nos siguieron, y el primer Alto Egipcio dijo: 'Señor, perdónanos por haberte seguido tan pronto; porque en esta tierra probablemente nunca podremos seguirte en la carne, y esta tierra nunca tendrá la felicidad infinita y eternamente más rara de que los pies corporales de su Creador la pisen una vez más. Pero tenemos la indescriptible suerte de ser testigos oculares y auditivos de este mayor de tus interminables y eternos milagros, por lo que sería un craso pecado apartar los ojos de Ti aunque sea por un momento y no escuchar cada Palabra de Tu boca.”

^3. Yo dije: “El que Me sigue nunca se desviará, y la salvación a todos los que piensen como vosotros; pero, como podéis ver fácilmente, hay muchos que aún duermen bien, aunque el sol está a punto de salir. Pero dejémoslos descansar, ¡se despertarán en el momento adecuado del día! Pero muchísimos sólo despertarán en la tarde de sus vidas, y este despertar en la noche de la vida les dará poco consuelo.

^4. ¡Pero sigue siendo bueno para aquellos que aún se despiertan en una noche brillante y estrellada! Pero no tan bueno para aquellos que se despertarán en una noche densamente nublada; porque tendrán que velar durante una noche larga, muy oscura y desolada. E incluso si quieren volver a dormir en la noche oscura, el sueño no los alcanzará. ¡Este será un mal momento en esta tierra! ¡Pero el que permanezca despierto durante la noche más oscura hasta el final de sus días terrenales, será salvo!”

^5. Aquí Pedro Me preguntó: “¡Señor, mal le parecerá a todo el que le gusta dormir mucho o, como hay tantos, hasta dormir todo el día por somnolencia! ¿No podrían ser ayudados a tiempo?"

^6. Le dije: “Pero Simón Judá, ¿cuánto tiempo más tendré que aguantarte en tu estupidez? ¿Hablé entonces del sueño corporal natural? ¡Mira a estos siete paganos! ¿Cuántas veces te avergonzarán como archi-judío? Me entendieron muy bien, ¿por qué no tú, que ya has estado Conmigo durante tanto tiempo?

^7. Dijo Pedro: "¡Señor, ten paciencia con mi gran incomprensión todavía en tantas cosas!"

^8. Dije Yo: “Ciertamente la tengo, y tú seguirás siendo Pedro; ¡pero sólo Mi espíritu, y nunca vuestra carne, os traerá y elevará a un conocimiento superior cuando Yo haya ascendido!

^9. ¡Pero ahora todos prestad atención a la salida del sol de hoy, que será rara para esta parte del mundo! ¡Pero luego todos se preguntan si lo han entendido también en un sentido espiritual! Porque todo lo que tiene lugar en este mundo natural no puede sino tener lugar por influjo desde los Cielos de Dios; y lo que fluye a través de los Cielos de todos los ángeles hacia los mundos naturales se origina en Mí. Así que tened cuidado ahora; porque la Naturaleza también debe dar testimonio de Mí ante vosotros!”

^10. Cuando hube dicho estas palabras, el sol ya se asomaba en el horizonte, y cuando ya estaba a medio grado de altura sobre el horizonte, un segundo sol salió por el horizonte, pero un grado más al norte, perfectamente similar al primero y verdadero sol. Era un sol secundario completamente desarrollado, que realmente pertenece a los raros fenómenos.

^11. Pero los habitantes del Alto Egipto conocían el camino de inmediato, y el primer Alto Egipcio dijo: “¡Señor, tales fenómenos son raros entre nosotros con tanta claridad! Yo solo he visto uno una vez después de la temporada de lluvias, y han pasado cuarenta años desde entonces. También podría representar el significado espiritual de esta aparición en mi camino interior".

^12. Dije Yo: “Lo sé bien; porque todavía estás intacto en la antigua iglesia de Noé, en la que los hombres todavía estaban en estrecha asociación con los ángeles hasta el tiempo de Abraham, con la excepción de los descendientes de Nemrod, quienes primero se dedicaron a tratar con el mundo, y por lo tanto, cayeron, y así tú también tienes una verdadera revelación dentro de ti y comprendes el significado más íntimo de este fenómeno. ¡Pero este no es el caso con estos discípulos míos! Están llenos de fe y de buena voluntad, pero la luz completa en ellos primero debe llegar a ellos cuando los siete espíritus de Dios pronto estén en pleno orden dentro de ellos.

^13. Por eso tengo que guiarlos como un maestro externo en beneficio de todos los pueblos, para que puedan realizar sus acciones según Mi orden eterno por su propia voluntad; y por eso solo quiero escuchar una expresión de ellos sobre este fenómeno. ¡Y así habla ahora, Simón Judá!"

^14. Pedro dijo: “¡Oh Señor, si tengo que explicar esto de mí mismo, realmente me sentiré mal! ¡Ahora veo dos soles perfectos y ni siquiera sé cuál es el correcto! Y allá abajo en las calles hay mucha gente mirando este fenómeno y probablemente saben incluso menos que yo. Como se supone que soy un hombre sabio, no entiendo nada, ¿cómo debe aparecer este fenómeno para los que están ahí abajo?

^15. Con eso Pedro quiso evitarme; pero Yo dije: “¡Los de abajo no son de nuestra incumbencia! Aquí sólo me ocupo de vosotros y veo que no comprendéis este fenómeno; ¡Tengo que preguntarle a Mi Santiago sobre esto!”

^16. Dijo él también: “¡Mi Amo y Señor! ¡No me va mejor que al hermano Simón Judá! Tampoco sé cuál de los dos soles es en realidad el correcto; porque uno es tan grande y brillante como el otro. Esto también les parece extraño a los pájaros en el aire; porque callan y no emiten sonido, y me parece que quieren decir: '¿Cuál es el correcto? ¡Porque no queremos saludar a un falso sol con nuestra canción!'”

^17. Le dije: “Tu comentario fue bueno, aunque tú mismo no lo entendiste. Pero como no entiendes estos fenómenos, ¿qué dirás si aparece un tercer sol más al sur? Solo mira, la preparación para esto ya ha sido formada por una masa de neblina en el aire, ¡e inmediatamente un tercer sol, muy similar a estos dos, aparecerá sorprendentemente allí!  ¡Y mira ahora, ése ya está radiante!”

^18. Ahora también se veía un tercer sol completamente formado. Pero luego la gente en las calles comenzó a tener miedo, y muchos huyeron y se desviaron hacia las casas más cercanas. Sin embargo, los más valientes se detuvieron y observaron este raro fenómeno natural. Pero los pájaros en el aire se pusieron muy inquietos, y uno pronto notó una multitud de guacamayos y buitres dando vueltas en el aire. Uno persiguió al otro. Y cuando las palomas y otros pajaritos se dieron cuenta de estos muchos enemigos poderosos en lo alto, también huyeron y se escondieron lo mejor que pudieron.

^19. Aquí el alto egipcio comentó: "¡Es realmente extraño! Cuando observé el mismo fenómeno en mi área hace cuarenta años, pero solo con un parhelio, varias aves rapaces similares pronto aparecieron en el aire y pelearon visiblemente entre sí, lo que probablemente sea extremadamente raro. Hoy los leones y las panteras volverán a hacer la guerra entre sí. Pero yo mismo no entiendo completamente este fenómeno del tercer sol, aunque siento una vaga idea en mí".

CAPÍTULO 183. La causa de la parhelia

^1. Aquí también siguieron los demás discípulos, excepto Judas Iscariote, y con ellos Lázaro, Nicodemo y el posadero Jordán. Cuando Me vieron, no pudieron preguntar con la suficiente rapidez qué sería eso y qué significaba.

^2. Y nuestro Lázaro también hizo la observación: “¡Señor, es realmente muy extraño! Tres soles ahora están brillando muy intensamente y, sin embargo, noto una cierta oscuridad misteriosa tanto en el aire como aún más sobre el suelo de la Tierra, y las cimas de las altas montañas se ven muy oscuras, y es muy frío junto a ellas. . ¡Después de todo, tres soles deberían producir más brillo y producir más calor que uno solo! ¿Cómo?"

^3. Aquí el Alto Egipcio dijo: “Amigo Lázaro, tu observación de la percepción muy natural es bastante correcta, y yo tuve la misma experiencia con un fenómeno similar en el Alto Egipto hace cuarenta años, del cual probablemente podría darte la razón natural, pero no la causa espiritual más profunda, ¡especialmente no con dos soles secundarios!”

^4. Dijo Lázaro: "¡Al menos, muéstrame la causa natural!"

^5. Dijo el alto egipcio: “¡Ves, amigo, en la región aérea más alta, que se extiende en promedio diez alturas del Líbano sobre el suelo sólido de la Tierra, un vapor fino se acumula en ciertos momentos y en ciertos años! Por su cierta mayor firmeza, el gran mar de aire sobre la tierra llega a un completo reposo, aunque solo sea parcialmente, como se puede ver y observar en ciertas épocas en los grandes océanos del mundo, donde cierta parte de la superficie del mar también está en completa quietud de espejo, mientras que a menudo habrán olas alrededor de ella. Si tal quietud parcial se produce a veces en la gran superficie del aire, el sol se refleja en ella con la misma claridad que en un nivel del mar completamente en calma, y así notamos, por razones bastante naturales, una parhelia. Y si hay varios de estos lugares de descanso descritos, entonces habrá tantos parhelios para ser vistos como lugares de reposo que se han formado en la superficie aire-mar, siempre que sus inclinaciones estén en una posición tal que la imagen tomada de ellos caiga en línea recta a un área correspondiente a tal lugar en calma. Si la posición del lugar de descanso cambia, entonces el sol parcial se ha detenido por completo en esta área o solo se puede ver un brillo especial. Pero si el lugar de descanso se ha vuelto agitado, entonces la parhelia también ha terminado por completo en cuántos de estos lugares de descanso se han formado en la superficie del aire-mar, con tal de que sus inclinaciones estén en una posición tal que la fotografía tomada de ellos caiga en línea recta hacia una región correspondiente a tal lugar de descanso. 

^6. Pero después de tales fenómenos, que se producen como resultado de la mencionada neblina fina en la región más alta del aire terrestre y que también debe atribuirse a la reducción de la luz y el calor, aparecen nubes más densas, luego más pesadas y luego las nubes derivan en lluvia también.

^7. Y con eso habéis recibido brevemente la razón natural de este fenómeno; pero sólo el Señor conoce el actual, puramente espiritual, y después también aquel a quien Él quiera revelarlo. Probablemente yo también tenga corazonadas al respecto, pero eso no lo aclara durante mucho tiempo, especialmente en lo que el futuro mantiene velado. ¿Entendéis eso?"

^8. Lázaro dijo: "“Sí, mi muy respetable amigo, esto lo he entendido muy bien y claramente, y no puedo dejar de hacer aquí la observación no precisamente sin importancia de que hasta ahora los judíos nunca hicieron nada con respecto a un discernimiento puro de los fenómenos en la gran Naturaleza y una comprensión fundamental de los mismos. Los individuos pueden haber descubierto muchas cosas por sí mismos y también haber visto la razón de muchos fenómenos; pero se lo guardaron para sí mismos y prudentemente no se lo dijeron a nadie; porque en primer lugar, tenían un buen mérito al hacerlo, especialmente entre los paganos más brillantes, y en segundo lugar, tenían que ocultar tal conocimiento y ciencia a los fariseos por temor a ser perseguidos por ellos al máximo.

^9. Pero soy de la opinión de que un correcto conocimiento y valoración de los miles de fenómenos diferentes de la naturaleza muy probablemente alejaría a la gente de todo tipo de supersticiones y de sus consecuencias más perniciosas, por lo que sería muy deseable para el futuro que la gente también en este respeto pudiera recibir cualquier instrucción completa.  ¿Tú, oh Señor y Maestro, no estás también de acuerdo con eso?”

^10. Dije Yo: “Nadie más que Yo; porque una persona nunca puede captar y comprender plenamente las verdades sobrenaturales más profundas en toda su profundidad si no conoce el terreno sobre el que se para y camina como una persona natural, y es por eso que Yo mismo ya os he explicado el campo de los fenómenos especiales en este mundo natural. Os he mostrado prácticamente la forma de la tierra y cómo nacen allí el día y la noche, os he mostrado la causa de los eclipses solares y lunares y las estrellas fugaces, y os he mostrado la luna, el sol, todos los planetas y todo el infinitamente amplio cielo estrellado.

^11. Y también os he dicho que sólo entonces una persona puede amar plenamente a Dios cuando lo ha reconocido cada vez más, y más puramente en sus innumerables obras. Pero si os he recomendado encarecidamente eso Yo mismo, no hace falta decir que también estoy completamente de acuerdo con vuestra buena opinión. Y Moisés no habría escrito un sexto y séptimo libros sobre las cosas y fenómenos de la Naturaleza y también un apéndice profético con la antigua doctrina de la correspondencia entre el mundo natural y el espiritual, si no lo considerara sumamente necesario para la verdadera y pura educación de todos los judíos.

^12. Pero incluso en la época de los reyes, esta importante rama de la educación fue cada vez más descuidada, en cierta forma, por parte de los sacerdotes, que en verdad se habían vuelto cada vez más oscuros y codiciosos, y en parte también, por los mismos reyes. Y cuando el reino se dividió entre los primeros descendientes de Salomón, esta rama del conocimiento pronto se perdió tan completamente que ya casi no se sabe que tal ciencia fue muy cultivada entre los judíos desde Moisés hasta Samuel.

^13. Ya os he explicado mucho, y ahora podéis ver bastante; pero lo principal es y sigue siendo el esfuerzo incesante por el pleno renacimiento del espíritu en el alma; porque sólo a través de él el ser humano es elevado, primero a toda verdad y sabiduría, y luego tiene una luz perfecta y coherente de lo terrenal a lo puramente espiritual celestial, y con la luz, también la vida eterna, que entonces es infinitamente más que todas las ciencias en todas las cosas de la Naturaleza.

^14. Pero, ¿de qué le sirve a una persona si también reconoce todas las cosas y fenómenos en todo el mundo natural de la manera más veraz y precisa desde el más grande hasta el más pequeño y es capaz de juzgarlos agudamente, pero aún estaría tan lejos del renacimiento del espíritu en el alma como esta tierra del cielo? ¡¿Las muchas ciencias podrían darle vida eterna?! ¡Juzgad ahora y luego decidme lo que pensáis!”

^15. Dijo Lázaro: “¡Oh Señor y Maestro, entonces sería mejor que el hombre nunca hubiera nacido! Porque una vida que se conoce bien a sí misma, que puede pensar, razonar y comprender y realizar tantas cosas, oh Señor, y que Tus obras a menudo le agradan maravillosamente y le hacen feliz, sería si no tuviera una perspectiva definida de una vida eterna y de perfecta continuación, en mi opinión, miles de veces más miserable que la piel desnuda del más miserable gusano en uno de los charcos más inmundos y hediondos de la tierra.

^16. Y quien eduque a una persona a una forma de pensar más brillante desde la cuna cometería el mayor crimen de todos contra la humanidad; porque mataría al hombre dos veces y más aún, de la manera más miserable, porque al hacerlo obviamente convertiría al hombre en la criatura más miserable.

^17. Por supuesto, el animal también está vivo; pero ciertamente sólo es muy vagamente consciente de sí mismo, no puede pensar, no conoce la muerte, no aprecia el valor de la vida y por lo tanto, no puede temer a la muerte y por lo tanto, es feliz.

^18. ¡Pero, mira, al hombre que conoce demasiado bien el valor inestimable de la vida! Si se diera cuenta de que con la muerte del cuerpo todo se volvería puro, pronto tendría que descender a la desesperación y maldecir su existencia muchos miles de veces, y el mayor benefactor de la humanidad sería entonces el que poseyera el poder y la fuerza para matar a toda criatura humana en toda la tierra y también a sí mismo y así erradicarla por completo, o tendría que tener el arte de poner a todas las personas a la vez en el más profundo sinsentido, ya no consciente de sí mismo, lo que al final sería lo mismo que si los hubiera matado a todos.

^19. Además, si el hombre no tuviera perspectiva, ni siquiera una esperanza justificada, de la vida eterna, primero tendría que maldecir a Dios mismo, si creyera en alguien, toda su vida en lugar de alabarlo y glorificarlo; ¡Tendría que maldecir a Moisés y a todos los profetas como los mayores enemigos de la humanidad, y el mayor necio sería el que observara aunque fuera un ápice de la ley!

^20. Pero de esto surge claramente que el esfuerzo del hombre, una vez que conoce los caminos, por el renacimiento de su espíritu en su alma es la primera y más alta necesidad; porque sin esto, deja completamente de ser un ser humano, no importa cuán clara sea su ciencia. No es más que un animal bien inteligente, bien informado y al mismo tiempo, más miserable en forma humana.  Señor y Maestro, ¿tengo razón o no?”

CAPÍTULO 184. El Señor explica la aparición de los soles secundarios

^1. Yo dije: “Ciertamente, y he aquí, todavía hay una multitud de personas en la tierra que, en primer lugar, no creen en ningún Dios y Creador y, por lo tanto, no creen en lo más mínimo en una vida eterna del alma, sino que viven bastante bien y felizmente lejos, regocijándose, todavía están llenos de orgullo, y llenos de codicia dejan que otros trabajen para ellos, y cualquiera que les recuerde una vida eterna del alma después de la muerte del cuerpo, se reirán y se burlarán y dirán: Necio, cuando mueras, ven y enséñanos y te creeremos; pero mientras tú y nosotros sigamos esperando la muerte, ¡no vamos a creer tus extravagantes palabras! ¿Qué contestaríais entonces a esto?

^2. Dice Lázaro: “¡Señor, por supuesto, poco se puede decir en contra de eso, o en realidad nada en absoluto para mí! Porque las personas que ya están demasiado sumidas en la muerte de la materia, difícilmente podrán convertirse completamente a la verdadera fe y menos aún a la vida en el espíritu. ¡Es por eso que ahora pienso que preferiría que nos explicaras el significado espiritual de estos tres soles, que ahora todavía son claramente visibles!

^3. Dije: “Lo haré ahora; pero antes tenía que mostrarles que las personas sin la más mínima perspectiva de vida eterna están muy satisfechas con una vida meramente temporal. Y tales personas con la perspectiva definida de la vida eterna, como tú eres ahora también uno de Mis discípulos, todavía hay muy pocos en este tiempo, y nunca serán demasiados de ellos en esta tierra. El hecho de que así son las cosas y desafortunadamente seguirán siendo así en el futuro lo demuestra la aparición de los tres soles hoy.

^4. Vosotros y todos los demás sabéis que en el firmamento sólo brilla un sol, y ahora veis tres. Así que también sabéis que sólo hay un Dios verdadero y Creador, y sin embargo, a través de todo tipo de pretextos falsos, la gente estúpida subsecuentemente hará tres dioses del único Dios verdadero.

^5. Entonces la luz de la vida se debilitará entre los hombres de la tierra, y el amor a Dios y al prójimo se enfriará; entonces los pocos que aún creen tendrán mucho miedo, como estos pajaritos, y los reyes de la tierra se volverán como las poderosas bestias de presa y constantemente librarán una guerra asesina entre ellos, y aquellos que oran a los tres dioses no serán escuchados.

^6. El primer sol parabólico, que salió más al norte casi simultáneamente con el sol correcto, que por correspondencia Me representa a Mí Mismo, significa el anti profeta o el anti ungido, que se pondrá de pie y dirá: 'He aquí, ¡yo soy el verdadero ungido de Dios'! Escuchadme, ¿queréis ser bendecidos? ¡Pero, os digo que nadie será engañado por él! Porque será un mensajero del infierno y realizará toda clase de señales extrañas a través de sus artes engañosas y pondrá cara muy piadosa y orará y sacrificará; pero su corazón se llenará del más amargo odio a toda verdad, la cual perseguirá a fuego y espada, y maldecirá a todos los que no se comporten conforme a su enseñanza. También inventará los tres dioses y los hará adorar. Probablemente Yo estaré también entre ellos como Redentor del mundo, pero dividido en tres personas. Uno probablemente todavía tendrá un dios en sus labios, pero aún adorará a tres personas, cada una de las cuales también será un dios perfecto por derecho propio y tendrá que ser adorado por separado.

^7. Pero no mucho después surgirá un segundo sol, o ungido en contra, que eclipsará al primero en todas las cosas. Este será diez veces peor que el primero. Porque el primero todavía no se interpondrá demasiado en Mi palabra; pero el del Sur prohibirá formalmente Mi palabra y Mi enseñanza en conjunto y sólo tomará de ellas lo que será bueno para sus cosas malas. Ciertamente hará erigir Mi letrero y adorarlo en cada esquina de la calle; pero además de eso, muchos miles de otros, resplandecerán, y sobre todo, aquellos en los que él se complace.

^8. En ese momento, el orgullo, la discordia y el odio mutuo alcanzarán su punto más alto. Una nación irá contra la otra, una guerra seguirá a la otra, y habrá grandes terremotos, años miserables, escasez, hambre y peste. Pero entonces, destruiré las raíces del contra ungido, y se secará como un árbol cuyas raíces han sido cortadas. Habrá muchas maldiciones, llantos, aullidos y lamentos, y los soles malos e inútiles se irán, aunque ambos tomarán prestado de Mí su falso brillo, como les está sucediendo ahora a los soles ante vuestros ojos. Mirad, se está nublando más y más, la forma del sol cambia a una neblina ligeramente brillante, pero en cambio, el único sol verdadero emerge aún más glorioso, brillante y cálido.

^9. Y así sucederá también en aquellos tiempos. Cualquier cosa que sea alta, allí será baja. Las cimas de las montañas tendrán que convertirse en tierra llana y fértil. Allí no se preguntará y dirá: '¿Quién es el rey de esta tierra?', sino: '¿Quién es el primer y más grande benefactor de este pueblo feliz? ¡Vamos a él para que también podamos conocer su sabiduría según el orden de Dios!'

^10. Cuando llegue ese momento feliz, los lobos, los osos, los corderos y las liebres beberán juntos pacíficamente de un manantial. "¿Habéis entendido todo esto ahora?"

^11. Nuestro Nicodemo dijo aquí: “Ya lo habíamos entendido bastante; pero esta profecía no sonó particularmente agradable, y uno todavía quisiera preguntar y decir: Pero Señor, ¿tiene que suceder todo esto antes de que Tu luz de la verdad finalmente pueda brillar completamente libre y sin obstáculos sobre toda la tierra? Ahora hemos recibido Tu palabra y Tu luz más pura y la seguiremos difundiendo, y sus felices consecuencias mostrarán a las personas que la Palabra que predicamos es la única verdadera y genuina. Y no veo quién podría atreverse a presentar una doctrina falsa".

^12. Dije Yo: “Es más fácil hablar bien que obrar bien, y en la acción está la semilla de la cizaña, que también se siembra inesperadamente en la tierra del corazón humano con la siembra del trigo puro. Esto echará raíces y luego crecerá poderosamente bajo el trigo puro y, a menudo, lo sofocará y lo arruinará. ¡Por eso, no debéis ser solamente oyentes puros, sino hacedores de Mi palabra! Pero vosotros también os refrenaréis en vuestras acciones a causa del mundo grande y poderoso; sí, vosotros mismos Me confesaréis calladamente en vosotros mismos, pero apenas os atreveréis a hablar en Mi nombre por temor al mundo y menos aún a actuar; porque el mundo podría notarlo y luego responsabilizaros porque notó que vosotros también os dirigisteis hacia Mí, ya que vuestras acciones así lo testificarán. Y mirad, entonces la pregunta realmente no será importante, ¿por qué todo lo que ahora os he profetizado tendrá que suceder hasta que en los últimos tiempos la verdad primero se haga completamente libre y bendiga a los pueblos, pero será solo sobre vosotros? depende de si temeréis al mundo más o menos que a Mí.

^13. Por vuestro miedo al mundo, la mala semilla será sembrada con el trigo, y de ella saldrán los dos soles. Y es precisamente por eso que he permitido que esto suceda y también he hecho esta profecía para que cuando así suceda, recordéis, ya sea aquí o también en el Más Allá, que ya os he dado todo esto por adelantado.

^14. Pero, por eso os digo una vez más lo que ya he dicho: No temáis a los que matarán vuestro cuerpo pero no pueden hacer más daño al alma, sino que si ya tenéis miedo de alguien, temed más bien a Aquel que tiene el poder en que descansa la vida o la muerte de vuestra alma!

^15. Es cierto que muchos de vosotros mostraréis el coraje justo, pero no todos vosotros, e incluso varios de vosotros estaréis enojados Conmigo.

^16. El pastor será atado y azotado, y las ovejas se dispersarán, y vendrá sobre ellas gran temor, tristeza y ansiedad. Pero entonces los buscaré de nuevo, los reuniré y les daré coraje y fuerza contra los enemigos de la luz del Cielo. Pero ahora no más de eso; porque ahora sólo os he mostrado esto para que lo recordéis en el momento adecuado y actuéis correctamente, para que no digáis también, según un viejo dicho: '¡Fuera de la vista, fuera de la mente!'  ¡Pero ahora ya es hora de la comida de la mañana! ¡Y por eso, queremos entrar en la casa!

CAPÍTULO 185. La ordenanza del Señor antes de visitar el templo

^1. Pero Nicodemo y José de Arimatea, como el viejo rabino, se sintieron un poco avergonzados por participar en la comida de la mañana el sábado después del amanecer.

^2. Pero Yo les dije: “Si ya estáis con dudas sobre el sábado, deberíais saber que Yo también Soy Señor del sábado y de Moisés, ¿Cómo os irá solo cuando volváis a sentaros en el quórum de los fariseos y de los ancianos de Jerusalén?"

^3. A estas palabras Mías, los tres se animaron y entraron en la casa con nosotros, comieron y bebieron y se llenaron de cosas buenas.

^4. Y el viejo rabino dijo: “¡Sí, sí, el Señor y Maestro tiene razón en todo! Un viejo hábito es como una camisa oxidada; ¡nunca puedes limpiarla completamente con toda diligencia!”

^5. Dije: “Allí dijiste una palabra verdadera; Por lo tanto, desviste completamente al viejo y ponte uno nuevo, ¡porque el viejo ya no sirve para eso! ¡Pero ahora come y bebe, luego vamos al templo!"

^6. Entonces Nicodemo dijo: "¿Te atreverías a ir de nuevo entre los tiranos del templo?"

^7. Dije Yo: “Tampoco voy al templo por ellos, sino por la gente que ha venido aquí hoy por causa mía; ¡y por eso no temo a los rabiosos! ¡Pero ahora, tratemos de llegar pronto al templo!”.

^8. En respuesta a esta observación mía, nadie se atrevió a hacerme una contra representación; porque todos pensaban y se decían a sí mismos: '¡Él tiene poder sobre el Cielo y el infierno y no tiene por qué asustarse ni siquiera temer a los alborotadores del templo!'

^9. Pero antes de bajar al templo, los romanos y también los discípulos Me preguntaron si ellos también deberían ir al templo y qué les sucedería a los jóvenes mientras tanto.

^10. Dije Yo: “Ninguno de vosotros puede ser impedido de entrar al Templo; pero los jóvenes se quedan aquí, y Mi siervo ya sabe lo que tiene que hacer. Pero si vais al templo, id y escoged los lugares correctos para vosotros mismos; Yo os seguiré después, de todos modos. ¡Pero mis viejos discípulos se quedan y van Conmigo; porque les es necesario para que sean testigos de todas Mis palabras y obras!”

^11. Dijo el romano Agrícola: "Yo también quisiera ser eso, pero Tu única Santa voluntad se haga aquí como en todas partes y siempre".

^12. Dije: “Si solo quieres ser un testigo Conmigo, también puedes unirte a Mis viejos discípulos; porque haré una señal más antes de abrir Mi boca delante de los judíos. Un hombre que nació ciego, a quien encontraremos cerca del templo, va a ver, y eso precisamente hoy, en sábado: Y así podéis ir delante de los demás, pero vosotros cuatro, que pasasteis a Mí ayer, haced lo mejor, entonces quedaos aquí porque en el templo pronto seríais reconocidos y perseguidos".

^13. Los cuatro vieron eso también y se quedaron en el Monte de los Olivos.

^14. Pero Nicodemo también se Me acercó y Me preguntó cómo podía bajar con sus dos compañeros sin ser visto.

^15. Dije: "¡Únete a los altos egipcios, te guiarán de tal manera que nadie te notará!"

^16. También quedaron satisfechos con esto, e inmediatamente partieron con los del Alto Egipto, y todos los demás pronto los siguieron; solo los tres magos que aún estaban Conmigo se quedaron y se prepararon para seguirme.

^17. Entonces dijo Simón Judá, llamado Pedro: "Señor, ¿quieres que los tres vayan con nosotros?"

^18. Dije Yo: “¿Qué te importa? Cuando ordené a todos los demás que siguieran adelante, no excluí a estos tres; pero no he puesto ninguna compulsión sobre su voluntad y corazón, y pueden hacer lo que quieran y lo que el sentimiento de su corazón les impulse a hacer. Pero lo que está bien Conmigo, no debe preocuparos a vosotros, como si fuera algo malo; porque los que nos siguen, ciertamente no se extravían.”

^19. Nuestro Pedro quedó satisfecho con eso, y continuamos con nuestro viaje.

^20. Finalmente, el posadero Jordán se Me acercó y Me preguntó por la comida del mediodía.

^21. Yo le dije: “Mi amigo Jordán, ¡ahora es el momento de alimentar y beber a los espiritualmente hambrientos y sedientos, que vale mucho más que el alimento para el cuerpo y la bebida para la garganta seca! Así que no te preocupes por la comida del mediodía ya; pero cuando regrese, ¡todo se encontrará en el momento adecuado!"

^22. El posadero también quedó completamente satisfecho con este breve aviso, al poco tiempo, reunió a todos los sirvientes de la casa y les dio toda clase de buenas enseñanzas, para que todos ellos, treinta en número, creyeran en Mí; porque antes, aunque vieron muchas señales, en realidad no sabían lo que realmente debían pensar de Mí. Con esto, según Mi consejo, Jordán también alimentó y dio de beber a los espiritualmente hambrientos y sedientos en Mi nombre.

^23. Pero cuando hube dado tal consejo a Jordán, inmediatamente bajé con Mis discípulos a la ciudad, donde todas las calles y callejones una gran multitud atestaba de un lado a otro y de arriba abajo. El Señor y sus adversarios (Ev.Juan, cap. 9)

CAPÍTULO 186. La curación del ciego de nacimiento frente al templo (Jn. 9, 1-34)

^1. Pero cuando llegamos al gran espacio libre frente al templo, inmediatamente vimos a un mendigo muy joven de unos veinte años sentado en una piedra, que había nacido completamente ciego para el mundo. (Juan 9:1)

^2. Cuando Mis discípulos vieron esto, ya sabían que éste sería el ciego de nacimiento, a quien ya les mencioné en el monte, y Me preguntaron por ello, diciendo: “¡Señor y Maestro! ¿Quién, pues, pecó, él mismo o sus padres, para nacer ciego en el mundo? (Juan 9:2)

^3. Dije: “¡Pero cómo podéis seguir haciendo preguntas tan absurdas! ¿Cómo puede haber pecado en el vientre, y por lo tanto, haber nacido ciego como castigo? Pero Yo os digo que ni este ciego ni sus padres pecaron, sino que fue permitido para que las obras de Dios se revelaran en él delante de los hombres. (Juan 9:3) Porque ahora debo hacer las obras de Aquel que Me envió mientras dure el día (es decir, en la tierra a través de la presencia personal del Señor). Vendrá también la noche cierta, de la que ya os he hablado, y allí nadie podrá hacer nada. (Juan 9:4) Mientras estoy en este mundo, evidentemente Soy la luz del mundo. (Juan 9:5) Después de Mí, viene la noche.”

^4. Entonces los discípulos se miraron unos a otros y dijeron: "¿De qué sirve este día espiritual para la gente si después de su regreso se pondrá más oscuro que ahora?"

^5. Dije: "¿Quiero que sea de noche después? Oh, no, pero la inercia del hombre querrá eso, y la voluntad del hombre debe quedar libre, incluso si se convierte en un demonio diez veces mayor debido a ello; pues sin el libre albedrío, el hombre deja de ser hombre y no es más que una máquina, lo cual os he mostrado claramente varias veces.

^6. Nadie dijo nada a eso, ya que notaron Mi seriedad.

^7. Pero cuando dije esto a los discípulos, Me incliné al suelo, tomé un poco de arcilla, la rocié con Mi saliva e hice estiércol, que luego unté en los ojos del ciego. (Juan 9:6)

^8. Entonces le dije al ciego: "Ahora ve a la piscina de Siloé (es decir, yo lo envié allí y fue conducido por su guía) y lávate".

^9. Así que fue y se lavó y volvió viendo. (Juan 9:7)

^10. Pero sus vecinos, y los que le habían visto antes que era un mendigo ciego, decían: "¿No es este el mismo ciego que se sentaba en la piedra y mendigaba?" (Juan 9:8)

^11. Entonces algunos dijeron: "¡Sí, sí, es él!"

^12. Otros volvieron a decir: “¡Él nació ciego, y nunca se ha oído que a una persona así se le haya hecho ver! Pero, por lo demás, se parece mucho al ciego.

^13. Pero el que había sido ciego finalmente se dijo a sí mismo: "¿Qué dices de mi? ¡Soy yo quien estaba ciego antes, y veo!" (Juan 9:9)

^14. Entonces los que estaban a su alrededor le preguntaron: ¿Cómo se abrieron tus ojos para ver? ¿Quién te hizo esto?" (Juan 9:10)

^15. Y él les respondió, diciendo: El hombre que en silencio me dijo que su nombre era Jesús (el mediador, el Salvador) hizo un estiércol y lo untó en mis ojos, y luego dijo que debía ir al estanque de Siloé y lavar ahí mis ojos. Y así lo hice, fui, me lavé los ojos y recibí la vista". (Juan 9:11)

^16. Entonces le dijeron: "¿Dónde está ese Jesús ahora?"

^17. Él dijo: "¡Esa es una pregunta extraña tuya! Pudiste ver cuando me frotó los ojos con el barro y no lo noté. ¿Cómo pude haberlo notado siendo ciego? Como esto me fue imposible, no puedo saber dónde está, aunque me gustaría saber por mí mismo dónde está y quién es, para darle las gracias de todo corazón”. (Juan 9:12)

^18. Pero cuando el hombre dio tal respuesta a los interrogadores, los que lo rodeaban dijeron: "¡Ah, eso es un verdadero milagro, y el hombre que les hizo ver debe ser un gran profeta! Nuestros archi-judíos y fariseos, que afirman que en este tiempo a causa de los gentiles no se levantarán más profetas hasta que los judíos hayan sacado a todos los gentiles del país, deben aprender que ahora, como antes, hay grandes profetas que están a pesar de los gentiles en nuestra tierra! Así que déjanos llevarte a los fariseos; ¡Todos daremos testimonio de ti!"

^19. El otrora ciego estuvo de acuerdo con esto y se dejó llevar al templo ante los fariseos. (Juan 9:13)

^20. (Una vez más, debe señalarse específicamente aquí que no fue solo el sábado en el que sané a este hombre ciego; fue el sábado posterior a la fiesta, que tenía que celebrarse mucho más estrictamente que cualquier otro sábado común. (Juan 9:14) (P.S.: En ese momento, esta misma tontería era común entre los judíos, como ahora es una práctica común entre vosotros en las llamadas octavas, después de los grandes domingos festivos). En tal sábado, era un crimen aún mayor entre los fariseos hacer un trabajo u otro.

^21. Cuando el hombre sanado se paró frente a los fariseos, los que lo habían guiado les contaron todo lo que había sucedido como algo maravilloso.

^22. Cuando los fariseos oyeron esto, se volvieron al hombre sanado y le preguntaron de nuevo, aunque ya habían oído todo de los testigos, y con ellos para mayor confirmación también a los testigos, cómo había recobrado la vista.

^23. Y él dijo: “Me puso estiércol en los ojos; Entonces, de acuerdo con su consejo, me lavé con el agua del estanque de Siloé y recobré la vista, tal como veo ahora delante de vosotros". (Juan 9:15)

^24. Entonces algunos de los fariseos dijeron: "¡El hombre que sanó a este ciego no puede ser levantado como un Dios (a un profeta) porque no guarda ni santifica un sábado tan importante!"

^25. Por otro lado, los testigos y también algunos de los judíos y fariseos más brillantes dijeron: "¿Pero cómo es posible que un hombre pecador haga tales señales?"

^26. Y hubo discordia y contienda entre ellos. (Juan 9:16)

^27. Entonces, cuando discutieron por un tiempo y no pudieron llegar a ser uno, los que me habían declarado un hombre pecador se volvieron de nuevo al sanado y le preguntaron nuevamente: "¿Qué dices tú mismo acerca del que te abrió los ojos que es?"

^28. Y él dijo: "Digo lo que dijeron de él los que me trajeron aquí: ¡Es un profeta!" (Juan 9:17)

^29. Entonces los que me habían presentado como un hombre pecador dijeron: "¡Pero no creemos en absoluto que este hombre haya sido ciego alguna vez, sino que ha accedido a sacar a la luz algo contra nosotros!"

^30. Entonces los testigos dijeron, y con mucho énfasis: “¡Esta persona todavía tiene a sus padres! Él sabrá dónde viven. ¡Que vengan y se lo pregunten! ¡Probablemente sabrán mejor si esta persona los ha visto alguna vez!"

^31. Entonces llamaron a sus padres, quienes aún no sabían nada sobre la vista de su hijo. (Juan 9:18)

^32. Cuando llegaron pronto, fueron interrogados de inmediato: "¿Es este tu hijo, de quien decís que nació ciego? Si es así, ¿cómo consiguió la vista? (Juan 9:19)

^33. Pero los padres respondieron muy clara y sencillamente: “Sabemos que este hombre es verdaderamente nuestro hijo, y que nació ciego (Juan 9:20); pero cómo ha recobrado la vista ahora y quién le abrió los ojos, ¡no lo sabemos! ¡Pero ya es lo suficientemente mayor, así que dejadlo hablar por sí mismo! (Juan 9:21)

^34. Pero esto es lo que dijeron los padres, que ya Me conocían y sospechaban que Yo podría haber hecho ver al hijo, por lo tanto, delante de los fariseos y judíos, porque les tenían miedo; porque sabían que el jefe y los archi-judíos habían acordado durante mucho tiempo en su juicio que todos los que Me confesaran como el ungido de Dios deberían ser puestos bajo la prohibición más severa. (Juan 9:22) Y ahí radica la muy inteligente razón por la cual los padres dijeron a los fariseos y archi-judíos: "¡Ya tiene edad suficiente, preguntadle vosotros mismos!" (Juan 9:23)

^35. Entonces llamaron por segunda vez al hombre que había sido ciego y le dijeron: Da gloria sólo a Dios; porque sabemos que el hombre que te dio la vista es un pecador!" (Juan 9:24)

^36. Entonces la persona sanada les respondió y dijo: “Si la persona es pecadora o no, realmente no lo sé; pero una cosa sé muy bien, que yo era completamente ciego de nacimiento y nunca pude distinguir el día de la noche, ¡y que ahora veo todo tan perfectamente como vosotros! (Juan 9:25)

^37. Entonces le dijeron de nuevo: "Entonces dinos correcta y verdaderamente: ¿Qué te hizo el hombre, y cómo te abrió los ojos?" (Juan 9:26)

^38. El hombre curado respondió con evidente impaciencia: "Te lo acabo de decir, ¿no me escuchaste? ¿Por qué quieres volver a escuchar lo mismo? ¿Queréis convertiros en sus discípulos, lo que realmente no os haría daño!? (Juan 9:27)

^39. Entonces los fariseos y los judíos del archi-templo se enojaron, inmediatamente maldijeron a la gente por tal pregunta y luego dijeron muy furiosamente: “Tú bien puedes ser su discípulo, pero nosotros somos discípulos de Moisés. (Juan 9:28) Sabemos que Dios habló a Moisés; pero de este hombre que te dio la vista, ¡no sabemos de dónde vino!” (Juan 9:29)

^40. Pero el sanado los miró a todos con expresión inquisitiva y luego dijo: “¡Es realmente una cosa maravillosa, que todavía no sepáis de dónde es la persona que hace milagros! Y, sin embargo, podéis ver claramente que me dio la vista a mí, que nací ciego. El hombre ciertamente ha hecho varias de esas señales, ¡¿y todavía decís que no sabéis de dónde vino?!" (Juan 9:30)

^41. Entonces los fariseos y los judíos del Architemplo dijeron en voz alta: “¡Pero sabemos que Dios no escucha a los pecadores! Dios solo escucha a una persona piadosa que no tiene pecado y hace la voluntad de Dios en todo”. (Juan 9:31)

^42. El curado entonces dijo: "¡Hm, extraño! ¡Pero nunca se ha oído en todo el mundo que alguien haya abierto los ojos a alguien que nació ciego! (Juan 9:32) Si este Hombre no estuviera lleno de tal fuerza y ​​poder de Dios, en verdad, entonces no podría lograr tal cosa, (Juan 9,33) así como vosotros tampoco podéis abrir los ojos de alguien que ha nacido ciego, aunque decís que sois discípulos de Moisés. Si alguna vez fuerais capaces de hacer algo así, todo el mundo lo habría sabido durante mucho tiempo, y entonces vuestras casas estarían completamente llenas de oro desde abajo hacia arriba”.

^43. Ante esta respuesta del sanado, los fariseos y los judíos del Archi templo se enojaron aún más, y literalmente gritaron de ira: "¿Qué, naciste en todos los pecados y todavía quieres enseñarnos aquí?"

^44. Luego lo agarraron y lo sacaron a empujones con sus padres y testigos. (Juan 9:34)

^45. Cuando todos estos estuvieron afuera, el curado gritó en voz alta: "¡Dios os pague a vosotros, por vuestra soberbia, y os ilumine la ceguera de vuestra alma!"

^46. Entonces dieron un portazo y no prestaron más atención al hombre curado, que les había dicho la verdad secamente en sus caras.

CAPÍTULO 187. El Señor habla al hombre curado y a los fariseos (Juan 9:35-41)

^1. Naturalmente, este hombre entró inmediatamente con todos los que estaban con él en el gran salón del templo, donde se había reunido todo el pueblo, y todos le preguntaron qué le había pasado en el salón del consejo de los fariseos y archi-judíos.

^2. Y él lo contó con bastante franqueza y abiertamente, y todos los que lo escucharon se amargaron por la dureza de los fariseos y los judíos del templo.

^3. Y así llegó también a los oídos de Mis discípulos y también a Mí, que los Templarios habían expulsado al hombre curado junto con sus acompañantes.

^4. Y dije a los discípulos: "¡Busquémoslo para que el pobre conozca al que le dio la vista!"

^5. Y fuimos y pronto lo encontramos entre la gente.

^6. Pero algunos de esos fariseos que no fueron duros con él lo siguieron al gran salón del pueblo para escuchar lo que estaba a punto de decir a la gente y lo que la gente podría decir al respecto.

^7. Pero inmediatamente Me acerqué al sanado y le dije: “¡Escúchame, tú que fuiste expulsado por los fariseos y los judíos del Archi-Templo! ¿Crees en el Hijo de Dios?" (Juan 9:35)

^8. Entonces el sanado respondió: “Señor, ¿cuál es? ¿Está Él aquí en el templo? ¿El que me dio la vista? ¡Muéstrame a Él, para que pueda creer en Él!" (Juan 9:36)

^9. Dije Yo: “Ya lo has visto, aunque todavía no lo reconoces; ¡pero Él es el que te está hablando ahora!" (Juan 9:37)

^10. Entonces el sanado dijo: "¡Sí, Señor, yo creo eso! ¡Tú eres el Uno! ¡Debo haberte visto cuando regresé del estanque, pero no Te reconocí! Si no fueras el Hijo de Dios, el Cristo Prometido, nunca me hubieras podido hacer ver a mí, que nací ciego. ¡Por eso creo que eres verdaderamente el Hijo de Dios!"

^11. Luego cayó de rodillas ante Mí y Me adoró. (Juan 9:38) Pero le dije que se levantara de nuevo.

^12. Cuando los fariseos de los alrededores y varios judíos del templo, que pertenecían a un grupo más moderado, oyeron tanto de Mí como del sanado que Yo era el Ungido prometido de Dios, empezaron a arrugar mucho la nariz y en secreto se enojaron mucho y se amargaron.

^13. Pero como inmediatamente Me di cuenta de esto, dije en voz alta: "¡Vine a este mundo para juicio, para que los que no pueden ver, vean, y los que ven, se vuelvan ciegos!" (Juan 9:39)

^14. Cuando los fariseos y los judíos del templo que estaban a mi alrededor oyeron esto, no pudieron contenerse más, sino que abrieron la boca y Me dijeron: “¿Ya estamos ciegos, o sólo seremos ciegos según Tu sentencia? (Juan 9:40)

^15. Entonces dije: “Si fuerais ciegos en vuestra alma, tampoco tendríais pecado en vosotros mismos; pero como dais testimonio de vosotros mismos que podéis ver, se os pegará vuestro pecado, y con él el juicio y la muerte eterna. (Jn. 9, 41) Porque Yo vine a este mundo, enviado por Dios como la Verdad, la Luz y la Vida. ¡Todo aquel que cree en Mí y actúa de acuerdo a Mi Palabra tendrá vida eterna dentro de él y no verá ni sentirá la muerte!”

^16. (P.S.: lo que se discutió en el templo de ahora en adelante probablemente fue escrito en parte por los otros escritores de los evangelios, pero en un orden inapropiado, razón por la cual sus registros también fueron llamados inarmónicos. Pero Juan no registró los procedimientos posteriores porque tal aparecía con mucha frecuencia en Mis discursos y también se registraba según los puntos más importantes.

^17. El siguiente capítulo 10 no aparece hasta tres lunas después, nuevamente en el templo de Jerusalén, en invierno, con motivo de la llamada fiesta de la dedicación del templo.

^18. Este comentario era necesario para que sepáis el orden en que dije estas, Mis palabras a los judíos y fariseos.

^19. Pero como eso ya se ha demostrado, quiero dejar que siga la siguiente audiencia en el templo ante los judíos y los fariseos.)

CAPÍTULO 188. El Señor aclara las contradicciones de los fariseos

^1. A esto los fariseos dijeron: “Podemos ver que tienes un poder extraordinario, especialmente en la curación de diversas enfermedades humanas, que un médico difícilmente podría curar, como nunca se ha oído hablar hasta estos tiempos. ¡Sí, sabemos que incluso podrías devolver la vida o despertar a los jóvenes que han muerto recientemente! Así que también escuchamos que, por lo demás, eres una persona muy sobria, moral y extremadamente caritativa, y que nunca le has pedido nada a nadie por tus extraordinarias curaciones. ¡He aquí, estos son tus lados innegablemente buenos y excelentes!

^2. Pero que pretendas ser el Hijo de Dios ante todo el mundo y digas que eres el Ungido prometido de Dios, y al hacerlo, ignores los estatutos de Moisés y trates con paganos, recaudadores de impuestos y pecadores de toda clase, he aquí, estos son tus malos y muy malos lados, que el templo, que se apega estrictamente a los estatutos de Moisés, ¡jamás podrá aprobar!

^3. ¿Por qué te exaltas tanto frente a la gente debido a tus cualidades especiales, cuando obviamente eres solo un ser humano? ¿Quién de nosotros puede respetarte si también nos exiges que creamos que eres el hijo de Dios y el Ungido prometido de Dios, y maldito sea el que no puede creer eso por muchas razones? Dijiste que eres la Verdad, la Luz y la Vida, pero ¿cómo puedes demostrarnos que las cosas son así? ¡Pruébanos y convéncenos de ello, y creeremos en ti!"

^4. Dije Yo: “¡Mira estas piedras esparcidas por el suelo! ¡Ante ti, convenzo a estas piedras de que soy aquel de quien Moisés y los profetas profetizaron!

^5. ¡Si yo hago señales que ningún ser humano, ni el más grande de todos los profetas, ha hecho jamás antes de Mí, entonces vuestros ojos deberían estar abiertos para que queráis reconocer las señales de este tiempo para vuestra salvación! Pero vosotros estáis ciegos, sordos y endurecidos en vuestros corazones, y por lo tanto, no veis, no oís ni sentís nada. Y ahí también está el juicio sobre vosotros dentro de vosotros mismos, y con él, la muerte segura de vuestras almas.

^6. Cada año blanqueáis los sepulcros de los padres y de los profetas; pero lo que son los sepulcros blanqueados, eso sois vosotros. Por fuera estáis bien vestidos, según el orden de Moisés y Aarón, en cuyas sillas os sentáis, pero por dentro estáis llenos de moho y de olor rancio.

^7. Ahora dijisteis que era un lado malo y muy perverso de Mí tratar con paganos, recaudadores de impuestos y pecadores, y que Yo era un quebrantador del sábado y no guardaba los estatutos de Moisés. Pero, ¿cómo guardáis vosotros sus estatutos? Porque Yo os digo que ni siquiera parecéis guardar los estatutos de Moisés como es debido; pero vosotros mismos habéis hecho una multitud de estatutos sin sentido y sin valor, que guardáis para vuestro bien terrenal, y al hacerlo, oprimís y dejáis secos a los pobres. ¿Es eso lo que ordenó Moisés? Pero de acuerdo con los estatutos de Moisés, está perfectamente permitido e incluso ordenado dar forraje al asno, al buey y a las ovejas y llevarlos a beber en sábado, y al asno que ha caído en un hoyo o en un pozo se le puede ayudar ¿No debería ser tanto más correcto y apropiado ayudar a una persona en apuros incluso en sábado? ¡Oh ciegos, sordos y tontos de corazón y mente! ¿Vale un ser humano menos que un animal ante Dios?

^8. ¿No ordenó Moisés, diciendo: 'Honra al padre y a la madre, para que vivas muchos años y prosperes en la Tierra!'? Entonces, ¿por qué decís a los niños: 'Venid y traed una ofrenda al templo; ¡Eso te servirá mejor!? Cuando enseñáis esto, ¿estáis actuando de acuerdo con la ley de Moisés?

^9. ¿No ordenó Moisés solemnemente a todos que las viudas y los huérfanos no fueran oprimidos? ¿Pero que estáis haciendo? Vosotros protegéis a las viudas y a los huérfanos de largas y eficaces oraciones y tomáis posesión de sus pertenencias, y cuando a las viudas y los huérfanos, vuestras oraciones no les sirven de nada, se quejan con vosotros llorando por ello, los echáis fuera y decís: ¡Sois pecadores por quienes Dios no responde ni siquiera a las oraciones más fuertes! Decidme, ¿alguna vez ordenó Moisés tal acción y actividad? 

¡En todo actuáis en contra de las leyes de Moisés, ¿y Me decís que Yo actúo en contra de las leyes de Moisés?!

^10. Veréis, mientras os habéis desviado completamente de Moisés, os habéis quedado ciegos y ya no podéis ver el día más brillante ante vuestros ojos, ¡y ese es vuestro juicio, vuestra muerte y vuestra condenación! Así que amamantáis a los mosquitos con vuestras oraciones vacías y muy caras y devoráis camellos enteros por ello, ¡y sin embargo, decís que sois discípulos de Moisés! Pero, ¿cómo podéis ser discípulos de Moisés si, como ya se ha dicho, obráis en contra de todos los estatutos de Moisés, peor que todos los paganos? Pero por eso, la luz también os será quitada y dada a los gentiles.

^11. Vine a este mundo para poneros en el buen camino de la vida de la manera más amable y amorosa a través de la enseñanza y las obras; pero vosotros Me perseguís por todos los caminos y pasarelas y buscáis atraparme y matarme, ya que decís y pretendéis que Soy un seductor y un incitador de pueblos. Pero también tengo testigos, y Dios Mismo, que está en Mí como Yo estoy en Él, es Mi testigo de que todos vosotros sois malos, mentirosos, ante Dios y ante todos los pueblos.

^12. Los romanos, que ahora son los gobernantes de la tierra de los supuestos hijos de Dios, y que ven y advierten con sus ojos penetrantes todo lo que puede poner en peligro su gobierno en lo más mínimo, Me habrían traído a la corte hace mucho tiempo, si hubieran descubierto en Mí cualquier tipo de incitación popular, mucho antes que los tribunales! Pero como ellos nunca han descubierto lo más mínimo de todo lo que Me acusáis, ellos también se encuentran Conmigo de la manera más amistosa en todos los caminos y resultan ser personas llenas de fe, llenas de amor y llenas de respeto por Mí, Mi enseñanza y Mis obras. Pero, por eso, también ellos serán acogidos en Mi luz y vida; pero vosotros seréis echados a las tinieblas de afuera, como está escrito, y allí será mucho el llanto y el crujir de dientes".

^13. Cuando hube dicho tales cosas, estos judíos y fariseos los más o menos moderados también se enojaron mucho y dijeron: “¡Mira qué tonterías estás hablando! ¿Quién te persigue y quién trata de matarte? Si enseñas cosas buenas y haces cosas buenas a la gente, nadie te perseguirá ni tratará de matarte; pero si tú como hombre, como nosotros sólo somos hombres, pretendes que eres un Hijo de Dios, y por lo tanto, el Prometido, el Ungido de Dios, que según el dicho de los profetas, significa tanto como el mismo Jehová, entonces tú seguramente percibes que debemos ver por nosotros mismos que tenemos que considerar esto como la peor blasfemia, mientras no nos brindes evidencia suficiente de que eres la verdad más completa del Ungido prometido de Dios y que podemos creer en ti, ¡o debes revocar tu testimonio acerca de ti mismo ante nosotros y ante la gente! ¡Pero mientras no hagas ni lo uno ni lo otro, tendrás que soportar que el templo te persiga como un blasfemo! ¡¿No tenemos razón cuando tenemos esto en tu contra frente a toda la gente?!"

^14. Dije Yo: “Entonces, ahora has hablado, y eso es lo que dijiste, tal como un ciego como piedra juzga y habla sobre los colores de la luz; y porque juzgas y hablas de esta manera, también pronuncias tu propia condenación. Yo no os juzgaré, pero la palabra que tantas veces os he hablado en vano, os juzgará.

^15. Si habéis leído al profeta Isaías y sólo habéis entendido un poco, debéis saber lo que significa: 'Una virgen nos dará a luz un hijo, y su nombre será 'Emanuel', que significa '¡Dios con nosotros'!'  ¡¿Esto ahora, como todas las demás cosas, no se han cumplido precisamente en Mí?! Y cuando esto es así, y además, eternamente nunca será de otra manera, ¿No sería entonces ante vosotros un mentiroso si Yo ahora por vuestra oscura opinión confesara que no Soy El que Soy, por Dios, por todos los Cielos y para todos los seres terrenales creados?

^16. Por otro lado, queréis de Mí tal prueba que irrevocablemente y con la misma claridad os convenza de que Soy el Ungido prometido de Dios. Pero decidme ¿¡cómo debo hacer eso para vosotros y vuestra ceguera de piedra!?

^17. Si hago obras y hechos delante de vosotros que ningún ser humano ha hecho antes de Mí, si sano a los cojos y a los lisiados para que salten completamente sanos y fuertes como ciervos; si sigo sanando a los paralíticos, a los leprosos, y si además, estoy curando a los que sufren de gota, doy a los sordos y mudos el oído y el habla, completamente, estoy haciendo que los ciegos vean, estoy liberando a los poseídos de sus terribles torturadores, incluso resucitando a los muertos por el poder de Mi palabra, y en ocasiones estoy realizando todavía muchas otras obras que no son posibles por nadie más que por Dios, y además estoy predicando a los pobres de espíritu el evangelio de la venida viva del Reino de Dios en la Tierra, y cuando ninguno Me puede acusar de que alguna vez he cometido un pecado, y luego decís que estoy haciendo todo esto con la ayuda de Belcebú, el jefe de todos los demonios, así os lo pido: ¿Qué otras señales haré ante vuestros ojos para que creáis que Soy verdaderamente el Ungido de Dios?

^18. ¡Si os diera mil y mil señales más, diríais nuevamente que hice todo esto con la ayuda del jefe de los demonios! Con una visión vuestra tan ciega, ¿de qué os servirían Mis nuevos signos? Pero Yo os digo: así como no se puede enseñar un concepto de cualquier color a una persona que ha nacido ciega, así tampoco se puede dar prueba alguna de que podáis comprender que Soy el Ungido de Dios según la Verdad más plena.

^19. ¡Y mirad, esta mala noche en vuestra alma es también vuestra perdición, vuestro propio juicio y vuestra verdadera muerte! Porque sólo Yo Soy el Camino, la Luz, la Verdad y la Vida Eterna. Quien crea en Mí y viva y actúe según Mi palabra, él también recibirá de Mí el Espíritu de Vida Eterna, y sólo Yo lo despertaré a la vida en su último día en Mi Reino; pero quien huye, Me desprecia y Me persigue, huye, desprecia y también persigue su propia vida, y nunca podrá obtenerla de otra parte que solamente de Mí.

^20. Así que, quien no quiera aceptar de Mí la Vida eterna de su alma y se resista a todo lo que emana de Mí, él también permanece muerto por la eternidad.

^21. Pero el que quiera tener vida, debe tomarla del que es la vida misma, por lo tanto, tiene vida y puede darla a quien quiera darla. Para esto Él da la vida sólo a aquellos que tienen sed de ella.

^22. Pero Mi palabra y Mi enseñanza son precisamente la vida que ahora se ofrece a todos los hombres. Por consiguiente, quien, como ya se ha dicho, acepta realmente Mi palabra y Mi enseñanza, también acepta de Mí la Vida del alma.

^23. Sin embargo, si es imposible que el asunto de la vida eterna se comporte de otra manera que, como ahora os he mostrado a vosotros y a todos los demás aquí, ¿de dónde queréis y de dónde obtendréis vuestra esperada vida eterna para vuestras almas?

CAPÍTULO 189. Un fariseo explica su visión del mundo

^1. Dijo un fariseo, que se creía un hombre muy sabio: "Mira, por este discurso tuyo ahora he reconocido muy claramente que hablas como si fueras un loco, que no tiene idea acerca de la verdadera naturaleza de Dios, acerca de Su sabiduría infinita y Poder y Grandeza, y de la manera en que arregló las condiciones de este mundo y sus criaturas. Porque mira, Tú afirmas que la vida eterna del alma de un ser humano depende sólo de la plena fe en Ti, en Tu palabra y en Tu enseñanza, y que toda alma que no hace eso puede esperar la muerte eterna, que es mayormente el caso, porque sin su culpa, no sabe y tampoco puede saber nada de Ti. Ahora bien, Tú eres, y también el Dios que Te envió a este mundo, el Ser todopoderoso más insensato e injusto que un hombre razonable pueda imaginar.

^2. ¿Cómo pueden hacerlo las personas que vivieron antes que nosotros hace cientos y miles de años y nunca pudieron escuchar nada de tu enseñanza, que es la única que vivifica todas las almas? Según Tu palabra, ¿¡estas pobres personas están todas en muerte eterna!?

^3. Además, ¿qué pueden hacer los innumerables pueblos que viven en algún lugar de la amplia Tierra y continúan existiendo en algún lugar y quizás no han escuchado una sílaba de Tu enseñanza en mil años? En consecuencia, ¡¿estas pobres personas también deben ser asumidas y consideradas como muertas por la eternidad?!

^4. ¡Entonces Tu Dios con toda Su insondable y profunda sabiduría y bondad con todo lo que creó, finalmente tendría la mayor alegría y gran satisfacción al matar y destruir por completo a todas Sus criaturas extremadamente sabias, dispuestas después de una corta existencia!

^5. Entonces, ¿de dónde vinieron Moisés y todos los demás profetas? ¿De qué sirvieron las leyes de Moisés, que siempre fueron difíciles de cumplir, y de qué sirvieron las frecuentes y numerosas plagas que Dios impuso a los judíos y otros pueblos si no actuaban y vivían según Su voluntad revelada?

^6. Quiero decir: para lograr la muerte eterna del alma después de la caída del cuerpo, la vida de casi todos los perros habría sido lo suficientemente buena. ¡¿Por qué educar a las personas y educarlas espiritualmente?! Para la consecución de la muerte eterna cierta del alma de un ser humano después de la muerte del cuerpo, el ser humano no necesita más que eso, como los animales, sólo conocer su alimento diario; ¿Por qué enseñarle a pensar, juzgar y razonar? ¡Eso obviamente amarga su existencia más miserable! Sí, todas las personas que ahora lamentablemente están espiritualmente despiertas deberían estrangular a todos los niños inmediatamente después del nacimiento, para que estas personas, que luego son adultas y piensan en sí mismas, no continúen siendo atormentadas con todo tipo de cosas y nunca teman que la vida, que a menudo tiene un sabor dulce, finalmente van a perderla para siempre.

^7. Admito abiertamente que, según tu enseñanza, no debo la menor gratitud al Dios que predicaste, ni siquiera desde lo más lejano; porque no me trajo a este mundo para ninguna felicidad duradera, sino sólo para la mayor desdicha, que sentí amargamente todo el tiempo de mi vida. ¡Cuanto antes me destruya de nuevo, mayor será el beneficio que me mostrará!

^8. Y digo francamente: No quiero una vida excepcionalmente eterna del alma a través de la creencia actual en Ti, en Tu palabra y en Tu enseñanza, porque tendría que pensar como un alma eternamente viviente que innumerables multitudes de personas completamente inocentes de Tu Dios para siempre han sido destruidas! ¡La inexistencia eterna es infinitamente mejor para mí que una existencia eterna aburrida!

^9. Por estas palabras mías, si sólo eres capaz de un sano pensamiento, verás y tus discípulos ciegos que vuestra enseñanza para la verdadera felicidad de los hombres es todavía mucho menos adecuada que la enseñanza de los saduceos, que la adaptaron según el griego sabio universal Diógenes, y que es mucho más reconfortante para todas las personas que Tu enseñanza de vida, según la cual sólo se puede alcanzar la vida eterna del alma creyendo en Ti. ¡En verdad, ningún verdadero filántropo te estará jamás agradecido por tu enseñanza! ¡Y ahora todo el pueblo en el templo y también fuera del templo debe juzgar si incluso Te hablé una palabra injusta! - ¡Contéstame si puedes!"

CAPÍTULO 190. La vida eterna de las almas

^1. Dije con una expresión seria: “¡Te atreves a decir muchas cosas injustas y falsas frente a la gente en Mi cara! Si estuviera igualmente enojado con vosotros, judíos y fariseos, ahora recibiríais una recompensa de Mí por vuestro atrevido discurso, sin verdad, sin sentido y altivo, de modo que todo el pueblo se horrorizaría por ello, ya que ciertamente se daría cuenta rápidamente que Todo poder y autoridad en el Cielo y en la Tierra Me ha sido dado; ¡pero Yo Soy manso con todo Mi corazón, estoy lleno de humildad y solo te castigaré frente a la gente con Mi palabra!

^2. Tú Me has acusado de locura, mientras Yo enseño que el que cree en Mí y vive según Mi enseñanza, tendrá dentro de sí la vida eterna, pero el que no cree en Mí y no vive según Mi palabra, tendrá dentro de sí el juicio y con él la muerte eterna.

^3. Fariseo estúpido y ciego! Según tu concepto altamente materialista, ¿qué es la vida eterna del alma en Mi reino que no es de este mundo, y qué es el juicio y con él la muerte eterna?

^4. Si entendieras este secreto, juzgarías y hablarías diferente; pero como sois ciegos de alma y oscuros de corazón, juzgáis las cosas espirituales como juzga el ciego de nacimiento la luz brillante de los colores.

^5. ¿Es entonces para ti la muerte eterna del alma y su, digamos, imposible aniquilación completa para siempre una y la misma? He aquí, tú y todo tu quórum estáis muertos hace mucho tiempo en el alma; ¡¿Es por eso que está destruida?! Vosotros tampoco seréis destruidos para siempre, sino que permaneceréis como ahora, en vuestros pecados, que son la muerte del alma, porque en tal estado nunca podrá ascender a un conocimiento más alto y más puro, sino en sus tinieblas y en sus dudas del viejo mundo, de las que vuestras almas están llenas.

^6. En este mundo, empero, os oprimen menos, porque sois muy buenos para consolaros con todas las cosas del mundo; pero cuando vuestras almas pronto se encuentren sin sus cuerpos terrenales en su propia esfera del mundo espiritual que surge de ellos, sin amor y sin luz en sí mismos, ¿cómo les irá entonces?

^7. Pero lo sé muy bien, y lo sé muy claramente, cómo todos vosotros os habéis desviado completamente de la palabra de Dios, y por eso, Yo Mismo, que Soy el Mismo en espíritu, que le di a Moisés las leyes en el Sinaí , así como una vez a Adán, y más tarde después del Diluvio a Noé, Abraham, Isaac y Jacob, así como a los muchos profetas después de Moisés, ahora prometí venir a este mundo en la carne de un ser humano para enseñaros todo a través de enseñanza y obras. Por Mi Enseñanza, he venido a salvaros a todos de vuestro juicio y muerte. Porque a pesar de todos los antepasados, a pesar de Moisés y de todos los profetas, estáis acabando en la dura prisión del pecado y de la muerte.

^8. Si Yo mismo os enseño ahora porque ninguno de los mensajeros que os envié en el pasado hizo nada, ¿soy entonces y por eso un loco? ¡Oh serpientes, crías de víboras, cuánto tiempo tendré que soportaros en vuestro juicio y en vuestra muerte!

^9. ¿Pensáis que la gente que vivió antes de Mi venida y no escucha Mi palabra dirigida a vosotros ahora, no cree en Mí, y por lo tanto, tampoco podría cosechar la vida eterna, así como aquellos que ahora viven en países lejanos y en su mayoría son paganos? ¡Oh ciegos fariseos! Mirad allí, siete hombres de la parte más lejana del Alto Egipto, ellos Me conocen, viven de acuerdo a Mi voluntad, y sus almas han conquistado hace mucho tiempo la vida eterna y su poder y fuerza inagotables. ¡Deberían daros una señal!"

^10. Aquí el primer alto egipcio se adelantó y dijo: "Escucha, miserable fornicario y adúltero, diez padres, de los cuales viniste, aparecerán y te dirán que son miserables en el más allá, ¡pero no serán destruidos!"

^11. De repente, los que habían sido llamados rodearon al fariseo, mirándome muy miserable, y su padre, a quien reconoció muy bien, dijo: "¡Porque yo era como tú, ahora soy miserable como me ves, y llegarás a ser así también tú, miserable, como yo y todos los antepasados ​​somos ahora y ciertamente seguiremos siendo; porque no tenemos fe ni esperanza!"

^12. El fariseo preguntó con asombro: "¿Nunca se te puede ayudar?"

^13. Dijo el espíritu: “Oh sí, si quisiéramos eso; pero no tenemos la voluntad para hacerlo, al igual que vosotros tampoco la tendréis en este mundo y estáis persiguiendo a aquellos que podrían ayudaros, ¡y nosotros estamos haciendo lo mismo!

^14. Aquí los espíritus desaparecieron y dije: "Ahora, ¿cuál es tu opinión?"

^15. Entonces el fariseo dijo: “¡Todos vosotros sois magos y vosotros conjuraron esta aparición! Por lo tanto, ya no me molestaré contigo y me retiraré".

^16. Pero la gente dijo: "¡Oh, oh, su sabiduría se ha mudado de piel, por lo que regresa en desgracia!"

^17. Entonces, los judíos del Templo reprendieron a la gente ruidosa; pero esto se volvió aún más fuerte y comenzaron a silbar y silbar. Entonces todos los fariseos y todos los judíos del templo se retiraron a toda prisa.

^18. Pero la gente Me preguntó que Me gustaría enseñarles.

^19. Pero Yo mismo amonesté a la gente a que se calmara, y pronto se calmó. Sólo entonces comencé a enseñar a la gente sobre el amor a Dios y al prójimo, y les advertí contra las falsas enseñanzas de los fariseos.

CAPÍTULO 191. Un nuevo plan de los templarios para capturar al Señor

^1. Pero llegó a oídos de los fariseos a través de un número de espías escondidos entre la gente que Yo le enseñé así a la gente. Allí celebraron un concejo sobre lo que debían hacer contra Mí, para atraparme y destruirme.

^2. Pero el más moderado dijo: 'Podéis hacer lo que queráis; pero os aseguro de antemano que no podréis hacer nada contra Él. En primer lugar, muchas personas están apegadas a Él, y en segundo lugar, posee un poder mágico que es incomprensible para nosotros, a través del cual todos los poderes y fuerzas de la Naturaleza y el mundo de los espíritus parecen obedecerle, y en tercer lugar, él es tan versado en las escrituras, que todos los que están en contra de Él son puros chapuceros, y en cuarto lugar, tiene a los altos romanos, quienes ciertamente lo consideran un semidiós, firmemente de su lado. También tiene a los viejos y extraños egipcios, persas, árabes, indios y otros orientales a su alrededor, y será muy difícil hacer algo contra Él. Pero si no queréis creerme, entonces deberíais salir a la calle para estar informados de todo y convenceros de ello.

^3. ¿Acaso los dos fariseos más confiables no fueron a Emaús ayer por la tarde con dos de nuestros levitas más inteligentes? ¿Dónde están ahora? No lo sabemos. Anteayer enviamos a nuestros espías y secuaces más confiables tras Él y les dimos instrucciones firmes para que nos trajeran noticias antes de la noche de cualquier cosa que hubieran descubierto, ¡y nadie regresó hasta ahora! ¿A dónde fueron? ¡Qué terribles vergüenzas nos causaron las apariciones de anteayer! ¿Quién además de Él y sus cómplices pudo haberlo hecho?

^4. ¡Hoy tres soles nacientes nos han llevado a nosotros y a todo el pueblo a una gran confusión! ¡Eso también parece haber sido causado por ´´El! Todo lo que de Él y de Su obra hemos averiguado en otros lugares, parece confirmarse, y por eso ahora es cosa vana para nosotros si pretendemos hacerle alguna clase de violencia. Si tuviera el menor temor de nosotros, prudentemente se abstendría de enseñar abiertamente en el templo; porque nuestra dureza con tales personas le será tan conocida como nosotros. Esa es nuestra opinión sobria; pero aún puede hacer lo que le parezca bien después de la gran mayoría de los votos, y no nos interpondremos en su camino.

^5. Pero esto es lo que creemos después de nuestra siempre sobria reflexión: si su misión está secretamente ordenada por Dios, no podremos suprimirla; pero si es sólo una pura obra humana, se desmoronará por sí misma en el polvo del olvido. Ahora bien, si nuestra palabra no puede hacer nada contra Él, ¡entonces nuestras obras serán aún menos efectivas!”

^6. Uno de los archi partidarios de Caifás dijo: "Si todo va de la manera en que bien intencionadamente lo habéis planteado, entonces estáis adivinando qué es lo correcto; ¡Porque no podemos permitir que este asunto, que puede derribarnos, continúe tan imperturbable!

^7. El moderado dijo entonces: “Si no podemos exponerlo y hacerlo sospechoso frente a la gente y los romanos por medio de una pregunta y un discurso ingeniosos y bien calculados, entonces estamos listos; ¡a través de las obras no podremos dañarlo en lo más mínimo! Esa es nuestra opinión firme y fundada”.

^8. Entonces dijo el archi fariseo: “El concejo es bueno y vale la pena escucharlo, y podemos probarlo; porque todavía nos faltan oradores inteligentes y buenos entre nosotros, aunque ya hemos perdido un número significativo de los oradores más confiables en estos tiempos, lo que probablemente también tengamos que agradecer al malvado Nazareno. ¿Quién de nosotros se atrevería a asumir este cargo a cambio de una gran recompensa?

^9. Aquí apareció un escriba y un fariseo, que también estaban bien informados de las leyes romanas, y los dos dijeron: 'Confiad a nosotros este oficio, y lo habremos atrapado pronto y fácilmente; ¡Porque nadie nos ha superado todavía!

^10. Todo el concilio estuvo de acuerdo, y Caifás dijo con mucha gravedad: “¡Pues disfrazaos para que la gente no os reconozca! ¡Entrad al templo por la puerta del gran pueblo y haced bien vuestro trabajo, y estaréis muy complacidos conmigo y con Dios!"

^11. Entonces los dos se disfrazaron y fueron al templo según las instrucciones de Caifás, donde aún enseñaba al pueblo sobre el amor a Dios y al prójimo; pero los sumos sacerdotes (jefes), fariseos y también algunos escribas no confiaban completamente en los dos, se disfrazaron y los siguieron al templo para ser ellos mismos, testigos de lo que los dos harían Conmigo, y se unieron a ellos en el templo.

CAPÍTULO 192. Los fariseos intentan atrapar al Señor

^1. Los dos pronto se acercaron a Mí y de inmediato Me preguntaron con mucha valentía, cuando descansaba un poco: "¡Maestro, sabemos que haces cosas extraordinarias que ningún ser humano ha hecho antes que Tú! Así que, dinos con qué poder eres capaz de hacer todo esto; porque tú, como maestro, seguramente sabrás mejor con qué poderes y medios eres capaz de realizar todos los milagros (Mat. 21, 23)!”

^2. Dije Yo: “¡Ah! sí, eso lo sé muy bien, y mirad, Yo también os lo quiero decir; pero primero os voy a preguntar algo! Si respondéis correctamente a la pregunta que os haga, ¡entonces también os diré con qué poder realizo Mis obras (Mat. 21, 24)!”

^3. Dijeron los dos: "Está bien. Sólo pregúntanos; ¡No retendremos ninguna respuesta!"

^4. Dije Yo: “Está bien entonces; decidme, pues, libre y abiertamente delante de todos: ¿De dónde vino el bautismo de Juan, hijo del mismo Zacarías, que fue estrangulado por vosotros en este templo entre el altar y el lugar santísimo? ¿Fue este bautismo de Juan del Cielo o sólo de los hombres? Porque depende de vosotros expresar eso frente a la gente como algo específico. Probablemente estéis con ropa diferente y como otros peregrinos llegasteis al templo por la puerta grande del pueblo; pero independientemente de eso fuisteis rápidamente reconocidos. ¡Pero haced bien vuestro trabajo, de lo contrario, la recompensa que os prometieron, que podríais recibir por ello, si Me atraparais en el discurso, no llegará a buen término!

^5. Luego pensaron para sí mismos y se dijeron en voz baja: "¡Esa es una pregunta groseramente buena! Porque si decimos por causa del pueblo: El bautismo de Juan era del Cielo, entonces él y el pueblo nos dirán: Si es así, ¿por qué no creísteis en él, y por qué lo perseguisteis y persuadisteis a Herodes a tener a él primero en ser arrojado a la cárcel y decapitado (Mat. 21, 25)? Pero si decimos que el bautismo fue de hombre, todo el pueblo se levantará contra nosotros; porque la gente inmediatamente toma a Juan por un verdadero profeta (Mat. 21, 26) y nos atacaría si dijéramos algo así sobre Juan. ¡Por eso es difícil darle a esta persona una respuesta correcta!"

^6. Otro dijo en secreto: "¡Ahora se me ocurrió un buen pensamiento! Si decimos lo uno o lo otro, nos entregamos; tenemos que actuar aquí como si nunca nos hubiéramos molestado con tales monstruosidades y monstruos del judaísmo corrupto, ¡porque eso estaba muy por debajo de nuestra dignidad! Y para acortar el largo discurso, digamos: no sabemos; ¡Porque nunca nos preocupamos por un incidente tan pequeño en relación con el templo!”

^7. Después de tal decisión, los dos volvieron a Mí y Me dijeron: “Maestro, no podemos dar ninguna respuesta a Tu pregunta; ¡porque no sabemos por quién fue el bautismo de Juan! Porque para ser honestos, ¡no nos preocupamos mucho de eso!”

^8. Yo les dije: “Pues porque no me queréis decir eso, no os diré con qué poder hago Mis obras (Mat. 21, 27)!

^9. Pero ¿qué pensáis? ¡He aquí, un hombre que tenía dos hijos! Fue al primero y le dijo: '¡Hijo mío, ve y trabaja hoy en mi viña'! (Mat. 21, 28) Pero el hijo dijo: 'Padre, no quiero hacer esto; ¡Porque temo el trabajo duro! Pero cuando el padre lo dejó, el hijo se arrepintió; se levantó y fue a la viña y trabajó todo el día con toda diligencia y celo (Mateo 21:29).

^10. Entonces el padre fue al segundo hijo y le dijo lo que le había dicho al primero. Y él respondió: '¡Señor y Padre! ¡Sí, iré allí y trabajaré de inmediato! Pero cuando el padre lo dejó, el hijo se quedó en casa y no fue a la viña a trabajar allí (Mateo 21:30). – ¿Cuál de los dos hijos hizo aquí la voluntad del padre?”

^11. Dijeron los entrevistados: “¡Una pregunta verdaderamente infantil! ¡Aquí el primer hijo obviamente cumplió la voluntad del padre (Mat. 21, 31a)! Porque con la negativa probablemente solo había querido sorprender a su padre; porque las palabras obviamente importan menos que los hechos. Pero, ¿para qué se supone que sirve esta imagen y qué querías decirnos y mostrarnos con ella?

^12. Dije Yo: “¡Os lo explicaré si ya estáis tan ciegos que no queréis verlo por vosotros mismos! El Padre es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Los dos hijos son, sin embargo, los primeros: los verdaderos profetas llamados por Dios, que no quedaron satisfechos con la llamada al principio, como Moisés lo demostró claramente al negarse por su lengua difícil para asumir el alto cargo, y por lo tanto, pidieron a Dios que diera por intérprete al hermano Aarón. Pero entonces solo Moisés trabajó. La segunda persona llamada probablemente habló; pero solo Moisés trabajó. Y así las cosas fueron de mal en peor hasta ese momento.

^13. Dado que el segundo, que hizo la promesa y el voto de trabajar en la viña de Dios, hizo solo la promesa de que trabajaría y luego no hizo nada, entonces Dios tuvo que volverse a los de lengua dura. No le hicieron ninguna promesa, pero trabajaron; pero cuando entonces trabajaban, el segundo los atacaba y los perseguía por celos y quería negarles el buen trabajo, para que los verdaderos trabajadores no fueran mirados por el padre de la viña.

^14. Y así en este tiempo más reciente, Zacarías y luego su hijo Juan eran obreros bien designados en la viña del Señor, aunque al comienzo de su llamado interior cada uno de ellos se negó a asumir este oficio porque eran muy conscientes de la gran pereza y el celo ardiente de sus conocidos que dieron a Dios la promesa y el voto de trabajar en la viña, pero luego con orgullo pusieron sus manos en su regazo perezoso y no solo no trabajaron ellos mismos, sino que también prohibieron trabajar a los buenos y celosos trabajadores con fuego y espada.

^15. Por eso os digo: ¡En verdad, en verdad, los recaudadores de impuestos y las rameras probablemente subirán al cielo antes que vosotros (Mat. 21, 31b)! Juan vino a vosotros y os enseñó el camino recto, y no le creísteis, como vuestros antepasados ​​no creyeron a los profetas de antaño; pero los recaudadores de impuestos y las rameras creyeron a Juan, se arrepintieron y se reformaron. Los visteis bien y también visteis vuestro mal; pero aun así no hicisteis lo que hicieron los publicanos, para que no se supiera que también vosotros habíais creído en Él (Mateo 21:32). Por eso, los recaudadores de impuestos y las rameras entrarán en el Reino de Dios antes que vosotros, que pensáis infinitamente cosas grandiosas sobre vuestra profesión y os jactáis de ella ante todo el mundo como si hubierais ayudado a Dios a crear el Cielo y la Tierra.

^16. Pero Yo os digo: ¡Por eso sois los últimos ante Dios! Porque todo lo que es grande y glorioso en el mundo es una abominación delante de Dios. No queréis ir al Cielo y todavía os interponéis en el camino de aquellos que quieren ir allí. Pero es por eso que un día también os encontraréis con más condenación.

^17. Os digo esto, porque tengo el derecho y el poder para hacerlo, y no tengo miedo de la gente de este mundo como vosotros lo tenéis; porque conozco a Dios y el poder de Su voluntad, que ahora está en Mí y quiere y actúa. ¡Pero vosotros no conocéis a Dios, y Su voluntad no está en vosotros! Pero, por eso entonces teméis al mundo y actuáis según lo que os dicta vuestro corazón; y ya que hacéis eso, preparáis también vuestro juicio, vuestra condenación, y con ella la verdadera muerte eterna. Pero esto consiste en que siempre permaneceréis esclavos de vuestra inercia y sensualidad cada vez mayores, y recogeréis sus viles y malos frutos.”

^18. Dijo uno de los dos: “Tú nos hablas libre y abiertamente, somos tan buenas personas como Tú lo eres. Si agradó a Dios Todopoderoso crearnos humanos sólo para el infierno, entonces Él podría haberse ahorrado el problema; porque ningún alma lo alabará por ello. Pero creemos que Dios siempre ha creado a las personas para algo mejor, y por eso esperamos que Él, como el Ser más sabio y más perfecto, no nos salve inmediatamente para siempre, porque estamos obligados a actuar de una u otra manera, que por circunstancias insuperables en todos los tormentos del infierno, querrán atormentar.

^19. La razón por la que no podemos creer inmediatamente a muchas personas que se nos presentan como profetas, es probablemente muy comprensible; porque si el templo hiciera eso, ¡hace mucho tiempo que dejaría de ser un lugar de reunión para los judíos que todavía creen en Moisés! ¿Por qué un profeta lleno de todo el poder de Dios se deja apresar e incluso matar por los judíos? Pero si eso sucede, entonces, como enseña la experiencia, sus discípulos casi siempre se apartan de él y vuelven a ser judíos, como lo eran antes del profeta. ¿Por qué Dios permite esto?

^20. Si los profetas son sus obreros particularmente despiertos y llamados, y nosotros representamos al mismo hijo perezoso que prometió a su padre trabajar en la viña pero luego no cumplió su palabra, ¿cómo es entonces que los obreros tan favorecidos por Dios siempre han sido derrotados por nosotros, los holgazanes perezosos? ¿Cómo podría tu Dios permitir tal cosa?"

CAPÍTULO 193. La parábola de los viñadores

^1. Dije Yo: “Dios le ha dado a cada ser humano un albedrío completamente libre y un intelecto y una conciencia que lo amonesta y corrige siempre, tres cosas sin las cuales, el ser humano no sería más que un mero animal.

^2. Pero para probar su libre albedrío, el hombre también tiene en su carne la indolencia y el amor propio innatos, en los que el hombre se siente más cómodo en este mundo.

^3. Pero el hombre debe reconocer esto como un mal para su alma con sus propias fuerzas y combatirlo con los medios que Dios le ha dado, hasta que llegue a ser un perfecto dueño de todas sus pasiones corporales. Pero eso parece demasiado complicado e incómodo para la persona sensual y perezosa, porque prefiere ser atrapado lo más fuertemente posible por sus crecientes pasiones sensuales y así atrae a miles tras él, porque también les complace sumergir su carne en toda pereza y placeres sensuales.

^4. Pero, ¿cuál es la mala consecuencia de esto? El alma, en lugar de liberarse de las ataduras de la materia por el camino de la recta actividad aconsejada por Dios, y al final, incluso, espiritualizar lo que es material para hacerse verdaderamente vivo, el alma sólo se adentra cada vez más y más en la muerte de su materia.

^5. Cuando esto comienza a volverse demasiado común entre las personas, Dios se apiada de las personas y siempre envía despertadores entre las personas perezosas en el momento adecuado. Pero cuando comienzan su trabajo, los muchos perezosos se enojan con los despertadores, los atacan, los maltratan y hasta los estrangulan en su ciega rabia, para que puedan volver a dormir en su indolencia, que es tan beneficiosa para su carne.

^6. Pero como Dios solo creó al ser humano para la vida eterna y no para la muerte eterna, tampoco deja de enviar todo tipo de despertadores a los perezosos y sensuales para que ellos, es decir, los perezosos, se levanten con ganas de realizar una actividad vigorizante que mantenga a su alma viva.

^7. Si no se escucha a los profetas que nos advierten, sino que sólo se les persigue, entonces Dios pronto enviará otras alarmas más agudas, como malas cosechas, escasez, guerras, hambre y epidemias y muchas otras plagas.

^8. Si la gente se convierte y vuelve a estar activa, de acuerdo con el consejo Divino, entonces Dios pronto quitará las plagas de la gente; pero si la gente no Le presta atención, entonces Dios todavía tiene guardados grandes despertadores, ¡y éstos se parecen al diluvio de Noé y a la destrucción de Sodoma y Gomorra!

^9. Si persistís en vuestros pecados hasta que se llene la medida dada, pronto tendréis que esperar el último gran y terrible despertador. Os he dicho esto ahora, para que cuando os sobrevenga, recordéis bien Mis palabras".

^10. Dijeron los dos: "¿Qué estamos haciendo mal para que nos venga algo así?"

^11. Dije: “Lo que estáis haciendo y siempre habéis hecho, ahora os lo mostraré inmediatamente en una parábola, ¡y entonces escuchadme!

^12. Había un padre de familia sabio que plantó una viña y la rodeó con un cerco fuerte; para esto cavó un lagar y construyó sobre él una torre fuerte, en la cual podía vivir mucha gente. Terminado todo esto, entregó todo a los labradores, después de haberle prometido previamente lealtad, sinceridad, diligencia y celo y les ofreció un muy buen salario, con lo cual los labradores quedaron muy satisfechos. Y el padre de la casa, como aún tenía muchos otros negocios, podía andar por la tierra con bastante tranquilidad, pues lo había organizado todo en el mejor orden (Mat. 21, 33).

^13. Cuando llegó el tiempo de la cosecha, el padre de familia envió a sus siervos (profetas y maestros) a recibir el fruto de la viña (Mat. 21:34). Pero cuando los labradores, que habían prometido al padre de la casa toda lealtad y sinceridad y toda diligencia y celo, vieron a los siervos, entonces consultaron entre sí y dijeron: 'Bueno, somos muchos y no será difícil saldar con ellos, entonces podemos fácilmente dividir la cosecha entre nosotros!' Todos los malvados viñadores estuvieron de acuerdo con esto, y se apoderaron de los siervos que habían sido enviados por el Señor para recibir el fruto. A uno lo golpearon, a otro lo mataron y al tercero lo apedrearon (Mateo 21:35).

^14. Cuando esto llegó ante el jefe de la familia, se enojó mucho y envió de nuevo siervos, pero en mayor número que los primeros. Y he aquí, los viñadores los dominaron también a ellos, e hicieron con ellos lo que habían hecho con los primeros (Mateo 21:36).

^15. Cuando esto también llegó ante el amo de casa, se puso muy triste y pensó para sí mismo si debería hacer un juicio severo con sus labradores, o si, debido a su gran bondad y paciencia, debería tratar de hacer que sus labradores entreguen una vez más su fruto voluntariamente pronto. Entonces pensó para sí mismo y dijo: '¡Ya sé lo que voy a hacer! ¡Enviaré a mi único hijo allí! ¡Le temerán y harán conforme a su justo deseo (Mat. 21, 37)!'

^16. Pero cuando los labradores vieron al hijo, se dijeron unos a otros: '¡Este es el heredero! ¡Venid y matémosle también a él, y así nos traeremos su heredad (Mat. 21, 38)!' Y lo prendieron, lo echaron fuera de la viña y lo mataron allí (Mateo 21:39). –

^17. ¿Qué os parece?, ¿Qué bien les hará el señor de la viña cuando él mismo venga, acompañado con gran poder, a los malvados viñadores (Mateo 21:40)?”

^18. Entonces los dos dijeron: "¡Matará impíamente a todos los impíos y ciertamente confiará su viña a otros labradores, quienes le entregarán los frutos a su tiempo (Mat. 21, 41)!"

^19. Dije: “Ya habéis juzgado con toda verdad y bien; pero ¿sabéis también que la viña debe entenderse como la iglesia que Dios fundó como Padre de la casa por medio de Moisés, que vosotros los sacerdotes sois los pobres labradores que ahora se os muestra, que los siervos son los muchos profetas que Dios envió a vosotros y que ahora Soy el heredero del Padre, acerca de Quien ahora tenéis concejos día tras día, cómo podríais apoderaros de Él, echarlo de Su propiedad y también matarlo, para que luego podáis reinar sin inmutaros sobre Su trono y compartir entre vosotros el fruto de la viña?"

^20. Los dos entonces dijeron: "¿Dónde están entonces aquellos que están tratando de matarte, si realmente eres el heredero? No hemos venido aquí a prenderte y matarte, sino que hemos venido a examinarte seriamente, si en verdad eres tú el que nos fue prometido. Debemos vigilar en el umbral de la puerta de la iglesia vieja para que no se cuele un falso Cristo y atrape y seduzca a los crédulos y ciegos con sus falsas enseñanzas y Milagros. De modo que cualquiera que no resista el crisol delante de nosotros es un intruso y un engañador, y tenemos derecho a prenderlo y echarlo fuera.

^21. Si eres el verdadero cristiano, ¿por qué Te enojas si te ponemos a prueba delante de la gente? Si descubrimos que no hay ningún tipo de fraude relacionado Contigo, lo presentaremos a todas las personas como se presenta a nosotros; pero si vemos con nuestra sagacidad que solo te estás convirtiendo en algo, quizás a expensas de tu hechicería secreta, entonces es nuestro deber divino expulsarte como un fraude y blasfemo, y castigarte de acuerdo con la ley. Pero si actuamos así, ¿cómo puedes compararnos con los malos labradores y sospechar de nosotros por encima de todas las personas?"

^22. Dije: "¡Porque tengo todas las razones para hacerlo y no os tengo miedo! Pero quiero describir la razón con más detalle: la forma en que sois ahora y cómo os comportáis, también fue el mismo caso durante mucho tiempo. Estos también se consideraron siempre a sí mismos como los guardianes y cultivadores completamente legítimos de la viña de Dios; sin embargo, dónde y cómo trabajaron, se quedaron con los frutos y han pervertido la ley de Dios y hasta la han cambiado por una ley mundana para su propio bien en este mundo.

^23. Entonces Dios os envió los profetas, y los persiguieron con fuego y espada, declarándolos siempre como falsos profetas ante el pueblo, y como malvados y blasfemos a todos los que aceptaban las enseñanzas de los profetas y vivían de ellas.

^24. Fue sólo cien años después que los profetas perseguidos por vuestros sacerdotes contemporáneos fueron reconocidos como verdaderos profetas, y se les erigieron monumentos, que ahora todos los años blanquean por pura reverencia aparente; pero en ella, la palabra de los profetas, creéis hoy tan poco como a ellos les creían vuestros sacerdotes contemporáneos. Y así como ellos persiguieron a los profetas de antaño, así también perseguís vosotros a los profetas que os han sido enviados hoy. Vosotros los declaráis falsos, los echáis fuera y los asesináis.

^25. Y cuando hacéis eso, lo cual no podéis negar, ¿No estoy en lo correcto si os pongo al mismo nivel que estos viñadores malvados, cuyas vidas ciertamente serán quitadas por el Dueño de la Viña según vuestro propio juicio? De hecho, sois vigilantes, pero entonces ¡de la clase de los que vigilan delante de una guarida de ladrones!

^26. ¿Qué os importa el beneplácito de Dios, en Quien nunca habéis creído? Sólo os preocupa el honor del mundo, porque os da mucho oro, plata y muchas piedras preciosas, así como lo primero y lo mejor de todo lo que la patria produce y sustenta. Porque si creyerais en Dios, también guardaríais Sus leyes, que dicen: '¡No exigirás lo que es de tu prójimo!' y: '¡No matarás!' Pero exigís e inmediatamente tomáis todo lo que es de vuestro prójimo que se ha ganado con el sudor de su frente. Pero al que no quiera daros lo que pedís, lo perseguiréis peor que los lobos hambrientos a un cordero, y al que, despertado por Dios, os amoneste por actuar injustamente, lo atraparéis inmediatamente y lo mataréis.

^27. No sólo sé que actuáis así y no de otra manera, sino que todo ser humano ya lo sabe y llora y se queja de vuestra dureza más despiadada. Ponéis cargas insoportables sobre los pobres; ¡pero vosotros mismos no los habéis tocado ni con un dedo!

^28. ¡Decidle a la gente aquí si Moisés u otro profeta alguna vez os dio una ley para un comportamiento tan descarado y sin escrúpulos! ¿Dónde está escrito que podéis quitar las pertenencias de las viudas y los huérfanos a cambio de largas oraciones prometidas, y cuándo ordenó Moisés que los verdaderos profetas fueran declarados falsos y que fueran perseguidos y asesinados?

^29. Pero si hacéis todo eso, que nunca podréis negar, ¡entonces quedará claro ante todo el mundo que sois los malos viñadores de los que hablé!

^30. Aquí los dos fariseos y los demás estaban muy molestos porque les dije esto, y toda la gente dijo: “¡Sí, sí, dice la verdad más completa y más desnuda! ¡Es así y ni un pelo diferente!

^31. Cuando la gente dijo esto en voz alta, los dos dijeron con una cara amenazante: “¡Dinos Quién eres, que te atreves a decirnos esas cosas frente a la gente! ¿No conoces nuestros derechos y nuestra violencia? ¿Cuánto tiempo más vas a probar nuestra paciencia?"

^32. Dije Yo: “Yo soy ahora el que os habla; entonces realmente no tengo el menor temor de vuestra violencia, porque vuestro imaginario justo ante Dios y toda la gente honesta es el mayor mal. Pero en cuanto a la paciencia, debisteis preguntaros hasta cuándo debo tener con vosotros la paciencia que creéis tener Conmigo; porque toda autoridad y poder Me ha sido dado en el Cielo y en la Tierra. Mi voluntad puede destruiros y arrojaros al fuego de Mi ira; pero no podéis hacerme nada, ya que puedo destruiros mucho antes de lo que vosotros podáis simplemente ponerme un dedo encima. ¡Sí, si os permito poner vuestras despreciables manos sobre Mí, debido a vuestra gran maldad, entonces el día de vuestro juicio y vuestra caída también ha llegado!

CAPÍTULO 194. La pregunta de los fariseos sobre el Reino de Dios

^1. Dijo uno de los dos: "¡Qué sacrílegas tonterías hablas! ¿No somos nosotros los edificadores encargados por Moisés y Aarón en la casa de Dios en la tierra, tal como está escrito?

^2. Dije Yo: “Sí, sí, ciertamente está bien escrito; pero también está escrito algo más, y quiero decíroslo porque ya habéis mencionado a los constructores. Pero lo que allí está escrito, que sin duda os es bien conocido, dice, como también habéis leído en las Escrituras: 'La piedra que desecharon los edificadores se ha convertido en la piedra angular. ¡Esto le sucedió al Señor y ahora lo podéis ver maravillosamente delante de vuestros ojos (Mat. 21, 42)!' Por eso os digo: El Reino de Dios será quitado de vosotros, y dado a los gentiles, y dará su fruto entre ellos (Mat. 21:43).”

^3. Entonces los dos dijeron: "¿Qué se debe hacer a continuación con la piedra angular que pareces pensar que eres?"

^4. Dije Yo: “Con la piedra que desechasteis, que ahora, sin embargo, se ha convertido en la piedra angular, la situación es la siguiente: cualquiera que caiga sobre la piedra angular, como vosotros ahora, será hecho pedazos; Pero sobre quien caiga la piedra angular, lo cual es de esperar, ¡lo aplastará!  ¿Habéis entendido eso ahora (Mat. 21, 44)?”

^5. Después de esta explicación mía, los otros sumos sacerdotes y fariseos presentes también comenzaron a comprender que ellos mismos serían aplastados por la caída de la piedra angular (Mateo 21:45). Entonces se enojaron mucho y comenzaron a discutir entre ellos cómo podrían tomarme y destruirme (Mateo 21:46a).

^6. Pero los que eran más moderados les desaconsejaron y les llamaron la atención sobre la gran cantidad de personas que me consideraban un gran profeta (Mateo 21:46b), y que ciertamente he explicado al pueblo lo que los principales sacerdotes y los fariseos habían hecho siempre con los profetas. Por lo tanto, sería aconsejable atraparme primero en el discurso, explicarme frente al pueblo con toda la razón de un mentiroso y engañador y solo luego prenderme y entregarme a los tribunales, a lo que el pueblo entonces no podrá hacer objeciones. Pero mientras no pudiera ser atrapado en el discurso, sería extremadamente atrevido agarrarme precisamente en este momento en que la gente todavía estaría demasiado excitada por las señales nocturnas en el cielo.

^7. Los principales sacerdotes y los fariseos pronto vieron esto, se mordieron la ira y decidieron seguir atrapándome con la astucia de la palabra.

^8. Ante tal decisión, volvieron a Mí en una especie de bondad, porque tenían mucho miedo de la gente, y Me preguntaron, diciendo: "Maestro, como ya estás tan versado en las Escrituras, queremos ahora aprender de Ti en qué consistirá el Reino de Dios, que nos será quitado y dado a los gentiles, y dará los frutos deseados por ellos. ¿Qué es el Reino de Dios de todos modos? ¿Qué quieres decir con eso? ¿Es el Cielo, al que todos los creyentes esperan ir después de la muerte del cuerpo, o existe ya en algún lugar de la tierra, lo que parece ser el caso según Tu discurso, porque de otro modo no podría darse a los paganos, de quién es verdad, no puede ser, ciertamente, un cielo espiritual verdadero, porque no está escrito en ninguna parte, que un día los paganos oscuros también serán aceptados en el Cielo de Dios? ¡Tal discurso de la boca de Tu profeta nos pareció un poco desconcertante, por eso Te pedimos que nos expliques este asunto con más detalle!"

^9. Aquí ya se regocijaban en secreto; porque pensaron que ya Me habían pillado con este discurso y les debía una respuesta acertada a su pregunta tan astuta. La gente también puso caras de duda aquí y allá y estaban muy emocionadas de ver cómo saldría Yo Mismo de esa soga.

^10. Pero Yo, poniéndome de pie como un héroe, y con una expresión que no mostraba vergüenza, comencé a hablarles de nuevo en parábolas, (Mateo 22:1), diciendo: “Porque estáis llenos de pereza, llenos de sensualidad y el orgullo más egoísta, ¡también os es imposible comprender el misterio y la verdad del Reino de Dios! Vosotros imagináis el cielo que está esperando como un lugar glorioso y también grande sobre las estrellas, en el que las almas piadosas, después de la muerte del cuerpo o, como algunos de vosotros todavía tenéis la opinión absurda y sin sentido, que después de muchos miles de años, pues nunca entendisteis el día más joven, se deleitarán para siempre en la vida más placentera. Y de tal cielo que no existe en ninguna parte excepto en su más que tonta fantasía y su más alta creencia egoísta, los gentiles deben ser excluidos. ¡Sí, os digo, de un cielo como el que os imagináis, ellos también serán excluidos para siempre, ya que es imposible ser aceptados en un cielo que en realidad no existe en ninguna parte!

^11. Pero para que nadie se disculpe un día por no saber cuál es el verdadero cielo en una forma diferente, quiero mostraros en imágenes para el bien de la gente, que el verdadero cielo está en todas partes en todo el Infinito y aquí en esta tierra, y existe igualmente sobre todas las estrellas. ¡Entonces escuchadme!”

CAPÍTULO 195. La parábola del rey y su cena de bodas

^1. (El Señor:) “El reino de los cielos o Dios es como un rey que hizo las bodas de su hijo (Mat. 22:2). Por lo tanto, envió a sus sirvientes a invitar a muchas personas distinguidas a la boda real. Pero los que fueron invitados se dijeron a sí mismos: '¿Para qué necesitamos una fiesta de boda real? Nos sentimos mejor en casa y no tenemos que agradecer a nadie!' Y por eso ninguno de los invitados quiso venir a la boda real (Mat. 22, 3).

^2. Cuando el rey recibió la noticia de que las personas que habían sido invitadas primero no querían venir, volvió a enviar a otros sirvientes y les dijo de antemano: 'Decidles a los invitados: ¡He aquí, he preparado mi boda! Mis bueyes y ganado de engorde han sido sacrificados y todo está preparado; por tanto, ¡venid todos a la boda (Mateo 22:4)!'

^3. Entonces los sirvientes fueron y fielmente hablaron a los que fueran invitados. Pero los convidados no volvieron a prestarle atención, sino que los menospreciaron y se fueron uno a su campo y otro a su otro negocio, y otros apresaron a los sirvientes y los insultaron y hasta mataron a algunos (Mateo 22:5-6) .

^4. Cuando el rey oyó esto, inmediatamente envió a sus ejércitos en su justa ira y mató a todos estos asesinos y prendió fuego a su ciudad y la devastó (Mateo 22: 7).

^5. Entonces el rey volvió a hablar a sus sirvientes: 'La boda está bien preparada, pero los invitados no valieron la pena; salid, pues, a todas las calles y callejones comunes, e invitad a la boda a cuantos encontréis (Mateo 22:8-9)!'

^6. Y los sirvientes fueron y trajeron a todos los que pudieron encontrar, malos y buenos. ¡Y mirad, las mesas estaban llenas (Mateo 22:10)!

^7. Cuando las mesas estuvieron dispuestas de esta manera, el rey entró en el gran comedor para mirar a los invitados. Entonces vio a uno que estaba lejos de tener vestido de boda, mientras que todos los demás, cuando fueron convidados, se apresuraron a ir a casa, y en su prisa se adornaron lo mejor que pudieron para la boda (Mat. 22:11).

^8. Entonces el rey preguntó a los sirvientes: '¿Por qué ese hombre no se adornó para la boda para que alegrara mis ojos y no molestara a los muchos otros invitados?'

^9. Pero los sirvientes dijeron: '¡Oh rey poderoso, este es uno de los primeros invitados que no quiso venir! A la tercera invitación lo encontramos en la calle, lo invitamos nuevamente y le aconsejamos que él también se adornara con un vestido de boda. Pero él dijo: ¡Ah, y qué! ¡No quiero pasar por tantos problemas con la boda, iré a la boda como estoy! Y así, tal como lo encontramos en la calle, entró con los demás invitados a la boda, ¡y no lo detuvimos porque no nos diste el derecho a hacerlo!

^10. Cuando el rey escuchó esto de los sirvientes, se acercó al hombre que no vestía un vestido de boda y le dijo: '¿Cómo es posible que entres sin estar adornado con un vestido de boda? He aquí, las mesas están ahora llenas de pobres, algunos de los cuales eran malos y sólo una pequeña parte de ellos buenos; ¡pero todos se han adornado de tal manera que mis ojos están realmente complacidos con ellos! Pero fuiste invitado la primera vez y no quisiste aceptar la invitación, y ahora que salió la tercera invitación general, te dejaste persuadir para entrar, pero sin ninguna decoración de boda, y sin embargo, tienes suficiente dinero para un vestido de boda! ¿Por qué me haces pasar tanta vergüenza (Mateo 22:12a)?'

^11. La persona a la que se le preguntó estaba extremadamente indignada con el rey y ni siquiera quiso disculparse y pedirle perdón al rey, pero permaneció en silencio y no le dio ningún tipo de respuesta, aunque el rey se había dirigido a él previamente como un amigo (Mateo 22:12b).

^12. Pero esta malvada terquedad molestó tanto al rey que dijo a sus siervos: 'Porque esta persona es tan terca, y solo compensa mi gran condescendencia y amistad con desagrado, ira y desprecio, átenle las manos y los pies (voluntad de amor y sabiduría) y ¡tiradlo a la oscuridad más lejana (mente del mundo puro) (a la materia)! Habrá llanto y crujir de dientes (disputas mundanas sobre el derecho, la verdad y la vida) (Mat. 22:13).'

^13. Pero os digo aquí que muchos de vosotros también habéis sido invitados y llamados al verdadero Reino de Dios por Dios a través de sus siervos resucitados, pero luego serán solo unos pocos los escogidos (Mat. 22, 14); porque una vez que no quisieron aceptar la invitación en absoluto, luego la resistieron, como es el caso ahora, y cuando por tercera vez todos los paganos fueron invitados a la boda, se adornaron y vinieron a la boda, el primer invitado sólo vino con vestido de soltero, y esta es la imagen de vuestra terquedad, que os empujará hacia el mundo exterior, la oscuridad y la miseria. Y por eso, serán muy pocos los escogidos entre los muchos que han sido llamados desde el principio, y el verdadero Reino de Dios os será quitado a vosotros y dado a las naciones;

^14. Pero el verdadero y vivo Reino de Dios no viene con nosotros y no consiste en pompa exterior, sino que está en lo más íntimo del hombre; porque quien no lo tiene en sí mismo, para él no existe en todo el Infinito y en ninguna parte.

^15. Pero el Reino de Dios en el hombre consiste en que guarda los Mandamientos de Dios y de ahora en adelante cree en aquel que os fue enviado en Mí.

^16. De cierto os digo: el que cree en Mí y obra según Mi palabra, tiene en sí la vida eterna y con ella también el verdadero Reino de Dios; porque Yo mismo Soy la Verdad, la Luz, el Camino y la Vida Eterna!

^17. Cualquiera que escuche esto, ya sea de Mi boca o también de la boca de aquellos a quienes Yo envío como Mis testigos reales y válidos y enviaré aún más en el futuro, y no cree que es así y también para siempre, no puede ser diferente, no entra en el Reino de Dios, sino que permanece en la noche de su propio Juicio Final. Ahora os he dicho esto; ¡Bienaventurado el que se vuelve hacia Él!"

CAPÍTULO 196. La cuestión del pago de intereses a los romanos

^1. Cuando los sumos sacerdotes, los escribas y los fariseos oyeron esto de Mí, no sabían qué más debían hacer contra Mí para sorprenderme en el discurso. Porque nada habían hecho con la pregunta sobre el Reino de Dios, porque no me podían responder y porque todo el pueblo decía en voz alta que Yo había hablado y enseñado allí la verdad más perfecta.

^2. El más moderado, que también estaba presente, dijo: “¡Ya os hemos dicho que no podréis llegar a Él con preguntas de las Escrituras, ya que obviamente puede estar más versado en ellas que nosotros! ¡Solo habría que pedirle Su consejo y Su opinión sobre las leyes romanas, que Él, como profeta que quiere ser, debido a las leyes de Moisés, no puede aprobar! ¡Esa sería la mejor manera de atraparlo! ¡Pero tendrían que hacerle preguntas, expertos legales muy capaces!

^3. Todos estuvieron de acuerdo con eso y en secreto celebraron un concejo entre ellos sobre cómo debían hacer esto para atraparme de la manera recomendada (Mateo 22:15).

^4. Entonces salieron algunos a los discípulos de la ley romana y también siervos de Herodes, que eran expertos en la ley, y les prometieron una gran recompensa si Me sorprendían hablando (Mateo 22:16a).

^5. Pronto vinieron con rostros amistosos disfrazados y dijeron: "Maestro, sabemos que eres veraz y enseñas el camino de Dios correctamente sin preguntar si alguien tal vez, ¡no esté de acuerdo con tu Enseñanza! Porque sólo cuenta para ti la verdad y nunca la reputación de una persona, por lo que siempre puedes expresar un juicio libre (Mat. 22, 16b). Mira, somos expertos en derecho, y siempre nos parece extraño que nosotros, los judíos, que se supone que somos libres según la ley de Moisés, ahora tengamos que pagar impuestos al emperador de Roma. ¿Qué quieres decir en ese sentido? ¿Es correcto que nosotros, los judíos, ahora también tengamos que pagar impuestos al emperador, aunque tenemos un documento según el cual se nos permite movernos libremente de acuerdo con nuestra ley mosaica a pesar de la supremacía romana? ¿Qué dices a eso (Mateo 22:17)?”

^6. Pero como Me di cuenta demasiado bien de su maldad tan pronto como entró, lo miré con una expresión seria y dije en voz alta: "Hipócritas, ¿por qué Me estáis probando? ¡Muéstrame una moneda de impuesto (Mateo 22:18-19a)!”

^7. E inmediatamente Me dieron un centavo romano (Mateo 22:19b).

^8. Pero continué diciendo: "¿De quién es la imagen y de quién es la leyenda (Mateo 22:20)?"

^9. Y ellos respondieron: "¡Como lo ves, evidentemente del emperador!"

^10. Dije Yo: "Bueno, pues dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios (Mateo 22:21)!"

^11. Cuando oyeron esto, se maravillaron de Mi sabiduría y dijeron a los sacerdotes: “Vosotros podéis probar a este sabio por vosotros mismos; porque no somos iguales a su sabiduría (Mat. 22, 22a)!”

^12. Luego se fueron (Mat. 22, 22b).

^13. Pero nuevamente discutí libremente la inmortalidad del alma humana con la gente, lo que atrajo a algunos saduceos que estaban presentes, con quienes pronto entré en contacto, como sigue.

^14. Sin embargo, durante estas negociaciones, por supuesto, era alrededor del mediodía, por lo que algunos discípulos Me preguntaron si no sería conveniente, ya que Yo había derrotado casi por completo a los fariseos y todo el pueblo cuenta Conmigo y cree en Mí para ir al templo y buscar una comida del mediodía.

^15. Dije: “Aún queda mucho tiempo y un rato para eso; porque no sólo de pan vive el hombre, sino también de toda palabra que sale de la boca de Dios. Debo trabajar mientras es de día; cuando llega la noche, no es bueno tratar y trabajar con este pueblo. Los fariseos ahora han salido a celebrar un nuevo concejo entre ellos, sobre si todavía hay una manera de atraparme. Por lo tanto, volverán pronto y retozarán a Mi alrededor. Pero hay una conmoción de saduceos que ya Me han apuntado con dureza, y pronto comenzarán a hablarme. En esta ocasión no faltará la presencia de los fariseos y de los escribas, y así nos quedamos aquí en el templo porque el pueblo también se queda aquí. Pero si uno de vosotros quiere salir a cuidar su cuerpo, también puede hacerlo; Prefiero que se quede.

^16. Cuando los discípulos oyeron esto de Mí, se quedaron, y ninguno de ellos salió del templo.

CAPÍTULO 197. Jesús y los saduceos.  El matrimonio en el cielo

^1. Pero los saduceos, que son de opinión puramente cínica y no creen en la resurrección ni en la continuación de la existencia del alma después de la muerte del cuerpo, vinieron a Mí y Me preguntaron (Mat. 22, 23), diciendo: “Maestro, Moisés ha dicho, aunque no lo mandó expresamente: 'Si muere el marido de una mujer sin hijos, su hermano puede casarse con la mujer de su hermano muerto y entonces levantar una simiente para su hermano (Mat. 22, 24)'. Pero ahora había siete hermanos con nosotros. El primero cortejó a una mujer, pero pronto murió sin haber despertado una semilla en la mujer. De esta manera, según el consejo de Moisés, la mujer viuda se acercó al segundo hermano (Mateo 22:25). Pero a éste también le fue como a su difunto hermano; y la mujer salió del séptimo sin fruto, y al final, murió ella. (Mat. 22, 26-27). Si la resurrección después de la muerte del cuerpo es correcta, la pregunta aquí es, ¿de quién será la esposa en la otra vida? ¡Porque aquí ella había tenido a los siete hermanos por maridos (Mat. 22, 28)!”

^2. Dije Yo: “¡Oh, estáis muy equivocados y no conocéis las Escrituras y mucho menos el poder de Dios (Mateo 22:29)! En la resurrección, que vosotros no entendéis, la gente será completamente como los ángeles de Dios y no se casan ni se casarán (Mateo 22:30). Porque el matrimonio en el cielo es diferente al vuestro en esta tierra.

^3. Pero así como allí en la tierra un hombre justo y una mujer justa están conectados entre sí, así el amor y la sabiduría están conectados entre sí en el cielo.

^4. Pero si ya estáis bien versados en las Escrituras, también habréis leído dónde está escrito que Dios habló claro y de esta manera: 'Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob (Mat. 22). :31-32a)!' Pero Dios no es un Dios de muertos, sino un Dios de vivos (Mateo 22:32b). Pero si Dios es ciertamente un Dios de vivos y no de muertos y, según vuestra concepción, estarían completamente destruidos, entonces Abraham, Isaac y Jacob deben estar todavía vivos y deben haber sido resucitados a la verdadera vida eterna hace mucho tiempo. Porque si no fuera así, Dios habría dicho una mentira a Moisés cuando dijo: 'Yo soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob', ya que Dios puede y no puede ser sólo un Dios de aquellos que viven y están allí también aquellos que no están vivos ni en ninguna parte. ¡Porque afirmar y creer algo así sería la tontería más grande del mundo!

^5. Pero cuando Abraham aún andaba en la tierra en la carne y le vino la profecía de que un día Yo mismo vendría a este mundo en la carne como un hijo de hombre -lo cual ahora se ha cumplido ante vuestros ojos- y también fue prometido a él que vería Mi día y Mi tiempo en este mundo, tuvo una gran alegría al respecto. (Juan 8:56)

^6. Y puedo aseguraros con toda la verdad que él también vio mi día y mi tiempo en esta tierra y todavía los ve de inmediato y está muy feliz por eso. ¿Podría él también hacer eso si no hubiera resucitado hace mucho tiempo, o si estuviera completamente muerto y, como piensas, que pereció para siempre?

^7. Dijeron los saduceos completamente derrotados: "¡Muéstranos al padre Abraham resucitado, y creeremos lo que has dicho aquí!"

^8. Dije: “Si no creéis Mis palabras, tampoco creeréis la apariencia fácil de Abraham y diríais: '¡Mirad, esta persona es un mago y quiere cegarnos!' Pero Yo os digo: Yo mismo Soy Vida y Resurrección; el que cree en Mí ya tiene Vida y Resurrección en él.

^9. Veis a muchos aquí que todavía están caminando en la carne y ya han resucitado en el espíritu y ya no sentirán ni probarán la muerte, sino que de ahora en adelante vivirán para siempre. Estos ya han visto y hablado con Abraham, Isaac y Jacob y saben dónde están; pero vosotros todavía no sabéis qué esperar, aunque vivís y también pensáis y queréis. ¿Me entendéis?"

^10. Cuando los saduceos recibieron esta lección de Mí, no dijeron nada más y se retiraron.

^11. Pero el pueblo literalmente se asombró de Mi gran sabiduría (Mat. 22, 33) y se dijo a sí mismo: “Este es verdaderamente más que un profeta puro; porque habla como un maestro soberano. Si él fuera solo un profeta puro, no hablaría como un señor lleno del más alto poder de Dios; porque cualquiera que diga: Yo soy la vida y la resurrección Misma; el que cree en Mí no verá, ni palpará, ni probará la muerte, porque ya tiene la vida y la resurrección dentro de sí!- ¡nadie puede decir eso de sí mismo sino Dios! Pero sabemos que a todos los judíos se les promete un Mesías cuyo nombre será grande; porque su nombre será Emanuel, que significa Dios con nosotros. Este hombre ciertamente lo es; porque ¿de dónde más vendrían tal poder y sabiduría?"

CAPÍTULO 198. El Señor pregunta a los fariseos qué piensan de Cristo. La esencia del hombre. Sobre la esencia trina de Dios

^1. Entonces la gente habló entre ellos. Pero los fariseos y escribas que estaban presentes de nuevo no oyeron nada de lo que la gente expresó como una opinión acerca de Mí; pero ellos oyeron que Yo había cerrado la boca de los saduceos (Mat. 22, 34), y tuvieron una gran y secreta alegría por esto, porque los saduceos les eran muy odiados. Pero luego recuperaron el coraje de seguir tratando de ver si de alguna manera podían atraparme hablando.

^2. Y se Me acercó un escriba y Me dijo: “Maestro, me he convencido de que eres verdaderamente, con toda seriedad, un hombre sabio pocas veces visto, y bien versado en las Escrituras; Por tanto, dime: ¿Cuál es el Mandamiento principal de toda la ley (Mateo 22:35-36)?”

^3. Dije Yo: “El Mandamiento principal y que abarca todo, es: ¡Amarás a Dios tu Señor con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente! ¡He aquí, este es el principal y más grande Mandamiento! El otro es igual y dice: También debes amar a tu prójimo como a ti mismo, es decir, debes hacerle todo con alegría en todo momento lo que también puedes querer que él haga, si lo necesitas, siempre que esté dentro de sus medios Toda la ley y todos los profetas dependen de estos dos mandamientos. ¿O conoces algún mandamiento mayor (Mateo 22:37-40)?”

^4. Dijo el escribano: "No conozco nada más distinguido, ¡así que respondiste correctamente!"

^5. Un gran número de fariseos y escribas ya estaban reunidos a Mi alrededor y discutían qué más debían preguntarme, para que ellos pudieran atraparme.

^6. Pero Yo les dije: “¡Oídme, que Me seguís haciendo preguntas, dónde sospecháis que podéis atraparme, aquí todos lo reconocen! Ya os he respondido muchas preguntas y os he demostrado que no puedo ser atrapado; pero por eso quiero haceros una pregunta de nuevo! ¡Si Me respondéis a esto, entonces podéis hacerme una u otra pregunta (Mat. 22, 41)!”

^7. Dijeron los fariseos: 'Bueno, pregúntanos; ¡Tampoco te deberemos una respuesta!

^8. Dije Yo: 'Bueno, decidme: ¿Qué pensáis de Cristo? ¿De quién será hijo?” (Mat. 22:42a-42b)

^9. Dijeron los fariseos: "Como está escrito: Hijo de David es. (Mat. 22:42c)".

^10. Dije Yo: “Hm, extraño, si es así, ¿cómo David mismo lo llama Señor en espíritu, diciendo: 'Dijo el Señor, a Mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies!'? Pero si David lo llama Señor, ¿cómo es Él su hijo (Mateo 22:43-45)?”

^11. Un fariseo dijo: “Sabemos muy bien que David habló en el espíritu acerca de Cristo de esta manera; pero ¿quién entiende lo que quiso decir con el 'Señor' que habló a su Señor, y quién se supone que es el Señor a quien David llamó 'su Señor'? Después de todo, de acuerdo con la enseñanza de Moisés, ¡no podemos asumir que en el tiempo de David dos señores, cada uno de los cuales era completamente Dios, fueran pensados ​​y creídos! El Señor que habló al Señor de David obviamente debe ser diferente del Señor a quien David llama su Señor; pues ¿de qué otra manera podría haber dicho David: 'El Señor habló a mi Señor?' Pero, ¿quién puede entender eso? ¡Si entiendes eso, explícanoslo, y entonces creeremos que hablas del Espíritu de Dios!"

^12. Dije Yo: “Si vosotros, queriendo ser escribas, no entendéis el antiguo modo de hablar de los hebreos, ¿cómo vais a entender entonces su espíritu?

^13. El Señor, es decir, Jehová, también debe haber sido un Señor de David, ¿así también su Señor? Y David no falló cuando dijo: 'Mi Señor habló a mi Señor.' Pero si habló así, entonces está claro que los dos caballeros, que solo aparecen a través de la combinación de palabras, ¡son básicamente el mismo caballero! ¿O no decís vosotros mismos: 'Mi espíritu habló al entendimiento de mi alma?' ¿No es el espíritu de un hombre que habita en su alma, y por lo tanto, uno con el alma, aunque como la fuerza de vida misma en el alma es más noble y más perfecta que el alma sustancial en y por sí misma?

^14. En Dios, sin embargo, hay también dos esencias distinguibles, aunque constituyen su ser primigenio, y por lo tanto, su indivisible único ser primigenio.

^15. Una esencia distinguible es el amor como la llama eterna de la vida en Dios, y la otra esencia distinguible es la luz o sabiduría en Dios como resultado de la llama más brillante de la vida.

^16. Pero si es así e irrefutablemente no de otra manera, ¿no es el amor en Dios la misma gloria en Dios que Su sabiduría?

^17. Pero cuando David dijo: 'El Señor habló a mi Señor', sólo dijo que el amor misericordioso de Dios penetró toda su sabiduría y le dijo: 'Siéntate a Mi diestra, vuélvete palabra y esencia, únete a todos Mis poderes de vida, y todo lo que es enemigo de la luz debe entonces inclinarse ante el poder de vida del amor en su luz!'

^18. ¡Pero lo que David dijo en espíritu en ese entonces ahora está maravillosamente encarnado ante tu rostro! Pero ¿por qué cierras los ojos y no quieres darte cuenta de que la gran promesa está ahora ante ti cumplida y te habla y te enseña los caminos de la verdadera vida desde y en Dios?

^19. Cuando los fariseos oyeron esto de Mi boca, les sobrevino una especie de temor de Mi sabiduría, de modo que ninguno de ellos se atrevió a hacerme otra pregunta para probarme con ella (Mat. 22, 46).

^20. Y los templarios más moderados dijeron a los más rabiosos en secreto: “¡Os dijimos de buena fe que nada se podía hacer con esta persona! Porque en primer lugar, tiene un poder tan incomprensiblemente maravilloso en Su voluntad, con el que puede mover y destruir montañas; en segundo lugar, tiene a todo el pueblo y a los romanos para sí mismo, y en tercer lugar, es tan incomprensiblemente sabio que podemos tomarlo con toda nuestra sabiduría, y por muchas preguntas, por astutas que fueran, de ninguna manera podríamos atraparlo para presentarlo como sospechoso ante la gente. Cuanto más le preguntamos, más sospechosos nos presentamos nosotros mismos frente a la gente, que ya empieza a reírse de nosotros.  Pero, ¿qué ganamos entonces con ello? ¡Nos hubiera ido mucho mejor si nunca nos hubiéramos involucrado con Él! Pero ahora el mal ha sido casi preparado para nosotros; ¿Qué podemos hacer ahora? Pensamos: ¡lo más inteligente sería darle la espalda por completo a este asunto y no involucrarnos abiertamente nunca más!

^21. Si por alguna razón, esto pudiera ser un decreto de Dios, entonces lo resistimos en vano; pero si no lo es, pasará por sí mismo, de modo que dentro de poco la gente no tendrá memoria de Él, como ha sido muchas veces el caso. Esta es ahora nuestra opinión; ¡pero aún podéis hacer lo que creáis que es lo mejor, aunque hayáis tenido que convenceros de que teníamos razón!

^22. Un sumo sacerdote dijo en secreto, para que la gente no supiera nada: “Sí, sí, tienes mucha razón; ¡¿pero deberíamos aguantar que nos menosprecie tanto frente a las personas que son nuestra buena fuente de ingresos?!”

^23. Dijo un moderado: 'Todo eso es muy cierto y correcto; pero ahora cread un medio para hacer las cosas de manera diferente, ¡y con gusto lo apoyaremos con todo! Pero aquí solo opinamos que difícilmente será posible encontrar un medio adecuado contra él, y con medios inadecuados solo daremos más y más aliento a esta causa y sólo agravaremos nuestra situación".

^24. Dijo un sumo sacerdote: "¿Cómo sería, si le pedimos a él, que Él mismo nos presente al pueblo cómo somos según Moisés?"

^25. Dijo un moderado: "¡Tal vez eso podría funcionar mejor que todas las trampas que ya le hemos tendido! Que alguien intente eso, pero cierto y sincero; ¡tal vez sirva de algo! Porque hasta donde nos parece, básicamente no es una persona mala y vengativa, ya que hemos escuchado de todos lados que hace muchas cosas buenas a los pobres, de lo contrario, los pobres ciertamente no Lo tendrían en alta estima".

^26. Entonces consultaron entre ellos, quién se encargaría de hablarme al respecto. Un moderado pronto se declaró a sí mismo como tal, y luego fue confirmado como bueno por todos a su vez. Él vino a Mí y quería presentarme su pedido.

^27. Pero no dejé que hablara y le dije directamente a la cara: “Lo que quieres decirme ahora, lo sé muy claramente y con demasiada certeza; por lo tanto, puedes ahorrarte la molestia de perder una sola palabra sobre tu preocupación aquí frente a Mí. Pero lo que tengo que decir a la gente y también a Mis discípulos a favor y en contra de vosotros, también lo sé, ¡así que puedes irte o quedarte y escuchar lo que diré!

^28. Cuando el fariseo oyó esto de Mí, dio media vuelta y se volvió entre los suyos, donde todos sus oídos estaban atentos a lo que Yo diría al pueblo a favor de ellos y también contra ellos.

CAPÍTULO 199. El discurso del Señor sobre los escribas

^1. Pero pronto abrí Mi boca y hablé: “Los escribas y los fariseos ahora están sentados en la cátedra de Moisés (Mat. 23, 1-2). Todo lo que os digan como de Moisés y de los profetas, lo que debéis hacer, guardadlo y hacedlo también; ¡pero no debéis juzgaros a vosotros mismos según sus obras y no hacer como ellos hacen (Mat. 23, 3a-3b)!

^2. En su mayoría te dicen cosas buenas y verdaderas que debes hacer; pero ellos mismos no hacen lo que enseñan (Mat. 23:3c). Os atan a cargas pesadas y a menudo insoportables, y las ponen sobre los hombros de la gente; pero ellos mismos tampoco quieren tocarlos con un dedo (Mateo 23:4).

^3. ¡Todas las obras que parecen buenas, las hacen sólo para que los hombres los vean como siervos de Dios! Por lo tanto, ensancharon también sus memoriales (los memoriales eran registros para aquellos que habían pagado caro su buen progreso a través de grandes y largas oraciones y sacrificios) y los dobladillos de sus ropas grandes (los grandes dobladillos de las ropas mostraban un sacrificio severo y persistente - y el servicio de oración, que también consistía solamente en llevar largos los ruedos) (Mat. 23, 5).

^4. Les gusta sentarse en la parte superior de la mesa del comedor, como lo hacen en las escuelas, y les gusta ser recibidos en el mercado (una gran plaza donde se mezcla mucha gente), y ser llamados 'Rabí' por la gente (Mateo 23). :6-7).

^5. ¡Pero vosotros, incluso, si sois y podéis llegar a ser Mis discípulos, no debéis permitir que os llamen así! Porque sólo uno es vuestro verdadero Maestro, y ese Soy Yo (Cristo); y todos sois hermanos entre vosotros (Mateo 23:8).

^6. De ahora en adelante tampoco debéis llamar padre a nadie en la tierra en el pleno sentido de la verdad; ¡porque uno solo es vuestro verdadero Padre, a saber, el Eterno que está en los Cielos (Mateo 23:9)!

^7. Y una vez más os digo que nunca dejéis que alguien os llame maestro en Mi enseñanza y os salude; porque ya sabéis quién es vuestro Señor (Mateo 23:10).

^8. ¡Así que no debe haber rango entre vosotros, como lo hay ahora en el templo y en el mundo humano, sino que el mayor y más alto entre vosotros debe ser el servidor y sirviente de los otros hermanos! Porque el que se enaltece, será humillado; pero el que se humilla por amor a sus hermanos, será enaltecido (Mateo 23:11-12)!”

^9. Pero cuando los fariseos oyeron tal enseñanza de Mí y Me miraron con ojos enojados, todo el pueblo Me gritó en voz alta: “¡Oh Maestro, sólo Tú eres veraz; así debe ser entre todas las personas, ¡entonces esta tierra ya sería un verdadero cielo! Pero como es ahora y es entre la gente, donde cada uno muchas veces quiere ser por una pequeña cosa, más y más alto que su prójimo, entonces la tierra es un verdadero infierno; porque en el orgullo imaginado de la soberanía, una persona persigue a la otra y aplasta a los débiles con su celo insaciable por la arrogancia. ¡Ay ahora de la pobre y débil humanidad de esta tierra! ¡Sería mejor para muchas personas si nunca hubieran nacido!

^10. Oh Maestro, reconocemos que Tu palabra es la verdadera Palabra de Dios, pero aquellos que la escuchan están con su piel y cabello en el infierno. Por eso Tu divina palabra tampoco les traerá ningún beneficio; porque los más preocupados serán también los menos preocupados y juzgarán en consecuencia. ¡Incluso ahora están mostrando y rechinando sus colmillos con ira como lobos hambrientos y hienas con un cordero en el pasto!

CAPÍTULO 200. El ¡ay! del Señor sobre los fariseos

^1. Discursos de este tipo por parte del pueblo hacían humear las narices de los fariseos y escribas, y por lo tanto, algunos oradores se pusieron de pie y comenzaron a dirigir palabras tranquilizadoras a la gente alborotada, por lo que no se abstuvieron de sospechar de Mí y de Mi enseñanza y de tergiversar todo; Me acusaron de gran e impropia arrogancia y dijeron que por ello revoco el Mandamiento de Moisés, si exijo que de ahora en adelante ningún hijo honre a sus padres saludándolos con la palabra 'padre' o 'madre', considerando que Moisés ordenó expresamente que el padre y la madre deben ser honrados.

^2. Como resultado, la gente se hizo todo tipo de preguntas dudosas entre sí, y algunos dijeron: “¡Sí, sí, tampoco se puede culpar a los fariseos y escribas! ¡Parece haberse excedido en su celo!"

^3. Entonces vino a Mí el fariseo moderado y Me dijo: '¿Oyes hablar ahora a la gente? He aquí, en gran manera sospechaste de nosotros delante del pueblo, de modo que alzaron una fuerte voz contra nosotros; pero notamos que, incluso, te atreviste a atacar a Moisés, y ya era hora de enseñarle mejor a la gente. La gente ahora ve el error y te pregunto qué quieres hacer a continuación".

^4. Dije: “¡Ciertamente no recibiré consejos de ti sobre lo que voy a hacer y hablar ahora! Cuando Juan enseñó a la gente y les llamó a arrepentirse, vosotros también hicisteis esto para hacer valer vuestros derechos universales, pero no os arrepentisteis y también impedisteis que la gente lo hiciera con su discurso hipócrita, lo que están haciendo nuevamente en este momento. Pero, es por eso que traerán aún más condenación sobre vosotros mismos. Esto os dice Aquel que tiene el poder de preservaros o de destruiros, según queráis lo uno o lo otro con vuestras obras.

^5. ¡Necios de corazón y de mente! Si vosotros mismos llamáis a Dios vuestro Padre y decís que uno no debe blasfemar el nombre de Dios, ¿cómo podéis entonces poner a Dios en pie de igualdad con los hombres? ¿Cuál es la diferencia si llamáis a Dios vuestro Padre y también al que os engendró en el vientre de una mujer?

^6. ¡Queréis ser escribas y ya no sabéis la diferencia entre las palabras hebreas originales Jeoua y Jeoutza! El primero se llama 'Padre' y el segundo 'Procreador'. Pero si es así y no de otro modo, ¿quién más sino vosotros llevasteis a la gente al error más horrible?

^7. Por tanto, ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas locos, que por vuestra gran pereza, estupidez y malicia mantenéis siempre cerrado el verdadero Reino de los Cielos a las personas que quieren entrar! ¡Verdaderamente, vosotros tampoco entraréis, y nadie que luego haga lo que estáis haciendo ahora!

^8. Vosotros mismos no entráis en el Reino de Dios de la verdad y de la vida, y no dejáis entrar a los que todavía quieren entrar, sino que los perseguís y condenáis y así cerráis para ellos todos los caminos hacia la luz y la vida eterna. ¡Es por eso que enfrentaréis aún más condenación (Mateo 23:13)!

^9. ¡Ay también de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que devoráis las casas de las viudas y de los huérfanos y ofrecéis largas y enérgicas oraciones por esto! ¡Esta es también la razón por la que seréis condenados aún más (Mateo 23:14)!

^10. ¡Ay de vosotros en adelante, escribas y fariseos, malvados hipócritas! Viajáis a través de tierras y mares para hacer de cualquier gentil un compañero judío; cuando se ha convertido en uno, pronto lo hacéis hijo del infierno, el doble de lo que sois vosotros. ¡También cosecharéis vuestra recompensa en el infierno por esto (Mateo 23:15)!

^11. Y una vez más, ¡ay de vosotros, caudillos ciegos, que decís: El que jura por el templo es y nada cuenta; ¡pero cualquiera que haga un juramento falso por el oro del templo es culpable y sujeto a proceso! ¡Oh necios y ciegos! ¿Qué es mayor y más grande: el templo en el cual se santifica el oro, o el oro inútil en sí mismo? (Mateo 23:16-17)?

^12. Así también vosotros decís y enseñáis: El que jura por el altar tampoco es nada; pero cualquiera que haga un juramento falso por el sacrificio que está sobre el altar es culpable y sujeto a proceso. ¡Oh necios y ciegos! ¿Qué es mayor, el sacrificio o el altar que santifica el sacrificio (Mateo 23:18-19)?

^13. ¿No sólo es cierto y correcto que todo el que jura por el altar también jura por todo lo que está sobre el altar?; ¿Y el que jura por el templo que también jura por todo lo que está en el templo? Y quien finalmente jura por el cielo, seguro que jura también por el trono de Dios y, por tanto, también por aquel que se sienta en él o, mejor, descansa y gobierna (Mt. 23, 20-22).

^14. Y una vez más, ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, grandes hipócritas, que diezmáis la moneda antigua, labranza y alcaravea, de acuerdo con la ley antigua para vuestro beneficio, pero no consideráis la cosa más difícil y más grande, a saber, un derecho y verdadero juicio, fe y misericordia, para que ante cada uno de vosotros tengáis plena justicia. Pero no estoy diciendo aquí que no debáis hacer lo primero; ¡sino digo que no se debe descuidar la segunda cosa, mucho más importante, como lo hacéis vosotros (Mat. 23, 23)!

^15. ¡Oh, ciegos líderes: tamizáis mosquitos, pero os tragáis camellos! ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas en todo, que mantenéis limpios por fuera las copas y los tazones santificados en el templo, pero no tenéis conciencia de ellos, mientras estos vasos están llenos de robos y gula! ¡Oh fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del cuenco, para que también lo de fuera sea limpio conforme a la verdad (Mat. 23:24-26)!

^16. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas todos! Vosotros sois como los sepulcros blanqueados, estos parecen muy bonitos por fuera, pero por dentro están llenos de huesos muertos y de la más repugnante inmundicia. Tales tumbas son vuestra imagen plena y verdadera. Desde fuera también parecéis piadosos; pero por dentro estáis llenos de hipocresía y de todo tipo de vicios (Mat. 23:27-28).

^17. ¡Y muchos ayes de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas hasta la médula! Vosotros ahora erigís monumentos funerarios para los antiguos profetas y así decoráis las tumbas de los justos y decís y os lamentáis: '¡Oh, si hubiéramos estado en el mundo en los días de nuestros padres, no hubiéramos compartido con los padres ciegos en el derramamiento de sangre inocente!' ¡Pero de esta manera vosotros mismos dais testimonio de que sois verdaderos hijos de aquellos que mataron a los profetas! Pues bien, ¡Cumplid Conmigo la mala medida de vuestros padres, como ya la cumplisteis con Zacarías y Juan! Serpientes, víboras engendradas, ¿cómo escaparéis de la condenación del infierno con tal comportamiento (Mat. 23, 29-33)?”

CAPÍTULO 201. El Señor tranquiliza al pueblo

^1. La gente una vez más comenzó a regocijarse por este discurso mío completamente implacable y dijo: "Si esta persona no fuera verdaderamente Cristo y no poseyera el poder divino más completo en Sí mismo, nunca podría haber tenido el valor de decir estas verdades tan grandes en la cara de estos tiranos! Habrían agarrado a cualquier otro hace mucho tiempo y lo habrían destrozado con rabia; pero ante Él se presentan como criminales crasos y culpables ante un juez inexorable. ¡Sí, sí, así es! Él les dijo nada más que la verdad más completa y, como Señor, también les mostró su merecida recompensa. Pero esta chusma del templo no vale más que poder agarrarla sin piedad, ser conducidos al Jordán y ser ahogados como los peores chivos expiatorios de todo el gran país de los judíos!”

^2. Dije al pueblo: “¡No juzguéis ni impongáis castigos como si fuerais los jueces, sino también tened paciencia con los pecadores! Porque está escrito según la Palabra de la Boca de Dios: '¡Mía es la ira y la venganza!' ¡Pero vosotros pensáis que sólo Dios el Señor es el juez más justo que sabe premiar todo lo bueno y castigar todo lo malo en el momento oportuno! Es vuestro derecho tener paciencia incluso con los pecadores. Porque si alguien está muy enfermo, sería muy extraño que una persona fuera castigada de inmediato porque principalmente fue culpa suya que se pusiera tan enfermo y miserable. Pero cuando llega un médico experimentado y le dice al paciente que todavía se le puede ayudar, y hace lo que el médico dice, pero el enfermo descarta el consejo del médico, por supuesto, es culpa suya cuando se arruina miserablemente, porque se aferra a su dureza.

^3. ¡Y he aquí, lo mismo ocurre con estos escribas y fariseos ciegos! Como un verdadero médico, ahora os he mostrado las grandes dolencias de vuestras almas, y así también prescribí los remedios; pero si los desprecian y nunca queréis usarlos, entonces no os juzgaré, sino que las consecuencias de vuestra terquedad os juzgarán y os hundirán en la miseria y la ruina.

^4. Dios, por tanto, dio al hombre Mandamientos para la salvación de su alma. Si los sigue, vivirá y será feliz para siempre; pero si no quiere seguirlos en absoluto, solo se castigará a sí mismo por ello, porque Dios puso una vez un orden muy firme e inmutable, sin el cual ninguna criatura sería concebible. Él ha mostrado fielmente este orden al hombre libre a través de muchas revelaciones, y el hombre debe dirigirse, guiarse y educarse a sí mismo como resultado de su libre albedrío. Si el hombre hace esto, llegará a la perfección, según la voluntad de Dios y se convertirá en un ser libre, independiente, semejante a Dios, dotado de todo amor, sabiduría, poder y fuerza divinos, y sólo así heredará la verdadera filiación de Dios.

^5. Lo que importa ahora al ser humano, es la fe verdadera y luego, su completa y libre voluntad. Si cree y actúa en consecuencia, se convierte en el ser más feliz de toda la Infinitud de Dios; pero si no lo cree y no actúa en consecuencia, sólo tiene que culparse a sí mismo, si su alma se vuelve más y más miserable y más ciega y muerta.

^6. ¡Es por eso que Yo mismo he venido a vosotros como ser humano para mostraros el camino correcto, porque nunca habéis creído completamente en todos los mensajeros que os he enviado, y por lo tanto, tampoco habéis actuado de acuerdo con sus palabras!

^7. Pero si ahora tampoco Me creéis y no queréis vivir según Mi enseñanza, entonces os pregunto quién vendrá a vosotros después de Mí; a quién creeréis y haréis según su enseñanza, si no queréis creerme, el Maestro de toda vida, ¿a quién queréis creer después de Mí, para actuar en consecuencia, y ser felices?

^8. ¡Pero que no quieren creerme y que no quieren vivir según Mi enseñanza, los templarios, ciertamente, os están dando el más elocuente testimonio!”

CAPÍTULO 202. La libre voluntad del hombre. La impaciencia humana y la longanimidad de Dios

^1. Dijo una de las personas que también era muy versada en las Escrituras: "Señor y Maestro, hay muchos entre nosotros que hemos oído Tus enseñanzas y visto Tus muchas señales y las hemos admirado profundamente, y surgió entre nosotros el dicho: 'Si este hombre con toda su sabiduría sin precedentes y con todo el claro poder visible, completamente divino de los milagros, y precisamente ese poder, ante el cual incluso la muerte rígida tiene que inclinarse, no es todavía el Mesías prometido, preguntamos seriamente si es posible que el Mesías correcto, si Él viniese, podría hacer señales mayores!? ¡No lo creemos y tampoco lo creeremos! Porque el hombre que, sin ayuda de nadie, y con sólo Su palabra cura todas las peores enfermedades, y hasta hace volver a la vida a personas muertas, como lo vimos cerca de Belén, que ordena a los vientos y a las tormentas y que hace conocer Su Voluntad al sol, la luna y todas las estrellas, es un Dios y nunca un hombre.

^2. He aquí, Señor y Maestro, tales conversaciones ahora son comunes entre nosotros y, por lo tanto, creemos que no solo eres uno de los más grandes profetas, ¡sino verdaderamente el Señor!

^3. Ciertamente tienes un cuerpo como el nuestro, pero la plenitud de la Divinidad está escondida en Tu cuerpo, y Tus palabras y hechos son testigos de Su maravillosa existencia en Ti. Esto lo creemos firmemente y no nos dejaremos engañar nunca más por esos terribles tiranos del templo.

^4. ¡Pero tenemos una petición para Ti, oh Señor! ¡Restringe Tu santa paciencia, y pon a Tus incorregibles enemigos debajo del estrado de Tus pies, y castígalos con la vara que se han ganado por mucho tiempo!”

^5. Dije: "Si realmente creéis en Mí, no debéis anticiparos a Mí en la sabiduría que guía y arregla todas las cosas del mundo, sino unid vuestra paciencia a la Mía y pensad: En este mundo de prueba de libertad de vida hay orden una vez y por todos colocados de tal manera que cada cual pueda hacer lo que quiera; porque sólo puede luchar por la vida verdadera y eterna de su alma a través de la más plena libertad de su voluntad. Pero así como tiene libre albedrío, tiene también recta razón y libre intelecto, por medio de los cuales puede reconocer y juzgar todo lo que es bueno y verdadero, y como le han sido dadas facultades para ello en abundancia, también puede obrar completamente en consecuencia.

^6. Si el hombre reconoce lo que es bueno y verdadero, pero sin embargo, actúa contra ello voluntariamente, construye su juicio y su propio infierno para sí mismo y, por lo tanto, ya es un diablo perfecto en este mundo. ¡Y mirad, ese es el castigo que una persona se inflige a sí misma sin Mi voluntad!

^7. ¡Así que no os preocupéis por Mi gran paciencia y amor por las personas, ya sean buenas o malas! Los amonesto sólo cuando se han extraviado por su propia culpa; pero todavía no puedo prenderlos con Mi omnipotencia y ponerlos de nuevo en el camino recto de la vida, porque eso sería tanto como quitarles la libertad de su voluntad, que sería tanto como quitarles la vida del alma y la vida del espíritu en él.

^8. ¡Así que cada uno vaya como quiera! Es más que suficiente que el hombre conozca los caminos y las ciertas consecuencias que debe alcanzar, ya sean buenas o malas. Porque todo ser humano, cuando llega al uso de su razón y de su entendimiento, sabe lo que es correcto y bueno según las revelaciones del Cielo, o también lo que es incorrecto y malo allí. La elección de actuar en consecuencia, depende totalmente de su libre albedrío.

^9. Si reconocéis esto correctamente, entonces no podéis quejaros de Mi paciencia y tolerancia; porque en esta tierra, que es casa de educación para los futuros verdaderos hijos de Dios, debe ser así, e imposiblemente ser de otra manera.

^10. Pero donde las personas están llamadas a convertirse en espíritus y seres completamente divinos, su libre albedrío también debe tener el margen de maniobra libre ilimitado en la dirección opuesta, para que tenga libre concesión para convertirse en un diablo completo, si es su elección, quien, sin embargo, por su propia culpa tendrá que soportar miserablemente lo que ha causado por su propia voluntad.

^11. Por lo tanto, no juzgaré ni castigaré a nadie con Mi omnipotencia por sus malas acciones, sino que lo harán ellos mismos y también la ley inmutable de Mi orden eterno, que se ha dado a conocer a todos por el camino de la luz de las muchas revelaciones, ya desde el comienzo mismo de la existencia del hombre en esta tierra.

^12. Si ahora habéis entendido esto, entonces también practicad la paciencia y también tened verdadera compasión no solo con los cuerpos enfermos, sino mucho más con las almas enfermas y ciegas de la gente, entonces llegaréis más fácil y rápidamente a alcanzar la verdadera y plena semejanza con Dios, y ser como los ángeles en el Cielo!"

CAPÍTULO 203. El futuro de Jerusalén

^1. Ahora bien, uno de los fariseos moderados volvió a decir: “Maestro, yo y varios más de nosotros podemos ver que eres un maestro muy poderoso y hablas libre y abiertamente sin prestar la menor atención a la reputación de una persona, y es absolutamente cierto que el camino correcto a la vida ha sido revelado a cada ser humano a través de los profetas! Bueno, con estas revelaciones la gente se habría hartado; pero, ¿por qué entonces se permite que los reyes y gobernantes terrenales todavía tengan que inventar sus malas leyes mundanas y, por lo tanto, en su mayoría arruinen a la pobre y débil humanidad? Quiero decir, que realmente no serían necesarias, porque como las personas tienen que vivir y actuar según la Voluntad de Dios y el orden inmutable ya se muestra perfectamente en las revelaciones.

^2. Dije Yo: “En el principio Dios no determinó y ordenó esto a través de algún tipo de revelación, porque Él sólo dio a personas espiritualmente despiertas, líderes y jueces veraces y justos; pero con el tiempo, cuando el pueblo andaba demasiado bien y era rico en todo lo que la tierra siempre da de bueno y valioso, ya no se conformaba con los simples y modestos caudillos y jueces. Comenzó a murmurar y exigió un rey bajo el fiel Samuel, que también debería brillar como los reyes de los otros pueblos paganos que idolatran a sus reyes.

^3. Cuando Samuel le dijo a Dios en su espíritu lo que el pueblo quería de él con gran ímpetu, Dios le habló a Samuel en Su ira: 'Este pueblo ya ha cometido más pecados de los más groseros delante de Mí que los que hay sobre la hierba de toda la tierra y la arena en el mar, y ahora quiere añadir este pecado mayor a todos estos grandes y muchos pecados, de modo que ya no está satisfecho con Mi gobierno, sino que exige un rey como los paganos impíos. ¡Sí, que a este pueblo tan desagradecido se le dé un rey como una vara afilada y un látigo bajo el cual aullarán y gemirán!

^4. He aquí, Dios ha hablado estas y otras advertencias al pueblo, para apartarlo de sus locos deseos.

^5. Pero cuando todo quedó en nada, y el pueblo insistió obstinadamente en su demanda, solo entonces ordenó Dios al siervo Samuel que ungiera a Saúl como rey de los judíos.

^6. ¡He aquí, como surgían reyes donde el pueblo ya no estaba satisfecho con el gobierno gentil de Dios y quería tener a alguien de entre ellos como rey!

^7. ¡¿No fue solo por la mala voluntad de la gente, que satanás, los arrastró a una miseria a menudo insoportable?! Dios a menudo ha advertido a las personas en las más diversas partes del mundo durante el tiempo suficiente para que no elijan entre ellos a un hombre equipado con todo el poder terrenal para ser su rey, y les ha mostrado todas las terribles consecuencias que resultarán para ellos; ¡pero la gente bloqueó sus corazones y oídos contra la voz de Dios y solo causó su propia miseria! ¡Pero lo que han preparado para sí mismos, ahora deben soportarlo!

^8. Sí, si todo un pueblo suplicara a Dios unánimemente que Él pudiera conducirlos, guiarlos y gobernarlos nuevamente, como fue el caso en el principio, verdaderamente, ¡Dios no dejaría que las súplicas fervientes de un pueblo fueran desatendidas! Pero como los reyes siempre tienen demasiados favoritos para sí mismos y no conceden libertad al pueblo que quiere lo contrario, y sobre todo, se dejan educar a favor del rey desde la cuna, el pueblo siente la presión del rey, pero no sabe a dónde acudir en busca de ayuda; porque los gobernantes se dieron cuenta desde el principio de su reinado, que un pueblo iluminado por Dios pronto se liberaría de ellos nuevamente.

^9. Por eso también trataron con la ayuda de falsos profetas, como vosotros sois un triste remanente de ellos, para engañar al pueblo y cegarlo al único y verdadero Dios. Sin embargo, como tal, ya no puede encontrar el camino correcto hacia Dios sin personas despertadas por Dios, sino que vive en su acostumbrada idolatría y sólo busca obtener ventajas terrenales de su rey o de sus favoritos a través de todo tipo de medios, no importando lo malos que pudieran ser éstos. Si llega entonces un verdadero profeta despertado por Dios, no sólo no se le reconoce como tal, sino que se le persigue como blasfemo, y a menudo se le mata, como os ha ocurrido a menudo a vosotros.

^10. Pero si es así, ¿cómo se supone que Dios pueda ayudar a un pueblo que ha caído tan bajo cuando, a pesar de su gran miseria, rechaza obstinadamente cualquier ayuda que Dios le ofrece? Pero si tal es el caso con vosotros, no tiene sentido preguntar por qué, además de las revelaciones, Dios también ha permitido gobernantes mundanos, , que corrompen a las personas con sus leyes mundanas.

^11. ¿La gente quiere algo más, o lo queréis vosotros? Si quisierais eso, ahora Me escucharíais con fe y actuaríais según Mi enseñanza; porque Yo mismo vine a vosotros como el Señor que quería salvaros. ¿Pero que estáis haciendo? ¡Tenéis concejo tras concejo sobre cómo podríais atraparme y matarme! Pero si vosotros, y muchos miles con vosotros, hacéis esto, entonces decís por vosotros mismos quién, además de Mí, podría salvaros y ayudaros".

^12. Dijo el fariseo: '¡Maestro, siempre nos acusas de haber manchado nuestras manos con la sangre de los profetas! ¿Qué podemos hacer con lo que hicieron nuestros padres ciegos? Si hubiéramos vivido con nuestro conocimiento y perspicacia presentes en el tiempo de los profetas, ¡ciertamente no los habríamos apedreado! Así como tampoco llamamos a un rey en los días de Samuel; pero si debiéramos tener un rey como castigo, todavía preferiríamos un judío a un pagano. Básicamente, sólo quería que arrojaras luz sobre por qué los judíos ahora tenemos que permitirnos ser gobernados por leyes paganas”.

^13. Yo dije: “La razón es que vosotros rechazasteis las leyes de Moisés y los profetas hace mucho tiempo, y pusisteis vuestros estatutos malos y sin sentido en su lugar. Preferisteis los estatutos del mundo a los sabios Mandamientos de Dios, y así Dios también permitió que os sucediera en plenitud lo que vosotros queríais y todavía queréis; porque si prefirieseis los Mandamientos de Dios y las enseñanzas de los profetas a las leyes del mundo, Me oiríais, os convertiríais y obraríais conforme a Mis enseñanzas, ya que no predico otra cosa que la antigua Palabra de Dios, de la cual estáis tan desviados que tal vez nunca lo reconozcáis viniendo de Mi boca. Pero vosotros sólo Me odiáis y Me perseguís como si fuera un pecador y un criminal común, y así la vara y la espada de las naciones permanecen sobre vosotros.

^14. Pero también está escrito: '¡Mirad, os envío profetas, sabios y verdaderos escribas! A algunos de ellos los mataréis y aún los crucificaréis como paganos, y a otros los azotaréis de nuevo en vuestras escuelas y los perseguiréis de ciudad en ciudad (Mateo 23:34), para que toda sangre justa venga sobre vosotros para expiar por ella. !' desde el piadoso Abel, a quien mató Caín, hasta la sangre de Zacarías, que era hijo del piadoso Baraquías, a quien matasteis entre la cortina del templo y el altar de los sacrificios (Mateo 23:35). De cierto os lo digo ahora: Por cuanto habéis obrado así y aún estáis obrando de la misma manera, todas estas cosas os han venido (Mateo 23:36), y cosas mucho peores os vendrán; porque vosotros mismos lo queréis así y así lo hacéis y así lo preparáis!

^15. ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas; ¡y vosotros, hijos, no quisisteis ser reunidos bajo Mis alas protectoras! ¡Por tanto, esta casa vuestra quedará sola y desierta, tanto que ni los noctámbulos ni los cuervos vivirán en sus muros (Mat. 23, 37-38)!

^16. ¡Toma nota de esto, para que cuando todo esto esté por venir sobre ti y tus hijos, entonces recuerdes que te lo dije antes, y cómo la aparición nocturna en el cielo también te lo dejó ver en un cuadro!

^17. Aquí el fariseo Me preguntó cómo sabía Yo que podía anunciar cosas tan malas a la ciudad. Y si ahora dejara Jerusalén, cuándo querría volver otra vez; porque él Me hará un buen prefacio a los sumos sacerdotes.

^18. Dije Yo: "Pronto saldré del templo con todos los míos, y no me veréis venir aquí hasta que claméis: 'Salve al que viene en el nombre del Señor' (Mateo 23:29)!'”

^19. Entonces el fariseo volvió a donde estaban los demás y les dijo: "¡Amigos míos, estamos luchando en vano con Él, como lo noté desde el principio! Llevamos más de cinco horas con Él y no hemos logrado nada, solo incitar a la gente contra nosotros por nuestra obstinación. La pregunta ahora es quién volverá a votar por nosotros".

^20. Nadie objetó el comentario del fariseo y todos salieron del templo.

^21. Pero hablé al pueblo una vez más y lo consolé; pero luego Yo también salí del templo con todos los que Me pertenecían, y volvimos al Monte de los Olivos, donde nos esperaba una comida bien preparada.

CAPÍTULO 204. El Señor con los Suyos en el Monte de los Olivos

^1. Cuando estábamos de regreso en el Monte de los Olivos, Nicodemo, José de Arimatea y el viejo rabino nos siguieron, y Nicodemo Me dijo en seguida: “Oh Señor, mi amor de todo amor, hoy has dicho la toda la Verdad a esos tiranos! ¡Sí, fue realmente una maravilla de maravillas que no agarraran piedras como lo hicieron la última vez! Pero con cada una de Tus santas y veraces Palabras, he sentido una alegría tan verdadera y tan grande como nunca antes. Pero lo más glorioso del asunto fue, en primer lugar, que casi todas las personas presentes en el templo aceptaron Tu enseñanza de vida, y en segundo lugar, los fariseos y los escribas con cada pregunta tramposa que te hacían, ellos mismos se atrapaban a sí mismos y estaban perdiendo la última chispa de fe y confianza que aún tenían con la gente.

^2. Oh, eso fue bueno para esos soberbios dominadores, hipócritas, y fanáticos egoístas, que ahora ya se ponían por encima de Dios y del mismo Moisés, así como también enseñaban al pueblo que Dios tenía trato con el pueblo solo a través de ellos y así sólo ellos podían escuchar y responder oraciones. Hoy, sin embargo, les quedó claro ante el pueblo lo importantes que son ante Dios, ¡y eso fue algo excelente que no pudo ser mejor! Bueno, ahora volverán a celebrar reuniones tras reuniones, ¡una de las cuales será peor y más estúpida que la otra!

^3. ¡Lo mejor de todo es que están divididos entre ellos en sus puntos de vista! Los más moderados al menos ven que no pueden hacer nada contra Ti; pero los archi templarios actuales tampoco lo ven, aunque hoy deben sentir su completa impotencia. En resumen, ahora estoy tan complacido con Tu victoria total sobre estos oscuros malvados que me gustaría comenzar a gritar en voz alta: ¡Salve a Él que ha venido a nosotros en el nombre del Señor!"

^4. Dije Yo: “Sí, sí, te sentiste bien y hablaste bien; pero aún Me hubiera gustado el asunto si los fariseos y todos los escribas hubieran reconocido la verdad y cambiado de opinión. Pero ahora están tan endurecidos como antes.

^5. Han notado a través de sus espías que he subido a esta montaña con Mis discípulos y todos los demás amigos, y apenas pasarán dos horas antes de que veamos aquí a sus nuevos servidores y captores. Pero Mi hora cierta, que ya os ha sido anunciada, aún no ha llegado, y por eso les daré una disciplina bien nutrida a través de Mi Rafael y primero a través de los siete Altos Egipcios que aún están presentes, y entonces tendremos paz de ellos de nuevo por un tiempo. ¡Pero ahora vayamos a nuestras mesas y fortalezcamos nuestras extremidades! ¡Pero los que están ahí abajo ahora deberían hacer lo que quieran!

^6. Aquí llegó Rafael con el grupo que le había sido confiado y Agrícola le anunció que según Mi voluntad ya había enseñado a todos los jóvenes a hablar el idioma romano, griego y también el judío, y por lo tanto, serían fáciles de usar en Roma, allí no solo sabían hablar perfectamente los idiomas mencionados, sino también escribirlos y leerlos.

^7. Nuestro Agrícola se alegró de esto, porque se vio aliviado de mucha preocupación y trabajo. Los muchachos ahora Me saludaron en lengua judía y luego, siguiendo Mis instrucciones, entraron en las tiendas, donde las mesas también estaban bastante bien dispuestas para ellos.

^8. Pero nos dirigimos inmediatamente a nuestro comedor, nos sentamos en nuestras mesas en el orden antiguo y comimos la comida bien preparada y bebimos el muy buen vino. De los años de juventud del Señor

CAPÍTULO 205. José se niega a servir a un griego

^1. Después de aproximadamente una hora, el vino soltó las lenguas y el salón pronto cobró vida.

^2. Yo mismo conté a los invitados algunas cosas de Mi juventud, que encantaron a todos los presentes. Los fariseos y escribas convertidos presentes confirmaron todo esto, e incluso uno relató brevemente el incidente en el templo, cuando, a la edad de doce años, asombré a todos los sumos sacerdotes, ancianos, escribas y fariseos con Mi sabiduría y agregué: Yo también agrego el comentario de que en ese momento la opinión era fuerte, incluso, en el templo durante algunos años de que yo podría ser el Mesías prometido después de todo. Pero nada más se supo de Mí después de eso, y se pensó que morí siendo un niño que despertó espiritualmente demasiado pronto, o que los esenios de alguna manera llegaron a conocerme y Me llevaron a sus escuelas,  por supuesto, por acuerdo con Mis padres terrenales. Y así, este asunto en el templo se durmió gradualmente y solo recientemente se volvió a despertar a través de Mi aparición pública.

^3. Cuando los fariseos terminaron su narración, Juan, Santiago y también los demás discípulos contaron mucho de Mi juventud, y Santiago incluso contó la manera maravillosa de María cómo quedó embarazada, Mi nacimiento y huida a Egipto y Mi estancia de tres años allí, cómo también la mayor parte de lo que había pasado allí, para bien, lo que asombró a todos. Muchos ahora envidiaban a Santiago por la buena fortuna de haber podido estar cerca de Mí todo el tiempo.

^4. Pero luego Lázaro también dijo: “Señor y Maestro, estoy indescriptiblemente feliz de poder llamarme tu amigo con todo mi corazón; pero yo sería aún más feliz que Santiago, que te vio bajar a la tierra desde los Cielos abiertos y estuvo siempre a tu lado. ¡Si yo también hubiera sido Santiago!

^5. Dije Yo: “Jacobo es en verdad una persona completamente feliz y a menudo era envidiado por los mismos ángeles del Cielo, pero solo en el sentido más noble; pero todavía no tiene ninguna ventaja sobre otra persona. Su valor reside también únicamente en el hecho de que oye Mi palabra, la cree y actúa en consecuencia, por amor a Mí; pero quien hace eso tiene exactamente la misma ventaja que tiene Mi querido hermano Jacobo.

^6. ¡Pero ahora escuchad un evento raro del tiempo después de Mi duodécimo año, en el que nada especial se supo de Mí!

^7. Aparte de eso, siempre he ayudado a mi padre adoptivo José a trabajar diligentemente y sin desanimarme como carpintero, y dondequiera que trabajé, el trabajo siempre salió bien y de manera excelente.

^8. Una vez, sin embargo, un griego que era pagano se acercó a José y quería hacer un acuerdo muy ventajoso con él sobre la construcción de una casa completamente nueva y una gran pocilga.

^9. Pero José era un judío puro y estricto y le dijo al griego rico: '¡Mira, tenemos una ley que nos prohíbe tratar con paganos y hacerles cualquier servicio! Si fueras judío, fácilmente podría hacer negocios contigo; pero como eres un pagano oscuro, no puedo, por todos los tesoros del mundo, cumplir con tu pedido y ciertamente nunca, nunca trabajaré en una pocilga, ¡incluso si tú también fueras judío!

^10. Entonces el pagano dijo muy emocionado a José: '¡Eres un hombre extraño! Ciertamente soy griego, pero yo mismo y toda mi casa hace mucho que arrojamos por la borda al mar a nuestros muchos dioses y ahora creo en el mismo Dios en el que tú crees, y ya he recibido muchas gracias inconfundibles de Él. La razón por la que no aceptamos la circuncisión es que no queremos estar sujetos a vuestro insaciable templo, sino solo al Dios y Señor, que ahora no está en ningún lugar más profanado y deshonrado que en vuestro templo, cuyo despreciable establecimiento nosotros los paganos entendemos mejor. Ve cómo vosotros judíos ya habéis sido completamente atontados por vuestro templo. Pero si vuestro único Dios verdadero deja que Su sol brille sobre nosotros los paganos, ¿por qué quieres despreciarnos?

^11. Entonces José dijo: 'Te equivocas si piensas que los judíos te despreciamos; pero tenemos un Mandamiento de Moisés que nos prohíbe asociarnos con los gentiles, y también nos prohíbe comerciar y tratar con ellos. Si un judío puro hace esto, se contamina por mucho tiempo. ¡Y he aquí, todavía soy un judío que ha observado estrictamente toda la ley desde mi niñez y no comenzaré a actuar en contra de ella en mi vejez!'

^12. Dijo el griego: 'Bueno, amigo mío, yo tampoco te tentaré; porque ya tengo la misma edad que tú y te conozco desde hace más tiempo del que imaginas. Pero ya que eres tan estricto con nosotros los gentiles a causa de tu ley en este tiempo, ¿por qué no nos tomaste a nosotros los paganos tan estrictamente, cuando a causa de la persecución de parte de tus correligionarios, huisteis a los paganos en Egipto junto a tu joven esposa y tus hijos?

^13. He aquí, amigo, tus leyes son todas buenas y verdaderas; ¡pero también deben ser entendidas en el espíritu de la verdad interior y solo entonces transferidas activamente a la vida! Cualquiera que sólo se apegue a la letra de la ley, todavía está lejos del reino de la verdad. Cuando estuviste en Egipto, también trabajaste para nosotros los paganos, pero seguías siendo un judío completamente puro. Ahora, ¿por qué deberías volverte impuro?

^14. Pero en ese tiempo tenías un hijito maravilloso, a quien los paganos casi adoramos como a un dios debido a sus maravillosas cualidades. ¿Qué fue de ese niño? ¡Si no ha muerto en alguna parte, entonces debe ser un joven adulto!

^15. José dijo ahora, algo avergonzado porque ahora había reconocido al griego: '¡Sí, escucha, amigo mío! Realmente me mostraste mucha amistad en Ostrazina, y ahora sería injusto de mi parte resistirme a tu pedido; pero como judío estricto, consultaré primero con el anciano de esta ciudad y luego seguiré su consejo.

^16. Entonces el griego dijo: 'Pero, que yo sepa, ¡siempre le pedías consejo a tu hijito en Ostrazina cuando planeabas hacer algo! ¡Si ese hijo todavía está vivo, seguramente será aún más sabio de lo que era entonces! ¿No le preguntas ahora qué sería correcto si él, como dije, todavía está vivo?'”

CAPÍTULO 206. La relación del Señor con los sacerdotes

^1. (El Señor:) “Aquí José Me señaló a Mí, que tenía que aserrar a unos pasos de él en el taller, y dijo: '¡Allí en el taller lo ves trabajando! Es extraño: cuando era un niño de doce años, yo y su madre, que ahora está ocupada en la cocina, teníamos la opinión más firme de que él se convertiría infaliblemente en el Mesías prometido; pero después de cumplidos los doce años, todo lo que parecía tan divino en él ha desaparecido de tal manera que ya no podemos encontrar rastro de ello. Por lo demás, es muy piadoso, dispuesto y diligente y hace sin murmurar todo lo que le pedimos hacer, según sus fuerzas; pero, como dije, no hay nada más que descubrir en él de toda esa maravilla. Si quieres, tú mismo puedes hablarle y convencerte de todo lo que te he dicho”.

^2. Entonces el griego se acercó a Mí y Me dijo: 'Escucha, mi querido joven, ya Te conocí hace dieciocho años y admiré Tus cualidades puramente divinas en ese momento, que, como Tus palabras, me determinaron principalmente a aceptar Tu fe, aunque, por otro lado, no acepté la circuncisión. ¡Pero aun así salí de Egipto por Tu fe para penetrar más profundamente en Tus enseñanzas llenas de sabiduría, y Tú fuiste la razón principal de todo esto! Y ahora escuché de Tu padre, a quien no había visto ni hablado durante mucho tiempo, que has perdido por completo todo lo divinamente maravilloso que era tuyo cuando eras niño. ¿Cómo sucedió eso?'

^3. Miré el griego y dije: 'Si conoces bien nuestra enseñanza, no te faltarán las sabias palabras de Salomón. ¡Y he aquí, hay quien dice que todo tiene su tiempo en este mundo! Cuando era niño, ciertamente no era todavía un joven fuerte; pero ahora que soy un joven fuerte, ya no soy un muchacho y trabajo como cualquier otro joven con toda diligencia y celo, porque eso es lo que quiere Mi padre que está en el Cielo. Lo conozco y también reconozco Su voluntad en todo momento y solo hago lo que Él quiere. ¡Y he aquí, esto agrada al Padre que está en los Cielos!

^4. De niño tierno, realicé verdaderamente grandes señales para indicar a la gente que vine a este mundo como un Señor del Cielo; pero con el tiempo la gente no pensó mucho en ello e incluso se enojó cuando hice una señal ante sus ojos. Pero, no obstante, he permanecido tal como Soy, y de nuevo haré señales delante de los hombres y les mostraré que el Reino de Dios está cerca. Pero cuándo lo haré, lo determinaré Yo mismo en el momento adecuado. ¡Bienaventurado el que cree en Mí y no se enfada Conmigo!

^5. Pero quieres que Mi padre adoptivo te construya una casa nueva y una gran pocilga. ¡Y eso es lo que debería hacer! Porque lo que es correcto ante Mí tampoco es pecado ante Dios. Pero a los judíos nunca se les prohibió hacer tratos comerciales apropiados con paganos honestos; Los judíos tenían y solo tienen prohibido aceptar su idolatría y sus malas enseñanzas, usos, costumbres y acciones cuando tratan con los gentiles. Pero donde un pagano está en la fe de los judíos, y por lo tanto, está verdaderamente circuncidado en corazón y en su alma a través de su creencia en el único Dios verdadero, ¡entonces uno ya puede asociarse con él!'

^6. José entonces dijo: 'Bueno, bueno, eso es mucho. Hablaste tanto y tan sabiamente, y de una sola vez, y también reconozco que tienes toda la razón; mas, uno no debe ofender a los sacerdotes, y consultarlos de antemano para no ser regañado por ellos como un hereje. Pero si uno consulta con ellos de antemano acerca de una obra que según la letra no siempre está en el fundamento legal, y hace algún pequeño sacrificio, entonces un sacerdote sabio permite de buen grado una obra que no está bien fundada en la ley. Por lo tanto, iré inmediatamente a nuestro sacerdote mayor y le presentaré este asunto.'

^7. Dije: 'Pero, ¿qué harás entonces si él todavía no te permite asumir este trabajo, a pesar del sacrificio ofrecido?'

^8. José dijo: '¡Sí, entonces obviamente no podremos aceptar el trabajo!'

^9. Dije: 'Escucha, cuando un día comience Mi gran obra, no preguntaré a los sacerdotes si se Me permitirá emprender una obra tan grande, que irá muy en contra de sus vanos estatutos del templo, sino que emprenderé grandes y difíciles trabajos de Mi más alto poder y fuerza! ¡Porque lo que es correcto ante Dios también debe serlo ante todas las personas, ya sea que quieran lo que es correcto o no!'

^10. José dijo de nuevo: '¡Mi querido hijo, si actúas así, tendrás pocos amigos en el mundo!'

^11. Dije Yo: '¡Ciertamente, quien lucha ansiosamente por la amistad del mundo, pierde fácilmente la amistad de Dios! Pero doy el consejo aquí: Mostremos amistad a este griego y no preguntemos en absoluto a nuestros sacerdotes dominantes y codiciosos y hagamos lo que es correcto aquí; porque este hombre nos ha mostrado mucha amistad, ¿y debemos negarle la amistad que ha pedido, por causa de nuestros sacerdotes? ¡No, no lo haremos! ¡Y si no te atreves a hacer eso, construiré Yo solo la casa y el establo para él!

^12. José entonces dijo: 'No, ¿qué tienes hoy de repente? Hace años que no te veo tan testarudo y solidario, y tampoco te he escuchado hablar así! Cuando me visitan judíos y ancianos respetados y a menudo les gusta hablar contigo, eres muy parco en tus palabras y casi nunca has actuado de manera tan imperativa; ¡Y ahora vino un pagano, y quieres hacer todo lo que él quiere de inmediato! ¿Cómo te está pasando esto de repente? Y casi creeré ahora que empezarás a hacer milagros para estos griegos, ¡cosa que no has hecho para ningún judío desde hace tanto tiempo!'

^13. Yo dije: '¡No te enojes, Mi viejo y honradamente justo amigo! Si Me alejo de los judíos, ¡entonces ciertamente tengo Mi sabia razón para hacerlo!  Aparte de ti, ¿sólo un judío tiene una fe verdadera y plena? Cuando yo era todavía un niño y de vez en cuando hacía una señal, decían que estaba poseído y que incluso estaba haciendo cosas con la ayuda del diablo que ninguna otra persona podía hacer.

^14. Cuando tú mismo preguntaste una vez al anciano si el espíritu de un gran profeta posiblemente estaba escondido en Mí, porque tan grandes señales habían sucedido en Mi nacimiento, el fariseo ciego dijo lleno de ira: »Escrito está que de Galilea nunca se levantará profeta; ¡Es por eso que tal pregunta debe considerarse condenable!« Pero si los sacerdotes y también los otros judíos aquí han hablado así, ¿ante quién debo hacer una señal, y por qué?

^15. Pero este griego está lleno de buena fe y es amigo de la luz interior y verdadera de la vida, que tampoco se enoja si le hago una señal; y entonces también es comprensible por qué Me comporto con él de manera completamente diferente a como Me comporto con estos judíos oscuros.

^16. Pero Yo os digo: ¡Porque los judíos son así, la luz de la vida les será quitada y dada a los gentiles! La salvación de todas las naciones viene de los judíos, y Yo Soy la Salvación; pero debido a que los judíos no quieren aceptarme y reconocerme, la salvación les será quitada y entregada a los gentiles!'”

CAPÍTULO 207. Desde joven, el Señor da muestras de Su omnipotencia

^1. (El Señor:) "Entonces el griego le dijo a José: 'Ahora reconozco plenamente a tu maravilloso hijo y estoy muy feliz de que no nos juzgue paganos como los demás judíos que se consideran los hijos más puros de Dios, pero como seres humanos, simplemente apestan mucho por pura arrogancia, y se persiguen peor que perros y gatos. Incluso cuando era un niño tierno, este hijo tuyo a menudo se quejaba amargamente del judaísmo tal como existe ahora; pero ahora, como un joven adulto, se ha expresado más claramente y ha mostrado cómo están realmente las cosas con los judíos. Ahora estoy más feliz con Su juicio, porque realmente lo dijo precisamente como está viviendo lo más profundo de mi alma.

^2. ¿Es eso una especie de primer pueblo de Dios, cuando inmediatamente condenan a todo pagano que también es un ser humano, incluso si uno les ha mostrado grandes beneficios? ¡¿Por qué no condenan nuestro oro y nuestra plata?! Eso es probablemente suficiente para ellos; pero si uno de nosotros solo ha puesto un pie en su casa, ¡consideran su casa y a sí mismos, como impuros por un día entero! ¡Oh, qué tontos! ¡Para una creencia tan engañosa no tengo palabras para describirla como lo suficientemente mala y absurda! ¡Y he aquí, Tu maravilloso hijo, semejante a Dios, también dio testimonio de esto, y ahora Me ha dado más gozo que nunca antes sentí!

^3. Pero como ahora hemos discutido este asunto claramente, y sabemos qué pensar de los estatutos mundanos de los judíos, y por otro lado, también sabemos muy bien que tú eres el más honesto y veraz de muchos judíos y no te sientes atado a formas sin sentido, ahora podemos acordar juntos cómo y bajo qué condiciones te gustaría construir la casa y la gran pocilga para mí. Tu maravilloso hijo se asegurará de que nadie se oponga a ti. ¡Habla, amigo, ahora lo que estás pensando!

^4. Dijo José: 'Mi maravilloso hijo y tú tenéis toda la razón; pero si el asunto surge después de todo, ¡solo yo seré responsable! En lo que concierne al costo, no tardaremos en ponernos de acuerdo.

^5. Yo dije: '¡Escucha, José, Mi sustentador terrenal! Sólo de Mi Voluntad depende que alguien pueda traicionarte en la buena obra; porque aunque hace mucho tiempo que no trabajo más signos aquí por las razones expuestas, ¡Soy, sin embargo, Quien era en el principio, y todas las cosas son posibles para Mí! El sol, la luna, las estrellas y toda esta tierra, así como todo el Cielo y todo el Infierno, deben obedecerme y conformarse a Mi voluntad ¡¿y debo tener miedo de los sacerdotes oscuros y ciegos de nuestra sinagoga?!

^6. Sólo haz el contrato de construcción correcto con el hombre de honor; ¡déjame todo lo demás a Mí! Entonces terminaremos fácilmente la construcción; porque a quien le fue posible construir el cielo y la tierra, también le será fácilmente posible construir una verdadera casa de vivienda y una pocilga para un griego serio que es un judío perfecto de corazón. Os digo que una pocilga ciertamente no es uno de esos edificios que honran el espíritu humano; ¡pero prefiero tener una pocilga sucia que el templo en Jerusalén y muchas sinagogas en la gran tierra de Judá!'

^7. Dijo José: 'Pero escucha, hijo mío, ¡¿qué presuntuoso estás hablando hoy?! Si alguien se enterara de esto desde la ciudad y nos demandara, ¿qué sería de nosotros? ¡Nos acusarían de la más terrible blasfemia y también seríamos apedreados sin piedad!

^8. Le dije: '¡Te preocupas por otra cosa! ¿Quién nos podrá oír si Yo no quiero, y quién nos apedreará si Yo Soy el Señor de todas las piedras? ¡Mira aquí esta piedra, que ahora he recogido! ¡Ahora quiero que sea completamente aniquilada para los sentidos del mundo! ¡Y he aquí que ya lo es! Si un judío estúpido nos arroja tales piedras, ¿podrán dañarnos de alguna manera? ¡Mira hacia el sol! ¡Mira cómo brilla con su luz brillante! ¡Pero como también soy un Señor sobre el sol, quiero que no emita ninguna luz por unos momentos! ¡Y he aquí, ahora está tan oscuro como la noche!

^9. Aquí José y también el griego se asustaron, y los que estaban en la casa salieron horrorizados y preguntaron con ansiedad qué era eso y qué significaba.

^10. Pero dije: '¡Ya he estado tanto tiempo contigo y aún no Me conoces! ¡Esta es Mi voluntad! ¡Pero ahora quiero luz otra vez! ¡Y mira, el sol vuelve a brillar tan perfectamente como antes! Pero eso no significa otra cosa que todos vosotros debéis saber y reconocer que estoy con vosotros.'

^11. Entonces todos dijeron: '¡Toda la alabanza al Señor, nuestro Jesús ha recobrado su fuerza de Dios!'

^12. Dije Yo: 'No he recibido nada; porque todo el poder y la fuerza son Míos. Yo y el que vive en Mí somos uno y no dos.  ¡Y ahora dime, José, si todavía tienes miedo de los judíos y de los ancianos de la sinagoga!

^13. Dijo José: 'Sí, mi amadísimo hijo y también mi Señor, en circunstancias tan familiares ya no tengo miedo ni ansiedad; porque sólo ahora he visto plenamente mi salvación. ¡Pero ahora, sin más vacilación, inmediatamente nos pondremos a trabajar en la construcción consciente y hoy iremos a donde este viejo amigo nuestro quiere que se construya su casa y su establo!'

^14. Dijo el griego: 'Te agradezco de antemano; la recompensa más rica seguirá. Pero el lugar no está tan lejos de aquí, y como tengo buenas bestias de carga afuera de la posada, llegaremos fácilmente al lugar donde vivo con mi familia antes del atardecer de hoy.'

^15. Entonces José llamó a los otros hermanos y les dijo lo que debían hacer de inmediato. Pero Joses pensó que sería bueno que uno de ellos se quedara en casa, porque algo podía pasar en el pueblo alguno de esos días; Al mismo tiempo, era menos notorio, y los supervisores de la sinagoga, que, de todos modos, siempre mantenían sus ojos y oídos en esta casa, notarían menos la partida de José y no preguntarían dónde y con quién había tomado un trabajo.

^16. Entonces dije: '¡Tú también deberías tener razón por una vez, pero no del todo! Digo y decreto, sin embargo, que nadie más que Santiago necesita ir con nosotros y que solo necesitamos llevar las herramientas más necesarias para los tres, y eso solo para que se sepa que nos vamos de la casa como carpinteros ¡Santiago, prepárate para irnos!

^17. Jacobo fue, se preparó para el viaje y trajo las herramientas.

^18. Pero cuando los tres estábamos a punto de poner los pies en movimiento juntos con el griego, vino María, la madre de mi cuerpo, y nos preguntó cuánto tiempo estaríamos fuera.

^19. Dijo José: '¡Mujer, eso no se puede determinar de antemano con un trabajo tan grande!'

^20. Entonces dije: 'Por supuesto que la gente no puede hacer eso; ¡pero yo puedo hacer eso también!'

^21. Dijo María: '¡Bueno, dime cuánto tiempo estarás fuera!'

^22. Dije: 'Tres días completos, es decir hoy, mañana y pasado mañana; el sábado antes del amanecer estaremos aquí de nuevo!'

^23. Todos dijeron: '¿Cómo van a construir los tres una casa grande y una pocilga grande en dos días?'

^24. Dije Yo: 'Ese será nuestro negocio; ¡vosotros sólo os preocuparéis de que vuestro trabajo en casa esté en orden!'

^25. Entonces María Me dijo: 'Pero, Mi amadísimo hijo, ¡qué extraño me pareces de nuevo hoy! ¡Estás muy imperioso hoy! ¿Cómo?'

^26. Dije: '¡Porque tengo que ser Yo por el bien de vuestra salvación! Pero ahora no nos detengas más; porque ninguno de nosotros gana nada con esto de hablar. ¡El tiempo es precioso para la gente!

^27. María dijo: 'Sí, sí, no se te puede contradecir en nada, siempre tienes razón; por lo tanto, ¡viaja feliz y regresa feliz!'”

CAPÍTULO 208. Parada en casa del posadero griego

^1. (El Señor:) “Pero luego nos dirigimos de inmediato a la posada, donde las bestias de carga griegas nos estaban esperando.

^2. Cuando llegamos allí, pronto hubo muchos curiosos que nos molestaron con preguntas, y el posadero, buen conocido de José, le dijo: 'Amigo, no quiero ir de viaje hoy; ¡Porque hubo un eclipse de sol, y los antiguos consideraban que ese día era un día de mala suerte!

^3. Yo dije: '¡Qué inteligentes sois vosotros! Os aferráis a tales leyendas vacías desprovistas de toda verdad; pero todo lo que es puro y verdadero, lo pisoteáis en la tierra y no queréis oírlo. ¡Así que no nos detengáis con cosas tan vacías!'

^4. Dijo el posadero: 'Oh, mi querido amigo, los viejos también eran gente inteligente; por lo tanto, los niños deben prestar atención a sus experiencias, de lo contrario, ¡tendrán que sufrir algunas dificultades!'

^5. Dije Yo: 'Sigue sólo lo que Moisés y los profetas enseñaron; ¡Eso te será más útil que hacer un seguimiento de las lunas nuevas y los días de suerte y de mala suerte! El que guarda los Mandamientos de Dios y ama a Dios sobre todas las cosas y a su prójimo como a sí mismo, no tiene días malos que temer; ¡pero si no haces eso, cada día es un verdadero día de desgracia!

^6. Dijo el posadero: 'Bueno, bueno, eso también lo sé; ¡pero es por eso que uno todavía puede recordar algo de las leyendas de los antiguos!

^7. Luego saludó nuevamente a José y le deseó buena suerte en el viaje y en los negocios. Entonces montamos las bestias de carga, y nuestro viaje prosiguió rápidamente a través de montañas y valles hacia el Oeste en dirección a Tiro.

^8. Pero cuando hubimos recorrido la mitad del camino y llegamos a una posada que también pertenecía a un griego, nuestro griego dijo: '¡Amigos, aquí nos fortaleceremos un poco y dejaremos que las bestias de carga sean alimentadas!'

^9. José estaba bastante contento con esta petición, aunque inmediatamente preguntó si también se podía obtener la comida que estaba permitida para los judíos.

^10. Dijo el posadero: '¡Sí, amigo mío, ese debe ser un pequeño problema! Cerdo he ahumado en abundancia, así también pan fermentado y sal y vino; pero otra cosa no estará disponible ahora.'

^11. Dijo José: 'Se verá un poco mal para nosotros aquí; porque a los judíos no se nos permite comer la carne de los cerdos y, por lo tanto, tampoco en este momento ningún pan con levadura, ya que el tiempo de los panes sin levadura ha llegado con nosotros. ¿No tienes pescado, pollos o huevos?

^12. Dijo el posadero: '¡Mira, esta posada está en lo alto de una montaña! ¿De dónde se supone que vas a sacar el pescado? Entonces la cría de pollos también es mala aquí; porque en primer lugar apenas prosperan por falta de alimentación adecuada, y en segundo lugar hay demasiadas aves rapaces de todo tipo aquí, lo que no solo hace casi imposible la cría de gallinas, sino que también dificulta mucho la cría de ovejas, porque los corderos no están completamente seguros en ningún momento, debido a las bestias aéreas. Por eso solo tengo algo de ganado, como toros, bueyes y vacas y por supuesto, también unos cuantos terneros, y también cerdos, que se dan bastante bien aquí; pero yo mismo debo comprar el vino en Tiro. Entonces, así es aquí, pero lo que haya aquí os lo daré muy generosamente y a bajo precio.

^13. Dije: '¡Solo trae lo que tienes y nos lo comemos!'

^14. Dijo José: 'Pero hijo, ¿qué dirá la ley de Moisés acerca de eso?'

^15. Dije Yo: '¿Has vuelto a olvidar Quién Soy? El que está en Mí dio las leyes a Moisés, y el mismo ahora os dice: Comed lo que os está puesto en la mesa, donde de otra manera no lo tendréis; porque para los puros todo es puro!

^16. Moisés prohibió a los judíos comer carne de animales inmundos solo para que ellos mismos no se volvieran más inmundos de lo que eran al nacer; pero en caso de emergencia, a los judíos también se les permitía comer carne de animales designados como inmundos. Pero nosotros mismos nunca hemos sido impuros y nunca nos volveremos impuros, por lo que ningún alimento puede contaminarnos si está bien preparado.'

^17. José y también Jacobo quedaron satisfechos con esta explicación mía, y el posadero en seguida nos trajo cerdo bien ahumado y bien preparado, pan, sal y un buen vino, y comimos todo de buen humor. Nuestro griego, por supuesto, era el borracho y estaba muy feliz de que estuviéramos completamente satisfechos con su comida.

^18. Pero después de la comida que había comido le dije al posadero: '¡Esta tu posada ahora ha experimentado una gran salvación! A partir de hoy puedes criar gallinas y ovejas tanto como quieras y puedas; porque quiero que esta región ya no sea molestada por ninguna bestia de presa, ni en la tierra ni en el aire, mientras tú y tu descendencia seáis dueños de esta instalación y región. ¡Pero si un día otros y peores huestes toman posesión de esta posada y área, ellos también deberían ser afligidos por la vieja plaga nuevamente!'

^19. Dijo el posadero: 'Joven amigo, ¿cómo puedes convencerme de que lo que me has prometido tan en serio, como si no tuvieras la menor duda, también se cumplirá?'

^20. Dije Yo: '¡Eso sucederá tan ciertamente como que ciertamente tienes un tesoro en tu casa que ni tú ni ninguno de tus parientes ni tus antepasados ​​conocían! Toma una pala y utilízala para excavar la tierra, que está hecha de arcilla, de solo tres palmos de profundidad en el lugar donde te encuentras ahora, y se te aparecerá el tesoro, con el que podrás cambiar y vivir como quieras!'

^21. El posadero inmediatamente trajo una pala y, con la ayuda de sus sirvientes, pronto cavó el piso a la profundidad indicada y, para su gran asombro, encontró varias vasijas pesadas de oro, que juntas pesaban más de doscientas libras. Ahora, por supuesto, inmediatamente preguntó cómo y cuándo habían llegado allí estas cosas tan valiosas.

^22. Dije Yo: 'Tú eres probablemente ya el séptimo dueño de esta vieja posada desde el tiempo de estas cosas, que luego fueron robadas de una caravana oriental, han sido todas enterradas aquí en este suelo por temor a ser descubiertas. Esto es todo lo que necesitas saber. Pero los que enterraron aquí este tesoro no eran de vuestra tribu, y vosotros no sois descendientes de ellos, pues sois de origen ateniense; pero esos dueños eran ciprianos y eran ladrones, aunque no precisamente salteadores-asesinos.

^23. El posadero volvió a decir: '¿Pero cómo puedes saber todo esto con tanta precisión? ¿Quién te informó de esto?

^24. Dije: 'Así como conozco cada uno de tus pensamientos más secretos en y desde Mí mismo, ¡también lo sé en y desde mí mismo! Pero para que veas que también conozco tus pensamientos con mucha precisión, te diré muy vívidamente lo que pensaste esta mañana. Así que pensaste para ti mismo: »Esta posada mía es muy frecuentada a veces y produce muchas ganancias; pero si pudiera encontrar un comprador que me la comprara a un precio que me permitiera construir un mejor albergue en Tiro, ¡eso sería tan querido para mí como cualquier otra cosa en el mundo!

^25. ¡Mira, ese fue tu pensamiento principal! Pero luego pensaste si también deberías compartir tus pensamientos con tu esposa; pero pronto descubriste que aún no era el momento, porque tu esposa podría entonces impacientarse e impetuosamente implorarte que lleves a cabo tus pensamientos de inmediato.  ¡Ahora, dime si sé exactamente acerca de tus pensamientos o no!

^26. Aquí el posadero estaba fuera de sí de asombro y dijo: 'No, no, he visto, oído y experimentado mucho; ¡pero esto nunca me había pasado antes! Sí, ahora también te creo sin duda que esta zona quedará completamente limpia de depredadores. Ahora me has hecho mucho bien. ¿Cómo podré recompensarte adecuadamente por ello? ¿Qué quieres que haga por ti?'

^27. Dije: 'Escucha, tú también eres un pagano, pero no crees en tus muchos dioses, y por lo tanto, te has familiarizado con nuestra enseñanza, ¡la cual fue muy bien hecho por ti! Pero Yo lo digo: sólo cree firmemente en el único y verdadero Dios de los judíos, incluso, ámalo por encima de todo, y también ama a tus semejantes como a ti mismo, hazles lo que razonablemente pudieras desear, que hagan lo mismo por ti, ya sea que lo quieras o necesites, y así Me satisfaces por todo lo que ahora he hecho por ti; ¡pero realmente no necesito un salario material!'

^28. Aquí el posadero se asombró de nuevo de Mi completo desinterés y no quiso aceptar el pago de nuestro griego por lo que habíamos comido en su casa.

^29. Pero nuestro griego no quería eso y pagó todo con la adición: '¡Lo que pueda sobrar, repártelo entre los pobres, y serás agradable al único Dios verdadero de los judíos y de hecho, de toda la gente!'

^30. El posadero prometió de la manera más solemne hacer todo esto y convertir toda su casa a la fe de los judíos.

^31. Nos levantamos, volvimos a montar en nuestras bestias de carga y seguimos adelante. El camino que aún había que recorrer era muy hermoso, por lo que llegamos a nuestro destino una hora antes de que se pusiera el sol”.

CAPÍTULO 209. La enseñanza en la cima de la montaña

^1. (El Señor:) “Esta era una aldea antigua, también situada en una montaña bastante alta, desde el pico más alto del cual ya se podía ver el gran mar en un día claro. En la parte superior del pequeño lugar se encontraban las casas y los establos de nuestro griego, ya muy deteriorados, que por supuesto, tuvieron que ser demolidos y otros construidos en su lugar.

^2. Cuando José hubo inspeccionado todo esto, Me dijo: 'Hijo mío, si lo derribamos naturalmente y luego tenemos que reconstruirlo de nuevo, ¡entonces tenemos que hacer y trabajar durante más de un año!'

^3. Le dije: '¡No te preocupes por eso! ¡Lo que dije también sucederá! Pero no hoy ni mañana; sino, pasado mañana todo estará en perfecto orden.

^4. El griego ahora preguntó, diciendo: 'Me gustaría darte una muy buena comida judía esta noche; pero me siento un poco mal por eso. Siendo el pescado el alimento favorito de los judíos, las cosas no son mejores para nosotros que para el posadero donde tuvimos nuestra comida del día; porque aquí no hay ningún arroyo significativo, ningún lago, y todavía está bastante lejos del mar. Pero tengo gallinas, huevos, corderos y terneros, así como pan leudado, sal y buen vino, que yo mismo cultivo en mis muchas y grandes viñas. Ahora depende totalmente de ti elegir, y todo debe estar preparado en el momento adecuado.

^5. Dijo José: 'Preparemos un cordero; ¡Todo lo demás estará bien y en orden de todos modos!

^6. Dijo el griego: '¡Muy bien! ¡Los mejores y más gordos de mis muchos corderos serán sacrificados y preparados!  ¡Pero la pregunta ahora es qué debemos hacer hasta la noche, para que el tiempo no se nos haga demasiado largo!

^7. Dije: 'Iremos a la altura máxima de tu montaña y echaremos un vistazo a esta área desde allí, que es muy hermosa. Después, unas pocas cosas podrían pasar, lo que nos puede ofrecer mucho en qué pensar y discutir!'

^8. Cuando expresé este deseo, todos estuvieron completamente de acuerdo. Nos levantamos y pronto estuvimos en la montaña, es decir, en su pico más alto.

^9. Desde allí pronto vimos todo el mar grande, ya que era un día puro de verano, y todos estábamos muy contentos con esta vista magníficamente hermosa.

^10. Y el mismo José dijo bastante conmovido: 'Oh, esta tierra ya es tan hermosa como lugar de educación de los hijos de Dios, que no se puede desear nada más hermoso y glorioso; ¡Cuán hermoso debe ser entonces el Cielo que debemos esperar después de la muerte de este cuerpo y después de la resurrección en el último día! Una larguísima noche oscura, sin vida, se extiende entre esta lánguida vida corporal y aquella gloriosa resurrección; pero miro el asunto así: si alguien tuviera que permanecer despierto una noche entera en su vida corporal, ¿cuánto tiempo le parecería? Pero como el hombre duerme toda la noche muy dulcemente, a menudo le parece demasiado corta por la mañana. Y por eso pienso que en el Día de la Resurrección, la larga noche no nos parecerá demasiado larga. Obviamente, el amado Señor ha dispuesto todo lo mejor, para que sea para la felicidad y el mayor bienestar de los hombres cuando guardan Sus Mandamientos y tienen la fe más completa en Él.

^11. En esto, nuestro griego también estuvo de acuerdo con la opinión del anciano José, pero Me preguntó qué tenía que decir al respecto.

^12. Pero dije: '¡Sí, sí, esas son palabras realmente hermosas y sabias! Era una imagen bastante buena; Lo único fatal es que tampoco es tan cierto como se puede decir y escuchar de una manera muy hermosa y edificante. Pero ahora que estoy con vosotros, ¿por qué no Me preguntáis cómo se comportarán las cosas con la vida del alma después de la caída del cuerpo? ¡Lo sabré mejor que vosotros! Pero Yo nada sé de una casi eternamente larga noche de muerte para el alma después de que el cuerpo se haya desprendido, pero en el momento en que el pesado cuerpo se desprenda de vosotros, ya estaréis en la resurrección y seguiréis viviendo y obrando en la eternidad, eso significa cuando dejéis este mundo, si ante los ojos de Dios, lo hacéis como personas justas.

^13. Pero si morís como una persona injusta ante Dios, entre la muerte de vuestro cuerpo y vuestra verdadera resurrección habrá una noche muy larga, no una de la que no os deis cuenta, sino una de la que vuestra alma está bien consciente, y eso será una muerte real y duradera para el alma. Porque una muerte que el alma no conoce, tampoco sería muerte para ella; pero la muerte de la que será consciente en el reino de los espíritus inmundos se convertirá en su gran dolor y tormento. ¡Mirad, así están las cosas! Y porque ahora sabéis eso, pensad y hablad más clara y verazmente en otro momento; ¡Pero lo que no sabéis, preguntadme, para que no caigáis en toda clase de engaños a través de vuestras palabras! ¡Todos recordad eso!'

^14. Entonces el griego dijo: '¡Sí, así es, y así debe ser, y nunca podrá ser de otra manera! Pero dado que ya estamos disfrutando de una maravillosa vista panorámica aquí, y esto, aparentemente, sólo nuestra alma viviente y sensible mira a través de los ojos del cuerpo como si fuera a través de un par de ventanas de su casa errante, temporalmente animada, que llamamos el cuerpo, y piensa y mira deleitada completamente, surge la pregunta de si el alma también podrá ver y juzgar este mundo y su belleza después de la caída del cuerpo, es decir, si estará en algún lugar de la tierra.  ¿Qué información puedes dar tú, piadoso joven, sobre esto?'

^15. Dije: 'El alma del ser humano perfecto y justo no sólo podrá mirar a través y enteramente una y otra vez sobre toda esta tierra de un vistazo y podrá juzgar todo con la mayor claridad y perfección, sino también infinitamente más; porque esta tierra no es la única en el espacio infinito de la creación, pero todavía hay infinitamente muchos y también mucho más grandes en el espacio infinitamente grande de la creación y otros tantos correspondientes en el reino de los espíritus puros.

^16. Pero una persona solo puede tener una idea clara de esto cuando la escucha del espíritu de Dios en el corazón de su alma y ha pasado a una visión más amplia.

^17. En resumen, el alma perfecta puede hacer cualquier cosa; sólo los imperfectos, los espiritualmente ciegos, no podrán ver nada más que el retoño vacío e insustancial de su vana imaginación. Sin embargo, si un alma también entra en sí misma en la otra vida incorpórea y posiblemente se mejora a sí misma, también pasará a una visión más clara y verdadera, pero por supuesto en un camino más largo y mucho más difícil que aquí. Y ahora también sabéis lo que es más necesario en este sentido; ¡Creed que es así y no de otra manera, y guardad los Mandamientos, y seréis perfectos en vuestras almas!'

^18. El griego dijo entonces: 'Creo ahora firmemente que sin duda y estoy convencido de que es así; pero nosotros, los griegos, todavía carecemos de una concepción correcta y verdadera de la forma y aspecto de un alma. ¿No te gustaría darnos una pista sobre eso también?

^19. Le dije: '¡Oh, sí, lo que es bueno para ti, siempre Me gusta hacerlo! He aquí, el alma tiene la misma figura y forma que su cuerpo, pero sólo en una medida más perfecta. Pero aquí solo estamos hablando de un alma perfecta. Ella tiene todo lo que tenía su cuerpo, pero obviamente para diferentes propósitos. Pero su cuerpo espiritual no es materia, sino sustancia pura.

^20. La sustancia, sin embargo, es como la luz que emana del sol, que en relación con la materia, parece nada en absoluto y, sin embargo, es la sustancia básica de la materia sin ser una y lo mismo con ella; porque toda materia primaria es libre y sin consolidar. Y así que ahora sabéis sobre eso también.

^21. Pero para que os hagáis una idea más clara, sólo os indico que recordéis apariciones de personas fallecidas, que habéis visto muchas veces e incluso conversado por unos instantes. ¿Se veían diferentes de cuando estaban vivos?'

^22. Dijo el griego: 'Sí, sí, ¡sólo ahora me doy cuenta plenamente de que has dicho toda la verdad sobre todo! He tenido tales apariciones muchas veces, incluso he hablado con varios difuntos e incluso me han enseñado algunas cosas, y nunca los he visto en otra forma que en la forma humana perfecta. Te agradezco esta instrucción.

^23. José y Santiago también Me dieron el mismo testimonio, como el mismo Santiago ahora puede testificar aquí como Mi discípulo.

^24. Pero cuando el sol se hubo puesto durante estas Mis enseñanzas, todos salimos felices y alegres de las hermosas alturas y nos dirigimos a la casa del griego, donde ya nos esperaba una cena bien preparada, que luego comimos con verdadero placer, y luego Inmediatamente nos fuimos a descansar, lo que José especialmente necesitaba mucho”.

CAPÍTULO 210. El viaje a Tiro

^1. (El Señor:) “Por la mañana salimos una hora antes del amanecer, de nuevo a la ya familiar colina, desde la cual podíamos ver muy bien la hermosa zona a la luz de la mañana. En particular, se podía distinguir mucho mejor las regiones marinas sobre Tiro a la luz de la mañana que a la luz de la tarde. Añadido a esto estaba la naturaleza algo renovada, tanto de las plantas, como más aún, del mundo animal; y nos divertimos al aire libre durante más de una hora.

^2. Entonces José comenzó a hablar con el griego sobre los materiales de construcción necesarios y le preguntó si tenía madera en la cantidad adecuada y en buenas condiciones.

^3. Entonces el griego dijo: 'Maestro José, ciertamente habrá algo allí, pero si será suficiente, ¡eso debe determinar tu percepción! Si sale algo, bueno, aquí tengo el hermoso bosque de cedros, ¡que compensará la pérdida! Después de la comida de la mañana, puedes echar un vistazo a los materiales de construcción que he reunido. Según tengo entendido, creo que el material de construcción debe ser una cantidad suficiente.'

^4. Dijo José: '¡Muy bien, lo haremos inmediatamente después de la comida de la mañana y luego haremos un plan de construcción!'

^5. Dije: 'Podemos ahorrarnos este trabajo y este problema por hoy; para mañana no necesitaremos ni material de construcción ni ningún plan de construcción. Pero Mi opinión sería que vayamos hoy a Tiro y miremos un poco por allí para ver si hay alguien que necesite nuestra ayuda.

^6. El griego estuvo de acuerdo con eso también y dijo: 'Pero debemos tratar de partir pronto con mis bestias de carga; ¡porque uno tiene que hacer de aquí a Tiro unas buenas siete horas hasta llegar allí!'

^7. Su propuesta nos pareció bien, así que nos fuimos directamente a la comida de la mañana que ya había sido preparada, y una hora más tarde estábamos camino a Tiro de muy buen humor. Pero nuestro pequeño tren partió sin detenerse, y así llegamos a la ciudad en cinco horas, lo que sorprendió mucho al griego. Y admitió con franqueza que nunca había recorrido este camino en tan poco tiempo; porque una caravana corriente habría necesitado un día completo para atravesar este tramo tan largo. Así que este viaje también fue un pequeño milagro para nuestro griego.

^8. Cuando llegamos a Tiro, nos detuvimos allí en una buena posada, y el griego inmediatamente ordenó una comida del mediodía según la costumbre judía, ya que había mucho pescado bueno para comer, y tampoco faltaba vino, especialmente de Grecia. Descansamos un poco ya que el viaje nos había dejado un tanto cansados. Mientras tanto, nuestra comida del mediodía estaba lista, la cual comimos de inmediato. El griego inmediatamente pagó todo y luego se fue con nosotros a un lugar desde el cual se tenía una buena vista del mar y de los muchos barcos.

^9. Cuando ya nos habíamos hartado de mirar el mar, sus olas y barcos de todo tipo y clase durante un rato, José dijo: 'Ahora que hemos visto lo más notable de esta ciudad, y el camino de donde salimos para llegar aquí, está tan lejos como lo es desde aquí, probablemente ya sea hora de que regresemos a casa.

^10. Dije: 'Oh José, todavía hay tiempo para eso hoy; pero aquí nuestra presencia pronto se hará necesaria. ¡Mira cómo allí, a una distancia aún significativa, un gran barco está en un gran problema con la tormenta cada vez mayor! El barco lleva a nuestro Cirenio; ¡no debemos dejar que perezca! Estuvo en Asia Menor y ahora vuelve a casa; pero la tempestad no le deja venir a tierra. Él realmente nos mostró gran amistad una vez, y ahora depende de nosotros ayudarlo, y esa es la razón por la que quería estar aquí en Tiro hoy.'

^11. Dijo José: '¿Cómo vamos a llegar tan lejos a través del mar embravecido y cómo podemos ayudar al gobernador en jefe allí?'

^12. Dije: '¿No viste ayer cómo Mi voluntad también llegó al sol? ¡Si pude dominar el sol, ahora también podré dominar el mar! Aunque podría haberlo hecho desde lejos; es mejor ahora que estamos todos aquí en un solo lugar. Más tarde comprenderéis claramente por qué. Pero ahora lo principal es ayudar, ¡y luego hablaremos de ello!

^13. Entonces extendí Mis manos sobre el mar embravecido y dije en voz alta: '¡Cálmate, monstruo furioso! ¡Lo quiero, y que así sea!

^14. Cuando dije esto, de repente hubo una completa calma en el mar, y el barco de Cirenio fue llevado rápidamente a la orilla, por una fuerza invisible, completamente seguro, y de esta manera salvó todo y a todos de un hundimiento inminente.

^15. Sin embargo, todavía había varias personas presentes donde había sucedido esto y comenzaron a preguntarse qué tipo de persona era Yo para hacer que los elementos Me obedecieran. Algunos pensaron que debía ser algún mago famoso; pero los otros pensaron que Soy una persona piadosa, y por lo tanto, gozo del favor de los dioses, quienes Me escucharon cuando les pedí algo. Todavía otros nuevamente comentaron y dijeron: Que Soy un judío, y que los judíos a menudo tienen profetas poderosos, o que simplemente sería un vidente de los judíos o incluso de los esenios. Se habló mucho de ello en la plaza; pero todavía nadie se atrevía a acercarse a Mí para preguntarme Quién era Yo.

^16. Pero ahora el barco llegó a tierra y todos se apresuraron a saludar al gobernador en jefe. Pero nosotros quedamos donde estábamos”.

CAPÍTULO 211. El reencuentro con Cirenio

^1. (El Señor:) “Cuando Cirenio llegó a la orilla allí, dijo a los altos personeros, quienes lo felicitaron: 'Os agradezco vuestra sincera participación en mi desgracia seguramente esperada; pero es sumamente asombroso cómo la tormenta, que se había levantado tan violentamente, amainó tan repentinamente. Esto me recordó vívidamente un incidente similar en Ostrazina en Egipto. Había un niño maravilloso de una familia judía que había huido allí, que calmó la tormenta tan repentinamente, aunque por otro lado también podía provocar una tormenta. Debe haber sido alrededor de veinte años desde ese momento. Hice toda la investigación que pude para ubicar a esa familia en alguna parte, pero hasta ahora todo ha sido infructuoso. Hace mucho tiempo que no he pensado en esa familia; pero el cese repentino de esta tempestad me ha traído a la mente un fenómeno semejante que, como he dicho, he experimentado antes.

^2. ¡De hecho, es de lo más extraño! Si una tormenta de este tipo comienza a rugir aquí, dura varios días hasta que el gran mar se ha calmado nuevamente solo en la medida en que uno puede atreverse a conducir un barco en alta mar, y ahora mirad allí, qué calmo se ha vuelto todo el mar sin el menor oleaje! Así que también me sorprendió cómo mi barco, tirado como si fuera por una fuerza secreta, se acercó rápidamente a la orilla. Yo digo: ¡las cosas no funcionaban así con las cosas naturales!

^3. Uno de los altos personeros dijo a Cirenio: '¡Mira ese lugar libre que se adentra en el mar! Allí todavía se pueden ver las cuatro personas. Un hombre de unos veinte años extendió sus manos durante la tormenta, ordenó a la tormenta que se calmara y la tormenta se calmó. No sabemos quién es, pero al principio lo tomamos por un profeta de los judíos; porque es judío por su vestido. Si realmente calmó la tormenta con sus palabras de poder, no nos atrevemos a afirmarlo; pero siempre resulta extraño que la tormenta comenzara a calmar en el mismo momento en que dio su fuerte orden. ¡Realmente valdría la pena el esfuerzo de averiguar más sobre qué y quién es esa persona!'

^4. Dijo Cirenio: '¡Espera, ahora veo la luz! Muy fácilmente puede ser que esa persona sea solo ese hijo raro de la familia judía que mencioné anteriormente. ¡Tengo que hablar con él yo mismo!

^5. Entonces Cirenio se dirigió presuroso al lugar donde aún estábamos los cuatro y desde donde observábamos el mar ya en calma con sus múltiples apariencias, así como los más diversos peces marinos y muchas otras criaturas, las cuales, obligadas por Mi voluntad, tenían que aparecer aquí.

^6. Cuando llegó Cirenio a nosotros, preguntó a José, que todavía le era muy familiar en su memoria, diciendo: 'Amigo, ¿no eres tú el mismo judío que hace unos veinte años, a raíz de la persecución del viejo Herodes, pidió para su pequeña familia mi mediación para huir a Egipto, es decir, a Ostrazina,? ¡Y si eres el hombre, dime qué le pasó a ese chico milagroso que obviamente pensé que era un dios!

^7. Aquí José se inclinó profundamente y luego dijo: '¡Señor, es un gran honor que nos hayas mostrado a los pobres carpinteros de Nazaret al tratar de acercarte a nosotros cuando solo podías ordenar que fuéramos a unirte a ti! Pero como ya estás aquí, te doy las gracias desde el fondo de mi corazón por todo el bien que realmente has hecho por mí y mi familia aquí hace unos veinte años y después en Egipto, pues soy realmente el mismo carpintero José ' Y que este joven, que ya es mayor y ahora también es carpintero, es exactamente el mismo que conociste de niño prodigio.

^8. Cuando Cirenio escuchó eso, su rostro comenzó a brillar de alegría.

^9. Primero abrazó a José y le dio un pequeño beso, pero luego se volvió hacia Mí y me dijo: 'Oh Señor, ¿Me consideras, como un gran pecador delante de Ti, digno de que se me permita besarte?'

^10. Dije Yo: '¡Bienaventurados vosotros y todos los gentiles, que Me reconocisteis en vuestros pecados mucho antes que los judíos en su luz! Por eso también a los judíos se les quitará la luz de la vida y se os dará a vosotros, los gentiles. ¡Pero ven aquí y bésame! Porque al que viene a Mí con su amor, aunque tenga tantos pecados en su alma como hierba hay en toda la tierra y arena en el gran mar, no lo echaré fuera, sino que lo aceptaré como un padre aceptará a su hijo, que estaba perdido para él, pero fue encontrado de nuevo!'

^11. Cuando nuestro Cirenio escuchó tales palabras de Mi boca, se conmovió hasta las lágrimas, caminó hacia Mí, Me abrazó y Me besó sin cesar. Sólo entonces Me agradeció el maravilloso rescate del gran peligro de su vida. Al mismo tiempo nos invitó a ir con él a su residencia, donde nos entretendría y le contaríamos lo que nos había pasado en todo ese tiempo.

^12. Pero le dije: 'Querido Cirenio, esta noche queremos cumplir tu deseo; pero tenemos que estar con este griego en la mañana, que está a más de siete horas de aquí en casa, porque tenemos que construir una casa nueva y una pocilga grande allí.'

^13. Dijo Cirenio: 'Muy bien, mi divino amigo, yo mismo te acompañaré allí y, como ahora tengo algo de tiempo libre, me quedaré contigo por unos días. ¡Porque solo te encontré una vez más, así que no te perderé de vista pronto!'

^14. Le dije: 'Todo eso está muy bien, muy bien de tu parte, y también aceptaremos tu invitación. Pero ahora nos gustaría quedarnos aquí por un tiempo; porque me gustaría mostrarle a mi hermano Jacobo y también al honesto griego Anástocles, los diferentes animales del mar, y todavía tendremos algunas horas para eso.'

^15. Dijo Cirenio: '¡Oh Señor, me gustaría ver eso yo mismo, y estoy seguro de que los otros que me están esperando en el pequeño puerto, también!'

^16. Dije Yo: 'Muy bien, que suban todos; porque es el mejor lugar para hacerlo!'

^17. Entonces Cirenio llamó a todos los demás, unos setenta en número. Estaban de pie en el borde estirado de la cornisa elevada y pronto comenzaron a preguntarse en sus cabezas mientras observaban criaturas marinas nunca antes vistas cruzar la superficie limpia como un espejo del mar.

^18. Cirenio dijo con asombro: '¡Oh infinitamente grande imaginación del único Dios verdadero! ¡Oh tú, la mayor abundancia de los pensamientos encarnados de Dios! ¡Qué variedad interminable! ¡Qué colosos de monstruos marinos vienen aquí una y otra vez, atraídos por algún poder creativo invisible! ¡Este maravilloso desfile dura más de una hora, y por lejos todavía no se vislumbra el final! ¡Ni siquiera conocemos el mil por nombre, y Tú, oh Señor, en Tu voluntad, de acuerdo con Tu sabiduría, ciertamente, los llamas por sus nombres, y todos siguen Tu llamado todopoderoso! Mirad y prestad atención todos los que estáis aquí; ¡Pues ahora veis lo que el ojo de un mortal nunca antes había visto!

^19. Aquí uno de los altos personeros le preguntó a Cirenio si yo estaba haciendo todo esto.

^20. Dijo Cirenio: '¿Quién más? ¡Ciertamente no los dos!

^21. Dijo el alto personero: 'Si el hombre puede hacer eso, entonces obviamente debe ser un dios, y tendremos que hacer que nuestros sacerdotes le muestren veneración divina'.

^22. Dijo Cirenio: 'Déjalo en paz; ¡porque lo conozco desde hace mucho tiempo y sé mejor lo que quiere y lo que es agradable para Él! Con un sacerdote sólo podríamos alejarlo de nosotros.

^23. Cuando nuestro Cirenio hubo dicho esto al supremo, no volvió a mencionar a un sacerdote.

^24. Pero ahora los mariscos y crustáceos más raros pasaron nadando, y Cirenio expresó el deseo de tener algunas de estas magníficas conchas y caracoles como recuerdo de este día milagroso.

^25. Yo le dije: '¡Dile a uno de tus sirvientes que venga aquí con una vasija sobre el agua, y de allí le indicaré qué piezas, que ya están maduras, debe sacar del agua!'

^26. Eso sucedió de inmediato. En unos momentos, tres embarcaciones muy capaces remaron debajo de la cornisa, y los hábiles pescadores sacaron del agua los magníficos especímenes que les indiqué y llenaron sus embarcaciones con ellos.

^27. Entonces le dije a Cirenio: '¡Déjalos reposar en agua con cal durante toda la noche, mañana retira con cuidado cada pieza y limpia la hermosa concha de los contenidos carnosos, sécala bien y luego cúbrela con un poco de nardo por dentro! Entonces puedes guardarlos en tu tesoro como recuerdo.

^28. Esto también se cumplió puntualmente, y Cirenio encontró un tesoro valorado en varios miles de libras de oro.

^29. Después de dos horas el tren terminó y empezamos a salir de nuestro lugar".

CAPÍTULO 212. En el palacio de Cirenio

^1. (El Señor:) “Pero el griego Anástocles se disculpó porque difícilmente podría ir con nosotros donde Cirenio, ya que todavía tenía muchas cosas que atender en la posada.

^2. Pero Yo le dije: 'Ahora deja que la posada sea posada; ella sabrá hacer su parte; pero lo que obtengas de nosotros te servirá más que el alojamiento, y tu casa, mañana ya que ahora sabes con Quién estás tratando en Mí, estará lista, incluso, antes que nosotros de aquí volvamos a tu casa.

^3. ¡La transformación debe tener lugar en tu casa durante la noche, para que nadie de tu gente lo note! Pero por la mañana se sorprenderán cuando se encuentren en una casa completamente nueva, que sin embargo es completamente similar a la anterior, solo que más grande y más cómoda en todo, como será el caso del establo. Si ahora sabes eso de Mi boca, ahora puedes estar muy tranquilo y venir con nosotros a Cirenio, donde todos nos sentiremos a gusto.'

^4. Entonces Anástocles dijo: 'Sí, si es así, entonces, por supuesto, dejaré que la posada sea posada e iré Contigo donde Cirenio. ¡Quizás también me recuerde de Ostrazina!

^5. Dije: 'Solo déjame eso a Mí, lo haré; ¡Porque puedo hacer lo que quiera!

^6. Nuestro Anástocles quedó bastante satisfecho con eso y ahora fue con nosotros al magnífico palacio de Cirenio y sus sumos consejeros, ministros y generales, quienes vivían todos en el gran palacio.

^7. Cuando llegamos a las habitaciones de Cirenio, los ojos del griego se abrieron de puro asombro; porque tal magnificencia y riquezas sus ojos nunca habían visto antes.

^8. En silencio, Anástocles Me dijo: ‘Pero Maestro, lleno de poder divino, esto es simplemente inhumano. Todos estos tesoros y riquezas inefables que están aquí. ¡Cómo una persona puede poseer tanto y, por otro lado, cuántos cientos de miles poseen tan extremadamente poco!

^9. Dije: 'Pero es mejor entonces; porque si todas las personas tuvieran tales y tantos tesoros, en primer lugar no tendrían valor, y en segundo lugar, las personas pronto perderían todo entusiasmo por la actividad y al final vivirían como animales en toda la pereza. Entonces sólo el hambre y la sed los impulsarían a la actividad requerida; todo lo demás no tendría encanto ni celo para ellos. Sin embargo, si tales tesoros y riquezas brillantes están solo en manos de unas pocas personas inteligentes, entonces tienen un valor que difícilmente puede ser estimado por todas las demás personas debido a su gran rareza, y las personas se vuelven activas y trabajadoras para poder ser capaces de tratar con personas tan ricas solo para ganar algo muy pequeño de los tesoros más preciados. ¡Y mira, eso es bueno!

^10. Allí ves grandes cantidades de oro y plata y una cantidad innumerable de las gemas y perlas más preciosas; si Cirenio te diera tan solo una de las magníficas perlas para que hicieras algún trabajo para él, ciertamente pronto emplearías todas tus fuerzas para ganar tal perla. Pero si tuvieras tal cantidad de tales perlas de todos modos, ciertamente no te esforzarías por ganarte una perla y te dirías a ti mismo: “¡Oh, por una perla, quien quiera puede trabajar allí! De todos modos, ¡tengo suficientes y puedo relajarme!« Pero puedes ver por esto que es muy bueno para la gente en el mundo cuando tesoros y riquezas tan grandes están siempre en manos de unos pocos.  ¿Ves eso?'

^11. Dijo el griego: '¿Quién podría no ver eso cuando se lo explicas a alguien?  Cirenio es un gobernante estricto, pero al mismo tiempo justo y bueno, y siempre piensa en los verdaderamente pobres, aunque examina cuidadosamente a todos de antemano si son realmente pobres o, como suele ser el caso, solo un flojo que no quiere hacer el trabajo. Pero debido a que es un hombre así, también es justo y apropiado que posea tan grandes tesoros y riquezas.'

^12. Y así nuestro griego se calmó y pudo soportar el esplendor del palacio con más facilidad y menos preocupación.

^13. Pero mientras Yo estaba tratando con el griego, Cirenio habló con gran interés con José acerca de Mí y de lo que había hecho mientras tanto, lo que José y Santiago también le contaron breve y fielmente, y esto lo alegró mucho. El interrogatorio y el relato duró unas buenas dos horas, en las que también participaron la mayoría de los sumos consejeros y ministros, que no pudieron maravillarse de Mí lo suficiente”.

CAPÍTULO 213. Sobre el verdadero culto a Dios. Jesús, ejemplo para los hombres.

^1. (El Señor:) “Al final de la historia de José, un miembro del sumo consejo le dijo a Cirenio: 'Pero si todo lo que se dice de este hombre es cierto, entonces debe ser un dios sin más preámbulos; porque nadie ha oído jamás de un hombre natural que realice tales actos simplemente por el poder de su voluntad. Ciertamente, ya hemos visto a varios magos que han realizado todo tipo de actos extraños, pero en su mayor parte se sabía demasiado pronto cómo y por qué medios. Incluso en la parte más lejana de Egipto se dice que hay personas que pueden domar a todos los animales a través de su voluntad y mirada, ¡pero eso no es nada comparado con la habilidad de esta persona!

^2. Él lo quiere, y los elementos se inclinan ante Su voluntad. Él manda a las bestias del mar como un general manda a sus tropas, y ellas obedecen Sus órdenes. No necesito más signos por mí mismo para probar que todo Su ser debe ser de una naturaleza completamente divina. Para quien puede y es capaz de hacer lo que esta persona puede y es capaz de hacer, todo lo demás también debe ser posible para Él. En el caso del hombre, me gustaría decir que Él también crearía un mundo si quisiera. ¡Es por eso que debemos mostrarle honor divino!

^3. Ahora le dije al consejero: '¿Cómo haría usted para hacer eso de mostrarme un honor divino?'

^4. Dijo el consejero: '¡Ahora, como adoramos a nuestro dios supremo Júpiter, o como vuestros sacerdotes adoran a su Jehová sin forma!'

^5. Le dije: 'Amigo, realmente no podría usar ninguna de las dos formas de adoración, porque ni la una ni la otra es una adoración correcta y verdadera a Dios.

^6. Pero el verdadero y válido culto a Dios consiste en: primero, que se crea sin dudar y sólo en un solo Dios verdadero, que creó el Cielo y la Tierra y todo lo que en ellos hay; segundo, amar a ese único Dios conocido por la fe sobre todas las cosas que ama, y vivir y actuar según Su Voluntad, y en tercer lugar, que uno también ame a su prójimo como uno se ama a sí mismo.

^7. He aquí, en estas tres partes está la verdadera adoración; ¡Todo lo demás es vanidad y no tiene el menor valor ante Dios!

^8. Sólo lo que se hace con amor es algo verdadero ante Dios; pero cualquier cosa que uno haga por un cierto temor del poder de Dios, para apaciguar y ablandar a Dios, es una abominación ante Él. Porque ciertos sacerdotes son designados en todo momento y en todas partes para llevar a cabo las supuestas obras divinas en todas las formas ceremoniales posibles. Ellos, por tanto, también se consideran mucho más dignos que cualquier otro ser humano, se dejan honrar enormemente, mantienen a los demás seres humanos muy por debajo de ellos, están llenos de la más apestosa arrogancia, al final inmediatamente se consideran dioses y juzgan según sus caprichos a los pobres semejantes, que a menudo son mil veces mejores que los sacerdotes orgullosos y dominadores. ¿Crees que Dios sentirá algún gozo y placer ante tan envanecidos cultos vulgares, que están realizando los sacerdotes que ahora se han descrito, y que son pagados muy caros por el pueblo?

^9. Yo os digo: si tal servicio se hace para la gloria de Dios, y Dios, en su más alta sabiduría quisiera complacerse en él, entonces no sería un Dios, sino, como el sacerdote que sirve, un ciego, un estúpido y lleno de orgullo y lleno de sed de poder. Pero, ¿cómo puede alguien esperar eso del Dios verdadero, que ha creado todo por Su eterno amor, sabiduría y poder, que por Su eterna bondad y misericordia también cuida y mantiene todo para siempre? Entonces, ¿dónde en toda la infinidad de Dios hay un ser que pueda rebelarse efectivamente contra Dios y entrar en guerra con Él? ¡El pensamiento y la voluntad de Dios es todo lo que contiene el espacio infinito de la creación! Si Dios quisiera que esta tierra deje de existir, si ella quisiera pelear con él, entonces solo necesita querer que ya no esté, ¡y ya no está! Y por eso Dios no necesita otra adoración del pueblo que él creó y educó para que sean sus verdaderos hijos, sino que lo amen como verdadero Padre santo, sobre todo, y estén siempre felices de hacer lo que Él les anuncia como Su voluntad.

^10. Por eso os digo a todos vosotros aquí: ¡Lo que es grande a los ojos del mundo es una abominación a los ojos de Dios! Pero verdaderamente grande ante Dios es el hombre humilde que lo ama sobre todas las cosas y ama a su prójimo como a sí mismo, y no se exalta sobre ellos como cualquier señor, sino sólo como amigo dispuesto a hacer el bien.

^11. ¡Pero ahora tomad un ejemplo de Mí! ¡Ciertamente Soy Uno como nadie más en el mundo! El Cielo y la Tierra están en Mi Fuerza y ​​Poder y, sin embargo, soy manso y humilde con todo Mi corazón y es por eso que estoy aquí para serviros a todos, altos y bajos. ¡Haced lo mismo, y así Me honraréis de la mejor manera al hacerlo!'”

CAPÍTULO 214. El libre albedrío del hombre

^1. (El Señor:) “Cuando todos hubieron oído estas Palabras de Mi boca, se maravillaron de Mi sabiduría, y Cirenio mismo dijo: 'Sí, sí, estas no son Palabras como las pronuncian las personas, sino que son Palabras verdaderas de Dios; porque allí resplandece la verdad más radiante de todo, como el sol, contra la cual ni el más agudo sentido común puede objetar.

^2. ¡Miremos a nuestros dioses y sus sacerdotes! ¡Qué tontería y qué malvada locura! ¡Y aquí la verdad brilla como un sol! Así que ahora no digo más que: ¡Señor, ayúdanos a salir pronto de nuestra gran necesidad!

^3. Hay muchas personas físicamente pobres entre nosotros a quienes los ricos y los poderosos terrenales siempre podemos ayudar si solo quisiéramos; pero todos somos pobres espiritualmente, y esta pobreza es mucho peor que la física, porque ninguno de nosotros puede ayudar al otro. Porque lo que no tienes tú mismo, no puedes dárselo a nadie más. Tú, sin embargo, eres rico en espíritu y puedes darnos tanto de Tu infinita abundancia como sea necesario para ayudarnos.

^4. ¡Sobre todo, que la verdad plena penetre en el corazón de las personas y nos muestre cómo podemos librarnos de la peor plaga para nuestras almas en esta tierra!

^5. Pero esta peor plaga es nuestra idolatría y sacerdocio. Estos mil veces mil privilegiados engañadores del pueblo saben magia y hechicería, o mejor dicho, practican toda clase de artes engañosas, cegando así a la multitud, y por eso, porque siempre tratan primero con el pueblo, en plena posesión de poder sobre el pueblo, que nos hace infinitamente difícil ilustrar, educar a la gente; porque si finalmente, el propio emperador quisiera levantar mejores escuelas para la gente, esos malvados sacerdotes muy pronto incitarían a todo el pueblo contra el emperador, y se perdería con su ejército.

^6. Por eso, nosotros, los romanos y los griegos, que tenemos una mente mejor y más clara, sufrimos una gran necesidad de la cual no podemos liberarnos con todos los tesoros del mundo. Muéstranos una manera de ir en contra de eso, entonces también haya una luz entre nosotros, y entonces muchos 1.000 veces 1.000 hombres serán ayudados”.

^7. Le dije: 'Tienes muy buen sentido, y lo que deseas también sucederá. Pero tan pronto como domé la tormenta del mar, no funciona con ayuda espiritual; porque entonces solo tenía que ver con esos espíritus y fuerzas que todavía no tienen su propio libre albedrío por mucho tiempo, y por lo tanto, también tienen que obedecerme incondicionalmente.

^8. Pero todo ser humano tiene libre albedrío completo, según el cual puede hacer libremente lo que quiera, y su obediencia es, por tanto, necesariamente condicional. Dios por sí Mismo puede, y nunca podría forzarlo por medio de Su omnipotencia, sino sólo conducir al hombre a ciertas situaciones, a través de las cuales pueda alcanzar un conocimiento más puro, como si fuera sacado de sí mismo por el camino de la experiencia, y así también poder manejar su voluntad, y guiarla desde su propio intelecto.

^9. Pero si Dios quisiera dirigir la voluntad del hombre con Su omnipotencia desde Su sabiduría, entonces el hombre no sería mejor que un animal; sí, y aún estaría un poco más bajo, porque, incluso, al animal ya se le da una pequeña libertad de voluntad en la medida en que, como les enseña la experiencia, también tiene un entendimiento y una memoria: siente hambre, sed y dolor, y por lo tanto, también aunque vagamente, puede pensar y juzgar algo y a través de su voz, expresión facial y movimientos, también puede dar a conocer lo que necesita y quiere.

^10. Pero una persona cuya voluntad depende puramente de la omnipotencia de Dios sería casi como un árbol que tiene que crecer y sobrevivir como lo ha dispuesto la voluntad de Dios.

^11. Pero, a partir de esto ya se puede ver que la correcta educación de una persona es algo completamente diferente a la calma repentina de una tormenta marina. Si las personas también fueran tratadas de esta manera, entonces sería verdaderamente una locura de Mi parte, hablaros sabia y verazmente de manera instructiva, pero podría inmediatamente poner los pensamientos más luminosos en vuestra alma y luego forzar vuestra voluntad con Mi poder, no queriendo que actúe de otra manera que como Yo mismo lo quiero. Pero, ¿ayudaría esto a alguien si lo convirtiera en una máquina pura de Mi voluntad todopoderosa?

^12. Por muy malos y egoístas que sean vuestros sacerdotes, ellos también son personas con libre albedrío, y por lo tanto, pueden hacer lo que quieran, tanto más cuanto que vuestras leyes mundanas no les ponen ningún obstáculo y vosotros, por el contrario, sólo les dejáis que sean como son, que por el momento la gente los puede usar bien.

^13. Pero el que quiera liberarse de su yugo, que busque la verdad y se apegue a ella; porque todo ser humano sólo puede liberarse completamente del yugo de las tinieblas, que es el nacimiento de una superstición o engaño de mil cabezas, a través de la verdad que se encuentra dentro de sí mismo.

^14. Si habéis entendido esto, entonces actuad en consecuencia, y vuestros sacerdotes, en primer lugar, no podrán haceros daño, y en segundo lugar, se anularán a sí mismos si ya no encuentran el favor de sus tontas farsas en vuestro campo de verdad lleno de luz. ”

CAPÍTULO 215. La educación de la humanidad

^1. (El Señor:) "El sumo consejero dijo aquí de nuevo: 'Pero ¿cómo podría eso dañar a los sumos sacerdotes en particular, si fueron obligados por Tu Dios con Su omnipotencia y sabiduría durante al menos algunos años a abstenerse de convertirse en idólatras y enseñar a la gente la verdad? Si luego quisieran volver a la vieja idolatría, una vez liberados de la omnipotencia de Dios, entonces las personas que se han vuelto brillantes ciertamente los reprenderían de tal manera que nunca más querrían aferrarse a los viejos ídolos. ¿Tengo razón o no?

^2. Dije: 'Si algo así fuera factible y beneficioso para el pueblo, entonces Dios no necesitaría al sacerdote, pero también podría hacer hablar a los árboles y las piedras, lo que sería aún más efectivo para el pueblo. En todo caso, sin embargo, esto no sólo no serviría al libre albedrío de las personas, sino que sólo perjudicaría la libre formación de la vida interior independiente del alma; porque si todos sus sacerdotes de repente comenzaran a predicar en voz alta contra los antiguos dioses e ídolos frente a la gente, que todavía es en su mayoría muy supersticiosa y basada en falsas creencias, la gente los vería como enemigos de sus antiguos dioses, los agarraría y los estrangularía a ellos. Pero si los árboles y las piedras fueran a enseñar a la gente, entonces la gente estaría enormemente obligada en su conocimiento y voluntad, y luego también la gente pronto asaltaría a sus ídolos y sacerdotes y los destruiría.

^3. ¡Dime ahora quién se beneficiaría de ello! No la gente; eso sería en una creencia, reconocimiento y voluntad dirigida y completamente necesaria, a través de la cual sus almas podrían liberarse tan poco como a través de la vieja superstición, que ya se ha vuelto muy transparente para muchas personas entre vosotros en el camino de vuestra propia investigación y pensamiento.

^4. Una creencia que ha sido impuesta por los milagros no tendría -como acabamos de decir- ningún sentido, porque sería como la antigua superstición, y para los sacerdotes tampoco sería beneficiosa. Y tampoco para vosotros. ¿O tenéis pruebas de que sois realmente hombres sabios cuando solo respondéis las preguntas que os hacéis a vosotros mismos?

^5. Si Yo ahora, por ejemplo, hiciera que a los pilares de este palacio les fuera fácil hablar, entonces les daría todo tipo de preguntas de la mayor profundidad de sabiduría y los pilares entonces Me darían respuestas tan verdaderas y sabias, como ningún ser humano en el mundo, así como ningún espíritu angélico en el mundo. Si esto fuera posible, ¿qué diríais a eso?'

^6. Dijo el miembro del sumo consejo: 'Eso, obviamente sería muy maravilloso, por un lado; pero al final, los pilares solo podrían dar a los sabios, respuestas de acuerdo con su voluntad y de acuerdo con su conocimiento, ¡y eso sería tanto como hacerse preguntas y luego responderlas!'

^7. Le dije: 'Tú lo has juzgado bastante bien y has dado una palabra correcta al respecto. ¡Y he aquí, sería exactamente lo mismo con el ser humano, en quien Dios imprimiría el orden de la vida una vez establecido para la eternidad por el poder de Su voluntad todopoderosa! Entonces, Dios mismo tendría su voluntad en el hombre y también actuaría Él mismo. Pero, ¿qué sería entonces de la más libre independencia del hombre en la vida, en estas circunstancias?

^8. Pero Dios no creó a los seres humanos para que fueran meros títeres, sino para que fueran completamente semejantes a Él, a los cuales no creó como puras criaturas de su todopoderoso capricho, sino como verdaderos hijos de Su Eterno Amor Paternal, y ellos con la cualidad creadora muy parecida a la de Él, han sido dotados para desarrollarse completamente libres desde su propia vitalidad según su libre albedrío hasta la más completa semejanza con Dios. Y he aquí, por lo tanto, el educar a las personas, no se trata de restringir su libre albedrío por alguna fuerza divina, sino que hay que dejarles el más libre albedrío incluso en las peores circunstancias, e incluso, aun cuando a Mí mismo me costara la vida terrenal en la cruz.

^9. ¡Mirad, la sabiduría divina tiene tanto amor por la gente que una vez los puso en este mundo como a sus hijos para probar el libre albedrío que les fue dado! Por lo tanto, tomadlo, entendedlo y no me dirijáis más preguntas absurdas; ¡porque Dios ha hecho un orden de Sí mismo para la eternidad, y permanecerá con él para siempre! Y de ahora en adelante, si queréis, ¡hablemos de otra cosa!

^10. Cirenio dijo aquí: 'Pero Tú, Mi Señor y maestro en todas las cosas, ¿no te enojarás por eso? Somos lo que somos: todavía personas fuertemente terrenales y torpes y, por lo tanto, Te pido paciencia.'

^11. José ahora dijo: '¡Nunca dura demasiado con él! Ahora es aconsejable dejarlo solo; porque ahora verdaderamente ha dicho y hablado mucho. Pero una vez que lo hace, es mejor dejarlo ir y hacer lo que dice. Así que yo, como su padre, por así decirlo, tampoco hago nada con él. Luego, de repente, se calla y nos deja hablar lo que queramos. Por lo tanto, queridos amigos y mecenas, dejadlo descansar un rato; ¡volverá con algo Él mismo!

^12. Cirenio le dijo a José: '¡Pero dime si no se contradijo un poco en algún momento!'

^13. José dijo: '¡Nunca! ¡Lo que dice una vez es como si lo dijera para toda la eternidad, y a menudo para las cosas más pequeñas e insignificantes! Puedo atestiguarlo con toda verdad.

^14. Cirenio dijo entonces: 'Sí, entonces ciertamente sería más conveniente comportarse como él quiere; porque Su Ser interior está lleno del espíritu de Dios, y lo que quiere sucede. Nosotros, los débiles, no podemos involucrarnos en una pelea con Él, como me convencí a mí mismo hace veinte años. Pero la pregunta ahora es de qué más debemos hablar, ya que Él es la aparición más memorable de este tiempo, así como de todos los demás tiempos, y permanecerá hasta el fin del mundo'”.

CAPÍTULO 216. La crítica de los romanos a las condiciones terrenales

^1. (El Señor:) "José entonces dijo: '¡Oh, inmediatamente podría mencionar un asunto que es, seguramente, atractivo para Él!  Oídme vosotros, que estáis iniciados en tantos misterios, qué idea tenéis de la creación de la primera pareja humana en esta Tierra?

^2. El sumo consejero dijo entonces: 'Amigo, en lo que respecta a eso, ¡no hay nada en el mundo que sea tan misterioso como este punto altamente cuestionable! Es y sigue siendo imposible para nosotros, los humanos, decir algo definitivo y cierto sobre esto, y cuanto más se investiga al respecto entre todos los pueblos conocidos de la tierra, más se entra en un laberinto de incertidumbres. Cualquiera que realmente se haya arrojado a los brazos de la fe ciega en uno u otro cuento popular todavía está mejor. Donde uno no puede alcanzar la verdad, busque a su alrededor una fantasía realmente viva, ¡y en un sueño tan realmente vivo uno suele ser mucho más feliz que cuando busca constantemente una verdad que realmente nunca se puede encontrar!

^3. Los persas tienen una leyenda diferente a la de los indios y vosotros los judíos, los escitas tienen otra, nosotros los romanos y los griegos tenemos otra, también los egipcios otra, ¡y los alemanes que conozco tienen una completamente diferente otra vez! Ah, habría demasiado de qué hablar, y al final uno seguiría en el mismo lugar.

^4. Por lo tanto, soy de la opinión de que debería abandonar por completo este tema tan estéril; porque estamos tan poco claros como los astrónomos acerca de la naturaleza de las estrellas en el firmamento.

^5. Así que quiero decir: si realmente hay una vida superior y más perfecta después de que el cuerpo se ha caído, entonces ciertamente también entenderemos verdades más profundas en ella; y si después de la muerte del cuerpo, la vida del alma también debe terminar, entonces realmente no hemos perdido nada si no nos hemos vuelto demasiado sabios. ¡Mirad, amigos, así pensamos los más experimentados y desarrollados romanos!

^6. También es un asunto difícil de probar que el alma humana viva después de la muerte, pero aún es más fácil que mostrar con certeza si, cómo o cuándo, una pareja humana o probablemente varias parejas humanas en el mismo tiempo o en tiempos muy diferentes han sido puestos sobre esta tierra. Solo un dios puede saber eso, pero nunca un ser humano miope y demasiado efímero; porque si tal vez pudiera alcanzar la intuición de verdades más profundas de sus muchas experiencias, ¡entonces debe dejar el mundo! ¡Porque lo sé demasiado bien, realmente ya no me importan esas cosas, ni investigarlas! En resumen, toda forma de vida en la Tierra es y sigue siendo mala para las personas pensantes.

^7. Si también nosotros hemos de ser llamados a ser hijos de Dios, ¡esto ciertamente sólo puede ser realizado por una pequeña parte del pueblo! ¿Por qué no todos? ¿Por qué casi un tercio de las personas tienen que morir antes de ser niños menores de edad? ¿Qué pueden saber éstos de Dios y de su destino anterior y cómo mediante el uso correcto de su libre albedrío se elevan a la semejanza de Dios?

^8. Por eso digo y afirmo: El tonto más ciego es mil veces más feliz que el más grande de los sabios, y aquí actuamos con la mayor sensatez cuando hablamos de otras cosas, que de estas infructuosas consideraciones; pues cuanto más sabe y comprende un hombre, más claro le resulta que al final no sabe absolutamente nada. Y nunca te agradeceré demasiado por un entretenimiento tan aburrido. ¡He hablado!'

^9. Cirenio dijo entonces: 'Sí, sí, mirando el asunto con nuestra comprensión bastante natural, tienes toda la razón; pero...'

^10. Dijo el consejero: '¡Sin peros!  ¿Dónde tenemos algo más que un entendimiento natural? Si eso no es suficiente, ¿de dónde sacamos algo sobrenatural? Una persona está realmente más cerca de sí misma, y ​​no se conoce a sí misma; ¡¿Cómo debería entonces reconocer algo que está más lejos de él?! ¡Dejadme ahí! Sin su voluntad y conocimiento, la naturaleza del hombre está completamente corrompida y ya no sirve para nada, o el hombre está condenado a sentir su imperfección más allá de la de cualquier animal, y por lo tanto, ser tan infeliz como sea posible. Porque nunca he visto un sabio verdaderamente feliz. Cuanto más sabio es alguien, más infeliz es al final de sus días. Pero su mejor amiga es siempre la muerte. Realmente, un extraño pasatiempo de un Dios todopoderoso y muy sabio: crear continuamente y luego destruirlo de nuevo inmediatamente”.

CAPÍTULO 217. El propósito de Dios para con los hombres

^1. (El Señor:) “Entonces le dije: 'Amigo, estás un poco molesto porque te acabo de presentar toda la verdad sobre el destino de los hombres; pero no importa! He visto tales precipicios de duda en ti y quería que las expresaras abiertamente; por lo tanto, a José se le ocurrió tal tema, que hizo soltar la lengua en el lugar preciso. También hablaste bastante bien y expresaste tus dudas y críticas a la naturaleza humana. Pero ahora es Mi turno, y puedo deciros algo completamente diferente a lo que pensáis sobre el asunto que ahora se ha tratado entre vosotros.

^2. Veréis, si Dios hubiera creado al hombre sólo para esta tierra, entonces sería un pasatiempo extraño de su parte seguir creándolos y luego destruyéndolos de nuevo; pero porque creó a las personas para una vida superior y eterna y sólo las deja existir en esta tierra hasta que hayan pasado la prueba más necesaria del libre albedrío o, al menos, el paso por la carne, esto es un amor verdadero y vivo de Dios hacia su pueblo, que Él sólo los mantiene en la carne en este mundo miserable por el tiempo que sea sumamente necesario para una u otra persona! Cuando el ser humano real deje esta tierra, será conducido a escuelas del Más Allá, las que son adecuadas para alcanzar la más alta y verdadera perfección de la vida.

^3. Sin embargo, muchos hombres, tanto como Yo serán ya perfeccionados en esta tierra por causa del prójimo, pero sólo en el único camino de la verdadera adoración a Dios, que antes os mostré cuando vosotros habíais considerado rendirme honor divino.

^4. Pero para que ya no tengáis dudas sobre la vida específica del alma después de la muerte del cuerpo, abriré los ojos de tu alma por un rato y luego nos dirás lo que has visto. Pero solo quiero hacerte eso si tú lo deseas.

^5. Dijo el consejero: '¡Sí, eso quiero! ¡Hazme eso!

^6. Entonces nuestro José Me llamó aparte y Me dijo en secreto: 'Escucha, Mi amadísimo Hijo del Altísimo, no Te metas con los altos romanos; ¡porque siempre me parece que malinterpretaron Tu causa durante mucho tiempo! El sumo consejero lo dejó bastante claro anteriormente, aunque al principio estaba a favor de rendirte homenaje divino.

^7. Le dije: '¡No te preocupes por eso! ¡La apariencia que ahora tendré para él lo hará pensar diferente!'

^8. Dijo José: '¡Haz lo que creas que es bueno!'

^9. Entonces puse al consejero en la llamada segunda vista simplemente por Mi voluntad interior y no en voz alta, e inmediatamente fue rodeado por sus muchos parientes fallecidos, amigos y conocidos, y al final, incluso, Julio César apareció, por lo que el consejero quedó muy asombrado y apresuradamente Me preguntó: '¿Es todo esto verdad o un engaño?'

^10. Dije Yo: 'Háblales, te lo dirán; porque un fantasma no puede hablar!'”

CAPÍTULO 218. Conversación con espíritus del Más Allá.

^1. (El Señor:) “Entonces el consejero preguntó a los espíritus que se le aparecieron, si eran verdad o simplemente un engaño de sus sentidos, de alguna manera encantados.

^2. Dijeron los espíritus: 'Somos la verdad, y si no ves eso y no quieres entenderlo, ¡solo te estás engañando a ti mismo!'

^3. Dijo el consejero: '¿Por qué puedo verte solo ahora y por qué no en otros momentos? ¿Por qué no os mostrasteis a mí cuando yo mismo os he añorado más de una vez?

^4. Dijeron los espíritus: 'También podrías vernos y hablarnos más a menudo si tu alma no estuviera tan cegada por los placeres sensuales del mundo material.

^5. La gente sencilla y primitiva de esta tierra podía hacer eso; pero cuando los descendientes posteriores se hundieron más y más en el mundo material, también perdieron la capacidad de ver las almas de los difuntos y comunicarse con ellas. Como resultado, sin embargo, se apoderó de ellos la noche de la duda, en la que, incluso, perdieron la creencia en la vida después de la muerte del cuerpo, y luego comenzaron a preguntarse unos a otros con ansiedad si habría una vida del alma, después de la muerte del cuerpo.

^6. Y mira, este dudoso estado de las personas más sensuales es un verdadero castigo por su depravación moral, ¡y es justo! Porque, sin este amargo castigo, la gente se sumergiría aún más y más profundamente en el juicio de la materia; ¡pero el miedo a la muerte corporal les impide hacerlo, porque no saben ni perciben lo que les sucederá después de la muerte corporal!

^7. Todos sentimos el mismo castigo en nuestra vida corporal en el mundo y estábamos llenos de toda clase de dudas; sólo la separación real del cuerpo nos ha traído la convicción de que después de la caída de la carne, uno continúa viviendo, sólo el que fue justo en el cuerpo e hizo buenas obras en la vida; pero las personas injustas, calumniadoras, ásperas y completamente desamorosas son peores, mil veces peores que los que aquí languidecen en las oscuras mazmorras.

^8. Puede que seas un hombre justo, pero eres duro e implacable. Si vienes a nosotros de la manera que sientes, encontrarás justicia severa e inexorable, pero no amor ni misericordia. Porque ningún alma encuentra en nosotros otra cosa que lo que ha traído consigo en su corazón; porque solo aquí te paras en tu propio terreno. Entiende esto y actúa en consecuencia, para que vengas a nuestro mundo y seas bien atendido; ¡porque ahora tienes una oportunidad mejor que la que nosotros tuvimos nunca!'

^9. El consejero dijo entonces: '¡Ahora creo que eres verdad y no engaño! ¡Pero dime quién es el joven judío que está haciendo obras tan maravillosas delante de nosotros!

^10. Dijeron los espíritus: '¡Él es Quien es, Quien fue y Quien será de ahora en adelante! No se nos permite contarte más sobre Él; porque eso es lo que Su voluntad nos manda hacer. ¡Pero Él está contigo y puedes preguntárselo tú mismo!

^11. El consejero se dirigió entonces específicamente a Julio César y le preguntó, diciendo: 'Fuiste un héroe muy inteligente y poderoso en la tierra; todo tenía que ajustarse a tus órdenes. Pero, ¿cómo vives ahora en el mundo de los espíritus?

^12. Dijo el espíritu: 'Ya he cosechado una mala recompensa en el mundo porque solo trabajé en beneficio de mi gloria; y por eso no traje mucho bien dentro de mí mismo, y mi recompensa fue, por lo tanto, una gran pobreza, y mi fama mundial aquí se parecía a una noche oscura en la que sólo vi algunas estrellitas aquí y allá brillando entre densas nubes negras.

^13. Durante mucho tiempo estuve completamente solo sin la menor compañía y sin nadie más que yo mismo. Podía gritar, suplicar, llorar, caminar y buscar como quisiera, y todo era en vano. Llamé a todos los dioses; pero no hubo respuesta. Después de un período largo, triste y desesperante por mi condición tan miserable, se me ocurrió volverme al Dios de los judíos. Entonces, se hizo más brillante a mi alrededor, y las pocas estrellitas también se hicieron más brillantes, y parecía que se estaban acercando a mí. Cuando me di cuenta de esto, puse toda mi confianza en el Dios de los judíos y le rogué de todo corazón que me ayudara a salir de mi gran miseria y tormento.

^14. Luego volvió a brillar más alrededor y una estrella cayó muy cerca de mí. Y pronto me di cuenta de que la estrella asumió una forma humana perfecta, y este ser humano era uno a quien una vez otorgué un verdadero favor en el mundo, y me dijo: "Bendito seas que en tu noche hayas encontrado al verdadero Dios de los judíos! ¡Destierra tus falsos ídolos, y también destierra tu ídolo más grande: tu gloria de César; entra en la plena humildad, y yo te llevaré a mi morada!”

^15. Así que le pedí de nuevo al Dios de los judíos que me quitara la gloria y todos los ídolos falsos. Entonces las otras estrellitas también vinieron a mí como personas y dijeron: “También nosotros fuimos como tú en la tierra; pero nosotros éramos pobres judíos, perseguidos por vuestros sacerdotes; pero tú nos protegiste, nos diste regalos y nos ayudaste a regresar a nuestra tierra. Ahora eres pobre y no tienes nada de todos tus tesoros terrenales, excepto lo que has hecho por nosotros; y así también hemos venido a ti ahora con el permiso de Dios para pagarte por el bien que nos has hecho. Si quieres caminar con nosotros sin ninguna gloria, ¡entonces síguenos y encontrarás alojamiento con nosotros!«

^16. Así que fui y pronto llegué a un área maravillosamente hermosa. Era como un amplio valle con un hermoso gran lago. A lo lejos, el valle estaba bordeado por montañas altas y deliciosas a la vista. En primer plano se alzaban algunas casas de habitación, como las conocidas en todo el mundo como viviendas bajo el nombre de cabañas de pescadores. A lo lejos vi varias cabañas similares. Los campos eran de un verde exuberante. Pero vi pocos árboles; pero estaban llenos de los frutos más hermosos.

^17. Me trasladé a la choza que estaba a la mano derecha cuando llegué, donde el amigo que vino a mí primero en mi mayor necesidad, y allí encontré inmediatamente algo para comer y beber; pero todo era muy simple, pero me agradó mucho más que mis grandes tesoros y palacios nunca me habían complacido en el mundo.

^18. Cuando estuve en la choza completamente feliz, y también me había fortalecido lo suficiente, mi amigo me sacó de la choza nuevamente y vimos un bote en la superficie clara del lago, en el que había un hombre que, usando un remo de mano vino hacia nosotros. Le pregunté a mi amigo quién podría ser. Y el amigo dijo: »Él viene de vez en cuando del otro lado del lago, que nos es desconocido, y siempre nos muestra con gran amabilidad qué es lo próximo que tendremos que hacer. Después de eso debemos volver al trabajo. Entonces volvemos al trabajo encomendado, trabajamos con toda diligencia, con todo gozo y deseo, y nuestra diligencia es siempre bendecida por el Dios de los judíos. Cuando llegamos a esta área como vosotros ahora, se veía muy desértica y estéril; es sólo a través de nuestra diligencia y celo que ha llegado a su actual estado floreciente. ¡Entonces tú también querrás trabajar con nosotros de ahora en adelante y también recibirás la bendición que hemos recibido!«'”

CAPÍTULO 219. La vida de Julio César en el Más Allá

^1. (El Señor:) "(Julio César:) 'Estaba encantado con esto y fui con mi amigo a la orilla del lago. Inmediatamente el patrón bajó a tierra y dijo: “Allá arriba en la orilla del lago, a la derecha, en tierra, hay otra ciénaga mala, en la que habitan toda clase de alimañas malas y a veces contaminan el aire de esta zona. ¡Debéis secar ese pantano! ¡Llevad buena tierra hasta que se llene la profundidad del pantano, que no es significativa, y mejoraréis esta área vuestra en una parte importante y así tendréis un pedazo de tierra más fértil!” El amigo y yo le dimos las gracias con alegría por este consejo. Rápidamente se alejó de nuevo y comenzamos el trabajo realmente duro de inmediato.

^2. En la casa también se encontraron las herramientas necesarias para el trabajo encomendado. Los tomamos con toda buena disposición y alegría, nos dirigimos al lugar señalado y comenzamos a trabajar. Pero la vista del pantano significativo me puso temeroso y asustado; porque había unas alimañas de tan horrible aspecto de todas clases y especies que le dije a mi amigo: "¡Escucha, hasta que sequemos el pantano, pasarán por lo menos cien años completos en la tierra!"

^3. Entonces el amigo dijo: "¡Qué nos importa las estaciones pasadas de la tierra! Aquí no existe el tiempo, porque aquí es un mismo día, eterno, y nuestro tiempo está en nuestra voluntad. Pero este pantano es solo una manifestación necesaria de tu deshonestidad interna que todavía se aferra a tu corazón, y es principalmente tu tarea aquí limpiarte de ella con una voluntad y paciencia sinceras, que no conocías en absoluto en la tierra. ¡Pero quiero ayudarte, y así, este repugnante pantano se transformará pronto y fácilmente en tierra fértil!

^4. Cuando me enteré, reafirmé mi voluntad y comencé a trabajar pacientemente. Al principio parecía que el pantano nunca se llenaría; pero poco a poco resultó que no trabajábamos en vano, así que el pantano malo pronto se llenó completamente de tierra buena, las alimañas fueron aplastadas por la tierra y enterradas para siempre, y ganamos un buen y hermoso pedazo de tierra y también pronto erigimos una nueva choza de vivienda, que mantenemos lista para los extraños que llegan, porque generalmente los estamos ayudando de la misma manera que el amigo de quien os he hablado, quien me ayudó en mi progreso.

^5. Desde entonces, sin embargo, el barquero ha estado con nosotros en varias ocasiones y siempre nos ha señalado nuevos trabajos, que también llevamos a cabo y transformamos así nuestra zona en un verdadero edén. Sigo viviendo allí y no pido nada más alto, más bonito o mejor para mí. Así que deja ir todo en este mundo que es grande y valioso en la tierra; ¡Porque aquí sólo tienen valor las obras y hechos verdaderamente nobles y buenos!

^6. El severo miembro del sumo consejo le dijo entonces al espíritu de Julio César, bastante asombrado: '¿Dónde está el área de la tierra que ahora has descrito fielmente?'

^7. Dijo Julio César: 'El área descrita probablemente no esté en ninguna parte de esta tierra, pero también puede estar presente localmente en todas partes; porque donde yo estoy, también está la zona. Poco a poco llegué a saber que el lugar, la zona y todo lo que me rodea en nuestro mundo como materia aparentemente sin vida ha brotado de mí - como un árbol de la tierra - o sea: yo mismo soy el creador el mundo que habito. Mis amigos y yo, porque tenemos el mismo amor, la misma voluntad y, por lo tanto, también la misma manera de pensar, por lo tanto, también habitamos el mismo paisaje; pero innumerables otros espíritus también pueden vivir en el mismo lugar, y cada uno en un área diferente. Esa es la gran diferencia entre nosotros, los espíritus, y vosotros, todavía la gente terrenal.

^8. Dijo el consejero: '¡No entiendo eso! ¿Cómo puede haber varias regiones y paisajes en un mismo punto?'

^9. Dijo Julio César: '¡Oh, muy fácilmente, y al final también con toda naturalidad! ¡Mira, por ejemplo, cien personas están durmiendo en una misma habitación, y todas están soñando! Uno está en Roma, otro en Atenas, un tercero en Jerusalén, un cuarto en Alejandría, y así sucesivamente, cada uno en otro lugar, y tan animado que no puede contar lo suficiente durante el día. Sí, ¿cómo es eso posible? Los cien en el mismo dormitorio y, sin embargo, ¿cada uno en un área completamente diferente? Sí, pero ¿cómo es cuando hay miles de personas en un campo y todos ven algo diferente en un mismo momento?

^10. ¡Mira, así son las cosas más o menos en el otro, o mejor dicho, en nuestro mundo espiritual! La única diferencia entre nuestro mundo y el tuyo es que nosotros, los espíritus, vivimos en nuestro propio mundo, pero tú vives en el mundo de Dios. Porque nuestro mundo es obra de nuestros propios pensamientos, ideas, deseos y voluntad; pero este mundo en el que estás todavía, es obra del amor, los pensamientos, las ideas y la voluntad de Dios.

^11. Por eso el hombre es imagen de Dios, tiene la cualidad creativa dentro de sí mismo y puede crear su propio mundo en el estado puramente espiritual y, por lo tanto, vivir en su propiedad perfecta. ¡¿Has entendido esto con seguridad, ahora?!

^12. Dijo el consejero: '¡Entonces las personas que te rodean y tratan contigo son solo tus obras y tu propiedad en el mundo que surgió de ti como una imagen de sueño!'

^13. Dijo Julio César: 'Eso también en parte; pero sin su voluntad no podría visualizarlos y menos tratarlos, verlos, oírlos y hablarles. Pero esto también tiene una similitud muy significativa con la vista, el oído y el sentimiento terrenal de los demás seres humanos. Porque tampoco ves al hombre real, sino sólo su imagen en ti, lo sientes sólo a través de tu propio sentimiento y escuchas el sonido de su habla en tu oído, que está preparado para imitar los sonidos que le llegan a través del aire. Pero si eres ciego, sordo y emocionalmente mudo, entonces no hay otro ser humano para ti, incluso si estuviera en tu vecindad inmediata. Pero si también oyes, ves y sientes, y por mucha gente que imagines en tu idea, seguirás sin ver a nadie, si no hay nadie.

^14. Y así, el espíritu con el que quieres asociarte también debe existir en el mundo de los espíritus, al menos con su voluntad, su amor y su conocimiento. Sin eso estás solo, o las personas que ves por un momento no son más que fantasmas de tu imaginación, no tienen existencia, no tienen realidad y, por lo tanto, no pueden interactuar contigo; porque eres todo tuyo.

^15. Pero en eso consiste también la eternamente misma e infinitamente gran diferencia entre Dios y nosotros los seres humanos, que somos semejantes a él, en que sólo Dios, a partir de sus grandes pensamientos, puede llamar a los seres humanos a una existencia perfecta, independiente y completamente libre, mientras que nosotros los espíritus somos fantasmas, pero no realidades en el aparente poder hacer. Así también el mundo habitado por un espíritu es más un fantasma que una realidad; porque espíritus más perfectos también me han permitido ver su mundo en un mismo lugar, y tal mundo se veía muy diferente del que yo habito. Pero solo comprenderás y verás esto completamente cuando te conviertas en un habitante de tu mundo espiritual interior.

^16. Pero ahora os he mostrado suficientemente cómo es la vida después de la apostasía; ¡así que no nos preguntes nada más!'”

CAPÍTULO 220. De la fe y la visión interna

^1. (El Señor:) “En ese momento tomé la vista interior del consejero, y ya no vio un espíritu. Pero luego Me preguntó muy ansiosamente adónde habían ido los espíritus ya que ya no podía ver, oír ni hablar con nadie.

^2. Le dije: 'Están allí ahora tal como estaban allí antes; pero ya no puedes verlos, oírlos ni hablarles, porque tu alma todavía está demasiado unida a tu carne y nada con el espíritu de Dios en ella. Pero si te esfuerzas por unirte con el espíritu dentro de ti, siempre podrás ver, sentir y hablar con los espíritus que te rodean.  ¿Has entendido eso ahora?

^3. El consejero dijo: 'Sí, pero me siento como un borracho que a veces es muy inteligente y luego muy estúpido otra vez y dice: ¡Tardaré años antes de que pueda entender esto completamente!'

^4. Yo dije: 'El que busca diligentemente también encontrará lo que busca. Pero una persona puede -como es demasiado general y frecuente el caso- luchar por su vida durante mucho tiempo para estropear su cuerpo y aún más su alma; pero en sentido contrario, también puede trabajar esforzadamente para el beneficio eterno de su alma.

^5. Si la gente se atreve, tanto por el bien de su cuerpo, que morirá en poco tiempo, ¿por qué no tanto más por el alma, que está destinada a vivir para siempre? ¡Y así tú también deberías estar más activo en el futuro por el bienestar de tu alma que por el bienestar de tu cuerpo, y entonces ya se volverá todo más brillante y más claro en ti!  '

^6. Todos quedaron satisfechos con esta Mi instrucción y alabaron mucho Mi sabiduría.

^7. Pero Cirenio Me dijo: 'Señor, ¿por qué no se nos permitió ver y hablar con los espíritus que mi consejero vio y habló?'

^8. Yo dije: 'Entre vosotros no hay nadie más incrédulo que el consejero. Necesitaba pruebas físicas. Ahora cree porque ha visto el terreno de sus dudas. Pero eso no le gana ningún mérito, ya que no necesita buscar laboriosamente en sí mismo la prueba de que el alma vive, después de que el cuerpo se ha desprendido.

^9. Pero el que no ha visto lo que ha visto, cree lo que yo le digo, y creer es más curativo para el alma que mirar, porque el alma se mueve más libremente en creer que en mirar. Pero yo conozco vuestra fe y sé que las obras que me habéis visto hacer ya os sirven de plena prueba de que es toda la verdad lo que digo; y así sería completamente inútil mostraros a los difuntos para que os dijeran que os digo la verdad.

^10. Pero si os llenáis de fe viva a través de vuestro esfuerzo, entonces también alcanzaréis una visión verdadera y libre desde dentro de vosotros mismos, que ya no coaccionará más vuestra alma. ¡Mirad, esta es la buena razón por la que al resto de vosotros no se os permitió ver lo que vio el dubitativo consejero!

^11. Cuando Cirenio y los muchos otros invitados escucharon esto de Mí, Me agradecieron mucho por tal explicación y se alegraron mucho de no haber visto ni hablado con los espíritus que habían aparecido.

^12. Pero como en esta ocasión ya era de noche, inmediatamente se encendieron las luces y se nos informó que la cena había sido servida en el gran comedor. Entonces Cirenio se levantó e invitó a todos los presentes a participar en la cena. Pero algunos consejeros se excusaron diciendo que tenían que avisar antes a sus familias, o los esperarían para la cena en casa.

^13. Pero Yo les dije: '¡Haced la voluntad de Cirenio! ¡Vuestras familias ya saben que estáis aquí como invitados!'

^14. Un consejero preguntó: '¿Quién fue capaz de dar esta noticia a nuestras familias en tan poco tiempo?'

^15. Yo dije: '¡El mismo que pudo calmar la tormenta del mar! ¡Así que quedaos y creed que es así!

^16. Todos se quedaron con Mis palabras y pasamos al comedor. En él había una mesa aparte, sobre la cual estaba la comida judía mejor preparada y un vino muy excelente para Mí, para José, Santiago y también para el griego Anástocles.

^17. Al notar tanta atención especial para nosotros, José le dijo a Cirenio: 'Pero, gran amigo y señor, ¿por qué tanta atención especial para nosotros pocos? ¡Nos habríamos quedado bastante satisfechos con la comida que coméis vosotros, los romanos!

^18. Cirenio dijo con gran amabilidad: 'Amigo, te conozco de Ostrazina y sé que observas estrictamente tus leyes judías, y era mi deber entretenerte de tal manera que tus espíritus no estén restringidos. Pero nosotros, los romanos, estamos acostumbrados a nuestra comida, que por la noche consiste principalmente de carne de animales que tú no comes, ¡así que no te importe si tengo mi propia comida preparada para ti!

^19. Nuestro José quedó satisfecho con eso, y nos sentamos a nuestra mesa. Pero los romanos se sentaron alrededor de la mesa grande, pero de tal manera que Cirenio se sentó muy cerca de nuestra mesa, para poder hablarnos de varias cosas durante la comida”.

CAPÍTULO 221. Adán y Eva, las primeras personas en la tierra. Los Pre-Adamitas

^1. (El Señor:) "Comimos y bebimos de buen humor, y durante la comida, cuando el vino había hecho más dóciles las lenguas, el consejero, que había estado hablando con los espíritus, volvió a preguntar si había una sola pareja o más en diferentes puntos y partes del mundo. Porque los espíritus no le habían mostrado eso, y sin embargo, también le gustaría saber eso con comprensible certeza, porque ya había sido mencionado antes.

^2. Cirenio luego me pidió que explicara este asunto al consejero.

^3. Pero le dije a Cirenio: '¡Yo podría hacer eso, pero no será de mucha utilidad para nadie! Pero lo que la gente necesita saber es lo que claramente demostró Moisés en su Génesis y al final en dos libros que explican todo, que ya no son reconocidos en nuestro tiempo y son rechazados como apócrifos. Cualquiera que quiera saber cómo llegaron a existir las personas en esta tierra debe leer los escritos de Moisés y creer que fue así y no de otra manera, entonces él tiene en él la prueba completamente cierta y correcta de si en un principio era solo un ser humano, o una pareja, o bien varias parejas de personas que fueron puestas en la tierra al mismo tiempo.

^4. Sólo puedo agregar que de las personas que están llamadas a convertirse en hijos de Dios, solo una pareja, es decir, Adán y su esposa Eva, fueron colocados en la tierra. La educación espiritual del Cielo también comenzó con ellos y ha continuado hasta la hora presente.

^5. Sin embargo, el hecho de que mucho antes de Adán hayan existido seres que parecen seres humanos, es muy seguro y cierto. Y este tipo de seres todavía existen en la Tierra, pero entre ellos y los verdaderos seres humanos libres hay una diferencia muy grande.

^6. Porque el verdadero hombre puede desarrollarse hasta el punto de la plena semejanza con Dios, conociendo, comparando, juzgando y comprendiendo a Dios y Sus obras de principio a fin; pero el así llamado hombre-animal probablemente nunca será capaz de hacer eso.

^7. El hecho de que en el transcurso del tiempo, también los animales están aceptando una especie de desarrollo superior después de muchos esfuerzos de los verdaderos seres humanos, lo habéis podido experimentar con vuestros animales domésticos. Los hombres podrían lograr aún más con los animales si fueran como los simples primeros padres de la Tierra en una verdadera y completa conexión con su espíritu del Más Allá, del corazón de Dios.

^8. Sin embargo, todavía hay personas en el fondo de Egipto que todavía son similares a los antepasados. Éstos siguen siendo amos de la naturaleza, y la naturaleza debe servirles según su voluntad. Pero para llegar a ser eso, el verdadero hombre debe elevarse no por debajo de la naturaleza en su alma, sino por encima de toda naturaleza de la materia y de la carne en el espíritu. Porque en la naturaleza de toda materia está el juicio, la impotencia y la muerte; sólo en el espíritu reside la libertad eterna, la vida verdadera y todo poder y violencia. Pero que las cosas son así, os he proporcionado pruebas en el mar.

^9. Por lo tanto, aseguraos de que vuestra alma se vuelva una con el espíritu; entonces automáticamente os conducirá a toda sabiduría; ¡pero sin él siempre vacilaréis entre la luz y la oscuridad y entre la vida y la muerte, y entre la libertad y el juicio!

^10. Pero el hombre logra la unión del espíritu de Dios con el alma creada, creyendo en el único Dios, vivo y verdadero, amándolo sobre todo, y amando a sus semejantes como a sí mismo. ¡Quien sepa esto y actúe en consecuencia, entonces también experimentará en sí mismo que ahora os he dicho toda la verdad!'

^11. Todos quedaron satisfechos con estas palabras mías, y no se hicieron más preguntas sobre el comienzo de la raza humana en esta tierra".

CAPÍTULO 222. El valor aparente del progreso cultural externo

^1. (El Señor:) “Comimos y bebimos de nuevo, pero por supuesto, sólo con la medida y el objetivo correctos. Cirenio discutió algunos asuntos domésticos y estructurales con nosotros, y los otros invitados nos escucharon y estuvieron de acuerdo Conmigo y José en todo.

^2. Finalmente, un general, que aún no había dicho una palabra, dijo: 'En lo que respecta a la arquitectura, habría que prestar atención a si no se podría dar a los barcos una facilidad tal que, en primer lugar, pudieran ofrecer mayor resistencia ante las tormentas, de lo que ha sido el caso hasta ahora. En segundo lugar, sin embargo, me gustaría haber evitado el mecanismo del timón en los barcos más grandes; porque si los timones se montan demasiado alto por la borda, las varillas requeridas son demasiado largas. Estos son difíciles de maniobrar, requieren un gran número de remeros fuertes, pero ejercen poca fuerza en el agua y se rompen fácilmente en las tormentas. Sin embargo, si los timones están montados más bajos, como es el caso de los barcos de tierra más pequeños, si el oleaje es solo un poco más alto, el agua penetra a través de las aberturas de los remos en el barco, y no tienes nada que hacer entonces sino sacar el agua del barco continuamente si no quieres hundirte. Y finalmente, en tercer lugar, nuestros grandes barcos todavía tienen el problema de que, debido a la gran cantidad de remeros, tienen muy poco espacio para acomodar a un buen número de otros viajeros y, a pesar de la gran cantidad de remeros, todavía no puedes moverte incluso con un pequeño viento en contra.

^3. He aquí, mi querido, joven, sabio y maravillosamente poderoso hombre, ¡también podrías darnos buenos y verdaderos consejos a los romanos sobre esto! Se dice que los antiguos fenicios tenían barcos con los que podían viajar de forma rápida y segura incluso a través del gran océano. Los romanos tenemos que contentarnos con navegar por la orilla y sólo nos atrevemos a cruzar alta mar en días y horas de calma. ¿Qué quieres decir a ese respecto?

^4. Le dije: 'Sí, amigo mío, ¡será un poco difícil con un consejo correcto y bueno! ¿De qué os sirve tal cosa si al final no podéis ponerla a funcionar?

^5. Un buen y seguro viaje por mar requiere, sobre todo, un conocimiento exacto del cielo estrellado, luego el conocimiento de la tierra y especialmente la posición del mar, su tamaño y profundidad. Pero todavía no tendréis este conocimiento por mucho tiempo y tampoco podéis tenerlo, porque vuestros tontos sacerdotes lucharían contra eso con todas sus fuerzas; Por lo tanto, incluso los barcos mejor equipados no os serían de ninguna utilidad, porque después de todo no podríais usarlos.

^6. Los fenicios tenían barcos que eran un poco más útiles, pero no significativamente. Cuando el viento era favorable, ellos podían manejar las velas mejor que vosotros; pero también evitaban la alta mar y sólo navegaban por las orillas.

^7. Pero si queréis organizar mejor vuestros asuntos marítimos, eso debéis aprenderlo de los indios que viven junto al mar; porque pueden manejar las velas, aunque no de una manera completamente perfecta.

^8. ¡Pero si solo veis que vuestra alma pronto se vuelve una con el espíritu divino, entonces el espíritu también os mostrará cómo podéis mejorar realmente vuestro ser en el mar!

^9. Por cierto, para esta época vuestras naves son bastante buenas y muy útiles. Los descendientes posteriores, sin embargo, todavía construirán barcos maravillosamente ingeniosos, por medio de los cuales, como pájaros veloces, podrán navegar en todas las direcciones sobre todos los mares; pero no aumentará la felicidad del pueblo ni física ni espiritualmente, sino que la reducirá enormemente. Así que quédate con lo que tienes durante mucho tiempo; porque una mejora demasiado grande en las cosas terrenales es siempre un verdadero y duradero deterioro en las espirituales, que el ser humano sólo debe cultivar a solas con todas las fuerzas de su vida.

^10. ¿De qué le sirve a una persona si pudiera ganar todos los tesoros del mundo para sí mismo, pero como resultado sufriera el mayor daño en su alma? ¿Aún no conocéis la breve duración de la vida de toda carne en esta tierra y el destino finito de la carne? Ya sea que muráis como un emperador o como un mendigo, ¡porque el Más Allá es todo uno! Quien tuvo mucho aquí tendrá que prescindir de mucho en el futuro, pero quien tuvo poco o nada aquí también tendrá poco o nada que ver en el otro mundo y llegará más fácil y rápidamente a lo interior y único verdadero, tesoros espirituales vivos.

^11. Por eso los primeros padres de esta tierra fueron personas tan felices, porque satisfacían sus necesidades de vida terrenal de la manera más sencilla posible. Pero cuando especialmente aquellas personas que vivían en los valles más bajos comenzaron a construir ciudades, también les invadió el orgullo. Se ablandaron, se volvieron perezosos y pronto cayeron en toda clase de vicios, y con ellos, en toda clase de miserias. ¿Qué bien sacaron de eso? Perdieron a Dios de la vista de sus almas y toda la vitalidad interior del espíritu los abandonó de modo que, como muchos de vosotros, ya no pudieron creer en la vida después de la muerte física.

^12. ¿No era ese un intercambio realmente horrible, si uno perdía la espiritualidad casi por completo por una mayor comodidad de la vida material?

^13. Quien entre vosotros sea un sabio, ahora debe tratar de cambiar la vida material innecesariamente demasiado buena y cómoda, por la pura, verdadera, espiritual, y hará algo infinitamente mejor que hacer los más grandes inventos, ya que uno puede viajar completamente a través de todos los mares, navega con seguridad y tan rápido como un pájaro. ¡Un día todavía tendrá que morir! ¡¿De qué le servirán entonces sus grandes inventos a su alma?!

^14. ¡Así que quedaos con lo que tenéis! No le deis importancia, y sobre todo, buscad cómo podéis caminar cada vez más por el camino del espíritu, entonces habréis hecho el mayor y mejor invento para la gran navegación de este lado terrenal al otro lado, el espiritual.

^15. Para lograr lo que es seguro que durará para siempre, poned en marcha todas vuestras fuerzas y medios; ¡pero preocupaos de lo terrenal para el cuerpo sólo en la medida en que sea racionalmente necesario! Que una persona deba comer y beber y proteger su cuerpo contra el frío y el gran calor es algo completamente natural; pero quien hace más por el cuerpo que por el alma y al final sólo se preocupa por el cuerpo, pero en absoluto por el bienestar del alma, que se supone que vive para siempre, es un verdadero tonto ciego y estúpido.

^16. Sí, si alguien puede traer vida eterna a su cuerpo en contra de la voluntad de Dios, lo cual es imposible, entonces que se preocupe únicamente por el bienestar de su cuerpo; pero por lo demás, que se preocupe por lo que será y debe durar para siempre, ¡porque Dios así lo ha ordenado!

^17. Si ahora has entendido bien esto, entonces ya no me preguntes cómo podrías mejorar mucho las cosas vanas y terrenales; ¡Porque Yo sólo vine a este mundo para mostraros el camino a la vida eterna y allanaros el camino, para que podáis progresar con seguridad y facilidad!'”

CAPÍTULO 223. El camino a la perfección espiritual

^1. (El Señor:) “Cuando todos hubieron oído estas palabras Mías, dijeron entre sí: 'Él tiene toda la razón, y no hay nada que decir contra Él; pero hemos estado demasiado sumergidos en el mundo desde que nacimos y ahora nos resultará difícil alejarnos por completo de él.  Según Su afirmación, que tuvo buenos argumentos, cada uno debe, trabajando en ello, por su propia voluntad, elevarse de su estado material al libre estado espiritual. Y además, no podemos abrigar una especial esperanza de una ayuda extraordinaria del verdadero Dios, porque la voluntad del hombre ya experimentaría con ello una cierta coerción mientras tiene que permanecer libre para siempre. Para trabajarlo solo individualmente, los hombres como nosotros, aparentemente tenemos muy poca fuerza, coraje, voluntad y paciencia realmente persistente, y por lo tanto, será muy difícil para cada uno de nosotros, sin cansarnos y caernos regularmente, hacer progresos en los caminos que Él nos ha mostrado.

^2. Alcanzar el estado puramente espiritual sería ciertamente bueno y valdría infinitamente más que todos los tesoros de toda la tierra; pero el camino hacia ella parece ser muy largo y lleno de baches. Por lo tanto, no estaría de más que al final le preguntáramos cuánto tiempo llevaría un caminar concienzudo, fiel y diligente por los caminos de vida recomendados para alcanzar el estado pleno, puramente espiritual. Porque sin duda es mucho más fácil trabajar, si puedes calcular de antemano cuánto tardarás en completar un trabajo si eres diligente; pero trabajar en una tarea en la que uno no puede prever cuánto esfuerzo es necesario para su finalización y, por lo tanto, tampoco el logro de la meta por adelantado, es y sigue siendo un asunto difícil.

^3. Me hicieron la pregunta y la respondí diciendo: 'El trabajo espiritual y los caminos espirituales no se miden por horas y metros, sino puramente por la fuerza de voluntad, la fe y el amor a Dios y al prójimo.

^4. Cualquiera que de repente pudiera negarse a sí mismo hasta el punto de renunciar a todo el mundo, dedicando sus tesoros, en la justa medida, sólo a los pobres por puro amor a Dios, y no estando jugando con la carne de las mujeres, llegaría a ser verdaderamente perfecto en muy corto tiempo! Pero quien obviamente necesita más tiempo para limpiarse de toda escoria y apéndices terrenales, con él, el estado más dichoso de la verdadera perfección espiritual también debe tardar mucho en llegar.

^5. Pero sois altos estadistas y debéis cumplir con vuestro trabajo; y eso no es un obstáculo delante de Dios que pueda impediros andar correctamente en los caminos que Yo os mostré, sino que realmente os da los medios por los cuales podéis llegar tanto más fácilmente, y alcanzar en poco tiempo la verdadera perfección espiritual.

^6. ¡Pero no penséis que vosotros sois la institución y el honor y la reputación de la institución! El honor y la reputación del cargo es la ley, y vosotros sois sólo sus obreros. Sin embargo, si sois fieles, buenos y justos, entonces también os mantenéis en el honor y el respeto de la ley, y el mérito de la ley sobre las personas que están protegidas por la ley y están tranquilas y seguras, entonces también os beneficia ante Dios.

^7. Y también sois gente extremadamente rica; Sin embargo, vuestra gran riqueza no es obstáculo para alcanzar el estado puramente espiritual, si la tratáis con verdadero amor a Dios y al prójimo, padres igualmente buenos y sabios en relación con sus hijos y no sois tacaños en el sostén de los pobres; porque en la medida en que extendáis vuestro amor a los pobres, Dios os recompensará espiritualmente en todo momento y, en una emergencia, también naturalmente en la misma medida.

^8. Pero si pensáis que Dios no ayuda a la persona que anda diligentemente por el camino del Reino de Dios y de la vida del espíritu, y de vez en cuando se cansa y se debilita, entonces estáis gravemente equivocados. Yo os digo: Cualquiera que haya recorrido seriamente este camino recibirá la ayuda de Dios, incluso sin su conocimiento, para que finalmente pueda llegar a su meta con seguridad.

^9. Por supuesto, Dios ciertamente no forzará la unión del alma con el espíritu fuera de Él con Su omnipotencia, sino que Él iluminará más y más el corazón del hombre y lo llenará con la verdadera sabiduría del Cielo, y a través de esto, el hombre crecerá espiritualmente y se hará más fuerte, y cada vez con más facilidad y confianza superará todos los obstáculos que pudieran presentarse aún en su camino.

^10. Pero cuanto más amor comienza a sentir una persona por Dios y por su prójimo, y cuanto más misericordioso se vuelve en su alma, más grande y más fuerte se ha vuelto ya el espíritu de Dios en su alma. Porque el amor a Dios, y por tanto, al prójimo, es el espíritu de Dios en el alma del hombre. A medida que aumenta y crece, también lo hace el Espíritu de Dios en él. Cuando al final todo el ser humano se ha convertido en amor puro y benéfico, el alma ya se ha unido completamente con el Espíritu de Dios, y el ser humano ha alcanzado para siempre la meta más alta de la vida que Dios le ha fijado.

^11. Dios mismo Es el Amor más alto y más puro en Sí mismo, y por lo tanto, es también el Espíritu de Dios que pertenece a cada ser humano.

^12. Si el alma se vuelve muy similar al amor del espíritu procedente de Dios a través de su libre albedrío, entonces también es claro que se vuelve uno con el espíritu procedente de Dios en ella. Pero si se convierte en eso, entonces también es perfecto. Bueno, no se puede determinar un tiempo exacto para esto, pero el alma tiene que decirlo y mostrárselo a sus propios sentimientos.

^13. El amor verdadero, puro y vivo es en sí mismo muy desinteresado; es humilde, activo, paciente y compasivo; el nunca carga a nadie innecesariamente y está feliz de soportarlo todo; ella no se complace en la necesidad de su prójimo; pero su labor incansable es ayudar a todos los que necesitan ayuda.

^14. Por lo tanto, el amor puro es también casto en sumo grado y no se complace en los deseos de la carne, sino que se deleita más en la pura moralidad del corazón.

^15. Si el alma del hombre también llega a ser así por los esfuerzos de su libre voluntad, entonces el alma es como su espíritu y entonces también es perfeccionada en Dios.

^16. Y ahora sabéis exactamente lo que tenéis que hacer para alcanzar la perfección espiritual pura. Quien se esfuerce diligentemente en todo esto, también tendrá más probabilidades de ser perfeccionado.

^17. Pero cualquiera que diligente y fervientemente se esfuerce por recorrer este camino, siempre y con la mayor certeza y seguridad será ayudado por Dios para que alcance la meta más alta de la vida, de la cual todos vosotros podéis estar completamente seguros; porque si Dios ya ha venido en vuestra ayuda a través de Mí, cuando apenas habéis comenzado a notar desde lejos que podría haber tal camino, cuánto más Él solo vendrá en vuestra ayuda cuando os levantéis y caminéis el camino por vuestra propia voluntad!  ¿Entendisteis eso?'

^18. Todos estaban asombrados de esta Mi instrucción, e incluso José dijo: '¡Casi nunca lo he oído hablar tan sabia y verazmente!'

^19. Entonces se volvió hacia Mí y dijo: '¿Pero por qué nunca has enseñado a nuestros sacerdotes de esa manera? ¡Si uno de ellos hubiera estado aquí, seguramente habría tenido una opinión diferente a la tuya!

^20. Dije Yo: '¡Me atrevo a convertir a los peces en el mar antes que a nuestros rabinos! También os aconsejo que ni tú ni Jacobo corráis la voz en casa de todo lo que ha pasado aquí, porque entonces lo pasaríais mal con los rabinos. Porque sus corazones son más duros que la piedra más dura, y sus almas son mucho más sucias que un cerdo en un charco hediondo, y Yo preferiría construir mil pocilgas para los cerdos de los griegos y otros paganos en todas partes, que desperdiciar una palabra en nuestros propios rabinos, ¡los más estúpidos, oscuros y maliciosos de Nazaret, Cafarnaúm y Corazín! Pero todavía llegará un tiempo en que también abriré Mi boca allí, ¡pero no para consolarlos, sino para juzgarlos cuando su mala medida esté llena!

CAPÍTULO 224. La llegada a Nazaret

^1. (El Señor:) “José también estuvo totalmente de acuerdo con esto, y luego nos fuimos a descansar y viajamos a la mañana siguiente, acompañados por Cirenio y varios de sus siervos, a la morada de nuestro griego; porque Cirenio quería convencerse de Mi maravilloso edificio con los griegos.

^2. En pocas horas estábamos en el lugar, y vimos de lejos el nuevo edificio residencial y la pocilga igualmente nueva y grande. El griego y Cirenio no podían estar lo suficientemente asombrados, al igual que la gente de la casa del griego, que no sabían cómo pudo haber sucedido esto durante la noche.

^3. Pero les ordené a todos que no lo revelaran antes del final de diez años.

^4. Todos lo prometieron muy firmemente.

^5. Cirenio le dio a José treinta libras de oro, y el griego cien libras de plata.

^6. José aceptó esto en apoyo de los pobres, muchos de los cuales siempre encontraron en él plena misericordia.

^7. Así que partimos y volvimos a Nazaret bastante temprano al día siguiente. Podríamos haber llegado hasta Nazaret en el mismo día, ya que el griego nos hizo transportar a casa con sus buenas bestias de carga; pero Yo no quería eso, ya que tenía Mi buena razón para hacerlo. Así que nos quedamos de nuevo en la posada donde habíamos comido puerco en el viaje de ida.

^8. Pero cuando llegamos a Nazaret a la mañana siguiente, todos preguntaban con entusiasmo cómo nos había ido, qué habíamos hecho y si pudimos recibir una buena ganancia con un pagano.

^9. María dijo que por un día y medio de trabajo como máximo, el salario no hubiera resultado muy alto.

^10. Pero José dijo: 'Todos vosotros estad tranquilos y callados ante toda la gente aquí y también en otros lugares; ¡Porque el pueblo está lleno de envidia cuando se trata de la felicidad del prójimo! Por eso, probablemente nunca cerraré mi corazón a los verdaderamente pobres, y el nombre que he tenido por mucho tiempo, permanecerá así, como todos conocen: "A quien nadie más ayuda, el pobre viejo José todavía lo ayudará con lo poco que tiene para sí mismo, incluso, con lo poco que honestamente gana con mucho celo en su trabajo. «¡Pero esta vez Dios estaba completamente con nosotros! Hemos hecho milagros y ganado una gran y pesada suma de oro y plata. Pero no le digáis nada a la gente, ¡y menos a los sacerdotes! Pero hay que decir aquí aún más: "¡El viejo José todavía ayuda a los pobres cada vez más!"

^11. Cuando todos los presentes oyeron estas palabras de José, las tomaron en serio, y María, la madre de Mi cuerpo, dijo: 'Tus palabras, oh José, son buenas y verdaderas y serán obedecidas por nosotros como si fueran un mandamiento de Dios; pero vosotros tres podéis decirnos qué maravilloso edificio hicieron para los paganos en tan poco tiempo, ¡que recibieron tanto oro y plata!'

^12. Dijo José: '¡Querida madre, te dije que esta vez Dios fue maravilloso con nosotros! Pero de vez en cuando descubrirás qué sucedió en particular y en el momento adecuado. Pero ahora asegúrate de que tengamos algo para comer y beber; ¡porque hoy no hemos comido nada todavía, pues ya veníamos en camino desde el amanecer!

^13. Entonces la madre se apresuró a la cocina con sus ayudantes, y pronto se preparó una buena comida de la mañana.  José, mientras tanto, guardó todo el dinero en un lugar seguro.

^14. Pero cuando la comida estuvo preparada y nos sentamos a comerla, vino un viejo rabino del pueblo y preguntó dónde habíamos estado, qué habíamos hecho y cuánto habíamos ganado. Pero el rabino codicioso quería saber eso porque tenía que reclamar un cierto centavo de sacrificio de nuestras ganancias, como es la estúpida costumbre en toda Galilea.

^15. Pero José se enojó por eso y dijo: 'Tú me conoces, y siempre he cumplido fielmente con mi deber, y tampoco esta vez me desviaré; pero realmente me molesta que no pudiste esperar tanto tiempo en casa por codicia hasta que hubiera venido a ti de todos modos, como siempre lo hago. ¿Quién te dijo que había ido a trabajar con Jesús y Santiago?'

^16. Dijo el rabino: 'Apenas te habías ido cuando salí a ti para la visita amistosa habitual; y luego se dijo que tú habías atravesado bastante el país con tus dos hijos para hacer un trabajo, pero como el trabajo no sería demasiado grande, regresarías a casa después de tres días. ¡Y he aquí que salí ahora para verte de nuevo y para que me cuentes mucho sobre cómo van las cosas en otros lugares y qué hay de nuevo y digno de recordar allí! ¡Pero no dije lo que quieres decir! Porque con un trabajo que dura apenas un día y medio, de todos modos no habrás ganado tanto como para que el centavo sacrificado pueda tener alguna importancia. Y si quieres enviar algo de esto a la sinagoga, ¡no tienes que darnos nada en efectivo de todos modos, porque todavía te debemos el último trabajo! ¡Así que no tienes que enfadarte conmigo, viejo amigo, si te visito hoy más temprano que de costumbre!'

^17. Dijo José: 'Por lo tanto, realmente no estoy enojado contigo ni con nadie más, sino solo porque no me visitas tan a menudo, excepto cuando habías oído que salía a trabajar o regresaba a casa del trabajo. Todavía me debes bastante dinero por el trabajo que te he entregado, pero no te gustaría deberme nada más lo antes posible con mis centavos de sacrificio, que tengo que pagar en todo momento; por eso andas tan ocupado preguntando qué tipo de trabajo tuve y cuánto gané. Ahora, cuando estoy seguro de que no tendré trabajo fuera de casa durante todo un mes, ¡estoy seguro de que ni siquiera vendrás a mi casa!

^18. ¡Oh, créeme, que siempre sé exactamente qué tan espiritual es uno u otro de mis amigos! Pero no me importa; porque, sin embargo, nunca engañaré a uno de mis amigos. Y así te digo esta vez, también, que he ganado lo suficiente de este trabajo, que los centavos de sacrificio que te pagaré son tantos como los que me debes, de acuerdo con mi factura siempre más barata; ¡y así podrás borrar todas las deudas de tu casa!

^19. Cuando el rabino escuchó eso, su rostro se puso bastante alegre y dijo: '¡Oh, eso fue bueno! ¡Como gobernante de la sinagoga, un gran peso cayó de mi corazón! Ahora tenemos listo otro trabajo muy importante, y hoy les contaré más al respecto. ¡Pero ahora no quiero molestarte ni un momento más!

^20. Entonces, el rabino se levantó de inmediato y se apresuró a regresar a la ciudad”.

CAPÍTULO 225. La muerte del rabino

^1. (El Señor:) “Pero entonces dije, cuando comenzamos a comer: '¡Oh, qué terriblemente ciego es el hombre! ¿De qué le servirán todavía los varios cientos de pfennig? (céntimos) ¡Porque hoy, y dentro de una hora, morirá! Pero entonces alguien mejor ocupará su lugar; pero nos pagará por el trabajo tan pronto como no le retengamos los centavos del sacrificio.'

^2. Dijo María: '¿Eres, querido hijo, ahora otra vez clarividente?'

^3. Dije: “¡Nunca dejé de ser eso! Sólo para Nazaret y sus oscuros alrededores estoy mudo; porque donde no hay fe, tampoco hay verdadero entendimiento ni luz. ¡Por lo tanto, no me traicionéis! Pero si después de unas horas en la ciudad escucháis los lamentos y llantos, no te apresures a la ciudad llena de curiosidad como los otros ciegos, ¡sino quédate en casa porque ya sabes de qué se tratará! Pero cuando salga la noticia, decid: '¡Ningún mortal puede luchar contra la voluntad de Dios! ¡Así lo ha mandado Dios, y de nada sirve quejarse, llorar y gritar! Pero hasta que llegue la noticia, podemos trabajar abiertamente; pero después de las noticias renunciamos a los tres días requeridos de trabajo en público y nos iremos a Cafarnaúm. Encontraremos trabajo en el lago hasta el sábado.”

^4. Dijo José: 'Todo eso está muy bien; pero ¿qué dirán los nazarenos criticones?'

^5. Dije Yo: 'Estos tontos dirán lo que quieran; pero haremos lo que acabo de aconsejarte que hagas, ¡y todo irá bien!

^6. Nadie respondió a Mis palabras, y después de la comida de la mañana inmediatamente nos pusimos a trabajar en una caja de granos que debíamos hacer para un vecino.

^7. Sin embargo, después de tres horas, un mensajero negro vino de la ciudad y nos trajo la noticia: "El rabino principal fue golpeado por el golpe de Jehová en la sinagoga hace una hora y murió de inmediato. Todos los intentos de resucitación fueron infructuosos". Por lo tanto, el rabino jefe está realmente muerto. ¡Pero a partir de ahora tenemos que abstenernos de trabajar abiertamente durante tres días completos!

^8. Dije: '¡Solo dos días, porque el tercero es sábado de todos modos!'

^9. Entonces el mensajero se corrigió y dijo: '¡Sí, sí, así que sólo dos días!' Y siguió adelante.

^10. Pero pronto nos dirigimos a Cafarnaúm y encontramos un buen trabajo allí en la posada que ya conocéis junto al lago el mismo día, que terminamos el sábado, ganando cien groschen. Durante el sábado nos quedamos en Cafarnaúm junto al mar y estábamos muy contentos y felices. No volvimos a casa hasta el domingo y escuchamos todo tipo de cosas de la gente de nuestra casa sobre cómo habían sucedido las cosas allí, y que muchos habían preguntado por José y se sorprendieron de que el hombre, por lo demás, tan piadoso, no hubiera estado presente en el funeral del jefe rabino.

^11. Pero les pregunté si habían dicho a los que así hablaban lo que yo les había aconsejado que dijeran y lo que los demás habían dicho en respuesta.

^12. Entonces una criada dijo: 'Así que cuando los consolamos, estuvieron de acuerdo con nosotros y siguieron adelante'.

^13. Dije: 'Así que tenía razón, ¡la verdad nunca pierde su buen objetivo! Pero ganamos tanto en el lago como el jefe nos debía por el trabajo que le hicimos, ¡así que eso está igualado ahora! Ahora podemos terminar tranquilamente el contenedor de granos para el vecino.'

^14. Inmediatamente nos pusimos manos a la obra, lo que le vino muy bien a José, ya que le hubiera gustado tener la caja lista, mientras que el vecino también la necesitaba mucho. Pero con esta caja era una cosa aparte. Cada vez que empezábamos a trabajar en ella, sucedía algo que nos retenía en este trabajo o nos interrumpía durante días. Y José, por lo tanto, pensó que era causado por algún espíritu maligno, y nunca deberíamos dejar que nos molestara y continuar trabajando hasta que la caja finalmente estuviera completamente terminada. Trabajamos lo mejor que pudimos, y por la tarde, sólo había que ajustar unas pocas tablillas en la caja. ¡Y mira, la casa de un vecino un poco más lejos se estaba incendiando! Nosotros, rápidamente tuvimos que dejar nuestro trabajo por el fuego amenazante y fuimos inmediatamente al incendio, con el fin de apagarlo.

^15. Aquí José dijo de nuevo: '¡¿No dije correctamente que obviamente había una conexión maliciosa con el contenedor de granos?! Antes de que podamos ajustar los pocos listones, una casa tiene que comenzar a arder, ¡así que definitivamente no podemos terminar la caja hoy! ¡Dime, mi amadísimo Jesús, qué te parece!

^16. Dije: 'Ciertamente no es lo que crees de ello, ¡aunque lo que piensas también tiene algo de verdad! Nuestro vecino dueño de la caja tiene un sirviente malvado que prefiere la caja vieja, de la cual puede robar grano a voluntad, y luego venderlo en secreto por la noche para su propio beneficio a los corredores de granos que pasan. Aunque la mayoría de los incidentes nos impidieron hacer las tareas domésticas, el sirviente malvado también fue culpable varias veces de impedirnos hacer el trabajo de la caja. Incluso ahora él tiene la culpa del incendio en esa casa, aunque él mismo es el que está más ocupado apagando el fuego.

^17. Esta noche le gustaría robarle a su amo varios hectólitros de grano, porque mañana se ha de llevar el grano al contenedor nuevo, que podrá cerrarse muy bien. Sin embargo, se dio cuenta de que terminaríamos el trabajo unas horas antes de la noche y que su maestro podría usar el contenedor de inmediato. Entonces fue donde este vecino que estaba trabajando en el campo con toda su gente y le prendió fuego a su casa para que no pudiéramos terminar aún hoy el contenedor.

^18. Y mira, José, esto también es verdaderamente un espíritu maligno que se quedó en el lugar del vecino y nos estorbó con el trabajo en el contenedor. Pero muchas otras cosas que se interpusieron en el medio eran de tipo natural y permitidas por Dios.

^19. Pero la muerte del rabino principal estuvo enteramente en la voluntad del Señor; porque los engaños secretos de este rabino sobre los pobres, las viudas y los huérfanos han vuelto su clamor al Cielo. Ahora ya sabes cómo se comportan las cosas; ¡pero guárdalo todo para ti y no te preocupes por eso!

^20. Dijo José: '¡¿Pero debemos entregar al sirviente malvado a la corte de inmediato?!'

^21. Le dije: 'Eso no funcionará porque no tienes a nadie que lo haya atrapado en acción; Pero Mi testimonio por sí solo no significaría casi nada ante los jueces, y el sirviente podría llevarnos ante el tribunal, como calumniadores abiertos. ¡Vamos a dejar las cosas así! ¡Pero Dios, que ve y sabe todo, pronto le dará al siervo malvado la recompensa que se ha ganado!'".

CAPÍTULO 226. El incendio en la casa del vecino

^1. (El Señor:) "Durante la extinción diligente y extensa, José Me dijo en secreto: '¿No tienes el mismo poder sobre este elemento devastador que sobre el viento y el agua?'

^2. Dije Yo: 'Sé bien lo que deseas ahora; ¡pero aún no es el momento adecuado! ¡El sirviente malvado ahora solo debe trabajar hasta que pierda la vista y el oído debido al miedo! Pronto será gravemente dañado por una caída y será arrastrado con gran dolor. Sólo entonces pondré fin por completo al fuego a través de Mi voluntad. Pero ya estoy haciendo tanto que las llamas no pueden causar ningún daño particular a la casa.  ¡Pero, presta atención a lo que sucederá ahora!'

^3. Multitudes de personas salieron del pueblo, más por curiosidad y sed de espectáculo que para ayudar a apagar el fuego. Pero el celoso criado comenzó a obligar a los que habían llegado a apagar el fuego, e insultó de manera grosera a los que no le obedecían inmediatamente. Pero los que habían sido abusados ​​se enojaron mucho, agarraron al sirviente y lo empujaron con todas sus fuerzas sobre un montón de vigas del techo en llamas.

^4. El sirviente se rompió el brazo y le salieron varias quemaduras en la cara, por lo que hubo que sacarlo del lugar, y le dije a José: 'Mira, ya tiene su recompensa, que al final lo hará mejor persona; ¡Pero ahora quiero que se acabe el fuego!

^5. Cuando dije eso, que sólo José escuchó, el fuego se apagó tan rápido que no había ni una chispa brillante en la casa. Así que no hubo daños en la casa aparte del techo, que por supuesto, estaba más de la mitad completamente quemado. Pero como no había nada debajo del techo que pudiera haber sido destruido por las llamas, el daño no se podía llamar grande. Y nos ofrecieron este nuevo trabajo, que sin embargo, realizamos de forma totalmente gratuita para el vecino que no podía ser considerado responsable del accidente, y por eso, también le entregamos los materiales necesarios.

^6. Pero la gente estaba asombrada de que el fuego se apagara completamente tan de repente que ni siquiera se podía encontrar una chispa en ninguna parte, no salía humo y las vigas carbonizadas estaban completamente frías al tacto. Muchos dijeron que era un milagro manifiesto. Otros pensaron que esto era el resultado de haberlo apagado con agua sucia. Otros decían que Dios había oído la petición de un justo, y que no podía ser otro que el mismo siervo que fue incendiado por la ira de unos cuantos ociosos ofendidos.

^7. Pero nuestro vecino, para quien construimos el contenedor, le dijo a José: '¡Tú, y especialmente tu hijo menor, sois la causa del fin repentino del fuerte fuego! Porque desde su juventud he observado a menudo muchas cosas maravillosas en él, especialmente cuando estaba completamente solo; allí jugó con los elementos y fuerzas de la Naturaleza. Sin embargo, ante los ojos de la gente, no había mostrado su capacidad interior desde ya más de ocho años, y actuaba y trabajaba como una persona diferente.

^8. Pero lo observé mientras una vez derribaba él solo un árbol grande. Uno de nosotros habría tenido que lidiar con la tala de un árbol así, que tenía unos buenos quinientos o seiscientos años, durante unos días; pero apenas puso el hacha en la raíz, y el árbol cayó. Luego se deshizo con la misma rapidez de sus gruesas ramas. Las ramas se tiraron hacia un lado y de inmediato se juntaron cortadas en el mayor orden posible. Luego se troceó el tronco de forma rectangular. Y también este corte sucedió tan rápido como el otro trabajo anterior, y finalmente también el pequeño corte y la reunión de las piezas de madera del árbol. En resumen, todo el trabajo tomó menos de media hora. Cuando terminó de trabajar tomó el hacha y se fue a su casa, y os dijo que el roble estaba completamente preparado para la construcción; tú solo debes inspeccionarlo, pero que por el momento no lo menciones a los otros hermanos.

^9. ¡Mira, me di cuenta de eso y más sobre él muchas veces y, por lo tanto, soy firmemente de la opinión de que ahora también ha extinguido el fuego tan rápido! ¿Qué dices a eso, hermano?

^10. José dijo: 'Sí, sí, tienes toda la razón allí, y las cosas saldrán de esa manera; pero lo que ahora crees y sabes, guárdatelo, de lo contrario pronto tendríamos todo tipo de problemas con las sinagogas, ¡lo cual sería muy desagradable para mí! Todavía recuerdo muy bien la historia del roble, y mucho más, especialmente en estos últimos días; pero debemos guardar silencio al respecto, no sea que hagamos más daño que bien a sus planes y diseños futuros.  Comprende eso, querido amigo, y actúa en consecuencia, ¡te irá bien!

^11. Luego dejamos el lugar del incendio y fuimos a casa nuevamente, y pronto en seguida nos fuimos a dormir, ya que habíamos trabajado mucho ese día.

^12. Al día siguiente, como era lunes, preparamos rápidamente el contenedor antes del amanecer y, después de la comida de la mañana, fuimos directamente a la casa del vecino, cuya casa había sido dañada por el fuego. Y nos preguntó si nos gustaría restaurar su casa muy dañada.

^13. Entonces le dije: '¡Si pudieras estar en silencio y sacar a todos tus sirvientes domésticos, incluyendo a tu esposa y los niños de la casa por tan solo una hora, podrías ver la gran gloria de Dios! ¡Tu casa pronto estará en orden!

^14. Dijo el vecino: 'Seré tan silencioso como un muro, y ahora también enviaré a mi gente al campo donde todos tienen que trabajar, ¡y luego podéis hacer lo que os plazca!'

^15. Dije Yo: 'Bien entonces; ¡haz eso y entonces haré lo Mío!'

^16. Inmediatamente el vecino mandó salir a su gente y quedamos solos y sin testigos.

^17. Mientras estábamos allí y el vecino me preguntó qué iba a hacer ahora, le dije: '¡Tu casa ahora se hará de una manera muy milagrosa para ti! Todavía sabes por los primeros años que me fue dado hacer muchas cosas maravillosas a través de Mi voluntad, pero desde Mi duodécimo año, obviamente, no he hecho nada más a causa de la gran maldad de la gente y por su total incredulidad. Pero vosotros todavía pertenecéis al pequeño número de los justos y creéis lo que os digo, y así debéis experimentar una vez más lo que el poder y la gloria de Dios pueden hacer en las personas. ¡Ahora mira tu casa gravemente dañada! ¡Yo, José y mis hermanos no tomaremos un hacha y, sin embargo, tu casa será buena y fuerte!'

^18. Dijo el vecino: 'Muy bien, mi joven amigo, creo firmemente que todo esto es posible para ti; pero como puedes ver, ¡todavía no tengo materiales de construcción! ¿De dónde vamos a sacar eso y de dónde sacaremos el dinero y cualquier otro medio para comprar el material y luego fabricarlo?'

^19. Le dije: 'Ya te lo hablé ayer, que te ayudamos gratis, también con el material, ¡y así no te tienes que preocupar de nada más! Ahora mira de nuevo tu casa, cómo está allí con el techo medio quemado, ¡es lamentable de ver! ¡Pero quiero que esté en las mejores condiciones posibles ahora mismo! Y mira, ¿dónde se nota ahora el más mínimo daño en tu casa?

^20. El vecino estaba asombrado sin medida y dijo: 'Sí, mi joven amigo, ¡eso es verdaderamente el poder y la gloria de Dios! ¡Gloria, pues, a Dios en las alturas que ha dado al hombre tal poder y gloria!'”

CAPÍTULO 227. La misericordia de algunos ciudadanos

^1. (El Señor:) “Pero cuando el vecino todavía estaba alabando y glorificando a Dios, algunos ciudadanos aún mejores vinieron de la ciudad y querían darle al vecino una pequeña bendición.

^2. Pero cuando vieron la casa completamente restaurada, dijeron: '¡Oh, mira, el viejo José se nos adelantó! ¡Debes haber trabajado toda la noche con todas sus fuerzas y medios para que ya haya logrado esto perfectamente, como nunca antes lo habíamos visto tan perfecto! ¡Sí, sí, pero nuestro José es también un maestro de obras como ningún otro en toda Galilea! Pero, ¿cuánto cobrará nuestro José por un trabajo tan rápido y perfectamente bueno? Lo que él pide, se lo queremos dar.

^3. Dijo José: 'Pero yo no pido nada, así que tampoco tenéis que darme nada. ¡Pero dádselo a los otros pobres, y será mejor que si lo lleváis de regreso a la sinagoga según la antigua costumbre!'

^4. Dijo uno de los dos: '¡Pero uno siempre debe dar un bien intencionado a una casa de Dios, si aquel a quien estaba destinado no quiere o no puede aceptarlo!'

^5. José dijo: 'Sí, sí, ciertamente es un nuevo estatuto del templo; ¡pero el mismo Moisés solo nos recomendó que debemos cuidar principalmente a los pobres, viudas y huérfanos con nuestra abundancia! Moisés no dijo nada acerca de abastecer cualquier casa de oración y enseñanza, excepto que determinó el diezmo para la tribu de Leví.  ¿No es así?

^6. Dijeron los dos: '¡Sí, sí, también debes tener razón en eso! Los nuevos estatutos revelan demasiada codicia en el templo, que ciertamente Dios nunca ordenó, ya que dijo a todo el pueblo: "¡No codiciarás lo que es de tu prójimo!" Los sacerdotes, sin embargo, codician todo, lo que ven entre nosotros, y dicen que es mucho más meritorio ofrecer sacrificios al templo que hacer cualquier otra buena obra. Pero esa no puede ser la Palabra de Dios, ya que Dios sólo dijo que uno debe amar al prójimo como a sí mismo. Por lo tanto, enviaremos en secreto a los pobres lo que habíamos pensado dar a este amigo.'

^7. Le dije: '¡Lo haréis muy bien! Pero si queréis hacer eso, acercaos a Cafarnaúm. En el lago encontraréis la choza de un pobre pescador. El propietario se llama Simón Judá y tuvo un accidente con su negocio de pesca, por lo que ahora no puede levantarse fácilmente. Porque un hombre malvado le ha robado todo su equipo de pesca, y no tiene medios para comprar uno nuevo, y por lo tanto, es muy pobre con su familia. Dado que, por lo demás, es una persona que siempre ha caminado con justicia ante Dios y ante todas las personas, de lo cual soy muy consciente, ¡estaríais haciendo una obra verdaderamente buena si le ofrecéis vuestro sacrificio a este hombre!

^8. Cuando los dos oyeron eso, dijeron: 'Ah, conocemos muy bien al hombre y también sabemos que es una persona muy recta y razonable; ¡pero no sabíamos que estaba en tan malas circunstancias! ¡Ah, iremos allí inmediatamente y lo ayudaremos!

^9. Entonces los dos habitantes del pueblo se despidieron y corrieron hacia el pescador y le dieron suficiente dinero, con el cual pudo establecerse completamente como pescador.

^10. ¡Y aquí entre nosotros, como discípulo Mío, está el mismo pescador que fue ayudado por Mi consejo hace diez años!”

^11. Pedro dijo: "¡Sí, Señor, de hecho me ha sucedido a mí!"

CAPÍTULO 228. En el bosque del vecino

^1. Quería terminar la larga historia ahora; pero nuestro Agrícola Me pidió que le contara más sobre Mi juventud.

^2. Y Yo dije: “¡Entonces escuchadme un ratito más!

^3. Entonces los dos ciudadanos se fueron, y le dijimos a nuestro vecino: 'Ahora está todo en orden completamente contigo; ¡pero mantén el milagro guardado para ti hasta que llegue el momento en que también pueda ser beneficioso contárselo a otras personas!'

^4. Dijo el vecino: '¿Pero qué le voy a decir a mi gente cuando lleguen a casa por la noche y se sorprendan cuando vean que toda la casa está completamente restaurada?'

^5. Dije Yo: 'Tu gente, que de todos modos no son héroes de la fe y creen en todo antes que en un milagro, no te preguntarán mucho cómo se restauró la casa en tan poco tiempo; porque pensarán que la trabajamos con toda diligencia y celo y por eso la restauramos fácilmente en un día. Tu esposa ha comentado a menudo que los carpinteros podrían construir fácilmente una casa en unos pocos días si trabajaran más duro. Bueno, esta vez trabajamos muy duro, ¡así que tu esposa por una vez tendría razón!

^6. El vecino también quedó perfectamente satisfecho con este consejo, y lo dejamos y volvimos a casa y descansamos allí hasta el mediodía. Almorzamos allí y discutimos lo que deberíamos hacer en la tarde ya que no había trabajo que hacer.

^7. Joses, el hijo mayor de José, sugirió que podríamos ir a algún lado a buscar trabajo.

^8. Pero dije: 'Pero como hay otros carpinteros en esta área que también quieren trabajar y vivir, ¡no queremos anticiparnos a ellos! La gente ya nos conoce y conoce nuestro trabajo y vendrá si nos necesita; ¡pero no nos vamos a imponer sobre ellos!

^9. ¡Si queremos hacer algo, iremos al bosque de nuestro vecino más cercano, que está a solo media hora de aquí, y encontraremos trabajo allí para esta tarde!

^10. Aquí José dijo que bien podría ser así, aunque todavía no había recibido ninguna instrucción del vecino.

^11. Dije: '¡Déjame eso enteramente a mí! La asignación de este trabajo ha permanecido en secreto durante mucho tiempo en el deseo de su corazón, y lo encontraremos en el bosque, donde consultará consigo mismo cómo podar los diez viejos cedros para construir un nuevo granero. Quería que sus tres sirvientes cortaran los cedros esta semana y solo entonces les dijo que los prepararíamos para la construcción; pero dado que su supuesto mejor y primer sirviente está muy enfermo, todavía tiene muchos pensamientos sobre cómo, cuándo y quién podrá preparar sus diez cedros para la construcción.

^12. Ha pensado en Mí varias veces desde que podé aquel roble; pero no tiene el coraje de dirigirse a mí o a ti al respecto. Pero si vamos a ayudarlo hoy en este sentido por nuestra propia voluntad, seguramente estará mucho más complacido. ¡Por lo tanto, podemos partir de inmediato!

^13. Dijo José: '¿Qué herramientas llevaremos?'

^14. Yo dije: '¡Solo necesitamos un hacha y una sierra, y con eso es suficiente!'

^15. Después de eso tomamos el hacha y la sierra grande y nos pusimos en marcha.

^16. Por supuesto, María dijo que rara vez podíamos quedarnos en casa.

^17. Pero Yo dije: '¡Porque no tenemos nada que hacer en casa! Si tenemos algo que hacer en casa, nos quedamos en casa; pero tú siempre tienes mucho que hacer en casa, ¡y por eso también es bueno que te quedes en casa más que nosotros!

^18. Después de eso ella no dijo nada más, y nos fuimos y pronto llegamos al lugar donde nuestro vecino estaba mirando sus cedros solo y simulando que pronto podría terminarlos.

^19. De repente nos vio, se acercó a nosotros de la manera más amable y le dijo a José: '¡Oh hermano, has venido a mí como si te hubiera llamado mil veces! Sabes que necesito un granero nuevo, tanto como necesitaba un contenedor nuevo. ¡Habría la madera más hermosa para hacerlo, ya que no encontrarás nada más hermoso en los alrededores! Pero, preparar esta madera es algo que me ha dado muchos quebraderos de cabeza! Probablemente he pensado en ti bastante a menudo durante este tiempo; pero la tala de estos árboles colosales no es trabajo para un maestro de obras y sus hijos maestros. Por eso no me he atrevido a comentaros nada hasta ahora, aunque sólo hemos hablado un par de veces de la necesidad de un nuevo granero. Pero dado que acabas de llegar aquí de alguna manera, seguramente tomando este camino, porque tienes una tarea en las montañas; con mucho gusto quiero deliberar contigo qué será lo mejor para mí.

^20. Dijo José: '¡Estás equivocado si piensas que ahora estamos en camino a algún trabajo en las montañas! ¡Vinimos aquí sólo por ti, para hacer lo que no te atreviste a pedirme que hiciera!

^21. Cuando el vecino escuchó esto, se llenó de alegría e inmediatamente comenzó a hablar con José sobre el salario.

^22. Pero José dijo: 'Cuando el granero esté terminado, ¡hablaremos de los salarios! Pero ahora, manos a la obra de inmediato; porque el día todavía durará unas pocas horas, ¡y todavía podemos arreglar mucho!'

^23. Dijo el vecino: 'Haz según tu arte y ciencia; porque lo que a menudo eres capaz de hacer en muy poco tiempo, eso lo sé muy bien, ¡especialmente tu hijo menor! ¡Pero no hablaré más de eso!'

^24. Yo dije: '¿Crees en Mi poder interior y omnipotencia?'

^25. Dijo el vecino: '¡Maestro, cómo no voy a creer eso, si ya tengo tantas pruebas de ello!'

^26. Dije: '¡Muy bien, entonces! ¡Pero cuídate de que no me des a conocer antes de tiempo! Pero cuando esto venga, te enterarás por Mí. ¡Pero ahora dame el hacha, para que pueda cortar estos diez árboles inmediatamente!'

^27. Ahora tomé el hacha y corté un árbol con cada golpe que les hubiera tomado a otros leñadores al menos un día completo para lidiar con eso.

^28. Cuando los diez árboles estaban tendidos allí, todos se sintieron muy extraños, y José dijo a los otros hijos: 'Todos vosotros habéis dudado de él, aunque muchas veces os he dicho: 'A quien Dios ha elegido desde la cuna, nunca lo dejará. !” ¡Y ahora todos vosotros os habéis convencido a sí mismos cuán completo y absolutamente perfecto es Dios todavía con él y cómo obra maravillosamente! Es por eso que no debéis tener ninguna duda sobre él en el futuro, pero tampoco debéis traicionarlo con nadie; ¡porque Él mismo sabe por qué por ahora quiere permanecer oculto!

^29. Todos estuvieron de acuerdo en que José tenía razón y juraron solemnemente permanecer en silencio sobre éste y cualquier otro milagro mientras Yo mismo lo quisiera”.

CAPÍTULO 229. La fiesta en casa del vecino

^1. (El Señor:) "Pero después de esto, dije: '¡Ahora tomad vosotros cuatro la sierra y dividid cada árbol en su largo, exactamente en cuatro partes!'

^2. Dijo Joses: '¡Tendremos que lidiar con nuestra pura fuerza humana durante mucho tiempo!'

^3. Entonces dije: '¡Cree y haz lo que os he dicho!'

^4. Entonces los cuatro tomaron la sierra, la pusieron en el tronco, y donde pusieron la sierra y dieron un solo tirón, el tronco ya estaba completamente aserrado. Y así, no pasó mucho tiempo antes de que los diez grandes árboles fueran cortados en cuarenta partes.

^5. Cuando se terminó este trabajo, les dije: '¡Ahora no tenéis nada más que hacer que quitar las coronas con el hacha, las partes superiores de los troncos, para que luego podáis cortar los troncos para uso de construcción!'

^6. Así que fueron los cuatro, uno con el hacha, y los otros tres quitaron las ramas rotas, algunas de las cuales luego podrían usarse para leña y otras para construir clavos y alfileres. Cuando terminé este trabajo después de una hora, volví a tomar el hacha y corté los cuarenta troncos en cuadrados, por así decirlo de un solo golpe, de modo que las partes gruesas del tronco de la raíz se convirtieron en dos o tres buenas vigas de construcción y las cáscaras quedaron tan limpias que se desprendieron del tronco, de modo que luego podrían usarse bastante bien para el piso del granero, y los más débiles para el techo del granero.

^7. Después de este trabajo mío, que en total no duró más de una hora, colocamos los troncos y las cortezas en el orden correcto.

^8. Y cuando toda la obra estuvo completamente terminada en pocas horas, le dije al vecino felizmente asombrado: 'Ahora te toca a ti llevar toda la madera a casa lo antes posible; porque en el camino abierto ya no puedo ayudarte tan maravillosamente. Entonces, la construcción de tu granero, aunque acelerada, solo sucederá naturalmente; porque, como ya he dicho, en un lugar abierto donde podemos ser observados por toda la gente que pasa, no puedo ni debo hacer un milagro, a causa de su incredulidad y su terquedad y maldad. Así que solo asegúrate de que esta madera vaya al lugar correcto lo antes posible, lo cual sabrás bien, ya que seguramente sabrás dónde quieres que se construya el granero. Pero ahora que hemos terminado con este trabajo, también podemos irnos a casa ahora”.

^9. Dijo el vecino: 'Sí, eso lo vamos a hacer ahora, y con la mayor alegría en el corazón, porque se ha terminado un trabajo que más me preocupaba.  Pero esta noche sois todos mis invitados. Un becerro gordo debe ser sacrificado inmediatamente y bien preparado; pero todo lo que se llama hombre en la casa de José también debe ser invitado a esto. ¡Así mi mejor vino también llenará las copas en mi mesa de invitados, y estaremos alegres en el nombre de Jehová hasta la mitad de la noche!'

^10. Le dije: 'Ahí tienes una buena idea, y debe suceder según la antigua costumbre de los constructores; pero tu más fiel servidor yace gravemente enfermo en su casa, y por lo tanto, es algo impropio que uno esté muy alegre y contento al lado de una persona gravemente enferma.

^11. Dijo el vecino: 'Eso es muy cierto, pero la cama del labrador no está en la casa solariega, como también sabrás, sino en la casa que mi padre había construido para los sirvientes, y así ciertamente podemos estar felices en mi gran casa señorial, y se queda con mi declaración. Mi voluntad eternamente nunca tendrá el poder de la tuya; pero esta vez tú, mi querido amigo Jesús, ¡tienes que dejar que mi voluntad también cuente un poco!'

^12. Dije, ya de camino a casa: 'Sí, Yo también lo haré; porque nadie en el mundo entero respeta tanto como yo el libre albedrío de los hombres, y aún no han experimentado de Mí que Me haya vuelto contra la voluntad de alguien en las cosas buenas, sino contra la estupidez de tanta gente. Y como ya he dicho, esta vez, como siempre, quiero obedecer a vuestra buena voluntad; pero para esto también debes hacer algo, que ahora te exigiré.

^13. ¡Mira, hasta ahora has considerado a tu primer siervo como el más fiel de todos! ¡Pero Yo te digo que tu primer siervo, a quien confiaste todo, fue el más infiel! A favor de su propia bolsa de dinero ha sacado en 1 año más de 100 hectolitros de trigo de tu gran contenedor y lo ha vendido por la noche a los griegos que pasaban. Y también tanta cebada, mijo, lentejas y también fruta de caroso. Notaste la pérdida de peso pero no pudiste descubrir al ladrón. Pensaste que lo hacían otras personas, y por eso nos pediste hacer un nuevo contenedor fuerte que pudiera estar bien cerrado. Pero a tu primer ayudante eso no le gustó para nada, y mira, él siempre fue el muy astuto y sutil causante de que muchas veces nos atrasáramos semanas con la construcción del contenedor, porque nos daba trabajo que estaba lejos, para evitar que pudiéramos continuar con la construcción del contenedor, porque vio que el nuevo contenedor no sería beneficioso para sus robos, y por lo tanto, trató de conservar el viejo el mayor tiempo posible. Sin embargo, ayer al mediodía notó que el nuevo contenedor probablemente estaría terminado. Se dirigió al otro vecino y le prendió fuego a su casa para impedir que ayer termináramos el contenedor porque durante la noche todavía -esto a favor de su propia bolsa de dinero- quería vender del contenedor viejo una gran cantidad de grano que fue ordenado por los griegos.

^14. Pero con esto se colmó su mala medida y Yo dije en Mí mismo: hombre malo, hasta aquí y no más allá. Y como alguien que sabía muy bien por qué tenía tanto celo en tomar parte en apagar el fuego, recibió su merecido premio. Ahora ya sabes cómo son las cosas con tu más fiel ayudante. ¿Qué vas a hacer ahora?'

^15. El vecino dijo, bastante consternado: 'Pero amigos, ¿por qué me han ocultado esto durante tanto tiempo? Si yo hubiera tenido la menor idea de eso, hace tiempo que lo hubiera entregado a los tribunales y me hubiera hecho indemnizar con el dinero que canjeaba por mi maíz.

^16. Le dije: 'Todavía hay tiempo para eso, y no deberías perderte ni un centavo; porque tu siervo es avaro y ha guardado todo el dinero que ha recibido en un montón en su armario. Pero ahora es importante que primero tengas que cumplir mi voluntad si quieres tenernos como invitados hoy. Conservarás al siervo, lo sanaré, pero también le reprocharé sus malas acciones y lo amenazaré mucho. Entonces él felizmente devolverá tu dinero al centavo, y solo entonces tendrás un siervo fiel en él. He aquí, esto lo preví desde hace mucho tiempo, que así vendría, y por eso no te dije nada antes hasta que vi que ha llegado el momento, que puede ser de utilidad para ti y para él, y así será también ciertamente el caso.  ¿Estás satisfecho con eso ahora?

^17. Dijo el vecino: '¿Quién no debería estar satisfecho con eso? ¡Gracias, mi verdaderamente más piadoso maestro y el mejor y más justo juez! ¡Es por eso que hoy voy a tener una verdadera celebración de alegría, y todos en mi casa deben estar felices! ¡Pero también guardaré todo esto conmigo como un muro, y nadie sabrá jamás cómo mi siervo actuó contra mí!'

^18. Dije: '¡Haz eso, serás feliz en el tiempo y para siempre! Porque quien sea capaz de perdonar de todo corazón a su mayor enemigo, también será perdonado por Dios de todos sus pecados, por grandes que sean.

^19. Pero si vamos a visitar al sirviente gravemente enfermo en tu casa, entonces, aparte de ti y de nosotros, que estamos caminando aquí, nadie más puede estar presente; pero para que la curación del siervo no afecte a nadie, sólo en ocho días lo sanaré completamente. ¡Pon tu gente a trabajar inmediatamente ahora cuando lleguemos, para el banquete, y mientras tanto, negociaremos y arreglaremos nuestro asunto con el sirviente!'

^20. Pero cuando llegamos a casa del vecino, él lo arregló todo, y nuestra casa también fue informada de esto en seguida, y pronto llegó la Madre María con algunas sirvientas y participó en la preparación del banquete, que en pocas horas estaba completamente terminado.

^21. Pero en ese tiempo tuvimos que ver con el sirviente. Admitió todo, pidió perdón a su patrón y a nosotros y le entregó toda la caja fuerte con la seguridad de que, si volvía a estar bien, trataría de arreglar las cosas con su diligencia. El vecino le perdonó todo y lo mantuvo como su primer sirviente.

^22. Luego fuimos a la fiesta de la tarde ya preparada y estuvimos llenos de cosas buenas hasta la mitad de la noche. 

^23. He aquí, estas fueron las obras que hice en Mi vigésimo año, pero pocos sabían de ellas hasta ahora.

^24. Sin embargo, ya se está haciendo tarde en la noche, y pronto aparecerán varios fariseos disfrazados aquí arriba en el Monte de los Olivos; ¡Deberían ser servidos!”

Fin del Tomo 7

— Fin del tomo 7 —

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